上海市楊浦區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末（一模）語(yǔ)文試題 含解析

2023屆高三語(yǔ)文練習(xí)卷2022.12一積累運(yùn)用（10分）1.按題目要求填空。（1）______________，則足以拒秦。（杜牧《_________》）（2）知足者富，_______________。（《<老子>四章》）（3）《蜀道難》中用高飛之鳥與善攀之猿的艱難表現(xiàn)山勢(shì)高危的句子是：_______________，_____________。【答案】①.使六國(guó)各愛其人②.阿房宮賦③.強(qiáng)行者有志④.黃鶴之飛尚不得過⑤.猿猱欲度愁攀援【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇及文學(xué)常識(shí)的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“賦”“猱”“度”“攀援”等，要理解字義去記憶。2.按題目要求選擇。（1）小楊同學(xué)聽說上海有一座根據(jù)《紅樓夢(mèng)》的描寫設(shè)計(jì)而成的大型仿古園林——上海大觀園，于是便前往參觀。他走進(jìn)一座院落，無(wú)一株花木，只見許多異草，薜荔藤蘿，味芬氣馥，初覺無(wú)味，漫步其中又倍感清雅。這最可能仿的是原著中哪位人物的居所？（）A.黛玉 B.妙玉 C.寶釵 D.探春（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一個(gè)兩個(gè)，________。________。________。________，________。這是深度閱讀的一個(gè)重要方法。①在文本的字里行間捕捉隱含前提，能夠推斷出許多話語(yǔ)背后的基本假定②發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提，并對(duì)它的可靠性進(jìn)行考察，是評(píng)估和改進(jìn)論證的一個(gè)重要方面③如果深入追問論證，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提④由此可以進(jìn)入文本深層，探究其深層意蘊(yùn)⑤這些前提只要有一個(gè)不成立，論點(diǎn)就值得懷疑A.④⑤③①② B.④③⑤②① C.③②⑤④① D.③⑤②①④【答案】（1）C（2）D【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容和人物形象的把握能力?！都t樓夢(mèng)》第十七回，描寫蘅蕪苑的外部環(huán)境和景致“只見許多異草，或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飖，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。賈政不禁笑道：‘有趣！只是不大認(rèn)識(shí)?！械恼f是薜荔藤蘿……”，可知題目中描繪的院落應(yīng)為“蘅蕪苑”，故居所所住之人應(yīng)為薛寶釵。故選C?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序能力。依據(jù)前文“隱含前提往往不止一個(gè)兩個(gè)”推斷后文應(yīng)提出“其他隱含前提”，所以③應(yīng)為第一句，排除AB；⑤是針對(duì)“隱含前提”做的否定性推論，②作為推翻⑤否定性結(jié)論的方法緊隨其后，①指明了具體辦法，即“在文本的字里行間捕捉隱含前提”，最后進(jìn)入文本深層，即所謂“深度閱讀”，也就是④。故排序?yàn)椋孩邰茛冖佗堋９蔬xD。二閱讀（70分）（一）（15分）閱讀下文，完成下面小題審美經(jīng)驗(yàn)之謎（節(jié)選）①我們沒有理由認(rèn)為，審美經(jīng)驗(yàn)是一種膚淺軟弱的心理現(xiàn)象，僅僅放任地縱容一己的悲歡而無(wú)法判斷這個(gè)世界的是是非非；如果沒有理性階段的處理和提煉，審美經(jīng)驗(yàn)無(wú)助于人生的成熟。事實(shí)上，審美經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)隱含了強(qiáng)烈的或者精細(xì)的判斷。即使沒有停下來(lái)仔細(xì)地掂量，我們?cè)陂喿x之中就會(huì)喜歡孫悟空、敬佩武松、憐愛林黛玉、嘲笑豬八戒、厭惡曹操……這些不是判斷又是什么？而且，當(dāng)概念、分析、推理、綜合這些理性的手段還沒有抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，審美經(jīng)驗(yàn)的判斷以的方式辨別忠奸善惡，判斷的速度甚至比理性還要迅速，而且入木三分。更為奇怪的是，理性與審美經(jīng)驗(yàn)之間不一定構(gòu)成對(duì)稱的正比關(guān)系。我們時(shí)常遇到的情況是，一些理性發(fā)達(dá)的人僅僅擁有膚淺的審美經(jīng)驗(yàn)，言情小說與武俠小說永遠(yuǎn)是他們的至愛。陶淵明詩(shī)作之中大音希聲的境界，契訶夫小說中深長(zhǎng)的憂傷之情，魯迅雜文沉重的冷峻孤憤，許多人一直到耄耋之年也難窺門徑。換言之，這些人的審美經(jīng)驗(yàn)始終處于幼稚狀態(tài)。這又是為什么呢？②目前為止，這個(gè)問題的完整解釋尚未出現(xiàn)，但是，我們至少可以看到，社會(huì)生活的訓(xùn)練是審美經(jīng)驗(yàn)形成的一個(gè)重要原因。我們?cè)谏鐣?huì)生活之中積累了無(wú)數(shù)的知識(shí)、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些知識(shí)、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)由于不斷地重復(fù)而沉積到內(nèi)心深處，甚至潛藏于無(wú)意識(shí)之中，這個(gè)過程如同米釀成酒一樣。這個(gè)意義上，馬克思提出了一個(gè)深刻的觀點(diǎn)：感覺直接在自己的實(shí)踐中成了一個(gè)理論家。這些壓縮為感覺的審美經(jīng)驗(yàn)通常包含了能量很大的接受、排斥、贊成、反對(duì)等種種傾向，但是，讀者在作出判斷之前已經(jīng)無(wú)須重復(fù)那些煩瑣的推理過程。③當(dāng)然，如同各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)一樣，每一個(gè)審美經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)大以及豐富程度并不相同。相對(duì)而言，作家是一批審美經(jīng)驗(yàn)特別發(fā)達(dá)的人。我們常常可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：一些哲學(xué)家或者歷史學(xué)家深刻思考之后得到的見解，作家仿佛憑借特殊的天賦就能察覺。遇到某種奇特的故事、細(xì)節(jié)，即使一時(shí)還無(wú)法從理論上得出準(zhǔn)確結(jié)論，作家已經(jīng)怦然心動(dòng)。他們興致勃勃地將這些故事、細(xì)節(jié)收藏在自己的內(nèi)心進(jìn)行培育，如同觀察一個(gè)試管里將要發(fā)生什么。果戈里《外套》的素材是一樁笑話，朋友們還在哈哈大笑之際他已經(jīng)敏感地意識(shí)到這樁笑話的不同尋常；而托爾斯泰竟然可以從普普通通的牛蒡花領(lǐng)悟到他的中篇小說《哈澤·穆拉特》的契機(jī)。巴爾扎克曾經(jīng)將這種天賦稱之為“透視力”，他甚至覺得科學(xué)也難以解釋。許多外人總是對(duì)作家的奇異才能驚嘆不已——為什么他們能夠?qū)⒁患娝苤氖虑閿⑹龅萌绱松鷦?dòng)？為什么他們竟然在我們熟視無(wú)睹的地方看到了生活的秘密？答案當(dāng)然是形形色色的。但是，作家才能之中最為核心的部分顯然是出色的審美經(jīng)驗(yàn)。④由于審美經(jīng)驗(yàn)的存在，肯定有人認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)后續(xù)的分析、解釋是多余的蛇足。在這一方面，托爾斯泰說，偉大的藝術(shù)家總能將自己曾經(jīng)體驗(yàn)過的情感充分傳達(dá)出來(lái)，讀者在欣賞時(shí)自然會(huì)體驗(yàn)到相同的情感，只要

