2025年高考語文考場作文范文11篇（含題目）

2025年高考語文考場作文范文11篇（含題目）

1.現(xiàn)代社會，人們越來越難以抵抗外界干擾。在意他人

的看法，關(guān)注外界的評論，沉迷冗雜的信息。日積月累之下,

漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁

有屏蔽力，才是現(xiàn)代人最了不起的能力。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

萬年清醒蝶，震撼斑斕翼

“我思想，故我是蝴蝶。萬年后，小花的輕呼，掠過無

夢無醒的云霧，來震撼我斑斕的彩翼?！痹娙舜魍娴囊髋?/p>

不能不令我們深思。是什么讓蝴蝶歷萬載仍清醒，震世界以

斑斕？探幽入微，“我思想”的本源應是屏蔽外界的能力。

屏蔽力如蝶繭，可抵他人打擊。憶往昔汨羅江畔，屈子

于眾人皆醉時獨醒，在舉世皆濁時獨清，屏蔽權(quán)貴看法，“伏

清白以死直兮”之壯言擲地有聲；看今朝田園牧歌，李子柒

屏蔽網(wǎng)絡質(zhì)疑，享受詩意人生，讓中華傳統(tǒng)文化重現(xiàn)在人們

眼前；曾記得實驗室里，屠呦呦屏蔽了他人對她“三無科學

家”的評論，沉淀自己，最終成功提取出青蒿素；不敢忘百

色山中，“大山的女兒”黃文秀毅然行走在振興鄉(xiāng)村的征途

上，用汗水與鮮血奏響生命的樂章……正如簡娘所說：“讓

懂的人懂，讓不懂的人不懂；讓世界是世界，我甘心是我的

繭?！逼帘瘟Φ拇嬖诰腿缤瑘杂驳牡O，擁有其的人們得以

抵御外界的沖擊，保留一顆柔軟而堅定的心。

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屏蔽力如蝶翼，可造自我空間。哲學家漢娜?阿倫特曾說:

“當一個人不可褻瀆、不受誘惑和毫不動搖的時候，他會那

樣地充滿魅力?！闭\哉斯言！外界中需要屏蔽的從不只是質(zhì)

疑與打擊，更有浮華與誘惑。惟有攜一雙翅膀輕盈以行，才

能不被世俗的蛛網(wǎng)捕獲。屏蔽流量的誘惑，潘展樂毅然解散

粉絲群；屏蔽世俗的干擾，鐘芳蓉堅定選擇考古專業(yè)；屏蔽

冗雜的人情，阿來安靜創(chuàng)作出《塵埃落定》……屏蔽力的蝶

繭從不意味著自我封閉，而意味著自我沉淀，在漫長的積淀

后，我們方可破繭成蝶，振翅而飛，讓遼闊的天空成為自我

翱翔的無邊空間。

屏蔽力如蝶觸，可察世間萬物。屏蔽力強大的人并不是

對萬物無感，恰恰相反，他們?nèi)缬械|可察世間萬物，但只

是溫柔地選取其中適合自己的部分。齊王見鄒忌與徐公比美

方有所獲，唐太宗視魏征如明鏡以正己身，從閉關(guān)鎖國的清

朝到改革開放的中國，從偏僻落后的漁村到赫赫有名的博

鰲……借助屏蔽力的蝶觸，我們方可排除掉所有負面信息與

無效信息，而剩下的自然就是掩藏在潘多拉魔盒底層的最終

答案。

我們棲息于繁花與野稗雜糅并生的時代，若想辨明其中

區(qū)別，便需要成為一只“我思想”的蝴蝶，讓屏蔽力成為我

們抵御打擊的蝶繭、堅守自我的蝶翼、觀察世界的蝶觸，并

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最終在一萬年的清醒中爭得朝夕，用斑斕的彩翼震起大洋表

面的旋風！

2.三個旅行者早上一同外出，一個人拿了根拐杖，一個人拿

了把雨傘，第三個人什么也沒拿。晚上回來時，拿雨傘的渾身是

水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒拿的卻安然無恙。于是前兩

個旅行者問第三個旅行者為什么會這樣。第三個旅行者回答說：

“當大雨來臨時，我躲著走；當路不好走時，我小心地走。所以

我既沒淋濕，也沒跌傷。你們這樣是由于你們過于依仗自己的優(yōu)

勢?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

善游者溺，善騎者墮

《伊索寓言》中有一則著名的寓言：龜兔賽跑。兔子跑得快,

烏龜爬得慢，按理說，前者應該輕松獲勝。然而，事實卻恰恰相

反。原因就在于：兔子過于依仗自己的優(yōu)勢，居然在中途睡了

一覺，最終輸給了烏龜。

現(xiàn)實中，這樣的“龜兔賽跑”也經(jīng)常上演。諾基亞手機

王朝，被蘋果、小米顛覆；東芝家電盛世，被海爾、美的取

代；柯達膠片帝國，被舜宇、歐菲光擊敗。強者輸給弱者，

優(yōu)勢變成敗勢，令人感嘆，也讓人反思。

古人言：“善游者溺，善騎者墮?！鄙朴谟斡镜娜?，常

常對于水的危險性缺乏必要的警惕，由此可能大意失荊州，

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導致溺水而亡的悲劇。與此相仿，精于騎術(shù)的人，也往往因

