專題04 世界古代史（易錯選擇題50道）

專題04世界古代史消滅易錯專練50題·選擇題涉及考點(diǎn)易錯點(diǎn)01世界三大宗教易錯點(diǎn)02古代亞非文明成就易錯點(diǎn)03古代羅馬的發(fā)展歷程易錯點(diǎn)04西歐莊園與租地農(nóng)場、手工工場1．小明在學(xué)習(xí)世界三大宗教內(nèi)容之后，制作了如下學(xué)習(xí)卡片，下列選項(xiàng)中正確的是（

）A佛教公元前6世紀(jì)古代印度眾生平等，反對剎帝利的特權(quán)，忍耐順從B基督教公元前1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)忍受苦難，死后可以升入“天堂”C伊斯蘭7世紀(jì)初巴格達(dá)和平、順從D共同點(diǎn)歸納：都產(chǎn)生于亞洲；都倡導(dǎo)忍耐順從A．A B．B C．C D．D2．佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列有關(guān)世界三大宗教的表述錯誤的是（

）A．佛教的創(chuàng)立者是釋迦牟尼B．4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播C．伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島D．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是佛教、伊斯蘭教、基督教3．對于古代宗教，有人說是迷信，有人說是信仰，也有人感悟到了人生啟迪。古代統(tǒng)治者卻利用它們來維護(hù)自己的統(tǒng)治。其原因，主要是世界三大宗教在教義上都強(qiáng)調(diào)（

）A．宣揚(yáng)眾生平等，破除等級界限 B．反對暴政剝削，主張平等共產(chǎn)C．認(rèn)為人死后靈魂能升入“天堂” D．叫人忍受苦難，放棄斗爭4．下列關(guān)于如圖反映的世界三大宗教說法正確的是A．都產(chǎn)生于亞洲B．1世紀(jì)佛教經(jīng)中亞傳入中國C．4世紀(jì)末，基督教成為羅馬共和國的國教D．耶穌闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立了伊斯蘭教5．世界三大宗教按照產(chǎn)生的先后順序排列正確的是（

）A．基督教——佛教——伊斯蘭教 B．佛教——伊斯蘭教——基督教C．佛教——基督教——伊斯蘭教 D．伊斯蘭教——基督教——佛教6．下列關(guān)于古代宗教方面的敘述正確的是（

）A．耶穌創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”“刻苦修行”，死后才能進(jìn)入極樂世界B．基督教興起于公元1世紀(jì)，宣揚(yáng)真主安拉是世間萬物的創(chuàng)造者和主宰者C．伊斯蘭教對維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國家的統(tǒng)一起著重要作用D．世界三大宗教都產(chǎn)生于歐洲，都是對社會現(xiàn)實(shí)虛幻的反映，也是一種信仰和文化7．宗教對于我們來說，陌生而又神秘。佛教、伊斯蘭教和基督教是世界上的三大宗教，他們的共同特點(diǎn)是（

）①都誕生于公元元年以前②都誕生于亞洲③都曾被統(tǒng)治者利用④它們的傳播有利于各地區(qū)間文化的交流A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④8．下表羅列了世界三大宗教的基本史實(shí)，對其共性分析正確的是（

）名稱時間人物地點(diǎn)佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多古印度地區(qū)基督教1世紀(jì)傳說中的耶穌巴勒斯坦地區(qū)伊斯蘭教7世紀(jì)穆罕默德阿拉伯地區(qū)A．發(fā)源于亞洲 B．真實(shí)人物創(chuàng)立 C．傳播于同一民族 D．形成于同一時期9．基督教無論從規(guī)模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。下列關(guān)于基督教敘述準(zhǔn)確的是（

）①屬于世界三大宗教之一 ②創(chuàng)立于公元前1世紀(jì)③誕生于歐洲 ④耶穌是其傳說中的創(chuàng)始人A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①④10．下列有關(guān)世界三大宗教的材料解讀正確的是（

）①宗教提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”。②宗教認(rèn)為“救世主”教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。③宗教闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想。A．①宗教的創(chuàng)始人是耶穌 B．《最后的晚餐》反映的是③宗教的經(jīng)典C．③宗教創(chuàng)造出政教合一的阿拉伯帝國 D．②宗教起源于古代印度河和恒河流域11．世界三大宗教對歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下圖反映的宗教說法正確的是（

）A．產(chǎn)生于1世紀(jì) B．宣揚(yáng)眾生平等 C．經(jīng)典《古蘭經(jīng)》 D．釋迦摩尼創(chuàng)立12．下圖是小麗在東臺某處看到的一個宗教團(tuán)體組織的會徽，關(guān)于該宗教敘述有誤的是（

）A．屬于世界三大宗教之一 B．創(chuàng)立于公元前1世紀(jì)C．誕生在巴勒斯坦地區(qū) D．認(rèn)為耶穌“救世主”13．閱讀下列表格，其內(nèi)容反映出世界三大宗教的共同點(diǎn)是（

）名稱時間創(chuàng)立者地點(diǎn)佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多古印度基督教1世紀(jì)耶穌巴勒斯坦地區(qū)伊斯蘭教7世紀(jì)穆罕默德阿拉伯半島A．都形成于同一時期 B．都誕生于亞洲 C．都由同一民族傳播 D．都宣揚(yáng)忍耐、順從14．下面為九年級（1）班的同學(xué)在進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時收集的一組圖片。據(jù)此判斷，他們學(xué)習(xí)的主題是（

）《擲鐵餅者》帕特農(nóng)神廟大競技場遺址外景A．世界古代建筑成就 B．古代亞非文明遺址C．希臘羅馬古典文化 D．東西方文明的交流15．古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列表述正確的是（

）A．尼羅河是孕育古印度文明的搖籃B．古巴比倫王國是古代埃及文明發(fā)展的一個高峰C．孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代兩河流域文明的鼎盛時期D．古代亞非地區(qū)的文明古國是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的16．如圖是古代亞非文明的地圖，四大文明古國按從右至左的順序排列正確的是（

）A．中國、古印度、古巴比倫、古埃及 B．古印度、中國、古巴比倫、古埃及C．中國、古巴比倫、古印度、古埃及 D．古埃及、古印度、古巴比倫、中國17．古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果屬于古代亞非地區(qū)的是（

） ①金字塔 ②《漢謨拉比法典》 ③帕特農(nóng)神廟 ④《擲鐵餅者》（石柱局部圖）A．①② B．①③ C．①④ D．②③18．如圖是古代亞非文明地圖（部分），與圖中②對應(yīng)正確的是（