①

，就

②

；而批評(píng)家用言詞解釋作品，只不過表明他們?nèi)狈徝澜?jīng)驗(yàn)，以為別人無(wú)法直接受到藝術(shù)家的感染。于是，托爾斯泰以文豪的驕傲作出一個(gè)結(jié)論：那些從事文學(xué)批評(píng)的人都是因?yàn)樗麄兊乃囆g(shù)感受力已經(jīng)不正常，或者已經(jīng)衰退。⑤面對(duì)這樣的觀點(diǎn)，我們只要指出一點(diǎn)就夠了：僅僅依靠審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難精確地認(rèn)識(shí)事物。我們感到一座山峰的巍峨高聳，并不意味著同時(shí)了解到它的確切高度。文學(xué)閱讀也是如此。僅僅沉湎于審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難明晰地闡發(fā)形象的意義，因而也很難說明為什么某種審美經(jīng)驗(yàn)如此強(qiáng)烈。中國(guó)唐代有一位批評(píng)家叫司空?qǐng)D，他在《二十四詩(shī)品》中以形象化的語(yǔ)言描述人們對(duì)于雄渾、沖淡、高古、纖秾等二十四種詩(shī)歌境界和風(fēng)格的感受?？墒牵捎谌鄙賵?jiān)實(shí)的理論概括，人們領(lǐng)會(huì)這些境界和風(fēng)格仍然如同捕捉微風(fēng)中的游絲一樣困難。中國(guó)古代的詩(shī)話、詞話之中，一些批評(píng)家在談?wù)搶懺?shī)的體會(huì)之后常常補(bǔ)充一句：不可與不知者道也。只可意會(huì)，不可言傳，這是古代批評(píng)家常見的一種態(tài)度。但是，這也是說明問題時(shí)力不從心的一種遁詞。以悟解悟，批評(píng)家總覺得有些問題尚未說清。的確，審美經(jīng)驗(yàn)包含了判斷，但是，正如眼睛看不見眼睛自身一樣，審美經(jīng)驗(yàn)自身的來(lái)龍去脈還包含著許多需要進(jìn)一步解釋的地方。3.在第①段的“”上填入一個(gè)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.感性 B.直覺 C.強(qiáng)烈 D.深刻4.根據(jù)第②段，不屬于社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美經(jīng)驗(yàn)過程一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)期積累 B.不斷重復(fù) C.高度濃縮 D.簡(jiǎn)化知識(shí)5.不能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A.審美經(jīng)驗(yàn)曾被誤解為一種膚淺的、不含有理性判斷的心理現(xiàn)象。B.如只喜歡言情小說與武俠小說就意味著他的審美經(jīng)驗(yàn)是幼稚的。C.作家的審美經(jīng)驗(yàn)最為發(fā)達(dá)、出色，但其中不包含武俠小說作家。D.“透視力”指借助審美經(jīng)驗(yàn)在紛繁現(xiàn)象中迅速直達(dá)本質(zhì)的能力。6.請(qǐng)將第④段畫線處的句子補(bǔ)充完整，使推論過程更為充分、嚴(yán)密。7.下面附錄文字是另一位學(xué)者對(duì)托爾斯泰觀點(diǎn)的回應(yīng)，請(qǐng)閱讀本文第⑤段與附錄文字，比較分析兩段文字的論證特點(diǎn)。附錄：文學(xué)批評(píng)是更高層次上的接受活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是批評(píng)者在閱讀、感受、理解作品的基礎(chǔ)上，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深層次的意義闡釋和價(jià)值評(píng)判，并引領(lǐng)讀者體會(huì)作品的精妙之處，尋繹蘊(yùn)藏其間的人生真諦，從而獲得強(qiáng)烈的審美愉悅。因此，批評(píng)家不同于一般的接受者之處就在于：他必須具備一種能力，即以理性反思的方式將眾人都能感受理解到的作品的意義與美，由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。真正的文學(xué)批評(píng)，是一門藝術(shù)。審美是文學(xué)批評(píng)的基本內(nèi)涵，審美視野更是文學(xué)批評(píng)不可或缺的基本視野?？傊?，審美經(jīng)驗(yàn)不僅是文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)，也是文學(xué)批評(píng)的具體對(duì)象之一?！敬鸢浮?.B4.D5.C6.①有審美經(jīng)驗(yàn)②會(huì)知道這種感染力是不需要言詞來(lái)解釋的7.示例：從論證過程看，本文作者從審美經(jīng)驗(yàn)的不足入手進(jìn)行反駁，審美經(jīng)驗(yàn)無(wú)法精確地闡發(fā)作品之“理”的，如果精確闡釋的文學(xué)批評(píng)缺席，那么文學(xué)傳達(dá)只能在審美經(jīng)驗(yàn)高度發(fā)達(dá)的人群中發(fā)生，從而導(dǎo)致一般人無(wú)法欣賞文學(xué)作品。而附錄文字則從文學(xué)批評(píng)與審美經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系進(jìn)行立論的層次差異入手，提出文學(xué)批評(píng)的層次高于審美經(jīng)驗(yàn)。而且重點(diǎn)否定了托爾斯泰認(rèn)為批評(píng)家缺少藝術(shù)感受力的觀點(diǎn)，提出批評(píng)家不僅具有高超的藝術(shù)感受力，而且更具有將感受力由含糊轉(zhuǎn)化為清晰的理性能力。文學(xué)批評(píng)涵蓋了審美經(jīng)驗(yàn)。從論證方法看，本文作者先破后立，還運(yùn)用反證法，用司空?qǐng)D的例子證明批評(píng)時(shí)使用清晰言詞的重要性。而且值得注意的是，作者用司空?qǐng)D的例子也否定了托爾斯泰認(rèn)為批評(píng)家缺少藝術(shù)感受力的觀點(diǎn)。而附錄文字則立中含駁，沒有使用例證法，而是采用理論論證，對(duì)涉及的重要概念、范疇、關(guān)系進(jìn)行清晰闡釋。從論證的語(yǔ)言看，本文的語(yǔ)言顯得通俗、生動(dòng)。而附錄文字語(yǔ)言更多使用學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，顯得嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)。