麻痹大意而墮馬受傷。這些事實都告訴我們：優(yōu)勢，有時候

會變成一種負擔。因為，它就像一杯酒，一喝就容易上頭。

上頭后，往往智令利昏，不斷“作死”，最終倒在了自己的

優(yōu)勢上。相反，那些原本毫無優(yōu)勢的弱者，反而可能像沒有

雨傘也沒有手杖的旅行者，當大雨來臨時躲著走，當路不好

走時小心翼翼、如履薄冰，靠著謹慎與危機意識，后來居上,

取得最終的勝利。由此可知，擁有優(yōu)勢也不一定會成功，處

于劣勢也不一定會失敗。

“尺有所短，寸有所長?！比松谑?，總會有自己的優(yōu)

勢和劣勢。取長補短，或以長見長，都頗為可取。但倘若炫

耀自己的長處，矜夸優(yōu)勢，則極不明智。楊修在曹操軍中恃

才傲物，嘩眾取寵，最終性命不保；猴子在楚王面前賣弄手

段，顯擺敏捷，最終被亂箭射死。長處應該用到該用到的地

方，而不是用來矜夸；優(yōu)勢應該轉(zhuǎn)化為勝勢，而不是用來賣

弄。就以仲永為例，倘若他能把天賦用于學習，而不是用于

“表演”，必將成為真正的大師?！般槐娙艘印钡慕Y(jié)局，

令后人顯之。

后人哀之，亦應鑒之。揆諸當下，我們學生群體中的一

些人，仗著自己“聰明”“有天分”，不好好學習，白白浪

費了原有的優(yōu)勢。這樣的狀況，令人可悲。好鼓也要重錘，

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快馬也要鞭催。有先天的優(yōu)勢，更應該有后天的努力。將兩

者結(jié)合在一起，才能化優(yōu)勢為勝勢，變潛力為實力。

諸君，馬奇諾防線再堅固，被人繞過后，就變成了一堆

破建筑；駿馬在平地上再迅捷，放到沙漠里，會被駱駝遠遠

甩在身后。所有的優(yōu)勢，都是相對的，沒有絕對的。因此，

不要過于迷信和依仗優(yōu)勢。優(yōu)勢，只能是努力的前奏，決不

能是顯擺的理由。讓我們用好優(yōu)勢，彈厲奮發(fā)，千米高峰不

矜其高，百尺竿頭更進一步！

3.

“德”字始見于商代甲骨文，上圖“德”字選自《說文解字》。

“德”字左邊的“彳”表行走，可引申為一種行為。右邊由“直”

和“心”構(gòu)成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一條直線，表

示眼睛要看正；下加一個“心”，表示直行者還要心胸坦蕩?！暗隆?/p>

在古代文獻中也與“得”相通，表示得到。

作為新時代的青年，以上材料對你有什么啟示？請整體把握

上述材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章。

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平靜如水，正直如繩

嚴遵在《道德指歸論》中寫的“心如規(guī)矩，志如尺衡，平靜

如水，正直如繩”，或許可以被視作甲骨文中“德”字的文字解

讀。正如同有原則的規(guī)與矩、懂方正的尺和衡，人也只有眼睛看

正，一路直行，心胸坦蕩，才能真正做到心有所得，行有所獲；

平靜如水，正直如繩。

眼睛看正，是正直如繩的操守。面對其他官僚的貪污腐敗，

溫彥博堅守原則，心如規(guī)矩，官拜宰相仍家貧無正寢，“憂國之

故，彈精竭神”，病逝后仍在巍巍高山之上留下長松任風勁吹；

面對路邊眾人爭相采擷果實的無主之樹，元代大學者許衡背灼炎

天光仍不為所動，一句“梨雖無主，我心有主”道盡心中恪守，

自揚君子風范。一個真正精神明亮的人，就應該有這樣一雙正直

的眼睛。不為外物所役，不受私欲所擾，五千轉(zhuǎn)飛光落下，你我

明目啟張如有雪光。

一路直行，是堅定如錨的決心?！墩撜Z》有云：“君子食無

求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！碧岢?/p>

們不追求物質(zhì)上的完美進而追求自我正道。高度發(fā)達的商品社會

難免“亂花漸欲迷人眼”，惟有真正堅定如錨一路直行的人才能

不忘初心與本我。從“柜哥”到“一哥”再到“翻車”，李佳琦

的成名之路與至暗時刻正揭示了寡欲直行的必要性。物質(zhì)是后盾

卻也是枷鎖，一旦過度便容易讓人迷失前行的方向，離正道越來

越遠。是故《訓儉示康》有：“君子寡欲則不役于物，可以直道

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而行?！弊錾畹臏p法和物質(zhì)的主人，我們方可堅定如錨，寡欲