）A．古代埃及獅身人面像 B．《羅摩衍那》梵文史詩C．蘇美爾人楔形文字遺址 D．智慧宮及《天方夜譚》19．下面是鐘夏同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，請判斷其學(xué)習(xí)主題是（

）金字塔的修建，反映了法老的無限權(quán)力……“兩河”，指的是西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，其流經(jīng)的地方被稱為“美索不達(dá)米亞”……雅利安人陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來……A．古代非洲文明 B．古代亞洲文明 C．古代歐洲文明 D．古代亞非文明20．從下列圖片中可以直接提取的信息是（

）古代埃及示意圖古代兩河流域示意圖古代印度示意圖A．古埃及文明是世界上最早的文明 B．大河流域孕育了古代亞非文明C．《漢謨拉比法典》是人類寶貴的文化遺產(chǎn) D．文字是進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志21．古代文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明不屬于古代亞非地區(qū)的是（

）A． B．C． D．22．下列是古代亞非地區(qū)代表性文明成果圖，據(jù)此可知，人類早期文明具有（

）A．一致性 B．開放性 C．多樣性 D．交融性23．下列圖片和文字反映出古代亞非文明的共同點(diǎn)是（

）金字塔銘文上刻著“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上《漢謨拉比法典》石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕A．發(fā)源于大河流域 B．建立嚴(yán)格的等級制度C．高超的建筑技藝 D．神化王權(quán)來鞏固統(tǒng)治24．大河流域孕育了古代亞非文明。下列文明成果出自古代不同文明地區(qū)，突出體現(xiàn)了古代文明的（

）A．傳承性 B．交互性 C．同一性 D．多元性25．“條條大路通羅馬。”下面是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，走4號通道到達(dá)的是（

）A．羅馬共和國 B．羅馬帝國 C．西羅馬帝國 D．拜占庭帝國26．古代羅馬頒布的第一部成文法是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《羅馬法大全》27．下圖所示的內(nèi)容是小史同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，據(jù)此可知，其學(xué)習(xí)主題為（

）A．世界古代建筑成就 B．古代亞非文明遺產(chǎn) C．希臘羅馬古典文化 D．東西方文明的交流28．司法官使用習(xí)慣法時任意曲解，平民深受其苦。《十二銅表法》的出現(xiàn)，使裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩。這說明《十二銅表法》（

）A．一定程度上保護(hù)了平民利益 B．結(jié)束了奴隸主貴族對司法的專斷C．是世界上第一部的成文法典 D．使古代羅馬的法律制度趨于完善29．根據(jù)所學(xué)知識判斷，下圖所示國家最有可能是（）A．古巴比倫 B．古代希臘 C．古代羅馬 D．亞歷山大帝國30．下圖所示的發(fā)展歷程屬于（

）A．古巴比倫 B．古代希臘 C．古代羅馬 D．古代日本31．厘清歷史發(fā)展線索可以幫助我們比較直觀地了解一個國家的發(fā)展概況。下列事件均與古代羅馬有關(guān)，它們發(fā)展的先后順序是（

）①建立羅馬共和國②凱撒奪取政權(quán)③稱霸地中海地區(qū)④建立地跨歐、亞、非三洲大帝國⑤征服意大利A．①②③④⑤ B．⑤④③②① C．①⑤③②④ D．③①⑤②④32．從歷史地圖中獲取有效信息是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下圖有助于我們了解（

）A．古代羅馬的擴(kuò)張 B．法蘭克王國的發(fā)展 C．西歐城市的自治 D．歐洲早期大學(xué)出現(xiàn)33．理清歷史發(fā)展線索可以比較直觀地了解一個國家的發(fā)展概況。下列事件均與古代羅馬有關(guān)，按時間先后順序排列，正確的是（

）A．①②③④⑤ B．⑤④③②① C．①③⑤②④ D．③①⑤②④34．下列古代羅馬政治制度變遷表格中，“乙時代”對應(yīng)的是（）A．傳說時代 B．城邦時代 C．共和時代 D．帝國時代35．意大利某廣場立有一塊公元前1世紀(jì)的紀(jì)念碑，碑上刻有如下一段銘文（節(jié)選），該銘文內(nèi)容可用于研究（

）皇帝凱撒·奧古斯都十二次擔(dān)任總司令十一次擔(dān)任執(zhí)政官十四次擔(dān)任保民官他把埃及交給羅馬人民統(tǒng)治A．兩河流域的文學(xué)成就 B．雅典民主制度的確立C．亞歷山大大帝東征 D．古代羅馬的對外擴(kuò)張36．羅馬古典文化豐富多彩，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)，下列屬于古代羅馬文化成就的是（

）①《十二銅表法》②太陽歷③儒略歷④萬神廟A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④37．羅馬斗獸場外部的拱門，為兩邊古典柱子夾插并立所形成的柱式—拱門聯(lián)合結(jié)構(gòu)，它把希臘古代建筑精華的柱式和羅馬深為自豪的拱門合二為一。據(jù)此可知，古代羅馬建筑（）A．強(qiáng)調(diào)堅(jiān)固實(shí)用 B．善于吸收創(chuàng)新 C．追求外形精美 D．注重規(guī)模宏偉38．以下兩幅圖片共同反映了（

）《十二銅表法》《羅馬民法大全》A．古代西方民主政治的發(fā)展 B．古代西方民主法制的發(fā)展C．古代羅馬習(xí)慣法到成文法的過渡 D．羅馬靠法律征服世界39．觀察《古代羅馬的擴(kuò)張示意圖》，下列說法不正確的是（

）A．羅馬起源于意大利半島，逐步崛起并不斷擴(kuò)張B．凱撒執(zhí)政時期，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國C．羅馬帝國的版圖曾橫跨歐、亞、非三洲D(zhuǎn)．2世紀(jì)初，地中海成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”40．下列時間軸上的E點(diǎn)反映了古代羅馬歷史上的（

）A．羅馬共和國建立 B．羅馬帝國建立 C．羅馬帝國分裂 D．西羅馬帝國滅亡41．（考察羅馬帝國）法學(xué)成就是古代羅馬最偉大的成就之一。古代羅馬法學(xué)系統(tǒng)主要包括（

）①萬民法②資源法③經(jīng)濟(jì)法④憲法A．①② B．②③ C．③④ D．①③42．下列事件均與古代羅馬歷史有關(guān)，按照它們發(fā)生的時間先后順序排列，正確的是（）①建立共和國②斯巴達(dá)克起義③成為整個地中海地區(qū)的霸主④首創(chuàng)“元首制”⑤征服意大利A．①②③④⑤ B．⑤④③②① C．③①⑤②④ D．①⑤③②④43．11-14世紀(jì)的西歐處于社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)生了巨大變化，以下各項(xiàng)屬于這種變化的是（

