2025年巴中職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年巴中職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列各句中，引號表達(dá)特殊含義的一項是（）

(1分)A、我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B、父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚障壁”太難了。C、著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)洌錆M生機(jī)”。D、他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。A“之”的引號，有突出強(qiáng)調(diào)火把的形狀的作用。B“厚障壁”并非實(shí)指厚的墻壁，而是虛指父子之間存在厚厚的隔閡。引號的作用是表達(dá)特殊含義。C“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”，引號表直接引用。D“文明”，引號是表示諷刺否定。故選B。

2、材料

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。下列句中括號詞與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項是（）(1分)A、可謂（智力）孤危B、刺客（不行），良將猶在C、而從六國破亡之（故事）D、而猶有（可以）不賂而勝之之勢正確答案選項：參考答案：D解析A古語中指“智慧和力量”；B古語中指“不去”；C古語中指“舊事”

3、《拾穗者》本來描繪的是農(nóng)村夏收勞動的一個極其（）的場面，可是它在當(dāng)時所產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠(yuǎn)不是畫家所能（）的。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。(1分)A、熱鬧；設(shè)想B、平凡；意料C、火熱；控制D、忙碌；想象正確答案選項：參考答案：B解析熱鬧：景象繁盛，場面活躍。火熱：氣氛緊張熱烈。忙碌：忙著做事，不得空閑，與悠閑相對。平凡：平常，普通，不稀奇。設(shè)想：假設(shè)，想象，假想。想象；對于不在眼前的事物設(shè)想出它的具體形象。意料：預(yù)料，預(yù)想?？刂疲褐笇κ挛锏钠鹨?、發(fā)展及結(jié)果的全過程的一種把握，能預(yù)測和了解并決定事物的結(jié)果。根據(jù)文段的副詞“本來……可是……”,前一空內(nèi)不可能填入程度深的詞，應(yīng)是與強(qiáng)烈的“藝術(shù)效果”相反的詞，通過推斷，正確答案為“平凡”。

4、材料游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中，字詞的解釋不正確的一項是()。(1分)A、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。瑰怪：珍貴奇特。B、則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。數(shù)：數(shù)量。C、由山以上五六里，有穴窈然。窈然：深遠(yuǎn)幽暗的樣子。D、至于幽暗昏惑而無物以相之。相：幫助。正確答案選項：參考答案：B解析B項，數(shù)：定數(shù)。

5、材料古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

(節(jié)選自韓愈《師說》)對下列加下劃線的字的解釋，不正確的一項是（）(1分)A、其聞道也固先乎吾固：本來B、吾從而師之師：以為師C、是故圣益圣益：有益D、君子不齒齒：并列、排列正確答案選項：參考答案：C解析益：更加

6、下列詞語中，每對讀音完全相同的一項是()。(1分)A、皺紋/驟然

殺戮/山麓

瓊樓玉宇/群龍無首B、挾持/偕同

竹筍/損失

柳暗花明/扭轉(zhuǎn)乾坤C、肋骨/擂臺

嗟嘆/街道

追根溯源/素昧平生D、游泳/踴躍

祝賀/豁達(dá)

傾家蕩產(chǎn)/輕裝簡從正確答案選項：參考答案：C解析A項，zhòu,lù,qióng/qún;B項，xié,sǔn,liǔ/niǔ;C項，lèi,jiē,sù;D項，yǒng,hè/huò,qīng。

7、下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（）

(1分)A、“表”是古代臣子向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮呈給后主劉禪的表。B、老舍原名舒慶春，是中華人民共和國第一位被稱為“人民藝術(shù)家”的作家，其代表作有小說《四世同堂》《茶館》等。C、“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”是指封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)，古代表降職的詞語還有“左遷”等。D、更是古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩個小時，舊時每晚八時左右，打鼓報告初更開始，稱為“定更”。正確答案選項：參考答案：B解析B有誤，《茶館》是劇本（話?。皇切≌f；故選B。