直行。

心胸坦蕩，是真誠豁達的哲學?！袄项B童”黃永玉無疑是心

胸坦蕩的生動范本：年輕時寫信給曹禺直言“我不喜歡你解放后

的戲，一個也不喜歡”；99歲開玩笑稱“老朋友都死了，趁我沒

死快夸我”；拒絕成立畫派，諷刺崇洋媚外者……正如他自己所

言：“明確地愛，直接地厭惡，真誠地喜歡，站在太陽下的坦蕩，

大聲無愧地稱贊自己。”待人真誠，樂觀豁達，心胸方可如海涵

春育，應接如流水行去。

康德曾經(jīng)說過：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望

終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德?！?/p>

道德能夠擁有與星空同等重要的地位，歸根結(jié)底，是因為它擁有

和星空同等重要的作用，那就是于夜色中照亮世間，也照亮自己。

歸根結(jié)底，修自我之德行仍是為了實現(xiàn)希臘德菲爾神廟刻寫的那

句箴言一一“認識你自己”，最終在“自知”中實現(xiàn)“自勝”，

在“有我”中達成“無我”。因此道德看似是利他的，實則是利

己的；看似是他人有獲，實則也是自己有得。

萬里迷津，潮水滂滂，好在一顆心平靜如水，一雙眼正直如

繩，于是也終有一溪明月指引吾一路向前，無懼遠方。

4.生活中，人們常常試圖在不確定中尋找確定。

請寫一篇文章，談談你對這個現(xiàn)象的認識和思考。

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于變局中開新局

俗話說：“這個世界唯一的不變，就是變化本身?！弊兓?，

帶來不確定性。我們應該直面由變化帶來的不確定性，努力作為

讓事態(tài)變得可控，進而開創(chuàng)出新的局面。

“亞馬遜雨林的一只蝴蝶煽動一下翅膀，能引起千里之外得

克薩斯州的一場颶風?！边@一說法被人熟知，并概括為“蝴蝶效

應”?！昂闭蔑@了全球氣候變化的高度不確定性。雖然,

這樣的不確定性，可以帶來一定的機會，譬如，若得克薩斯干旱

已久，隨颶風而來的降雨，可以讓當?shù)鼐煤捣旮柿?。然而，相?/p>

颶風帶來的破壞，這樣的甘霖似乎微不足道。因此，人們并不會

為不確定性帶來的機會而振奮，反而會為不確定性可能帶來的損

害而憂心忡忡。

于是，有識之士會深入觀察氣流變化情況，總結(jié)天氣規(guī)律，

試圖搞清楚為何蝴蝶煽動翅膀，能引起千里之外的颶風。這，就

是從不確定性中找尋確定性?；蛟S，有人會嘲笑這么干是沙里淘

金，甚至是海中撈月。然而，隨著科技的進步，成功的曙光已經(jīng)

開始閃現(xiàn)。據(jù)報道，華為開發(fā)的盤古氣候大模型，已經(jīng)可以預測

各地天氣的適時變化狀況?；蛟S，不久的將來，“蝴蝶效應”背

后的規(guī)律，真的能被人類完全掌握。

當然，這個過程并非輕而易舉。換言之，把不確定性變?yōu)榇_

定，需要付出極大的努力。就以盤古氣候大模型為例，立項后，

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華為組織了一個強大的團隊，動員20多名博士、30多名工程師、

3名廣受關(guān)注的“華為天才少年”，還有50多名來自全國C9高

校的專家參與研究。經(jīng)過幾年的奮戰(zhàn)，付出無數(shù)心血后，終于鑄

就了能預測天氣變化的AI“神器”。一經(jīng)亮相，便大發(fā)神威，讓

天氣這只“小怪獸”逐漸被馴服，由不確定性走向初步確定性。

如今，該團隊依然在埋首奮戰(zhàn)，以完善大模型，獲取天氣變化更

進一步的確定性。他們的做法，值得點贊，也應該被效仿?！皻v

經(jīng)天華出此景，人間萬事出艱辛?！毕胍獜牟淮_定性中獲取確定,

必須甩開膀子加油干，越是艱難越向前。如此，才能在荊棘叢中

開路，于變局中開新局。

放眼當下，國際局勢波謫云詭，百年未有之大變局，已經(jīng)出

現(xiàn)。面對大變局帶來的不確定性，悲觀者消沉，樂觀者主動積極

作為，從不確定性中找確定。中國，就是后者的典型。從提倡“全

球命運共同體”理念，到發(fā)起“一帶一路”的倡議，從對待沖突

持“不拱火，不漁利”立場，到堅持走和平發(fā)展的道路，中國一

直用自身的努力行動，爭取形成各國之間的最大公約數(shù)，為不確

定性的國際局勢尋找確定?！暗虏还?，必有鄰?！敝袊呐Φ?/p>

到了大多數(shù)國家的認可?！氨娦斜厝贿h。”在以中國為代表的諸

國一起努力下，國際局勢正從不確定性走向確定。于變局中開新

局，指日可待。

身處承前啟后、繼往開來的新時代，沐浴著大國崛起的光輝,

你我更應躬身入局，挺膺負責，為個人和國家從不確定性走向確

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定出力，做到有一分熱，發(fā)一分光，而不是等待炬火。如此，于