）①莊園制的逐步解體 ②租地農(nóng)場的出現(xiàn)③手工工場的出現(xiàn) ④手工生產(chǎn)逐步被機(jī)械化生產(chǎn)取代A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④44．下圖反映了11世紀(jì)以后西歐農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的變化?！埃俊碧帪椋?/p>

）A．封建莊園 B．集中手工工場 C．租地農(nóng)場 D．獨(dú)立自治區(qū)45．“他們不能擅自離開土地。他們有權(quán)耕種分到的土地用以謀生，他們每星期要在主人的轄地上勞作數(shù)日。他們的思想受到宗教嚴(yán)格控制，定期要到教堂參加宗教活動。當(dāng)他們結(jié)婚、繼承父輩的田產(chǎn)或使用當(dāng)?shù)氐哪シ粫r，要向主人納稅，到了圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)，也得付些錢款。”材料反映的經(jīng)濟(jì)組織形式是（

）A．封君封臣制度 B．手工工場 C．西歐莊園 D．租地農(nóng)場46．到14世紀(jì)，西歐農(nóng)業(yè)與手工業(yè)發(fā)展已經(jīng)具有資本主義性質(zhì)，下面關(guān)系圖中橫線部分應(yīng)填入的是（）A．西歐莊園 B．手工工場 C．家庭農(nóng)場 D．租地農(nóng)場47．小李制作的關(guān)于某一主題的知識卡片內(nèi)容。據(jù)此判斷，卡片主題應(yīng)是（

）主題:特點(diǎn)1:領(lǐng)主出租直領(lǐng)地，依靠土地租金生活。特點(diǎn)2:富裕農(nóng)民通過轉(zhuǎn)讓、購買等方式，將土地集中。特點(diǎn)3:雇用少地或無地農(nóng)民耕種，產(chǎn)品推向市場。A．西歐莊園 B．租地農(nóng)場 C．手工工場 D．奴隸制種植園48．如圖描繪了中世紀(jì)印刷工人的工作場景。圖中左邊的人物是印刷工，右邊的人物是校樣工，他們分工合作、集體勞動，大大提高了勞動生產(chǎn)率。該圖可印證中世紀(jì)西歐（）A．手工工場出現(xiàn) B．封建莊園瓦解 C．租地農(nóng)場盛行 D．市民階層興起49．資本主義萌芽在中國和西歐幾乎是同時出現(xiàn)：：明朝中后期，資本主義萌芽首先在江南地區(qū)的手工業(yè)生產(chǎn)部門出現(xiàn)，到清朝中期，資本主義萌芽得到發(fā)展，但沒有深入到農(nóng)村。而歐洲發(fā)展全面，城市和農(nóng)村都出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式，它們是（）A．手工工場和工廠 B．租地農(nóng)場和莊園C．工廠和莊園 D．手工工場和租地農(nóng)場50．對下側(cè)示意圖理解正確的是（）資本——領(lǐng)主受封土地管理——領(lǐng)主參與管理勞動——佃戶勞動交稅資本——領(lǐng)主出租土地管理——農(nóng)場主經(jīng)營勞動——雇傭無地農(nóng)民A．從封建莊園過渡到租地農(nóng)場 B．從個體勞動發(fā)展為手工工場C．中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 D．莊園是中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型組織形式

專題04世界古代史消滅易錯專練50題·選擇題涉及考點(diǎn)易錯點(diǎn)01世界三大宗教易錯點(diǎn)02古代亞非文明成就易錯點(diǎn)03古代羅馬的發(fā)展歷程易錯點(diǎn)04西歐莊園與租地農(nóng)場、手工工場1．小明在學(xué)習(xí)世界三大宗教內(nèi)容之后，制作了如下學(xué)習(xí)卡片，下列選項(xiàng)中正確的是（

）A佛教公元前6世紀(jì)古代印度眾生平等，反對剎帝利的特權(quán)，忍耐順從B基督教公元前1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)忍受苦難，死后可以升入“天堂”C伊斯蘭7世紀(jì)初巴格達(dá)和平、順從D共同點(diǎn)歸納：都產(chǎn)生于亞洲；都倡導(dǎo)忍耐順從A．A B．B C．C D．D【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，佛教誕生在古印度；基督教誕生在巴勒斯坦地區(qū)；伊斯蘭教誕生在阿拉伯半島，都是產(chǎn)生于亞洲。三大宗教從內(nèi)容上都倡導(dǎo)忍耐順從，D項(xiàng)正確；佛教反對的是婆羅門的特權(quán)，排除A項(xiàng)；基督教誕生的時間是公元1世紀(jì)，排除B項(xiàng)；伊斯蘭教誕生的地區(qū)是麥加，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列有關(guān)世界三大宗教的表述錯誤的是（

）A．佛教的創(chuàng)立者是釋迦牟尼B．4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播C．伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島D．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是佛教、伊斯蘭教、基督教【答案】D【詳解】本題是逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)可知，佛教產(chǎn)生的時間是公元前6世紀(jì)，伊斯蘭教產(chǎn)生的時間是公元7世紀(jì)初，基督教產(chǎn)生的時間的公元1世紀(jì)，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；公元前6世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；7世紀(jì)，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立了伊斯蘭教，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。3．對于古代宗教，有人說是迷信，有人說是信仰，也有人感悟到了人生啟迪。古代統(tǒng)治者卻利用它們來維護(hù)自己的統(tǒng)治。其原因，主要是世界三大宗教在教義上都強(qiáng)調(diào)（

）A．宣揚(yáng)眾生平等，破除等級界限 B．反對暴政剝削，主張平等共產(chǎn)C．認(rèn)為人死后靈魂能升入“天堂” D．叫人忍受苦難，放棄斗爭【答案】D【詳解】據(jù)所學(xué)可知，世界三大宗教分別是佛教、基督教、伊斯蘭教。三大宗教都是在社會矛盾重重、人們渴望自由、平等、幸福的情況下產(chǎn)生的。它們的教義都宣揚(yáng)忍耐、順從等主張，目的是有利于維護(hù)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；佛教“宣揚(yáng)眾生平等，破除等級界限”，與其他兩大宗教不符，排除A項(xiàng)；“反對暴政剝削，主張平等共產(chǎn)”是近代資產(chǎn)階級反封建思想，不是宗教的主張，排除B項(xiàng)；“認(rèn)為人死后靈魂能升入天堂”是中世紀(jì)歐洲基督教（天主教）思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．下列關(guān)于如圖反映的世界三大宗教說法正確的是A．都產(chǎn)生于亞洲B．1世紀(jì)佛教經(jīng)中亞傳入中國C．4世紀(jì)末，基督教成為羅馬共和國的國教D．耶穌闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立了伊斯蘭教【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，佛教誕生于公元前6世紀(jì)的古代印度（南亞），基督教誕生于1世紀(jì)的巴勒斯坦（西亞），伊斯蘭教誕生于7世紀(jì)的麥加（西亞）。因此，世界三大宗教都產(chǎn)生于亞洲，A項(xiàng)符合題意；公元前1世紀(jì)，佛教傳入我國，排除B項(xiàng)；4世紀(jì)末，羅馬帝國將基督教定為國教，排除C項(xiàng)；穆罕默德闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立伊斯蘭教，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．世界三大宗教按照產(chǎn)生的先后順序排列正確的是（