8、下列各項中，錯別字最多的一項是（）(1分)A、雨聲淅瀝銷臟滅跡饑腸轆轆一切就緒B、不徑而走橫度長江恪守不逾不記其數(shù)C、甘敗下風(fēng)眾口鑠金舉世振驚手頭寬余D、一勞永逸煞費(fèi)苦心姿意妄為一張一弛正確答案選項：參考答案：B解析A：銷（贓）滅跡

B：不（脛）而走，橫（渡）長江，恪守不（渝），不（計）其數(shù)

C：舉世（震）驚

手頭寬（裕）

D：（恣）意妄為

9、材料閱讀下文，回答問題。

方孝孺，字希直，一字希古，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸。長從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。孝孺恒以明王道、致太平為己任。洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當(dāng)老其才?！倍Y遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時?！?/p>

及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國家大政事輒咨之。帝好讀書，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。燕②兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵。孝孺曰：“事急矣。遣人許以割地，稽延數(shù)日，東南募兵漸集。北軍不長舟楫，決戰(zhàn)江上，勝負(fù)未可知也?！钡勖T將集舟師江上，而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。時六月乙卯也。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。

先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“國賴長君?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可！”孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！毕套媾茛壑T市。孝孺慨然就死，時年四十有六。

（《明史·列傳第二十九》）

[注]①扆(yǐ)：屏風(fēng)，這兒指皇帝的座位。②燕：燕王朱棣，即后之明成祖。③磔(zhé)：古代的一種酷刑。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

(1分)A、方孝孺聰敏有學(xué)問，言談舉止莊重，很得明太祖的賞識，但兩次被薦入朝，太祖并沒有急于用他。B、明惠帝很倚重方孝孺，讀書有疑難就請他講解；朝會時臣子進(jìn)奏需當(dāng)堂答復(fù)的，有時就讓他在御座邊直接批復(fù)。C、燕王起兵作亂，方孝孺不僅起草了討伐燕兵的檄文，還在軍事上出謀劃策，并做好了為國獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。D、方孝孺忠貞有氣節(jié)，當(dāng)時的讀書人都以他為榜樣，因而姚廣孝認(rèn)為殺了方孝孺，天下就沒有讀書人了。正確答案選項：參考答案：D

10、《論語·季氏篇》孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，（），友多聞。益矣?！?/p>

(1分)A、友善柔B、友便辟C、友諒D、友便佞正確答案選項：參考答案：C解析本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”故選C。

11、下列句子中運(yùn)用的修辭方法判斷完全正確的一項是（）①那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥。②他總是微笑起來，并且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。③挪威國旗耀武揚(yáng)威，洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。④亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

(1分)A、①夸張②反復(fù)③比喻④比喻B、①比喻②反復(fù)③擬人④排比C、①比喻②夸張③擬人④排比D、①夸張②夸張③比喻④比喻正確答案選項：參考答案：B解析先判斷四句修辭方法，再看選項，用排除法。①句不是夸張，排除AD，②句也不是夸張，排除C?？键c(diǎn)：修辭手法判斷點(diǎn)評：本題不難，采用排除法即可選出答案。修辭手法，是語言的潤滑劑，是語言調(diào)色板，恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o，能使語言富有韻味，使文章平添美感。

12、下列各句中加【】的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

(1分)A、美國民主黨競選的熱門人物約翰·里克對《新聞周刊》的這則不實(shí)報道立即予以否認(rèn)，并說這是很久以前就被調(diào)查過的“【陳芝麻爛谷子】”了。B、從歐美歸來的幾個大哥哥大姐姐，給小同學(xué)們介紹了許多異國風(fēng)情，孩子們對這些【海外奇談】都表現(xiàn)出了濃厚的興趣。C、在革命戰(zhàn)爭時期，有很多青年知識分子在黨的教育下，走出了“【象牙塔】”，投身到火熱的斗爭中去，走上了革命道路。D、老局長告誡我們，無論工作有多忙，也要抽時間多讀書，多學(xué)習(xí)，否則【胸?zé)o點(diǎn)墨】，是難以把工作做好的。正確答案選項：參考答案：B解析A“陳芝麻爛谷子”比喻陳舊的無關(guān)緊要的話或事物。B“海外奇談”指荒遠(yuǎn)無據(jù)的、稀奇古怪的談?wù)摶騻髡f。這里屬望文生義。C“象牙塔”只是一個概念，人們把它用在生活中是為了用來說明自己生活的不現(xiàn)實(shí)或遠(yuǎn)離社會黑暗之處。D“胸?zé)o點(diǎn)墨”形容讀書太少，文化水平極低。

