第4課+西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固+學(xué)案 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

PAGE2/PAGE2/4高一年級中外歷史綱要上導(dǎo)學(xué)案班級姓名第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【學(xué)習(xí)目標】通過了解漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認識統(tǒng)一多民族封建國家鞏固的歷史意義；通過了解漢末的社會矛盾和農(nóng)民起義，認識兩漢衰亡的原因?！緦W(xué)習(xí)重難點】重點：兩漢統(tǒng)一多民族國家在政治、經(jīng)濟、社會、思想文化上的鞏固措施及意義。難點：兩漢衰亡的歷史原因?！緯r空定位】漢初的治理材料：漢興,接秦之弊,丈夫從軍旅,老弱轉(zhuǎn)糧餉,作業(yè)劇而財匱,自天子不能具鈞駟!而將相或乘牛車,齊民無藏蓋。-〔西漢]司馬遷:《史記》卷三十《平準書》西漢初期的社會境況如何?分析其成因。據(jù)材料分析漢初統(tǒng)治者是如何總結(jié)秦亡教訓(xùn)的？為此，他們在治國方略上做了怎樣的調(diào)整？有何影響？

材料1：漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！

——《漢書·景帝紀》

材料2：漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之敗，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者百有余邑，尊王子弟，大啟九國。

——《漢書·諸侯王表第二》

材料3：“文景之治”采用無為而治的政策，將資源和權(quán)利下放到民間，使得經(jīng)濟和生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，實現(xiàn)繁榮，開創(chuàng)了中國古代第一個盛世。

但是，隨著繁榮日久，地方勢力不斷坐大，諸侯和商人逐漸驕縱起來，中央權(quán)威也受到挑戰(zhàn)。這就是過度放權(quán)后，中央政府不得不面對的政治難題。

——《中外歷史綱要（上）·教學(xué)用書》2、總結(jié)漢初治理措施：（1）政治體制：漢承秦制,實行。在中央實行和;同時,鑒于秦“孤立敗亡的教訓(xùn),以及無力管控、東西異制的現(xiàn)實,在地方實行。(2)治國理念:推行,強調(diào)“無為而無不為”,盡可能減少國家對社會的干預(yù)，既尊重自然規(guī)律,反對盲目行動,又發(fā)揮人的主觀能動作用。從漢高祖到武帝約70年的時間里,黃老無為一直是政治上的指導(dǎo)思想,在社會上居于支配地位。(3)在經(jīng)濟上:。(4)在法律上:廢除了嚴苛刑罰,代之以輕刑慎罰。(5)民族關(guān)系上:對匈奴實行和親安撫政策,并進行經(jīng)濟交流。例題：1、（2023·廣東卷）漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也。”陸賈的上述思想A．適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要 B．契合了德法并用的治國理念C．為尊崇儒術(shù)提供依據(jù) D．有利于加強中央集權(quán)陸賈的治國思想：反秦之弊與民休息；以農(nóng)為本輕徭薄賦；無為而治2、(2017·全國Ⅲ卷高考·25)《史記》記載,西漢前期,從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工和商業(yè)的人,通過自己的努力和智慧而致富,“大者傾郡,中者傾縣,下者傾鄉(xiāng)里者,不可勝數(shù)”這反映了當時A.義利觀發(fā)生根本改變B.朝廷注重提高工商業(yè)者地位C.經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展D.地方豪強勢力控制了郡縣二、西漢的強盛據(jù)教材概括漢武帝采取了哪些措施來鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國家？有何影響？