）A．基督教——佛教——伊斯蘭教 B．佛教——伊斯蘭教——基督教C．佛教——基督教——伊斯蘭教 D．伊斯蘭教——基督教——佛教【答案】C【詳解】根據(jù)題干“世界三大宗教按照產(chǎn)生的先后順序排列”和所學(xué)知識可知，世界三大宗教指的是佛教、伊斯蘭教、基督教。佛教創(chuàng)始于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人為喬達(dá)摩·悉達(dá)多?；浇坍a(chǎn)生于公元1世紀(jì)，基督教創(chuàng)立者是傳說中的耶穌。穆罕默德在7世紀(jì)時創(chuàng)立了伊斯蘭教。世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序?yàn)榉鸾?、基督教和伊斯蘭教，C項(xiàng)正確；經(jīng)上述分析，世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序?yàn)榉鸾獭⒒浇毯鸵了固m教，ABD項(xiàng)產(chǎn)生的先后順序排序錯誤，不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．下列關(guān)于古代宗教方面的敘述正確的是（

）A．耶穌創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”“刻苦修行”，死后才能進(jìn)入極樂世界B．基督教興起于公元1世紀(jì)，宣揚(yáng)真主安拉是世間萬物的創(chuàng)造者和主宰者C．伊斯蘭教對維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國家的統(tǒng)一起著重要作用D．世界三大宗教都產(chǎn)生于歐洲，都是對社會現(xiàn)實(shí)虛幻的反映，也是一種信仰和文化【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時,阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國。因此伊斯蘭教對維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國家的統(tǒng)一起著重要作用，C項(xiàng)正確；喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”，耶穌創(chuàng)立的是基督教，排除A項(xiàng)；基督教公元1世紀(jì)起源于巴勒斯坦地區(qū)，信仰上帝創(chuàng)造并主宰世界，真主安拉與伊斯蘭教相關(guān)，排除B項(xiàng)；世界三大宗教都產(chǎn)生于亞洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．宗教對于我們來說，陌生而又神秘。佛教、伊斯蘭教和基督教是世界上的三大宗教，他們的共同特點(diǎn)是（

）①都誕生于公元元年以前②都誕生于亞洲③都曾被統(tǒng)治者利用④它們的傳播有利于各地區(qū)間文化的交流A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島的麥加，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，佛教起源于古代印度，三大宗教都誕生于亞洲，②符合題意，三大宗教的確都曾被統(tǒng)治者利用，成為統(tǒng)治者鞏固自己統(tǒng)治的工具，③符合題意，三大宗教的傳播的確有利于各地區(qū)間文化的交流，④符合題意，B項(xiàng)正確；伊斯蘭教誕生于7世紀(jì)初，基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)，佛教起源于公元前6世紀(jì)，所以①不是三大宗教的共同點(diǎn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．下表羅列了世界三大宗教的基本史實(shí)，對其共性分析正確的是（

）名稱時間人物地點(diǎn)佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多古印度地區(qū)基督教1世紀(jì)傳說中的耶穌巴勒斯坦地區(qū)伊斯蘭教7世紀(jì)穆罕默德阿拉伯地區(qū)A．發(fā)源于亞洲 B．真實(shí)人物創(chuàng)立 C．傳播于同一民族 D．形成于同一時期【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，世界上三大宗教的發(fā)源地均位于亞洲。世界三大宗教是基督教、伊斯蘭教和佛教：基督教是信仰人數(shù)最多的宗教，形成于亞洲西部，主要集中分布在歐洲、美洲和大洋洲；伊斯蘭教產(chǎn)生于阿拉伯半島，主要分布于亞洲西部和東南部、非洲北部和東部；佛教創(chuàng)始于古印度，主要分布于亞洲東部和東南部，A項(xiàng)正確；基督教是傳說中的耶穌所創(chuàng)立的，排除B項(xiàng)；三大宗教并非傳播于同一民族，排除C項(xiàng)；三大宗教產(chǎn)生于不同時間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．基督教無論從規(guī)模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。下列關(guān)于基督教敘述準(zhǔn)確的是（

）①屬于世界三大宗教之一②創(chuàng)立于公元前1世紀(jì)③誕生于歐洲④耶穌是其傳說中的創(chuàng)始人A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①④【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，1世紀(jì)時，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳耶穌就是“救世主”。“救世主”在希臘語中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”?；浇?、伊斯蘭教和佛教是世界三大宗教。①④符合題意，D項(xiàng)正確；基督教誕生于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)（亞洲西部），②③表述錯誤，排除含②③的ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．下列有關(guān)世界三大宗教的材料解讀正確的是（

）①宗教提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”。②宗教認(rèn)為“救世主”教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。③宗教闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想。A．①宗教的創(chuàng)始人是耶穌 B．《最后的晚餐》反映的是③宗教的經(jīng)典C．③宗教創(chuàng)造出政教合一的阿拉伯帝國 D．②宗教起源于古代印度河和恒河流域【答案】C【詳解】“闡述了獨(dú)尊安拉”的是穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教的宗教思想，穆罕默德創(chuàng)立了政教合一的國家，使統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來，并通過擴(kuò)張建立起地跨歐亞非的阿拉伯帝國，C項(xiàng)正確；提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”的是佛教，佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多，排除A項(xiàng)；《最后的晚餐》與基督教有關(guān)，而不是伊斯蘭教，排除B項(xiàng)；認(rèn)為“救世主”教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”的是基督教，基督教起源于羅馬帝國統(tǒng)治者下的巴勒斯坦地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．世界三大宗教對歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下圖反映的宗教說法正確的是（