13、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┍瘎∈俏膶W(xué)的最高形式。體現(xiàn)在中國文學(xué)上，傷感就是中國文學(xué)的本質(zhì)特征。_______，_________。_________。________，_________，讀一讀莊子、陶淵明、蘇東坡，我們能充分感受到這種樂觀。①所以，我以為，中國人骨子里就是悲劇性的②我們在日常表現(xiàn)上，往往倒是樂觀的③在中國人的感受里，一切美好的東西幾乎都是令人傷感的④只是由于我們能充分認(rèn)識到世界的荒謬與人生的悲涼⑤因?yàn)槲覀兏Q見了繁華背后的憔悴

(1分)A、⑤③①④②B、③⑤①④②C、⑤③④②①D、③⑤④②①正確答案選項：參考答案：B解析本題采用先確定尾句位置，再確定首句的位置的方法排序。根據(jù)尾句“讀一讀莊子、陶淵明、蘇東坡，我們能充分感受到這種樂觀”說的是“這種樂觀”，，那么，其前一句應(yīng)說“這種樂觀”，這就是第②句。所以第②句應(yīng)排在最后，這樣就排除C、D項。④①是因果關(guān)系，且因果倒置，那么①在④前。①中的“所以”是承上面的③⑤。根據(jù)語段中的“傷感就是……”推知，其后應(yīng)接③，然后③后排⑤。這樣，正確的排序?yàn)椋孩邰茛佗堍凇９蔬xB。

14、依次填入下面括號里正確的一組詞語是（）

我愛昆侖。多少個歲月，是她（）了我的情操，（）了我的情感。她的高大，（）了我的意志；她的坦蕩，（）了我的胸懷；她的嚴(yán)寒，（）了我的智慧；她的神秘，（）了我的求知欲。

(1分)A、陶冶培養(yǎng)磨煉擴(kuò)充啟迪激發(fā)B、陶冶豐富磨煉舒展啟迪激發(fā)C、培養(yǎng)豐富鍛煉舒展升華觸發(fā)D、培養(yǎng)充實(shí)砥礪伸展啟發(fā)觸發(fā)正確答案選項：參考答案：B解析多少個歲月,是她(陶冶)了我的情操,(豐富)我的情感。她的高大,(磨練)了我的意志;她的坦蕩,(舒展)了我的胸懷;她的嚴(yán)寒,(啟迪)了我的智慧;她的神秘,(激發(fā))了我的求知欲。

15、回到故鄉(xiāng)時，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)生活方式正在消亡。村里的人們曾經(jīng)擁有一個（）而完整的精神世界，但是外面的世界改變了這一切。這個村正在（）而又急遽地轉(zhuǎn)型，只是生活在其中的人（）。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。(1分)A、美好；不著痕跡；似信非信B、淳樸；潛移默化；默然無知C、單一；默不作聲；懵懵懂懂D、封閉；悄無聲息；渾然不覺正確答案選項：參考答案：D解析本題考查對語境的把握。根據(jù)文段意思，文段中“外面的世界”確切地說應(yīng)該是“外面開放的世界”,故第一空選“開放”的反義詞，即“封閉”,農(nóng)村的轉(zhuǎn)型也不會是“紅紅火火”的，故“悄無聲息”合適。正是由于“悄無聲息”,所以人們才會“渾然不覺”。