變局中開新局，將不是遙不可及的天邊星辰，而是抬手可摘的窗

前玫瑰！

5.古希臘的著名哲學家蘇格拉底，才華橫溢，著作等身?？?/p>

每當人們贊嘆他學識淵博、智慧超群時，他總說：“我唯一知道

的就是我自己的無知?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

如山高聳，似海幽深

“我唯一知道的就是我自己的無知?！碑攲W識淵博、智慧超

群蘇格拉底說出這句話時，他的形象變得更加光輝。謙虛，從不

會讓人變渺小、淺薄，只會讓人變高大、深邃，進而如山高聳，

似海幽深。

別林斯基說：“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的?！?/p>

妙哉斯言！一個謙虛的人，就像一片低洼的土地，能不斷匯聚從

各處流過來的涓涓細流；也像一處開闊的臺面，能不斷累積四周

飄蕩來的纖纖塵埃。時間久了，洼地會變成幽深的水澤，臺面將

化身高聳的山脈。對此，古人也有言：“河海不擇細流，故能就

其深；泰山不讓土壤，故能成其大。”

正是明白了上述道理，真正有智慧的人，都會保持謙虛。牛

頓發(fā)明了微積分、發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，是真正的科學大師，然

而，終其一生，他始終謙虛，曾表示自己有所成就，只是因為站

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在了巨人的肩膀上，還說自己只是一個在沙灘上撿貝殼的孩子，

真正的真理之海從未涉足和被看見。周總理一生經(jīng)歷過無數(shù)風

浪，為革命做出過巨大貢獻，然而當有人請他寫一本書，闡述自

己“人生事跡”時，他笑著表示若真要寫書，就寫自己一生的錯

誤。他們謙虛低調(diào)，不爭功，不爭名，而是時刻反思自己。因為

如此謙遜，所以能不斷跋涉和攀登，最終海到無邊天做岸，山登

絕頂我為峰。

相反，現(xiàn)實中有一些人，取得了一點進步，就沾沾自喜；收

獲了幾分成功，就盲目自大。他們忘了“謙虛使人進步，驕傲使

人落后”的告誡，也忘了“滿招損，謙受益”的古訓I。最終結(jié)局,

必然是原地踏步，甚至是一落千丈。這樣的狀況令人悲嘆，也讓

人警醒。我們要做低頭的飽滿稻穗，不要成為昂首的空心稗草。

真正要做到謙虛，應該首先打開視野。井中的井蛙，常常以

為自己體型很大，因為它們眼中的天空，只有井口那么大，相比

之下，自己的體型似乎也算“龐然大物”。然而，翱翔在空中的

雄鷹，會覺得自己異常渺小，因為目之所及，是大地長天，遠山

滄海。其次，就是不能輕易知足。大先生說：“不滿是向上的車

輪。”不知足的人，不滿于已有成就，才會像蘇格拉底一般，保

持謙虛，孜孜以求；也會像球王貝利一樣，最精彩的進球，永遠

是下一個。止匕外，還應該有敬畏之心?！拔晃疑险?，璀璨星空；

道德律令，在我心中?！笨档碌脑捀嬖V我們，若一個人敬畏天道,

敬畏律令，就不會飛揚跋扈，傲慢自大，而能變得低調(diào)謙遜。所

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以，“敬畏天命，使我們安分守己；敬畏歷史，使我們明辨是非;

敬畏民意，使我們謙遜自省。”

古人言：“山不厭高，海不厭深?！比松拖褚粋€圓，圓內(nèi)

是已知，圓外是未知。已知越多，會越謙遜，因為他能意識到未

知更多。無知是驕傲最肥沃的土壤，淵博是謙虛最扎實的地基。

讓我們努力求知，不斷沉淀，力爭成為高大的山、深邃的海！

6.人們愿意積極主動地接受挑戰(zhàn)，只是因為能從中獲得樂趣

嗎？

請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。

始于樂趣，終于使命

人們愿意積極主動地接受挑戰(zhàn)，只是因為能從中獲得樂趣

嗎？或許有人會給于肯定的答復，然而我卻認為不盡然。

毋庸置疑，樂趣對于人們主動接受挑戰(zhàn)，大有作用。柏拉圖

說：“樂趣是生活火焰的燃料?！庇辛藰啡?，可以激發(fā)動力，讓

人們接受挑戰(zhàn)時，雖苦猶樂，即便要冒風險，也在所不惜。亞歷

克斯攀登酋長巖的過程，可謂險象環(huán)生。他幾次差點摔下去，令

觀眾揪心不已。事后，有人問他為何要冒險攀登。他表示，因為

樂趣。樂趣，讓亞歷克斯創(chuàng)造了世界新紀錄，成為了徒手登頂酋

長巖的第一人。

無獨有偶，愛因斯坦主動接受物理上的挑戰(zhàn)，一開始也是因

為樂趣。他曾表示，樂趣可以激發(fā)興趣，而興趣是最好的老師，

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帶他不斷暢游物理之海，尋找海中蚌殼內(nèi)的美麗珍珠。于是，他