）A．產(chǎn)生于1世紀(jì) B．宣揚(yáng)眾生平等 C．經(jīng)典《古蘭經(jīng)》 D．釋迦摩尼創(chuàng)立【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，1世紀(jì)，基督教出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，隨著羅馬帝國陷入危機(jī)，不少有地位的人，包括行省總督和皇族都改信了基督教。基督教由此傳入歐洲和北非。新航路開辟后，基督教傳入亞洲，非洲以及美洲。因此題干描述是基督教的傳播路線，基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)說法正確，A項(xiàng)正確；佛教創(chuàng)立于6世紀(jì)，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多，后來被成為釋迦摩尼，反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出眾生平等，排除BD項(xiàng)；經(jīng)典《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．下圖是小麗在東臺某處看到的一個宗教團(tuán)體組織的會徽，關(guān)于該宗教敘述有誤的是（

）A．屬于世界三大宗教之一 B．創(chuàng)立于公元前1世紀(jì)C．誕生在巴勒斯坦地區(qū) D．認(rèn)為耶穌“救世主”【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，圖示內(nèi)容反映的是基督教的十字架，基督教創(chuàng)立于公元1世紀(jì)，而非公元前1世紀(jì)，B項(xiàng)敘述有誤，符合題意；基督教是世界三大宗教之一，誕生在巴勒斯坦地區(qū)，認(rèn)為耶穌是“救世主”，ACD項(xiàng)敘述正確，不符題意，排除。故選B項(xiàng)。13．閱讀下列表格，其內(nèi)容反映出世界三大宗教的共同點(diǎn)是（

）名稱時間創(chuàng)立者地點(diǎn)佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多古印度基督教1世紀(jì)耶穌巴勒斯坦地區(qū)伊斯蘭教7世紀(jì)穆罕默德阿拉伯半島A．都形成于同一時期 B．都誕生于亞洲 C．都由同一民族傳播 D．都宣揚(yáng)忍耐、順從【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，世界上三大宗教的發(fā)源地均位于亞洲。世界三大宗教是基督教、伊斯蘭教和佛教：基督教是信仰人數(shù)最多的宗教，形成于巴勒斯坦地區(qū)，屬于亞洲西部，主要集中分布在歐洲、美洲和大洋洲；伊斯蘭教產(chǎn)生于阿拉伯半島，主要分布于亞洲西部和東南部、非洲北部和東部；佛教創(chuàng)始于古印度，主要分布于亞洲東部和東南部，B項(xiàng)正確；三大宗教產(chǎn)生于不同時間，排除A項(xiàng)；三大宗教并非傳播于同一民族，排除C項(xiàng)；佛教宣揚(yáng)忍耐、順從?；浇毯鸵了固m教并未宣揚(yáng)忍耐、順從，教義并沒有在題干表格中呈現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．下面為九年級（1）班的同學(xué)在進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時收集的一組圖片。據(jù)此判斷，他們學(xué)習(xí)的主題是（

）《擲鐵餅者》帕特農(nóng)神廟大競技場遺址外景A．世界古代建筑成就 B．古代亞非文明遺址C．希臘羅馬古典文化 D．東西方文明的交流【答案】C【詳解】根據(jù)題干中的圖片和所學(xué)知識可知，《擲鐵餅者》是希臘雕塑，帕特農(nóng)神廟遺址和大競技場是希臘和羅馬建筑，因此學(xué)習(xí)的主題是希臘羅馬古典文化，C項(xiàng)正確；《擲鐵餅者》屬于雕塑藝術(shù)成就，與建筑成就無關(guān)，材料片面，排除A項(xiàng)；圖片內(nèi)容涉及的是希臘、羅馬文化，屬于西方文明，不屬于古代亞非文明，排除B項(xiàng)；圖片內(nèi)容只涉及西方文明，體現(xiàn)不出東西方文明的交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列表述正確的是（

）A．尼羅河是孕育古印度文明的搖籃B．古巴比倫王國是古代埃及文明發(fā)展的一個高峰C．孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代兩河流域文明的鼎盛時期D．古代亞非地區(qū)的文明古國是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，古代亞非地區(qū)的文明古國指的是古代埃及、古巴比倫、古代印度和古代中國，亞非四大文明古國都發(fā)源于大河流域，大河流域有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，屬于農(nóng)耕文明或大河文明，D項(xiàng)正確；發(fā)源于尼羅河流域的文明古國是古代埃及，排除A項(xiàng)；古巴比倫王國發(fā)源于兩河流域，排除B項(xiàng)；孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期，古代印度發(fā)源于印度河與恒河流域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．如圖是古代亞非文明的地圖，四大文明古國按從右至左的順序排列正確的是（

）A．中國、古印度、古巴比倫、古埃及 B．古印度、中國、古巴比倫、古埃及C．中國、古巴比倫、古印度、古埃及 D．古埃及、古印度、古巴比倫、中國【答案】A【詳解】根據(jù)題干“古代亞非文明的地圖”和所學(xué)知識可知，位于黃河、長江流域的文明古國是古中國。位于印度河、恒河流域的文明古國是古印度。位于兩河流域的文明古國是古巴比倫。位于尼羅河流域的文明古國是古埃及。故四大文明古國按從右至左的順序排列正確的是古中國、古印度、古巴比倫、古埃及，A項(xiàng)正確；BCD順序排列不正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果屬于古代亞非地區(qū)的是（

） ①金字塔 ②《漢謨拉比法典》 ③帕特農(nóng)神廟 ④《擲鐵餅者》（石柱局部圖）A．①② B．①③ C．①④ D．②③【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是非洲古埃及的文明成果；《漢謨拉比法典》是亞洲古巴比倫王國的文明成果，故①②屬于古代亞非地區(qū)的文明成果，A項(xiàng)正確；③帕特農(nóng)神廟古希臘的建筑藝術(shù)；④《擲鐵餅者》是古希臘的雕塑藝術(shù)，排除含有③和④的BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．如圖是古代亞非文明地圖（部分），與圖中②對應(yīng)正確的是（

）A．古代埃及獅身人面像 B．《羅摩衍那》梵文史詩C．蘇美爾人楔形文字遺址 D．智慧宮及《天方夜譚》【答案】C【詳解】根據(jù)題干圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，②位于兩河流域。兩河流域的文明有《漢謨拉比法典》、楔形文字等，C項(xiàng)正確；古代埃及獅身人面像是古埃及文明，排除A項(xiàng)；《羅摩衍那》梵文史詩是古印度文明，排除B項(xiàng)；智慧宮及《天方夜譚》是阿拉伯文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．下面是鐘夏同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，請判斷其學(xué)習(xí)主題是（