16、下列表述錯誤的一項是（）

(1分)A、風(fēng)騷指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的事叫“風(fēng)騷”。B、“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法跟現(xiàn)代雜文相似。C、《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集為道家經(jīng)典之一。莊周：戰(zhàn)國人，哲學(xué)家，道家代表人物。D、“蓬萊文章建安骨”中的“建安骨”指建安時期以曹操和“建安七子”的詩文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。正確答案選項：參考答案：A解析A后來把關(guān)于詩文寫作的事叫“風(fēng)騷”，錯，“風(fēng)騷”后代用來泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷；

17、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、理學(xué)是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系，它把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”。B、過去，氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來越多的證據(jù)表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對人體無益，只會增強(qiáng)得心血管疾病的風(fēng)險。C、李老師在交流會上強(qiáng)調(diào)，每一個學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。D、由于自貿(mào)區(qū)致力于營造國際化、法治化、市場化的商業(yè)環(huán)境，使更多專業(yè)人才有機(jī)會不出國門，就能拿到遠(yuǎn)超同行水平的“國際工資”。正確答案選項：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B“增強(qiáng)風(fēng)險”動賓搭配不當(dāng)，將“增強(qiáng)”改為“增加”。C“具有創(chuàng)新的潛能”“能否”兩面對一面，可刪去“看能否”。D介詞“由于”“使”誤用導(dǎo)致缺少主語，可刪去“由于”或“使”。故選A。

18、下列文學(xué)常識表述不正確的一項是（）

(1分)A、神話傳說是文學(xué)和歷史的起源，中國神話傳說既發(fā)展為用散文寫成的優(yōu)秀的史傳文學(xué)如《史記》《左傳》，也同時發(fā)展為被前人稱作“稗官野史”的小說。B、話本產(chǎn)生于南宋，是說話藝人講說故事的底本，話本是我國古代短篇白話小說。C、章回小說是我國元明之間形成的以回目為主要特點(diǎn)的長篇小說，“回”就是說書藝人在一個單位時間內(nèi)所述的故事內(nèi)容。D、傳奇和志怪是中國古代文言短篇小說的兩大品類，馮夢龍的《警世恒言》就是傳奇類的代表作。正確答案選項：參考答案：D解析“《警世恒言》就是傳奇類”錯誤，“三言”標(biāo)志著中國短篇白話小說的民族風(fēng)格和特點(diǎn)已經(jīng)形成，推動了短篇白話小說的發(fā)展和繁榮，影響深遠(yuǎn)。

19、下列名言不屬于孔子言論的一項是（）

(1分)A、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。B、君子坦蕩蕩，小人長戚戚C、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。D、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。正確答案選項：參考答案：C解析本題考查熟記名言名句的能力。平時除了要熟記名言名句的內(nèi)容，還要熟記名言名句的出處。本題中，要求選出“下列名言不屬于孔子言論的一項”。A項，三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。出自《論語·子罕》。意思是軍隊的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。B項，君子坦蕩蕩,小人常戚戚。出自《論語·述而》，是自古以來人們所熟知的一句名言?？梢苑g成：孔子認(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安；小人則斤斤計較，患得患失。C項，天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。出自《老子》。意思是天道公平，作惡就要受到懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。D項，人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。出自《論語·衛(wèi)靈公》。指的是沒有長遠(yuǎn)的打算，那么近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠(yuǎn)的考慮，那憂患一定近在眼前。故選C。

20、材料在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還晏懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑見的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嗶眾章寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧王義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

——選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》有關(guān)選文的理解，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?1分)A、在馬克思列寧主義的態(tài)度下就要懂得歷史是發(fā)展著的。B、“科學(xué)的結(jié)論”指立足事實(shí)，占有材料，依據(jù)馬克思列寧主義的原理得出的正確結(jié)論C、選段文字由表及里．揭示了主觀主義學(xué)風(fēng)的實(shí)質(zhì)和危害。D、課文是篇典范的議論文，從結(jié)構(gòu)上看，選文屬于結(jié)論部分。正確答案選項：參考答案：B