（選擇兩方面，加以分析即可。）【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力?！案行浴?，（形）指屬于感覺、知覺等心理活動(dòng)的?！爸庇X”，指直觀感覺；沒有經(jīng)過分析推理的觀點(diǎn)?！皬?qiáng)烈”，（形）①?gòu)?qiáng)硬激烈。②極強(qiáng)的；極大的。“深刻”，①形容內(nèi)心感受程度非常深的。②深入透徹，達(dá)到事物實(shí)質(zhì)的。語(yǔ)境為“當(dāng)概念、分析、推理、綜合這些理性的手段還沒有抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候”，審美經(jīng)驗(yàn)的判斷以直觀感覺的方式辨別忠奸善惡，所以應(yīng)該用“直覺”。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、概括信息的能力。D.結(jié)合“我們?cè)谏鐣?huì)生活之中積累了無(wú)數(shù)的知識(shí)、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些知識(shí)、愿望和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)由于不斷地重復(fù)而沉積到內(nèi)心深處”“這些壓縮為感覺的審美經(jīng)驗(yàn)通常包含了能量很大的接受、排斥、贊成、反對(duì)等種種傾向”可知，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美經(jīng)驗(yàn)過程是經(jīng)過長(zhǎng)期積累、不斷重復(fù)、高度濃縮的。并沒有提及“簡(jiǎn)化知識(shí)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“但其中不包含武俠小說作家”說法錯(cuò)誤，原文中列舉了果戈里、托爾斯泰、巴爾扎克等小說家的例子，沒有舉武俠小說作家的例子，但不代表不包含武俠小說作家。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空結(jié)合前文“由于審美經(jīng)驗(yàn)的存在……”可知這里強(qiáng)調(diào)審美經(jīng)驗(yàn)的重要性，可以填：有審美經(jīng)驗(yàn)。第二空應(yīng)與后文相對(duì)應(yīng)，結(jié)合后文“而批評(píng)家用言詞解釋作品，只不過表明他們?nèi)狈徝澜?jīng)驗(yàn)，以為別人無(wú)法直接受到藝術(shù)家的感染”可知這里是指藝術(shù)作品的感染力不需要言詞來(lái)解釋，可以填：會(huì)知道這種感染力是不需要言詞來(lái)解釋的?！?題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞文本論證特點(diǎn)的能力。從論證過程看，“僅僅依靠審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難精確地認(rèn)識(shí)事物。我們感到一座山峰的巍峨高聳，并不意味著同時(shí)了解到它的確切高度”，本文作者從審美經(jīng)驗(yàn)的不足入手進(jìn)行反駁，“僅僅沉湎于審美經(jīng)驗(yàn)，我們很難明晰地闡發(fā)形象的意義”，審美經(jīng)驗(yàn)無(wú)法精確地闡發(fā)作品之“理”的，“可是，由于缺少堅(jiān)實(shí)的理論概括，人們領(lǐng)會(huì)這些境界和風(fēng)格仍然如同捕捉微風(fēng)中的游絲一樣困難”，如果精確闡釋的文學(xué)批評(píng)缺席，那么文學(xué)傳達(dá)只能在審美經(jīng)驗(yàn)高度發(fā)達(dá)的人群中發(fā)生，從而導(dǎo)致一般人無(wú)法欣賞文學(xué)作品。“文學(xué)批評(píng)是更高層次上的接受活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是……”，附錄文字則從文學(xué)批評(píng)與審美經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系進(jìn)行立論的層次差異入手，提出文學(xué)批評(píng)的層次高于審美經(jīng)驗(yàn)?！芭u(píng)家不同于一般的接受者之處就在于：他必須具備一種能力，即以理性反思的方式將眾人都能感受理解到的作品的意義與美，由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)”，重點(diǎn)否定了托爾斯泰認(rèn)為批評(píng)家缺少藝術(shù)感受力的觀點(diǎn)，提出批評(píng)家不僅具有高超的藝術(shù)感受力，而且更具有將感受力由含糊轉(zhuǎn)化為清晰的理性能力?！皩徝朗俏膶W(xué)批評(píng)的基本內(nèi)涵，審美視野更是文學(xué)批評(píng)不可或缺的基本視野?？傊?，審美經(jīng)驗(yàn)不僅是文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)，也是文學(xué)批評(píng)的具體對(duì)象之一”，文學(xué)批評(píng)涵蓋了審美經(jīng)驗(yàn)。從論證方法看，“面對(duì)這樣的觀點(diǎn)，我們只要指出一點(diǎn)就夠了……”本文作者先破后立，“中國(guó)唐代有一位批評(píng)家叫司空?qǐng)D，他在《二十四詩(shī)品》中以形象化的語(yǔ)言描述人們對(duì)于雄渾、沖淡、高古、纖秾等二十四種詩(shī)歌境界和風(fēng)格的感受。可是，由于缺少堅(jiān)實(shí)的理論概括，人們領(lǐng)會(huì)這些境界和風(fēng)格仍然如同捕捉微風(fēng)中的游絲一樣困難”，還運(yùn)用反證法，用司空?qǐng)D的例子證明批評(píng)時(shí)使用清晰言詞的重要性。而且值得注意的是，作者用司空?qǐng)D以形象化的語(yǔ)言描述人們對(duì)于雄渾、沖淡、高古、纖秾等二十四種詩(shī)歌境界和風(fēng)格的感受的例子也否定了托爾斯泰認(rèn)為批評(píng)家缺少藝術(shù)感受力的觀點(diǎn)?！捌鋵?shí)質(zhì)是……因此，批評(píng)家不同于一般的接受者之處就在于……真正的文學(xué)批評(píng)，是一門藝術(shù)。審美是文學(xué)批評(píng)的基本內(nèi)涵，審美視野更是文學(xué)批評(píng)不可或缺的基本視野”，附錄文字則立中含駁，沒有使用例證法，而是采用理論論證，對(duì)涉及的重要概念、范疇、關(guān)系進(jìn)行清晰闡釋。從論證的語(yǔ)言看，“我們只要指出一點(diǎn)就夠了”“正如眼睛看不見眼睛自身一樣，審美經(jīng)驗(yàn)自身的來(lái)龍去脈還包含著許多需要進(jìn)一步解釋的地方”，本文的語(yǔ)言顯得通俗、生動(dòng)。“其實(shí)質(zhì)是批評(píng)者在閱讀、感受、理解作品的基礎(chǔ)上，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深層次的意義闡釋和價(jià)值評(píng)判，并引領(lǐng)讀者體會(huì)作品的精妙之處，尋繹蘊(yùn)藏其間的人生真諦，從而獲得強(qiáng)烈的審美愉悅”“由混沌模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為明晰的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)”，附錄文字語(yǔ)言更多使用學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，顯得嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)。