）金字塔的修建，反映了法老的無限權(quán)力……“兩河”，指的是西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，其流經(jīng)的地方被稱為“美索不達(dá)米亞”……雅利安人陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來……A．古代非洲文明 B．古代亞洲文明 C．古代歐洲文明 D．古代亞非文明【答案】D【詳解】由題干并結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是非洲古埃及的文明的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶；古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，其流經(jīng)的地方被稱為“美索不達(dá)米亞”；公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來……。由此可知，該學(xué)習(xí)主題是古代亞非文明，D項(xiàng)正確；只有古埃及文明是非洲文明，排除A項(xiàng)；古埃及金字塔的修建反映的是非洲文明，排除B項(xiàng)；題干描述的古代亞非文明，不是古代歐洲文明，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．從下列圖片中可以直接提取的信息是（

）古代埃及示意圖古代兩河流域示意圖古代印度示意圖A．古埃及文明是世界上最早的文明 B．大河流域孕育了古代亞非文明C．《漢謨拉比法典》是人類寶貴的文化遺產(chǎn) D．文字是進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志【答案】B【詳解】根據(jù)題干“古埃及示意圖”“古代兩河流域示意圖”“古代印度示意圖”結(jié)合所學(xué)可知，古埃及、古印度、古代兩河流域等亞非文明都發(fā)源于大河流域，B項(xiàng)正確；僅從圖片信息無法得出古埃及文明是世界上最早的文明，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是人類寶貴的文化遺產(chǎn)只與兩河流域有關(guān)，排除C項(xiàng)；文字是進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志與圖片信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．古代文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明不屬于古代亞非地區(qū)的是（

）A． B．C． D．【答案】C【詳解】本題屬于逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識可知，帕特農(nóng)神廟屬于古希臘著名建筑，不屬于古代亞非地區(qū)，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；金字塔是古埃及國王法老的陵墓，屬于古埃及文明成果，不符合題意，排除A項(xiàng)；司母戊鼎是中國古代商周時期的著名青銅器，屬于中華文明，不符合題意，排除B項(xiàng)；排除C項(xiàng)；釋迦牟尼像反映的是古印度佛教文化，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．下列是古代亞非地區(qū)代表性文明成果圖，據(jù)此可知，人類早期文明具有（

）A．一致性 B．開放性 C．多樣性 D．交融性【答案】C【詳解】根據(jù)題干“黃河流域的甲骨、尼羅河流域的象形文字、兩河流域的楔形文字、印度河流域的梵文”可知，題干圖片反映了不同地區(qū)的文明，體現(xiàn)了文明的多樣性，C項(xiàng)正確；題干圖片反映的是不同地區(qū)的文明，不具有一致性，排除A項(xiàng)；甲骨文、象形文字、楔形文字、梵文各不相同，不能體現(xiàn)開放性和交融性，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．下列圖片和文字反映出古代亞非文明的共同點(diǎn)是（

）金字塔銘文上刻著“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上《漢謨拉比法典》石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕A．發(fā)源于大河流域 B．建立嚴(yán)格的等級制度C．高超的建筑技藝 D．神化王權(quán)來鞏固統(tǒng)治【答案】D【詳解】根據(jù)材料“為他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”與“《漢謨拉比法典》石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權(quán)杖的浮雕”，這體現(xiàn)了古埃及法老與漢謨拉比都宣揚(yáng)自己的權(quán)力是從神那里獲得的，說明古代亞非文明都神化王權(quán)來鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料說明了法老與漢謨拉比的權(quán)利與地位，沒有體現(xiàn)文明都位于大河流域，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)都建立了嚴(yán)格的等級制度，排除B項(xiàng)；材料敘述的是政治角度，沒有涉及建筑技藝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．大河流域孕育了古代亞非文明。下列文明成果出自古代不同文明地區(qū)，突出體現(xiàn)了古代文明的（

）A．傳承性 B．交互性 C．同一性 D．多元性【答案】D【詳解】金字塔是古代埃及文明成就，釋迦牟尼佛像是古印度文明成就，《漢謨拉比法典》是古代巴比倫文明成就，因此圖片體現(xiàn)出古代文明的多元性，D項(xiàng)正確；三幅圖不存在傳承性，排除A項(xiàng)；古代文明基本處于孤立狀態(tài)，不是交互性，排除B項(xiàng)；三者文明不具有同一性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．“條條大路通羅馬?！毕旅媸枪糯_馬發(fā)展演變的線索示意圖，走4號通道到達(dá)的是（

）A．羅馬共和國 B．羅馬帝國 C．西羅馬帝國 D．拜占庭帝國【答案】C【詳解】根據(jù)圖片信息“走4號通道是395--476年”，結(jié)合所學(xué)知識可知，4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡?？芍?號通道到達(dá)的是西羅馬帝國，C項(xiàng)正確；公元前509年，羅馬建立了共和國，與圖片信息“走4號通道是395--476年”不符，排除A項(xiàng)；公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，到395年羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，與圖片信息“走4號通道是395--476年”不符，排除B項(xiàng)；395年羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，東羅馬帝國因首都君士坦丁堡舊名為“拜占庭”，又稱拜占庭帝國，可知與圖片信息“走4號通道是395--476年”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．古代羅馬頒布的第一部成文法是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《羅馬法大全》【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，公元前450年左右，羅馬共和國頒布了《十二銅表法》，這是古羅馬第一部成文法，B項(xiàng)正確；公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比在位時頒布了著名的《漢謨拉比法典》，這是迄今為止已知的世界上第一部成文法典，排除A項(xiàng)；《查士丁尼法典》、《羅馬民法大全》是東羅馬帝國或拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時期編纂的法典，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27．下圖所示的內(nèi)容是小史同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，據(jù)此可知，其學(xué)習(xí)主題為（

）A．世界古代建筑成就 B．古代亞非文明遺產(chǎn) C．希臘羅馬古典文化 D．東西方文明的交流【答案】C【詳解】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識可知，《荷馬史詩》，古希臘詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌匯編成兩部長篇史詩。宙斯是希臘神話眾神之神，是奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。羅馬大競技場為古羅馬的象征。羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，由此可知其學(xué)習(xí)主題是希臘羅馬古典文化，C項(xiàng)正確；《荷馬史詩》，古希臘詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌匯編成兩部長篇史詩，排除A項(xiàng)；學(xué)習(xí)筆記內(nèi)容為古代歐洲文明，排除B項(xiàng)；筆記中沒有涉及東方文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28．司法官使用習(xí)慣法時任意曲解，平民深受其苦。《十二銅表法》的出現(xiàn)，使裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩。這說明《十二銅表法》（