21、很多人認(rèn)為，工作只不過是掙錢糊口的手段，無論哪一種工作到頭來都（）,其實(shí)并非如此，工作在給予人們物質(zhì)財富的同時也在給予人們更為寶貴的東西，那就是人們通過工作實(shí)現(xiàn)了自身的社會價值。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。(1分)A、一無是處B、無關(guān)痛癢C、形同虛設(shè)D、索然無味正確答案選項：參考答案：D解析括號處填入的成語應(yīng)該與“只不過是掙錢糊口的手段”“沒意思”這類語境相符合。一無是處：沒有一點(diǎn)兒對的或好的地方。無關(guān)痛癢：痛癢，比喻切身相關(guān)的事。指與本身利害無關(guān)。形同虛設(shè)：設(shè)置的功能單位沒有發(fā)揮作用。A、B、C項皆與題意不符。索然無味：索然，沒有意味，沒有興趣的樣子；味，趣味，形容呆板枯燥，一點(diǎn)兒意味或趣味也沒有。D項與“沒意思”相符合。

22、下列詞語中【】的字，讀音全部相同的一項是（）

(1分)A、【強(qiáng)】迫／倔【強(qiáng)】、【稱】心／對【稱】,B、【殉】情／【徇】私、【處】所／懲【處】,C、【創(chuàng)】作／【創(chuàng)】傷、【?！繕樱灸！糠?D、【奔】跑／【奔】波、復(fù)【辟】／【辟】邪正確答案選項：參考答案：D解析D都讀ben一聲”；bì四聲A【強(qiáng)】迫qiang三聲／倔【強(qiáng)】jiang四聲B【處】所chù四聲／懲【處】chǔ三聲C【創(chuàng)】作chuang四聲／【創(chuàng)】傷chuang一聲?！灸！繕觤úyàng/【?！糠耺ófǎng

23、下列加橫線字注音正確的一項是（）

(1分)A、雋秀(juàn)

跋涉(bá)

擎天(qíng)

騷動(sāo)B、輕顰(pín)

鞭撻(tà)

寧謐(mì)

綻開(zhàn)C、虬龍(qiú)

神龕(kān)

綺麗(yǐ)

停泊(pō)D、崔嵬(wéi)

叱咤(chà)

石碣(jí)

封禪(shàn)正確答案選項：參考答案：B解析A項雋jùn；C項綺qǐ，泊bó；D項咤zhà，碣jié

24、材料【文段一】話說當(dāng)日林沖正閑走間，忽然背后人叫。回頭看時，卻認(rèn)得是酒生兒李小二。當(dāng)初在東京時，多得林沖看顧；后來不合偷了店主人家錢財，被捉住了，要送官司問罪，又得林沖主張陪話，救了他免送官司，又與他陪了些錢財，方得脫免；京中安不得身，又虧林沖赍發(fā)他盤纏，于路投奔人。不想今日卻在這里撞見。林沖道：“小二哥!你如何也在這里?”李小二便拜道：“自從得恩人教濟(jì)，赍發(fā)小人，一地里投奔人不著，迤儷不想來到滄州，投托一個酒店主人，姓王，留小人在店中做過賣。因見小人勤謹(jǐn)，安排的好菜蔬，調(diào)和的好汁水，來吃的人都喝彩，以此買賣順當(dāng)。主人家有個女兒，就招了小人做女婿。如今丈人丈母都死了，只剩得小人夫妻兩個，權(quán)在營前開了個茶酒店。因討錢過來，遇見恩人。恩人不知為何事在這里?”林沖指著臉上道：“（我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日在此見你）?！崩钚《驼埩譀_到家里坐定，叫妻子出來拜了恩人。兩口兒歡喜道：“我夫妻二人正沒個親眷，今日得恩人到來，便是從天降下?！绷譀_道：“（我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個。）”李小二道：“誰不知恩人大名?休恁地說。但有衣服，便拿來家里漿洗縫補(bǔ)?！碑?dāng)時管待林沖酒食，至夜送回天王堂。次日又來相請。自此，林沖得店小二家來往，不時間送些湯水來營里與林沖吃。林沖因見他兩口兒恭敬孝順，常把些銀兩與他做本錢。