（二）（17分）閱讀下文，完成下面小題。藍(lán)羽鳥賈志紅①我曾經(jīng)站在布古尼的街頭，在一塊很大的牌子上識(shí)別一堆法語(yǔ)單詞。牌子是馬里國(guó)家公路局豎起的，寫著這條始于布古尼終于錫加索的待修公路的出資方、建設(shè)方、監(jiān)理方等信息。建設(shè)方寫著我們總公司的名稱。在內(nèi)部我們被稱作二〇八，它是這條路的長(zhǎng)度，也是這條路的簡(jiǎn)稱，還是一群人被喊了四年的集體姓名。②老何從首都巴馬科的機(jī)場(chǎng)接我來(lái)工地，三菱越野車一進(jìn)入布古尼，老何就說，到了我們的路上了。這片土地上，除了工程設(shè)備，什么都不是我們的，天空、原野以及天空之下、原野之上的一切都不是我們的，但我們依然用“我們的路”來(lái)稱呼它。他指著路邊的大牌子說，這是起點(diǎn)。我第一次站在二〇八公路上。這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一條路正慢慢歸于原野。③其實(shí)我們的路并不經(jīng)過市區(qū)，只是從布古尼擦邊而過。布古尼于我們的重要性更在于它的儀式感，在于那塊立于起點(diǎn)的牌子。我曾對(duì)著起點(diǎn)牌拍過無(wú)數(shù)照片，旱季的時(shí)候，雨季的時(shí)候……時(shí)間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓?、慰問的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過影。測(cè)量工程師小段，給我看他剛到工地的第一張照片，他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒有經(jīng)過嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時(shí)非洲的藍(lán)天和太陽(yáng)對(duì)小段來(lái)說也是新的。幾個(gè)月以后，我們路過這塊牌子，小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個(gè)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對(duì)著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒。④平日里，試驗(yàn)室的技術(shù)員蕾拉姑娘走路的樣子輕盈得像一朵云，白大褂飄來(lái)蕩去。她是工人中文化程度最高的，在法語(yǔ)之外還會(huì)英語(yǔ)。她還是我見過的本地姑娘中唯一不穿民族服飾的，那些花花綠綠的裙子與她無(wú)緣，她永遠(yuǎn)穿得像個(gè)白領(lǐng)員工，工作服白大褂內(nèi)是深色長(zhǎng)褲、白色襯衣或是條紋襯衣，手里也總是拿著一沓子試驗(yàn)單或是一本書。⑤李工和試驗(yàn)室的工人們忙著做紅土的各項(xiàng)檢測(cè)。試驗(yàn)儀器從國(guó)內(nèi)空運(yùn)來(lái)的時(shí)候，李工高興壞了，這是他第一次在非洲擁有自己的試驗(yàn)室。他拿著清單，邊念邊指揮工人擺放：土工電動(dòng)擊實(shí)儀放這里，脫模器、壓碎試驗(yàn)器靠墻放，分析天平、凈水天平，嗨嗨，你們動(dòng)作輕些。⑥工期的頭兩年，二〇八公路進(jìn)行全線的土方施工?？偣こ處熇消溦f，需要八十萬(wàn)方土。找土，找紅土，找干濕度恰好的紅土，老何說過這是整個(gè)二〇八的頭等大事。二〇八公里的線路，80萬(wàn)方的紅土需求量，至少要有不低于10個(gè)大型土場(chǎng)，且分布均勻。只有如此，才能做到人力物力成本最小化。作為二〇八項(xiàng)目中方總負(fù)責(zé)，老何難掩痛心，我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約。這句話是老何大會(huì)小會(huì)上的開場(chǎng)白，又是結(jié)束語(yǔ)，他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺。⑦無(wú)邊的原野，找土的人是一群有目標(biāo)的螞蟻，以二〇八公路的某一個(gè)點(diǎn)為中心，以20公里為半徑，散開，再聚攏，帶著收獲或者烈日下的空茫。他們真想像螞蟻一樣遁入地下啊，地下一定有一個(gè)紅土豐美的世界。那段時(shí)期，人人眼里只有紅土，人人都像建造家園的螞蟻一樣，用觸須去探尋紅土的氣息。⑧我在某一天迷了路。從植被來(lái)看，似乎是我從未走過的路，我硬著頭皮沿著這條小路繼續(xù)走，它像一條布帶牽扯著我，將我引入一片林子，而后它就悄悄地松了手。林子起初稀疏，有顯著的人的腳印、牛的蹄印?？墒牵肿釉絹?lái)越幽深，人的腳印、牛的蹄印都被一只神秘的手拂去痕跡，這只手又把形狀各異的花擺放在不知名的植物上，或絢麗或幽香。我在林子里邊快步穿行邊緊張地豎起耳朵，鳥雀飛過，樹枝顫抖。我依然不辨方向，在開闊之地我就是路癡，在沒有路的林子里更是茫然無(wú)措。⑨像許多童話故事一樣，一個(gè)精靈出現(xiàn)了，那是一只長(zhǎng)尾鳥，披著藍(lán)色的羽衣，鳴叫著，在樹枝間低飛、跳躍。它的聲音悅耳、鎮(zhèn)靜。它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，始終不靠近我也不遠(yuǎn)離我。結(jié)果，什么危險(xiǎn)也沒有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個(gè)闖入者，又平安地把我送出。我循著樹木縫隙間的光芒往邊緣走，最后終于鉆出林子，眼前是一片開闊地，我回到了陽(yáng)光之下，猛然而現(xiàn)的陽(yáng)光刺得我瞇著眼，提醒我已重返現(xiàn)實(shí)世界。⑩童話似乎落幕了，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥不知去向。?但是，且慢啊，另一幕童話背景在這里已安放多時(shí)，一座巨大的螞蟻世界展現(xiàn)在我眼前。我依然瞇著眼，以適應(yīng)陽(yáng)光的強(qiáng)烈，也便于更細(xì)致地打量這座螞蟻的城市。它們由錯(cuò)落有致的無(wú)數(shù)城堡組成，最高的一人多高，挺拔如孩童世界的摩天大樓。每座高樓，布滿針眼般大小的蟻穴。建筑精致而牢固，像喀斯特地貌的山峰，也像丹霞地貌的土林，但它們只是螞蟻的城堡世界，是無(wú)數(shù)螞蟻一口一口銜土而建。而建筑材料是細(xì)潤(rùn)且色澤極佳的上好紅土，我當(dāng)然認(rèn)識(shí)，二〇八的每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)質(zhì)地優(yōu)良的紅土，那是氧化鐵的顆粒在陽(yáng)光下泛出的最動(dòng)人的顏色。螞蟻們的觸須就是最精密的試驗(yàn)儀器。結(jié)果順理成章，各項(xiàng)檢測(cè)數(shù)據(jù)符合要求。紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長(zhǎng)寬的路上。?這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥。同事們?cè)谝槐楸榈闹v述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美，他們的嘴巴像一支支畫筆，那只鳥被描繪得愈發(fā)美麗，羽毛更加豐滿，藍(lán)得如綢緞、藍(lán)得如天幕，根根閃爍著神性的光芒。?雨季將要結(jié)束，天空中的云朵越來(lái)越少，它們?nèi)チ诉h(yuǎn)方，在另一片干涸的土地上醞釀?dòng)晁?，播撒慈悲。蕾拉辭職了，赴法國(guó)讀書。離開的那天她哭了，擁抱每一個(gè)人，而后像云朵一樣飄向她的遠(yuǎn)方。她沒有攢夠?qū)W費(fèi)，但她獲得了一筆意外的資助。?我想，蕾拉姑娘，一定也看見了一只長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥吧。8.結(jié)合文本，分析第①段畫線句在文中的作用。9.第③段提到“同事們幾乎都和這塊牌子合過影”，那么作者為什么挑選出工程師小段兩次和起點(diǎn)牌合影進(jìn)行描寫？請(qǐng)從選材的角度加以分析。10.第②、⑥兩段畫線部分呈現(xiàn)出不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析。11.象征物的使用往往能夠增強(qiáng)敘事性作品的藝術(shù)效果，請(qǐng)以本文的“藍(lán)羽鳥”與《百合花》中的“百合花”為例加以賞析?！敬鸢浮?.示例：高度的簡(jiǎn)化，從物到人的信息都減縮在一個(gè)數(shù)字“二〇八”里，抹去了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩。平實(shí)的敘述，卻讓抹去的一切徐徐展開。放在開頭，引出下文；全景式描寫，引起閱讀興趣。從句式結(jié)構(gòu)看，把路與人聯(lián)系在一起，為下文講述建路人的故事做下鋪墊。9.示例：極具典型性，用個(gè)人的變化表現(xiàn)二〇八所有中國(guó)員工群像。身份的典型：小段是測(cè)量工程師，是現(xiàn)場(chǎng)修路的重要建設(shè)者。外貌的變化具有代表性：從剛到工地的俊朗、白皙，到幾個(gè)月后變成黑皮膚、白牙齒、光頭的跨度極大的外貌改變，表現(xiàn)出中國(guó)建設(shè)者在艱苦的援建工程中吃苦耐勞、不懼艱辛的精神風(fēng)貌。第二張合影是典型場(chǎng)景：前一張照片只有小段一人，第二張照片小段帶領(lǐng)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，也表現(xiàn)出中國(guó)工程師愿意向落后的西非地區(qū)傳授技術(shù)的開闊胸懷。10.示例：第②段用優(yōu)美、抒情的書面語(yǔ)描寫“我”初見二〇八公路時(shí)它的殘破不堪，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后。第⑥段用詼諧、調(diào)侃的口頭語(yǔ)刻畫二〇八中國(guó)建設(shè)者面臨的多種困難時(shí)的言行，表現(xiàn)出建設(shè)者一定會(huì)克服困難的精神信念。語(yǔ)言的節(jié)奏也不同，前者舒緩，后者快速有力。11.示例：作為象征物都凝聚了豐富的內(nèi)涵：“藍(lán)羽鳥”能引領(lǐng)“我”走出荒林，既表現(xiàn)出西非大草原神奇的自然力量，又是二〇八建設(shè)者解決難題的堅(jiān)定信念的象征，人生道路的新拓展還在繼續(xù)，每個(gè)人都在為自己的未來(lái)奮斗，自然的偉力善待人類?！鞍俸匣ā?，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)村新婦借給小戰(zhàn)士的被子上的圖案，象征著軍民之間純潔無(wú)暇的情感。對(duì)文本主旨都有“點(diǎn)睛”作用：《藍(lán)羽鳥》作為敘事性散文，情感寄寓于瑣碎、平凡的建路過程中，《百合花》作為小說，情感寄寓于美好軍民故事和殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)中，“藍(lán)羽鳥”和“百合花”以自身鮮亮的色彩，將文本表達(dá)豐富情感從暗色調(diào)的敘事中提領(lǐng)出來(lái)，給予閱讀者以鮮活生動(dòng)的情感觸動(dòng)，起到點(diǎn)睛的作用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析句子的作用的能力。在內(nèi)容上，畫線句中，“這條路的長(zhǎng)度”“這條路的簡(jiǎn)稱”“一群人被喊了四年的集體姓名”這系列含義豐富的內(nèi)容，都被統(tǒng)一簡(jiǎn)化為一個(gè)“二〇八”的代號(hào)。但根據(jù)后文“這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一條路正慢慢歸于原野”“我曾對(duì)著起點(diǎn)牌拍過無(wú)數(shù)照片，旱季的時(shí)候，雨季的時(shí)候……時(shí)間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓摹⑽繂柕?、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過影”可知，其實(shí)這一個(gè)簡(jiǎn)單的代號(hào)里包含了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩。因此，畫線句高度的簡(jiǎn)化，從物到人的信息都減縮在一個(gè)數(shù)字“二〇八”里，抹去了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩。平實(shí)的敘述，卻讓抹去的一切徐徐展開。在結(jié)構(gòu)上，畫線句位于全文首段，且第一次出現(xiàn)“二〇八”這個(gè)概念，因此這句話是放在開頭，引出下文；且在文章開頭的全景式描寫，也能引起讀者的閱讀興趣。根據(jù)后文內(nèi)容可知，作者在全文描寫的重點(diǎn)并非是“二〇八”公路本身，而是建造這條公路的一批批建設(shè)者。因此，從句式結(jié)構(gòu)看，畫線句把路與人聯(lián)系在一起，為下文講述建路人的故事做下鋪墊?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。首先，從選擇群像和個(gè)像來(lái)說，群像可以全面展現(xiàn)人物的形象，卻不利于具體、深入地去展現(xiàn)形象特點(diǎn)，因此作者在說“同事們幾乎都和這塊牌子合過影”后，又挑選出工程師小段來(lái)展現(xiàn)具體描寫，這極具典型性，可以用個(gè)人的變化表現(xiàn)二〇八所有中國(guó)員工群像。根據(jù)原文“時(shí)間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓?、慰問的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚”可知，在這里合影的人，可能是長(zhǎng)期建設(shè)的同事，也可能是走馬看花的考察團(tuán)、慰問團(tuán)等，而小段作為“工程師”，是為數(shù)不多的親身參與到公路長(zhǎng)期具體建設(shè)的人員之一，因此用他作為描寫代表，具有身份的典型性。