發(fā)現(xiàn)了相對論，成為繼牛頓之后的又一科學巨人。可見樂趣之于

挑戰(zhàn)，就像云梯之于城堡。想要征服城堡，必先搭好云梯。換言

之，樂趣，往往是第一步。人們樂于主動接受挑戰(zhàn)，一般始于興

趣。

就像征服城堡不能只有云梯一樣，我們主動接受挑戰(zhàn)，也不

只因為樂趣。挑戰(zhàn)就像高山，當它橫梗在前，會嚇退弱者，卻也

會激發(fā)強者的探索欲。“山就在那里，所以我要去探索?！瘪R默

里是這么想的，也是這么做的。他從劍橋大學畢業(yè)后，離開都市,

不斷去攀登各地的高山。原因就在于，他對高山充滿好奇，想要

一探究竟。這樣的探索，讓他付出了生命代價，長眠在珠穆朗瑪

峰上。之后，又激發(fā)了更多登山者的探索欲，前仆后繼地來攀登,

最終奏響了人類征服世界最高峰的凱歌！

然而，探索欲，會隨著時間流逝而消退。要保持對主動接受

挑戰(zhàn)的熱情，就必須在探索過程中培養(yǎng)使命感?！暗乐冢m

千萬人吾往矣?！痹∑皆谔剿麟s交水稻技術(shù)的過程中，逐漸產(chǎn)

生了“禾下乘涼夢”的使命感，此后縱然經(jīng)歷了千般困難，萬種

挑戰(zhàn)，依然信念不改，赤心如丹?？鬃釉陂_壇授課的過程中，產(chǎn)

生了“布道天下”的使命感，此后明知不可為而為之，克服艱難

困苦周游列國，將儒家種子撒播天下。有了使命感，就算前方有

關(guān)山萬重，依然可以“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，主

動翻山越嶺，走向吳起鎮(zhèn)，贏得新長征的勝利。

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諸君，樂趣激發(fā)探索，探索產(chǎn)生使命。我們愿意主動接受挑

戰(zhàn)，始于樂趣，中于探索，終于使命。三者結(jié)合，可讓我們走過

平蕪春山，走向星辰大海。

6.唐代詩人韓愈曾寫有一首詠物詩《楸樹》：“幸自枝條能

樹立，何煩蘿蔓作交加。旁人不解尋根本，卻道新花勝舊花。”

詩中說，楸樹的枝丫本來能夠卓然自立，又何須藤蘿的枝蔓去纏

繞交加。結(jié)果，楸樹開花，藤蘿也跟著湊趣，導致不懂得尋求根

本的人為假象所迷惑，以為藤蘿的花勝似楸樹的花。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

莫被浮云遮望眼

“旁人不解尋根本，卻道新花勝舊花?！表n愈通過詠物詩

《楸樹》告訴我們，被假象迷惑，以為藤蘿的花勝似楸樹的

花，是可悲的。生而為人，請莫被浮云遮望眼，透過假象看

清真相。

然而，現(xiàn)實世界往往紛繁復雜，很多時候，李逵和李鬼，

經(jīng)?；祀s在一起；齊天大圣與六耳貓猴，也會讓人真假難辨。

如何分清假象與真相，對我們而言，既是重大挑戰(zhàn)，也是艱

巨考驗。

打開視野，看清全貌。王安石在《登飛來峰》中說：“不畏

浮云遮望眼，只緣身在最高層。”此話不無道理。若我們置身“山

中”，會橫看成嶺側(cè)成峰，容易如摸象的盲人一般，把大象的局

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部特征，當做全部的事實真相。反之，若我們可以站在高處，打

開視野，則可以看清全貌。這樣做，就不會一葉障目不見泰山，

反而能識乾坤之大，知江河之廣，進而知道天邊的海市蜃樓是虛

像，遠處物體被光折射和全反射，才是事實真相！

努力求知，相信專業(yè)。一些人之所以總被假象迷惑，除了視

野狹隘，還在于缺乏知識。若有基本的科學知識，“木瓜豐胸”