【文段二】只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋里有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動。林沖道：“這屋如何過得一冬?待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷，尋思卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃?（便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東）。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤儷背著北風(fēng)而行。那雪正下得（）下列詞語中，哪個詞填入“那雪正下得”括號處最恰當(dāng)?并說明理由。(1分)A、大B、緊C、快D、密正確答案選項：參考答案：B解析其余選項都是純客觀描寫?！熬o”字不僅寫出雪下得大，而且烘托出緊張的氣氛，有推動情節(jié)發(fā)展的作用。

25、下列各句中的加括號的詞語的使用，不恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

(1分)A、“神洲二號”飛船的船艙里，安裝了幾十件儀器設(shè)備，（簡直）就是一個“太空實(shí)驗(yàn)室”。B、（無論）他的歪理邪說欺騙性再大，自焚事情發(fā)生后，人們也應(yīng)該醒悟。C、他身體一向很好，這次竟（至于）一病不起，實(shí)在沒有料到。D、我們不會侵犯他國主權(quán)和領(lǐng)土，進(jìn)行（哪怕）絲毫的侵犯。正確答案選項：參考答案：C解析C項中“至于”是多余的，應(yīng)刪去

26、材料閱讀《赤壁賦》節(jié)選，回答問題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，軸艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！毕铝刑厥饩涫脚c例句不相同的一項是（）例句：而今安在哉

(1分)A、何為其然也B、故凡為愚者，莫我若也C、是造物者之無盡藏也D、寂寥而莫我知也正確答案選項：參考答案：C

27、下列各句中,沒有通假字的一項是（)

(1分)A、不亦說乎B、路轉(zhuǎn)溪頭忽見C、滿坐寂然D、子非魚，安知魚之樂。正確答案選項：參考答案：D解析A不亦說乎，說通樂；B路轉(zhuǎn)溪頭忽見，見通“現(xiàn)”；C坐,同“座”

28、下列句子中，括號詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。(1分)A、（只有）從寫境的意義上去寫景，才能正確處理景與情的關(guān)系。B、（無論）你聽見什么瞧見什么，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著不許動，免得妨礙我的事情。C、陳奐生往常挑了重?fù)?dān)都不乘車，今天等于是空身，（自更不用）說，（甚或）太陽還高，到城嫌早，他盡量放慢腳步，一路如游春看風(fēng)光。D、人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，（而且）可以成全你。正確答案選項：參考答案：A解析B項“還”應(yīng)改為“都”;C項“甚或”應(yīng)改為“何況”;D項“而且”應(yīng)改為“也”。

29、被稱為“詩鬼”的唐代詩人是哪一位?（）

(1分)A、李賀B、李商隱C、白居易D、王勃正確答案選項：參考答案：A解析在歷史上被稱作詩鬼的唐代詩人是李賀,而他以樂府詩著稱。并且他的詩想象力非常的豐富,在構(gòu)思奇特的同時,也非常的有浪漫主義的風(fēng)格。拓展：1、詩圣-杜甫杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。2、詩仙-李白李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。3、詩魔-白居易白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。4、詩神-蘇軾蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。5、詩狂-賀知章賀知章是唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號“四明狂客”“秘書外監(jiān)”，為人曠達(dá)不羈，好酒，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)，晚年尤縱。6、詩佛-王維王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。7、詩鬼-李賀李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李，是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求。

30、狗是怎樣成為人類朋友的在與人類的關(guān)系上，沒有哪種動物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。美國哈佛大學(xué)的布賴恩·黑爾認(rèn)為，狗對人的社會暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。他在受試的動物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無法明白人的暗示。黑爾博士對此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個邏輯問題，即狗對暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來的。不過實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能