作者在描寫小段時(shí)，著重描寫了他兩次拍照的外貌變化，第一次是“他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒有經(jīng)過嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時(shí)非洲的藍(lán)天和太陽(yáng)對(duì)小段來(lái)說也是新的”，而第二次是“小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個(gè)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對(duì)著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒”。從剛到工地的俊朗、白皙，到幾個(gè)月后變成黑皮膚、白牙齒、光頭，幾個(gè)月時(shí)間跨度極大的外貌改變，表現(xiàn)出中國(guó)建設(shè)者在艱苦的援建工程中吃苦耐勞、不懼艱辛的精神風(fēng)貌。作者在描寫小段的兩次拍照時(shí)，除了描寫小段個(gè)人的外貌表現(xiàn)，在第二次拍照時(shí)還描寫了“旁邊跟著幾個(gè)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別”。前一張照片只有小段一人，第二張照片小段帶領(lǐng)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，由此可知中國(guó)工程師愿意向落后的西非地區(qū)傳授技術(shù)的開闊胸懷?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析作品的語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。第②段畫線句中，作者細(xì)致描寫路的這種狀態(tài)：“坑洼不平的窄窄的”“因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基”“路基塌陷，荒草叢生”“在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱”“只剩路心還遺留有瀝青的痕跡”。并在最后，以“一條路正慢慢歸于原野”這樣一句極富詩(shī)意的語(yǔ)句結(jié)束，描述公路的破落、消失。在這里，作者用優(yōu)美、抒情的書面語(yǔ)描寫“我”初見二〇八公路時(shí)它的殘破不堪，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后。而這樣優(yōu)美、抒情的語(yǔ)句，在語(yǔ)言節(jié)奏上也就較為舒緩。第⑥段畫線句中，作者抓住老何的口頭禪“我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約”作為對(duì)他語(yǔ)言描寫的重點(diǎn)，而對(duì)他的行動(dòng)描寫，則以“他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺”這一極富漫畫色彩的幽默言行，展現(xiàn)了老何面臨各項(xiàng)資源不足時(shí)堅(jiān)持節(jié)約、克服困難堅(jiān)持到底的精神。由此可知，該段畫線句作者用詼諧、調(diào)侃的口頭語(yǔ)刻畫二〇八中國(guó)建設(shè)者面臨的多種困難時(shí)的言行，表現(xiàn)出建設(shè)者一定會(huì)克服困難的精神信念。而這樣幽默、調(diào)侃的語(yǔ)句，在語(yǔ)言節(jié)奏上也就使讀者在閱讀時(shí)不自覺地加快速度?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)手法，評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力。本文中，根據(jù)原文“我依然不辨方向，在開闊之地我就是路癡，在沒有路的林子里更是茫然無(wú)措”“結(jié)果，什么危險(xiǎn)也沒有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個(gè)闖入者，又平安地把我送出”“紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長(zhǎng)寬的路上”“這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥”可知，對(duì)“我”和“二〇八”公路的建設(shè)者們而言，“藍(lán)羽鳥”幫助“我”走出迷路困境，找到紅土，通過它，既表現(xiàn)出西非大草原神奇的自然力量，又是二〇八建設(shè)者解決難題的堅(jiān)定信念的象征。而根據(jù)文章結(jié)尾“我想，蕾拉姑娘，一定也看見了一只長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥吧”可知，作者還以“藍(lán)羽鳥”為象征，說明人生道路的新拓展還在繼續(xù)，每個(gè)人都在為自己的未來(lái)奮斗，自然的偉力善待人類。茹志鵑的《百合花》在“借被”“獻(xiàn)被”這兩個(gè)情節(jié)中，小說通過新媳婦對(duì)百合花被處置過程的描寫，刻畫了人物性格，表現(xiàn)了人物性格的發(fā)展。白色的百合花象征了純潔與感情，是通訊員和新媳婦美的化身，象征了他們的一切美好品質(zhì)，這些品質(zhì)和他們的心就像百合花一樣潔白無(wú)暇。在主旨刻畫上，本文前文修建“二〇八”的一切瑣碎、平凡的灰暗經(jīng)歷，都在遇見“藍(lán)羽鳥”之后變得不一樣了。比如修路不僅僅是艱苦困難的工作，還會(huì)有“這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥也在傳播中被描繪成了神鳥。同事們?cè)谝槐楸榈闹v述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美”這樣的傳奇故事。因此，“藍(lán)羽鳥”以自身鮮亮的色彩，將文本表達(dá)豐富情感從暗色調(diào)的敘事中提領(lǐng)出來(lái)，給予閱讀者以鮮活生動(dòng)的情感觸動(dòng)，起到點(diǎn)睛的作用。而茹志鵑的《百合花》中，故事所描寫的本是一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)而引發(fā)的悲劇，而作者卻以百合花這樣一種鮮明的、純潔的意象為象征，寓意著以新媳婦和通訊員為代表的軍民之間開著一朵純潔的花，表現(xiàn)了軍民之間純潔的感情。（三）（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題宿桐廬江寄廣陵舊游淮上遇洛陽(yáng)李主簿（唐）孟浩然（唐）韋應(yīng)物山暝聽猿愁，滄江急夜流。結(jié)茅臨古渡，臥見長(zhǎng)淮流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。窗里人將老，門前樹已秋。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。寒山獨(dú)過雁，暮雨遠(yuǎn)來(lái)舟。還將兩行淚，遙寄海西頭。日夕逢歸客，那能忘舊游！12.下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩(shī)的體裁均為五言律詩(shī)，押韻的字?jǐn)?shù)都是五個(gè)。B.兩首詩(shī)的創(chuàng)作原因都是因?yàn)樵?shī)人漂泊在外遇到舊游。C.兩首詩(shī)的詩(shī)句都有倒裝現(xiàn)象，且倒裝之后效果甚佳。D.兩首詩(shī)的創(chuàng)作手法相同，即意象疊加、視聽覺結(jié)合。13.