“可樂殺精”“手機輻射致癌”等謠言，可以不攻自破；若有足

夠的社會常識，“讀書無用”“做網(wǎng)紅都能賺大錢”等論調(diào)，必

會無人附和。然而，可悲的是，它們總是甚囂塵上，被一些人追

捧。相反，那些理性的聲音，專業(yè)的看法，卻被忽視。如此，必

然會導致假象掩蓋真相，李鬼扮演李逵。對此，我們不能不警惕。

生而為人，應該努力求知，相信專業(yè)，莫放修蘆礙月生，勿讓浮

云遮望眼。

用心勘察，深入探究。一個科學家去智利北部沙漠中旅行，

發(fā)現(xiàn)當?shù)刂刖W(wǎng)密布，蜘蛛極多。他很納悶，沙漠極其干旱，蜘蛛

們是如何獲取水源的？問附近的人，被告知靠吃蟲子。然而，科

學家用心勘察后，發(fā)現(xiàn)蟲子不足以提供足夠的水源。為了解開謎

底，他將蜘蛛和蛛網(wǎng)采樣，帶回實驗室深入探究。原來，蛛網(wǎng)上

的蛛絲，由特殊材料構(gòu)成，具有極強的親水性，能吸引空氣中稀

薄的水分子?？恐@樣的方式，蜘蛛們才能在沙漠中獲取到足夠

的水源，得以存活?？茖W家通過用心勘察，深入探求，勘破假

象，找到了真相。

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在勘破假象、尋求真相的過程中，視野、求知和探究，看似

是三面，其實是一體。有了視野，才能看清全貌，進而去求知。

有了知識，才會想看得更深入，于是去探究。如此，就會發(fā)現(xiàn)，

冰山之所以壯觀，不在于海面之上的漂浮部分，而在于海面之下

的龐大身軀。

從球狀的玻璃魚缸中往外看的金魚，看到的世界是弧形的；

從深井里抬頭往上瞧的青蛙，會以為天空只有井口那么大。他們

囿于生存環(huán)境，分不清假象與真相，尚可理解。然而，倘若生活

在多彩世界的吾輩青年仍如此，則不可原諒。愿你我打開視野、

努力求知、深入探究，煉出一雙慧眼，把這紛紛擾擾的世界，看

得清清楚楚、明明白白、真真切切！

7.奔馳和寶馬是世界著名的汽車品牌，前者誕生于1886年,

后者始于1916年。長期以來，兩者既互相競爭，又彼此尊重，

不斷超越，成為行業(yè)的佼佼者。2016年3月，寶馬誕生100周年,

奔馳公司發(fā)布祝賀海報，寫道：“感謝100年來的黨爭，沒有你

的那30年好孤獨?！?/p>

常言道，商道亦人道。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想和啟

示？請聯(lián)系生活實際寫一篇文章。

尊重對手，成就彼此

奔馳和寶馬的做法，讓我想起了神州和萬家樂。作為大型熱

水器生產(chǎn)廠家，雙方是對手，相互競爭。然而，也彼此尊重。神

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州曾打出“款款神州，萬家追求”的推廣口號，而萬家樂的廣告

語為“萬家樂崛起于神州”。通過嵌入對方品牌名的方式，雙方

相互致敬。

這樣的致敬，可以成就彼此。熱水器的市場不小，兩家企業(yè)

都有擴充市場份額的需要。彼此給對方“打廣告”，不僅可以節(jié)

省推廣費用，而且能提升知名度。止匕外，企業(yè)之間彼此致敬，相

互尊重，也能確保所進行的競爭是良性的，雙方都會有底線。如

此，也能營造良好的發(fā)展環(huán)境，讓雙方受益。因此，尊重對手，

可以以共贏的方式成就彼此。

然而，令人惋惜的是，現(xiàn)實中不少企業(yè)缺乏這種尊重。他們

將對手視為仇敵，恨不得置對手于死地。如此，喪失底線的惡性

競爭在所難免。猶記當年蒙牛伊利的“抹黑門”、騰訊360的“3Q

大戰(zhàn)”，將互聯(lián)網(wǎng)作為戰(zhàn)場，明槍暗箭互射。如今，仍有一些競

爭對手，制造似是而非的信息，刻意抹黑對手。當商業(yè)生態(tài)被污

染，雙方會在負和博弈中越陷越深，最終得不償失，害人害己。

保持對對手的尊重，才能跳出負和博弈，實現(xiàn)正和效應。正

是明白了上述道理，真正的睿智者，都會給對手足夠的尊重。

近日，福特公司CEO吉姆?法利公開表示，近半年來自己一直

在開來自中國的小米汽車，還給出頗高的評價，稱已經(jīng)不想換

開其他車。如此表述，無疑需要勇氣，但也表達了對對手的尊

重。這樣的尊重，能幫福特汽車更好了解對手，學習對手，進

而與小米一道，推動電動汽車在全球的普及，讓彼此收益。這

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比起一些西方汽車公司為保住市場，用種種手段去打壓中國品

牌，無疑更顯風度，也更有智慧。

企業(yè)競爭如此，國與國的關(guān)系亦如此。近年來，一些西方國

家為保住自身優(yōu)勢，刻意打壓對手，他們采用政治恐嚇、技術(shù)封

鎖、市場隔離等種種手段，試圖限制對手的發(fā)展。這樣做，損人

不利己?！皻⑷艘蝗f，自損三千”“合則兩利，斗則俱傷”等諺

語告訴我們，試圖惡意打壓對手者，最終都會搬起石頭砸自己的

腳。惟有尊重對手，在競爭中合作，在合作中競爭，才能實現(xiàn)共

贏，成就彼此。

當然，真正要做到尊重對手，成就彼此，并非SOEASY,需

要有特定的素養(yǎng)。首先需要有大胸襟，能尊重差異，彼此包容。

其次要能放眼長遠。若目光狹隘，只能看到眼前，肯定會斤斤計

較，為了一點小利爭得頭破血流，導致雙方關(guān)系勢同水火。惟有

具備長遠目光，才能不在意短期得失，能看到長期的合作機會。

如此，才能既跟對手競爭，又與對手合作，實現(xiàn)真正的雙贏。

“敬人者，人恒敬之?！弊鹬貙κ终?，也能贏得對手的尊重。

當雙方相互尊重，對手其實也就變成了惺惺相惜的朋友，可以互

幫互助，相互成就。讓我們尊重對手，一起攜手前行，行穩(wěn)致遠!