政治大一統(tǒng)經(jīng)濟大一統(tǒng)思想大一統(tǒng)疆域大一統(tǒng)民族大一統(tǒng)政治大一統(tǒng)漢武帝時期設(shè)將全國化為十三個監(jiān)察區(qū)（州），每個州派遣一名刺史負責(zé)監(jiān)察郡縣。彈壓不法豪強；糾舉違法、腐敗的地方官。代表中央，以卑臨尊；強干弱質(zhì)，加強中央集權(quán)。漢武帝時期設(shè)將全國化為十三個監(jiān)察區(qū)（州），每個州派遣一名刺史負責(zé)監(jiān)察郡縣。彈壓不法豪強；糾舉違法、腐敗的地方官。代表中央，以卑臨尊；強干弱質(zhì)，加強中央集權(quán)。2、經(jīng)濟大一統(tǒng)材料：先帝(漢武帝)哀邊人之久患,苦為虜所系獲也,故修障塞,飭烽燧,屯戍以備之。邊用度不足,故興鹽鐵,設(shè)酒榷,置均輸,蕃貨長財,以佐助邊費。--陳桐生譯注:《鹽鐵論》漢武帝經(jīng)濟改革的原因是什么?有哪些措施?并分析其影響。3、文化大一統(tǒng)——尊崇儒術(shù)政治、經(jīng)濟的統(tǒng)一需要思想的統(tǒng)一來維護。漢武帝在位時期,隨著統(tǒng)治方針從無為轉(zhuǎn)向有為,黃老思想也失去了主流意識形態(tài)的地位,儒家學(xué)說取而代之,獲得“獨尊”。材料：官方儒學(xué)……為國家的統(tǒng)治提供了合法性基礎(chǔ),為臣民的生活提供了道德準則,在社會精英層面上維持了一個同質(zhì)性的文化,為社會下層群體提供了一定程度的從政入仕的機會?！俜饺鍖W(xué)的產(chǎn)生給予了帝國的精英統(tǒng)一的文化和認同感,彌補了帝國控制能力的不足,這就是大一統(tǒng)局面在兩千多年中能得以維持的關(guān)鍵。--趙鼎新:《中國大一統(tǒng)的歷史根源》,載《文化縱橫》據(jù)材料可知,獨尊儒術(shù)為何能成為大一統(tǒng)局面在兩千多年中得以維持的關(guān)鍵？4、疆域大一統(tǒng)——威服四野材料：西漢王朝對邊疆各族經(jīng)略以國力為后盾,依情況不同或戰(zhàn)或和，戰(zhàn)和相濟。在統(tǒng)治方式上亦有所別,有的采取郡縣直接管轄而又與漢民有別;有的仍保留該民族原有的統(tǒng)治制度,與漢為臣屬關(guān)系;有的是專設(shè)一些統(tǒng)治機構(gòu)因俗而治。劉彥威:《西漢王朝的邊疆經(jīng)略》,載《中國邊疆史地研究》依據(jù)材料,概括西漢對邊疆經(jīng)略的特點。5、民族大一統(tǒng)漢族形成民族交融促進了多民族統(tǒng)一國家的建立,多民族統(tǒng)一國家的建立又加速了各民族的交融,而且是更高層次的交融。秦漢近500年的中央集權(quán)統(tǒng)治,中國疆域內(nèi)各民族政治、軍事、經(jīng)濟文化聯(lián)系的進一步加強,使華夏族同眾多其他民族相互吸附,共同融合,逐漸密不可分,形成一個比原來更大更強的族體--漢族。三、戚宦專權(quán)——兩漢衰亡材料：東漢自和帝以后,幾乎都是幼主繼位,由太后臨朝聽政,不便接觸大臣,太后就倚重娘家父兄協(xié)助處理政務(wù),政權(quán)落入外戚之手?；实鄢赡旰?不甘心受外戚的控制,發(fā)了奪回權(quán)力,便結(jié)納身邊的宦官發(fā)動政變,除掉外戚,這又為官官弄權(quán)制造了絕佳的機會。這種圍繞皇權(quán)爭奪而出現(xiàn)的外戚、宦官交替專權(quán),激烈斗爭的惡性循環(huán)局面,一直持續(xù)到東漢滅亡。趙長欣:《政治腐敗下東漢的滅亡》材料：外戚、宦官能夠?qū)?quán),主要是由于東漢專制皇權(quán)強化,外朝官僚機構(gòu)的作用受到削弱,大權(quán)集中于皇帝一人之手。外戚、宦官利用其特殊身份便于挾持皇帝，從而就掌握了朝政。外戚、宦官在本質(zhì)上都是皇權(quán)的附屬物,憑借皇權(quán)侵奪官僚機構(gòu)的權(quán)力,但外戚、宦官的權(quán)勢過度膨脹,也會對皇帝個人形成威脅。外戚、宦官專權(quán)是專制主義中央集權(quán)高度發(fā)展的產(chǎn)物?！獜埛吨袊糯喪贰窊?jù)材料,導(dǎo)致東漢衰亡的因素是什么?材料：自給自足的田莊經(jīng)濟,獨立的私人武裝力量,豪強地主的田莊儼然就是一個獨立性很強的王國。經(jīng)濟上,它們不斷膨脹的勢力是對國家小農(nóng)經(jīng)濟的嚴重破壞;政治上它們是中央集權(quán)的離心力量;軍事上,它們擁有不斷壯大的私人武裝力量,是對國家統(tǒng)一局面的嚴重威脅。在黃巾大起義和漢末大亂中,許多豪強大族乘機割據(jù)稱雄,如曹操、袁紹、孫堅等。在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過程中,他們的勢力不斷壯大。從公元190年討伐董卓伊始,這些地方軍閥之間的斗爭就開始了,最終發(fā)展為全國性的混戰(zhàn)。--趙長欣:《政治腐敗下東漢的滅亡》,載《長江大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》結(jié)合材料,概括豪強地主勢力的發(fā)展演變給東漢社會帶來的影響。1.下表所示為部分漢代出土文物和文獻記載“滇王之印”的金印云南晉寧石寨山出土臥羊鈕“漢歸義羌長”印沙雅遺址(新疆沙雅什格提)出土《漢書·匈奴列傳》“單于正月朝天子于甘泉宮，漢寵以殊禮，位在諸侯王上，贊謁稱臣而不名，賜以冠帶衣裳，黃金璽、綬”這些體現(xiàn)了（）A．分封制鞏固了邊境地區(qū)的和平穩(wěn)定B．漢朝政權(quán)加強對邊疆地區(qū)的管理C．漢文化與少數(shù)民族地區(qū)的文化交融D．漢朝形成了冊封少數(shù)民族的慣例2.從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。這反映了（）A．無為而治推動思想統(tǒng)一B．法制建設(shè)有利文教發(fā)展C．國家統(tǒng)一促進文化認同D．開疆拓土助力漢賦傳播3.東漢中期以后，皇帝大多年幼繼位。皇帝年少不能親政，實際權(quán)力控制在外戚手中，皇帝長大后，便依靠宦官鏟除外戚勢力，宦官因此又掌握朝政?；鹿賹?quán)的局面實質(zhì)上反映了（）A．君主專制的沒落 B．君主專制的強化C．宦官與外戚相互爭斗 D．豪強地主的發(fā)展4.漢代史學(xué)家司馬遷在《史記》中分別按地理方位撰寫邊疆民族史，如《西南夷列傳》《南越列傳》《東越列傳》等。據(jù)此可知，《史記》（）A．體現(xiàn)統(tǒng)一多民族國家觀念B．推動了漢族與少數(shù)民族的交融C．折射出“華夷共祖”觀念D．承擔(dān)著維護封建大一統(tǒng)的重任鹽鐵政策的辯論材料

：漢武帝時，在地方設(shè)置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年，漢昭帝（漢武帝之子）即位，國勢衰弱，民生困苦，霍光、桑弘