）A．一定程度上保護(hù)了平民利益 B．結(jié)束了奴隸主貴族對司法的專斷C．是世界上第一部的成文法典 D．使古代羅馬的法律制度趨于完善【答案】A【詳解】據(jù)題干“司法官使用習(xí)慣法時任意曲解，平民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn)，使裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩?！焙退鶎W(xué)知識可知，公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅板法》。《十二銅表法》是羅馬法中第一部成文法，它以明確條文形式打破了貴族對法律解釋的壟斷權(quán)利，在一定程度上維護(hù)了平民的利益，是平民與貴族長期斗爭的結(jié)果，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》的出現(xiàn)，使裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，并非結(jié)束了奴隸主貴族對司法的專斷，排除B項(xiàng)；世界上第一部較為完整的成文法典是《漢謨拉比法典》，排除C項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，使古代羅馬的法律制度趨于完善說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29．根據(jù)所學(xué)知識判斷，下圖所示國家最有可能是（）A．古巴比倫 B．古代希臘 C．古代羅馬 D．亞歷山大帝國【答案】C【詳解】據(jù)圖片看出，這一國家環(huán)繞整個地中海，結(jié)合所學(xué)可知，2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”，C項(xiàng)正確；古巴比倫位于兩河流域，排除A項(xiàng)；古代希臘城邦眾多，沒有形成統(tǒng)一國家，排除B項(xiàng)；亞歷山大帝國版圖東到印度河流域，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30．下圖所示的發(fā)展歷程屬于（

）A．古巴比倫 B．古代希臘 C．古代羅馬 D．古代日本【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，公元前1000年左右，亞平寧半島出現(xiàn)許多城邦；公元前509年，羅馬建立了共和國；公元前27年，屋大維建立羅馬帝國；4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，C項(xiàng)正確；古巴比倫位于兩河流域，并未建立帝國，排除A項(xiàng)；古代希臘文明下出現(xiàn)了亞歷山大帝國，但其統(tǒng)治只存在于公元前4世紀(jì)，排除B項(xiàng)；古代日本在亞洲，5世紀(jì)初，大和政權(quán)才統(tǒng)一了日本，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31．厘清歷史發(fā)展線索可以幫助我們比較直觀地了解一個國家的發(fā)展概況。下列事件均與古代羅馬有關(guān)，它們發(fā)展的先后順序是（

）①建立羅馬共和國②凱撒奪取政權(quán)③稱霸地中海地區(qū)④建立地跨歐、亞、非三洲大帝國⑤征服意大利A．①②③④⑤ B．⑤④③②① C．①⑤③②④ D．③①⑤②④【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，①羅馬建立了共和國在公元前509年；②凱撒奪取政權(quán)在公元前49年；③稱霸地中海地區(qū)在公元前2世紀(jì)；④建立地跨歐、亞、非三洲大帝國在2世紀(jì)；⑤征服意大利在公元前3世紀(jì)初。故先后順序?yàn)棰佗茛邰冖?，C項(xiàng)正確；ABD順序錯誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32．從歷史地圖中獲取有效信息是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下圖有助于我們了解（

）A．古代羅馬的擴(kuò)張 B．法蘭克王國的發(fā)展 C．西歐城市的自治 D．歐洲早期大學(xué)出現(xiàn)【答案】A【詳解】根據(jù)圖片可知，2世紀(jì)地中海成為這個國家的“內(nèi)湖”，國家版圖橫跨歐亞非三洲，體現(xiàn)古代羅馬的擴(kuò)張，A項(xiàng)正確；法蘭克王國的發(fā)展是在8世紀(jì)，排除B項(xiàng)；西歐城市的自治是在13世紀(jì)，排除C項(xiàng)；歐洲早期大學(xué)出現(xiàn)在此材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33．理清歷史發(fā)展線索可以比較直觀地了解一個國家的發(fā)展概況。下列事件均與古代羅馬有關(guān)，按時間先后順序排列，正確的是（

）A．①②③④⑤ B．⑤④③②① C．①③⑤②④ D．③①⑤②④【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，①公元前509年，羅馬建立共和國；②公元前49年凱撒奪權(quán)；③前146年，打敗迦太基；④公元前27年，屋大維建立元首制，羅馬帝國取代了羅馬共和國；⑤前73——前71年，是在斯巴達(dá)克的領(lǐng)導(dǎo)下，羅馬共和國爆發(fā)的一次最大的奴隸起義；所以按時間先后順序排列是①③⑤②④，C項(xiàng)正確，②公元前49年凱撒奪權(quán)；③前146年，打敗迦太基；所以③在②之前，排除A項(xiàng)；①公元前509年，羅馬建立共和國；③前146年，打敗迦太基；所以①在③之前，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34．下列古代羅馬政治制度變遷表格中，“乙時代”對應(yīng)的是（）A．傳說時代 B．城邦時代 C．共和時代 D．帝國時代【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，由題干“古代羅馬政治制度變遷”“前509——前27”可知，公元前509年，羅馬建立了共和國，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，共和時代是乙時代，C項(xiàng)正確；古代羅馬歷史的初啟時期被稱為“王政時代”，時間從傳說中的羅馬建城開始，到公元前509年為止，排除A項(xiàng)；羅馬城邦從公元前1000年興起，到公元前753年羅馬第一個王建立，排除B項(xiàng)；公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。35．意大利某廣場立有一塊公元前1世紀(jì)的紀(jì)念碑，碑上刻有如下一段銘文（節(jié)選），該銘文內(nèi)容可用于研究（

）皇帝凱撒·奧古斯都十二次擔(dān)任總司令十一次擔(dān)任執(zhí)政官十四次擔(dān)任保民官他把埃及交給羅馬人民統(tǒng)治A．兩河流域的文學(xué)成就 B．雅典民主制度的確立C．亞歷山大大帝東征 D．古代羅馬的對外擴(kuò)張【答案】D【詳解】根據(jù)題干信息“皇帝凱撒·奧古斯都……他把埃及交給羅馬人民統(tǒng)治”，結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前49年，曾經(jīng)擔(dān)任過羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對手，控制了元老院。后來，元老院任命他為終身獨(dú)裁官。由“他把埃及交給羅馬人民統(tǒng)治”可知與對外擴(kuò)張相關(guān)。因此該銘文內(nèi)容可用于研究古代羅馬的對外擴(kuò)張，D項(xiàng)正確；兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了楔形文字，與皇帝凱撒·奧古斯都沒有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼的改革使雅典的民主政治確立起來，與皇帝凱撒·奧古斯都沒有聯(lián)系，排除B項(xiàng)；亞歷山大大帝東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富，與題干信息“皇帝凱撒·奧古斯都……他把埃及交給羅馬人民統(tǒng)治”沒有聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。36．羅馬古典文化豐富多彩，是人類寶貴的精神遺產(chǎn)，下列屬于古代羅馬文化成就的是（