“葉”與“樹”是古詩(shī)的常見意象，有人認(rèn)為孟詩(shī)頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹”，韋詩(shī)頷聯(lián)中的“樹”不能改為“葉”，否則詩(shī)意寡淡。你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。【答案】12.C13.示例：“樹”相對(duì)于“葉”具有整體、直立、高大等特點(diǎn)，樹一旦群聚則有宏大、闊遠(yuǎn)的效果；而“葉”相對(duì)于“樹”具有零散、輕薄、綿密而小的特點(diǎn)。孟詩(shī)頷聯(lián)中的“葉”不能改為“樹”，因?yàn)轱L(fēng)在樹間和風(fēng)在葉間吹出的聲音效果不同，樹間的風(fēng)猛烈，而葉間的風(fēng)凄厲，根據(jù)詩(shī)上下句，詩(shī)人遠(yuǎn)離故土，孤身一人，在相思明月的朗照下，在猿聲四起，江水急流聲的包圍下，內(nèi)心凄楚無(wú)比，已經(jīng)到了男兒落淚的真?zhèn)牡夭?。“葉”的形象更符合孤單、弱小、飄零的詩(shī)人感受。相反，韋詩(shī)頷聯(lián)中的“樹”則不能改為“葉”，“樹”的整體感與前一句的“人”正好相對(duì)，有互文效果，人與樹都進(jìn)入蕭瑟的衰老之境。而人之將老與頸聯(lián)中的孤獨(dú)、尾聯(lián)中難得老友相聚時(shí)對(duì)過往的回憶，融為一體，使韋詩(shī)傳達(dá)出復(fù)雜的人生況味?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“押韻的字?jǐn)?shù)都是五個(gè)”錯(cuò)誤。第一首詩(shī)押韻的字是五個(gè)，分別是“愁”“流”“舟”“游”“頭”；但第二首詩(shī)押韻的字是四個(gè)，分別是“流”“秋”“舟”“游”。B.“兩首詩(shī)的創(chuàng)作原因都是因?yàn)樵?shī)人漂泊在外遇到舊游”錯(cuò)誤。從“日夕逢歸客，那能忘舊游！”可知，第二首詩(shī)是因?yàn)樵?shī)人漂泊在外遇到舊游；而從標(biāo)題“宿桐廬江寄廣陵舊游”和詩(shī)句“建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游”可知，第一首詩(shī)是詩(shī)人夜宿桐廬江上時(shí)，懷念揚(yáng)州舊友而作。D.“兩首詩(shī)的創(chuàng)作手法相同，即意象疊加、視聽覺結(jié)合”錯(cuò)誤。第二首詩(shī)并沒有采用“視聽覺結(jié)合”的手法，“寒山獨(dú)過雁，暮雨遠(yuǎn)來(lái)舟”，是轉(zhuǎn)述李主簿在古渡口的茅屋里見到的景象。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象的能力。首先，考生要分析闡述“葉”與“樹”作為意象的特征和區(qū)別?！皹洹迸c“葉”不同，“樹”有整體性，具有高大、挺立的特點(diǎn)，樹木構(gòu)成森林更給人以龐大遼闊的感覺；而“葉”則是一個(gè)個(gè)零散的輕薄的個(gè)體，聚集起來(lái)又具有繁密、飄搖的特點(diǎn)。然后，再結(jié)合詩(shī)句的語(yǔ)境進(jìn)一步分析，如“風(fēng)鳴兩岸葉”，是說“晚風(fēng)吹來(lái)，兩岸樹葉蕭蕭”，風(fēng)不是徐吹輕拂，而是吹得木葉發(fā)出鳴聲。此處的“葉”不能改為“樹”，因?yàn)轱L(fēng)在樹間和風(fēng)在葉間吹出的聲音效果不同，樹間的風(fēng)猛烈，而葉間的風(fēng)凄厲。此處詩(shī)人的孤寂感，就被葉間凄厲的風(fēng)聲觸動(dòng)得厲害了。將后兩句和前兩句聯(lián)系起來(lái)，則可以進(jìn)一步想象這風(fēng)聲伴著猿聲是作用于聽覺的，月涌江流不僅作用于視覺，同時(shí)還有置身于舟上的動(dòng)蕩不定之感。這就構(gòu)成了一個(gè)深遠(yuǎn)清峭的意境，而一種孤獨(dú)感和情緒的動(dòng)蕩不寧，都蘊(yùn)含其中了，“葉”的形象更符合孤單、弱小、飄零的詩(shī)人感受。相反，韋詩(shī)頷聯(lián)中的“門前樹已秋”，是說“門前的樹木正衰落逢秋”，對(duì)應(yīng)前文“窗里人將老”，表達(dá)了樹已逢秋，人怎能不老的感慨嘆息。窗里將老之人，面對(duì)著門前已衰之樹，聯(lián)想歲月流逝，壯志蹉跎，人何以堪？“樹”則不能改為“葉”，“樹”的整體感與前一句的“人”正好相對(duì)，有互文效果，這兩句不僅頗為傳神地描摹了李主簿衰頹的形象與凄涼的心境，而且寄寓著詩(shī)人自己悵然若失的情懷，蘊(yùn)含極其豐富。人之將老與頸聯(lián)中的孤獨(dú)、尾聯(lián)中難得老友相聚時(shí)對(duì)過往的回憶，融為一體，使韋詩(shī)含蓄地傳達(dá)出更為復(fù)雜的人生境況和感觸，讀來(lái)更加發(fā)人深思，耐人尋味。（四）（19分）閱讀下文，完成下面小題。萬(wàn)斯同先生傳（清）錢大昕①萬(wàn)先生斯同字季野，鄞人。生而異敏，讀書過目不忘。余姚黃太沖寓甬上，先生與兄斯大皆師事之，得聞蕺山劉氏之學(xué)，以慎獨(dú)為主、以圣賢為必可及。②會(huì)詔修《明史》，大學(xué)士徐公元文為總裁，欲薦入史局，先生力辭，乃延主其家，以刊修委之。先生素以明史自任，又病唐以后設(shè)局分修之失，嘗曰：“昔遷、固才既杰出，又承父學(xué)，故事信而言文。其后專家之書，才雖不逮，猶未至如官修者之雜亂也。譬如入人之室，始而周其堂寢匽湢①，繼而知其蓄產(chǎn)禮俗，久之其男女少長(zhǎng)性質(zhì)剛?cè)?、輕重賢愚無(wú)不習(xí)察，然后可制其家之事。若官修之史倉(cāng)卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳?！雹塾衷唬骸笆分y言久矣！而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣，好惡因心，而毀譽(yù)隨之，一家之事，言者三人，而其傳各異矣，況數(shù)百年之久乎！”建文②一朝無(wú)實(shí)錄，野史因有遜國(guó)③出亡之說，后人多信之，先生直斷之曰：“紫禁城無(wú)水關(guān)，無(wú)可出之理。《成祖實(shí)錄》稱：‘建文闔宮自焚，上望見宮中煙起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，還白上?！^中使者，乃成祖之內(nèi)監(jiān)也，安肯以后尸誑其主？而清宮之日，中涓嬪御為建文所屬意者逐一毒考，茍無(wú)自焚實(shí)據(jù)，豈肯不行大索之令耶？且建文登極二三年，削奪親藩，曾無(wú)寬假，以至燕王稱兵犯闕④，逼迫自殞。即使出亡，亦是勢(shì)窮力盡，謂之遜國(guó)可乎？”由是建文之書法遂定。④康熙壬午四月卒，年六十。注：①匽湢：儲(chǔ)污水的坑池和浴室。②建文：朱允炆，明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫。③遜國(guó)：指把國(guó)家的統(tǒng)治地位讓給別人。④稱兵犯闕：指“靖難之役”，朱棣奪取皇位。14.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）先生與兄斯大皆師事之（）（2）始而周其堂寢匽湢（）15.結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）乃延主其家，以刊修委之（）A.管理B.居住C.主人D.決定（2）而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣（）A.