8.上善若水，水善利萬物而不爭。老子之所以推崇水，很重

要的一個原因就是水包含了“利他”精神。在中國傳統(tǒng)文化中，

賢人的境界是“自利利他胸懷天下”。但現(xiàn)在某些人認為，利他

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和利己是對立的，利他就是犧牲自己，利他思維違背人的本性。

究竟應該“利己”還是“利他〃？

這一問題引起了同學們激烈的爭論。請你聯(lián)系社會現(xiàn)實，表

達你對這個問題的認識和思考，寫一篇不少于800字的作文。

贈人玫瑰，手留余香

俗話說：“贈人玫瑰，手留余香?！卑哑恋拿倒逅徒o他人,

是利他。這樣的利他，可以給別人帶來美的享受。而留在手上留

下余香，也能讓我們品味到分享的快樂，帶來一天的好心情，進

而產(chǎn)生利己的效果。由此可知，利他與利他并不矛盾。利他，也

是利己。

稻盛和夫先生說：“以利他心度人生，能增強人的成就感和

幸福感，最終回報會回到自己身上，對自己同樣有利?！闭\哉斯

言！“愛出者愛返，福往者福來?！碑斘覀儽掷?，給他

人提供便利、分享美好時，他人也會給我們提供幫助，帶來溫暖,

所謂“投之以桃，報之以李”，說的就是這個道理。

海底撈一向以“寵客”聞名。店里為顧客提供各種“花式服

務”，排隊區(qū)有水果、飲料和零食，甚至還有擦鞋、美甲等服務;

就餐區(qū)有員工熱情添加湯底、遞送餐具，顧客生日甚至還會提供

蛋糕和祝福……這些服務，讓顧客賓至如歸。顧客有了好體驗，

自然也不吝于給海底撈好評。通過口口相傳，海底撈贏得了高人

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氣，樹立了好口碑。由此可知，以利他為初心，大步前行，必能

收獲利己之果報！

然而，現(xiàn)實中總有一些人，以為利他就是犧牲自己，違背人

的本性，不值得去做。這樣看其實非常狹隘，也極其短視。

利他，或許在短期內(nèi)可能確實需要“讓利”，但卻可以為長

遠發(fā)展打下基礎(chǔ)。當不少地區(qū)的景區(qū)紛紛提高門票時，杭州西湖、

麗江古城、長沙橘子洲岳麓山等知名景區(qū)，卻宣布免票。短期看,

這些地方損失了門票，但紛紛涌來的游客，卻帶動了當?shù)夭惋嫛?/p>

零售和住宿等行業(yè)的發(fā)展。而且，超高的人氣，也讓這些地方成

為了“網(wǎng)紅城市”，贏得了“潑天富貴”?？芍裟抗忾L遠，會

發(fā)現(xiàn)利他如水，水利萬物而不爭，故莫之與能爭，最終會形成于

有利于我的大好局面。因此，生而為人，應該心懷大格局，打開

大視野，能目光長遠，不算小賬，努力達到古代賢人“自利利他

胸懷天下”的境界。

我們生活在一個商業(yè)氛圍極其濃厚的時代。“天下熙熙皆為

利來，天下攘攘皆為利往。”當此時，更應處理好利己和利他關(guān)

系。身為青年，不要做精致的利己主義者，要做樂享主義者和長

期主義者，能把利他與利己結(jié)合起來，懂得欲利己、必利他，做

到先利他、再利己。

贈人玫瑰，手留余香；利他利己，并行不悖。利他，也是利

己！

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9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

山是樹之基，無山則樹失去依托難以扎根；樹是山之表，無樹則

山體裸露于狂風烈日下，易風化和被暴雨洗刷。

高山有好水，澗水潤萬物；無山則水難以積儲，只能匆匆而過；

無水則山少了靈性，笨拙而顯呆滯。

山體儲水而萬木生，萬木蔥蘢而云霧繞。

神奇的大自然，總能教給我們很多人生道理。上面的材料，給了

你什么啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，運用積累的名言和事例素材，選準角度，確定

立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。_—

山樹相依，水木生靈

在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們往往忽視了身邊大自然的魅力

和深刻的啟示。然而，“山是樹之基，樹是山之表”這句簡短而富有

哲理的話語卻給我們帶來了很多思考和感悟。

首先，從山是樹之基得到的啟示中，我們不難發(fā)現(xiàn)人與環(huán)境的相

互依存。樹之所以能夠健康茁壯地生長，離不開扎根于山體的堅實。

類似地，人們在追求成功和成長的過程中，也需要有一個穩(wěn)定而堅實

的支撐。這個支撐可以是家庭的溫暖、朋友的支持，更可以是內(nèi)心的

力量和信念。正如古語所言：“一人難當眾人之重”，在逆境和困難

面前，我們需要勇敢地去尋找堅實的支撐點，給自己力量，使自己能

夠扎根于生活的土壤中。

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而“無山則水難以積儲，只能匆匆而過”的啟示則告訴我們，水