）①《十二銅表法》②太陽歷③儒略歷④萬神廟A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》是羅馬法第一部成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。凱撒命人以埃及的太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。宏大的宗教場所萬神廟是羅馬的代表性建筑之一，因此①③④都屬于古代羅馬文化成就，D項(xiàng)正確；太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一，②不符合題意，排除含有②的組合A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37．羅馬斗獸場外部的拱門，為兩邊古典柱子夾插并立所形成的柱式—拱門聯(lián)合結(jié)構(gòu)，它把希臘古代建筑精華的柱式和羅馬深為自豪的拱門合二為一。據(jù)此可知，古代羅馬建筑（）A．強(qiáng)調(diào)堅(jiān)固實(shí)用 B．善于吸收創(chuàng)新 C．追求外形精美 D．注重規(guī)模宏偉【答案】B【詳解】根據(jù)題干“它把希臘古代建筑精華的柱式和羅馬深為自豪的拱門合二為一”和所學(xué)知識可知，羅馬斗獸場外部的拱門由希臘建筑與羅馬建筑融合而成，體現(xiàn)了羅馬建筑善于吸收創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是古代羅馬建筑善于吸收創(chuàng)新，題干內(nèi)容未涉及堅(jiān)固實(shí)用、外形精美和規(guī)模宏偉，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。38．以下兩幅圖片共同反映了（

）《十二銅表法》《羅馬民法大全》A．古代西方民主政治的發(fā)展 B．古代西方民主法制的發(fā)展C．古代羅馬習(xí)慣法到成文法的過渡 D．羅馬靠法律征服世界【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前450年左右，羅馬頒布了《十二銅表法》，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，拜占庭帝國皇帝查士丁尼主持編纂的《羅馬民法大全》對財(cái)產(chǎn)、債務(wù)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。因此題干兩幅圖片共同反映了古代西方民主法制的發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干兩幅圖片不能反映西方民主政治的發(fā)展、羅馬靠法律征服世界，排除AD項(xiàng)；《十二銅表法》的頒布標(biāo)志著古羅馬法進(jìn)入了成文法時代，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。39．觀察《古代羅馬的擴(kuò)張示意圖》，下列說法不正確的是（

）A．羅馬起源于意大利半島，逐步崛起并不斷擴(kuò)張B．凱撒執(zhí)政時期，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國C．羅馬帝國的版圖曾橫跨歐、亞、非三洲D(zhuǎn)．2世紀(jì)初，地中海成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”【答案】B【詳解】本題是逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識，公元前27年，屋大維實(shí)行“元首制”，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；羅馬起源于意大利半島，逐步崛起并不斷擴(kuò)張，羅馬帝國的版圖曾橫跨歐、亞、非三大洲，2世紀(jì)初，地中海成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”，ACD項(xiàng)不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。40．下列時間軸上的E點(diǎn)反映了古代羅馬歷史上的（

）A．羅馬共和國建立 B．羅馬帝國建立 C．羅馬帝國分裂 D．西羅馬帝國滅亡【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”的稱號，標(biāo)志著羅馬進(jìn)入帝國時代，符合E點(diǎn)的時間，B項(xiàng)正確；公元前509年，羅馬城邦實(shí)行共和制度，開始了近500年的羅馬共和國時期，排除A項(xiàng)；公元395年，羅馬帝國在危機(jī)的沖擊之下分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國，排除C項(xiàng)；476年，西羅馬帝國皇帝被日耳曼人廢掉，西羅馬帝國滅亡了，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。41．（考察羅馬帝國）法學(xué)成就是古代羅馬最偉大的成就之一。古代羅馬法學(xué)系統(tǒng)主要包括（

）①萬民法②資源法③經(jīng)濟(jì)法④憲法A．①② B．②③ C．③④ D．①③【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，古代羅馬法較為著名的是以羅馬民法大全為中心的民法和經(jīng)濟(jì)法，D項(xiàng)正確；古代羅馬法系中未提及資源法，排除A項(xiàng)；古代羅馬法系中未提及資源法，排除B項(xiàng)；古代羅馬法系中未提及憲法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。42．下列事件均與古代羅馬歷史有關(guān)，按照它們發(fā)生的時間先后順序排列，正確的是（）①建立共和國②斯巴達(dá)克起義③成為整個地中海地區(qū)的霸主④首創(chuàng)“元首制”⑤征服意大利A．①②③④⑤ B．⑤④③②① C．③①⑤②④ D．①⑤③②④【答案】D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識，公元前509年，羅馬建立了共和國，公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了整個意大利半島，公元前2世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個地中海的霸主，公元前73年，斯巴達(dá)克起義沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國的衰落，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。因此按照它們發(fā)生的時間先后順序排列，正確的是①⑤③②④。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。43．11-14世紀(jì)的西歐處于社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)生了巨大變化，以下各項(xiàng)屬于這種變化的是（

）①莊園制的逐步解體②租地農(nóng)場的出現(xiàn)③手工工場的出現(xiàn)④手工生產(chǎn)逐步被機(jī)械化生產(chǎn)取代A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，西歐莊園的佃戶主要包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。西歐越來越多的地區(qū)，勞役被固定在一個特定的范圍。而農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，不再為領(lǐng)主提供勞役，以此獲得對自己勞動力的自由支配；又通過繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機(jī)會。莊園逐漸衰落和瓦解，①正確；14至16世紀(jì)，伴隨著西歐手工工場和租地農(nóng)場的出現(xiàn)，西歐社會產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級作為新的階級力量，西歐迎來了近代文明的曙光，手工工場和租地農(nóng)場屬于資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)方式，推動了歐洲社會經(jīng)濟(jì)的資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會的整體面貌，②③正確。①②③符合題意，A項(xiàng)正確；1765年進(jìn)入第一次工業(yè)革命時期，手工生產(chǎn)逐步被機(jī)械化生產(chǎn)取代，與材料時間不符，④錯誤，BCD項(xiàng)都包含④，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。44．下圖反映了11世紀(jì)以后西歐農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的變化?！?？”處為（

）A．封建莊園 B．集中手工工場 C．租地農(nóng)場 D．獨(dú)立自治區(qū)【答案】C【詳解】根據(jù)材料“11世紀(jì)以后西歐農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的變化”結(jié)合所學(xué)可知，14世紀(jì)中期后的歐洲，一些有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的農(nóng)民通過各種途徑擴(kuò)大耕地面積，同時雇傭少地或無地的農(nóng)民為自己耕種，這種小規(guī)模的資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營方式是租地農(nóng)場，D項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)是在9-11世紀(jì)的西歐流行，排除A項(xiàng)；本題說的是農(nóng)業(yè)方面的，沒有涉及到手工業(yè)，排除B項(xiàng)；獨(dú)立自治區(qū)與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。