的重要性與山之間的關(guān)系密不可分。若沒有山，水就無法形成湖泊和

水庫，只能匆匆而過。同樣，人們?nèi)魶]有合理規(guī)劃和積存財富的意識,

那么一生將會是一種匆匆而過的狀態(tài)。正如莎士比亞曾說：“船幾乎

到了岸邊，才未能拋下錨?！比羰窃谀贻p時就懈怠于個人修養(yǎng)、學習

和職業(yè)發(fā)展，面對逆境和困難時，我們將很難從容應對。因此，我們

要學會儲備智慧與能力，努力提升自己的綜合素養(yǎng)，不斷豐富自己的

內(nèi)涵，才能在逆境中更好地保持平衡。

最后，無論是“山體儲水而萬木生”還是“萬木蔥蘢而云霧繞”，

都展現(xiàn)了萬物相互合作、共同繁榮的美好景象。這不禁讓我想起了人

與人之間的交往。人類社會本身就是一個復雜而多元的群體，在其中

相互合作、互相依賴是非常重要的。只有當每個人尊重他人的權(quán)利和

尊嚴，愿意傾聽、理解和包容他人的意見和觀點時，才能夠形成一個

和諧的社會。正如南非前總統(tǒng)曼德拉所說：“不可能用自己的理想改

變整個世界，但可以通過自己的行動去感染身邊的人，并逐漸形成廣

泛的影響。”每個人力量的融合和付出，都能夠為整個社會增添生機

和希望。

綜上所述，大自然給了我們很多啟示和思考。只有當我們真正領(lǐng)

悟到山樹相依、水木生靈的真諦，才能更好地面對挑戰(zhàn)，追求自己的

目標和理想。因此，在日常生活中，我們應該結(jié)合自身的實際情況，

找到適合自己的立身之本。同時，要明確積儲智慧和能力的重要性，

不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。最后，我們要以開放和寬容的心態(tài)與他人

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交往，建立和諧、友愛的社會。只有這樣，我們才能更好地融入大自

然的懷抱，享受生活的美好與幸福。

10.“人之初，性本善”，善良是人的天性?！吧仙迫羲?，

水善利萬物而不爭”，心地善良，與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美

德。可如今有些人不太認可這些傳統(tǒng)觀念。有人說：“過分的善

良，只會讓自己吃虧?！庇腥苏f：“毫無保留的善良，只會讓人

得寸進尺?！币灿腥苏f：“你小心翼翼維護的善良，最終卻變成

你最大的懦弱。”

這引起你怎樣的思考？請結(jié)合材料，發(fā)表你的觀點和看法。

一善染心，萬劫不朽

文學家蕭綱在《唱導文》中有言：“一善染心，萬劫不朽，

百燈曠照，千里通明。”誠哉斯言！善良是人的天性，也是中華

民族的傳統(tǒng)美德。生而為人，應該弘揚天性，彰顯美德，做到心

存善意。

心存善意，才能彰顯素養(yǎng)，不失赤子之心。退潮后，很多小

魚擱淺在烈日下的海邊淺灘中。一個小男孩不斷把小魚往海里

扔，累得氣喘吁吁。旁邊的游客見了，勸他說，小魚那么多，你

救不過來的。小男孩笑著答道：能救一條是一條。好一句“能救

一條是一條"，它彰顯了小男孩的坦誠與博愛。游客被觸動，紛

紛下水跟著小男孩一起救小魚。無獨有偶，弘一法師發(fā)現(xiàn)夏天下

暴雨，雨水開始漫過院墻外的螞蟻窩，便冒雨前去幫忙“搬家”，

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能救一窩是一窩。因為有善意，他們?nèi)绯嘧右话?，赤誠坦蕩，大

愛無疆，令人高山景行。

心存善意，才能英勇無畏，敢于迎難而上。村上春樹說，在

雞蛋與石頭相撞時，我會永遠站在雞蛋這一邊，并為此大膽抗爭。

誠哉斯言！古往今來，真正的大善者，亦是大勇者，為了幫助弱

者，會仗義執(zhí)言，挺身而出。他們?nèi)缃鹩剐≌f中的大俠郭靖、楊

過，懲奸除惡，義薄云天；亦如西方電影中的英雄佐羅、羅賓漢,

除暴安良，護佑一方。他們，是為國為民的俠之大者，在動蕩年

代會捍衛(wèi)正義，在和平時期則能守護平安。面對突發(fā)疫情，沖鋒

在一線的白衣逆行者，保護了身后的民眾，是大善大勇；面對洶

涌洪水，堅守在大地上的綠色捍衛(wèi)者，