暗中拿走B.悄悄行動(dòng)C.抽出時(shí)間D.茍且馬虎16.第②段中畫雙直線的句子有兩處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。若官修之史倉(cāng)卒而成于眾人不暇擇其材之宜與事之習(xí)是猶招市人而與謀室中之事也17.把第②段畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾所以辭史局而就館總裁所者，唯恐眾人分操割裂，使一代治亂賢奸之跡暗昧而不明耳。18.聯(lián)系文本，分析第②段畫曲線部分對(duì)刻畫萬(wàn)斯同形象的作用。19.第③段中，萬(wàn)斯同對(duì)野史“建文帝遜國(guó)”之說的斷言為何能讓人信服？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。【答案】14.①.像對(duì)待老師一樣/把他當(dāng)做老師一樣（要落實(shí)成狀語(yǔ)）②.走遍/走一圈/繞一圈/環(huán)繞/兜一圈……15.①.B②.D16.若官修之史倉(cāng)卒而成于眾人/不暇擇其材之宜與事之習(xí)/是猶招市人而與謀室中之事也17.我辭去明史館的職務(wù)而到徐元文家中居住的原因，只是害怕眾多修史官員分別撰寫歷史事件，相互割裂，讓一代的治理與變亂、賢人與奸臣的事跡昏暗而不能清楚地顯現(xiàn)罷了。18.②段畫曲線部分是萬(wàn)斯同對(duì)官修史書雜亂弊病提出解決方法，要求史官長(zhǎng)期專注于某段歷史時(shí)期，對(duì)其由表及里、由淺入深地了解這段歷史時(shí)期的物質(zhì)生活、風(fēng)俗禮儀、人物性格，這樣才能避免茍且馬虎?？坍嫵鋈f(wàn)斯同是一位既能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，又能有效解決問題的史學(xué)家。這一段以類比的方式說出，說明他是不古板的史學(xué)家。（同時(shí)，將積弊已久的治史方法講得淺顯生動(dòng)，與第③段對(duì)野史直言駁斥形成有效互補(bǔ)，共同塑造了一位專注修史、才能卓越、勇求真實(shí)的史學(xué)家形象。）19.萬(wàn)斯同斷言建文帝非讓位出逃，而是自焚而亡。不是依據(jù)主觀判斷，而是依據(jù)實(shí)證，萬(wàn)斯同首先研究地形特點(diǎn)，否定野史中建文帝從水路逃出的記載；其次，依據(jù)實(shí)錄，但對(duì)實(shí)錄中的可疑點(diǎn)一一質(zhì)難辯駁，如對(duì)內(nèi)監(jiān)的所屬身份、搜索范圍的命令等；最后，從歷史事實(shí)/從建文帝主觀意圖上反駁野史對(duì)“遜國(guó)”一詞的亂用。不是“好惡因心”，而是追求實(shí)證與推理?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）“師”，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待老師一樣/把他當(dāng)做老師一樣。句意：萬(wàn)斯同先生與哥哥萬(wàn)斯大都像對(duì)待老師一樣對(duì)待他。（2）走遍/走一圈/繞一圈/環(huán)繞/兜一圈……。句意：開始周歷、走遍，熟悉他家的廳堂、寢室、坑廁和浴室。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）“主”，居住。句意：于是徐元文就聘請(qǐng)他住在自己家里，把修訂編纂的事委托給他。故選B。（2）“偷”，茍且馬虎。句意：但是在今天則以記事的翔實(shí)為更難，原因在于茍且馬虎的風(fēng)氣由來(lái)已久了。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：像官修的史書，匆忙修成于眾人之手，對(duì)參與修史的人無(wú)暇選擇他們才能是否適宜和職事是否熟習(xí)，這就像招呼一個(gè)過路人來(lái)與他商量家中的事一樣。注意只要求兩處斷開，注意句子間的斷開?！叭艄傩拗穫}(cāng)卒而成于眾人”中“于眾人”作謂語(yǔ)“倉(cāng)卒而成”的后置狀語(yǔ)，中間不宜斷開，句意完整，在“眾人”后斷開?！笆仟q招市人而與謀室中之事也”中“是”，是近指代詞，這，指代前文的內(nèi)容，是對(duì)前文做法的評(píng)價(jià)，在“是”前斷開?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！八浴?，……的原因；“就”，接近、靠近，這里是到的意思；“操”，這里指撰寫歷史事件；“明”，形作動(dòng)，清楚地顯現(xiàn)?！?8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。曲線部分的意思是：修史好比一個(gè)人到別人的家里去，開始周歷熟悉他家的廳堂、寢室、坑廁和浴室，繼而了解知道他家的積蓄、產(chǎn)業(yè)、禮節(jié)和習(xí)慣，時(shí)間久了他家男女老少性格氣質(zhì)的剛強(qiáng)柔弱、地位高下和智能賢愚，沒有不了解和熟悉的。這樣以后，才能裁斷他們家的事務(wù)。運(yùn)用了類比的方式說理，把修史類比于去別人家，只有完全熟悉別人家的情況才能裁斷他們家的事務(wù)，要求史官長(zhǎng)期專注于某段歷史時(shí)期，對(duì)其由表及里、由淺入深地了解這段歷史時(shí)期的物質(zhì)生活、風(fēng)俗禮儀、人物性格，這樣才能避免茍且馬虎。說理形象生動(dòng)，不古板，結(jié)合前文“其后專家之書，才雖不逮，猶未至如官修者之雜亂也”可知他既能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，又能有效解決問題。再結(jié)合第③段“先生直斷之曰：‘紫禁城無(wú)水關(guān)，無(wú)可出之理’……”對(duì)野史直言駁斥，可知共同塑造了一位專注修史、才能卓越、勇求真實(shí)的史學(xué)家形象?！?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“建文一朝無(wú)實(shí)錄，野史因有遜國(guó)出亡之說，后人多信之，先生直斷之曰：‘紫禁城無(wú)水關(guān)，無(wú)可出之理……且建文登極二三年，削奪親藩，曾無(wú)寬假，以至燕王稱兵犯闕，逼迫自殞。即使出亡，亦是勢(shì)窮力盡，謂之遜國(guó)可乎’”可知萬(wàn)斯年斷言建文帝非讓位出逃，而是自焚而亡。不是依據(jù)主觀判斷，而是依據(jù)實(shí)證，“紫禁城無(wú)水關(guān)，無(wú)可出之理”，萬(wàn)斯同首先研究地形特點(diǎn)，否定野史中建文帝從水路逃出的記載；其次，“《成祖實(shí)錄》稱……所謂中使者，乃成祖之內(nèi)監(jiān)也，安肯以后尸誑其主？而清宮之日，中涓嬪御為建文所屬意者逐一毒考，茍無(wú)自焚實(shí)據(jù)，豈肯不行大索之令耶”依據(jù)實(shí)錄，但對(duì)實(shí)錄中的可疑點(diǎn)一一質(zhì)難辯駁，如對(duì)內(nèi)監(jiān)的所屬身份、搜索范圍的命令等；最后，“且建文登極二三年，削奪親藩，曾無(wú)寬假，以至燕王稱兵犯闕，逼迫自殞。即使出亡，亦是勢(shì)窮力盡，謂之遜國(guó)可乎”，從歷史事實(shí)/從建文帝主觀意圖上反駁野史對(duì)“遜國(guó)”一詞的亂用。結(jié)合“而在今則事之信尤難，蓋俗之偷久矣，好惡因心，而毀譽(yù)隨之”可知不是“好惡因心”，而是追求實(shí)證與推理。參考譯文萬(wàn)斯同先生字季野，是鄞縣人。生下來(lái)就異常聰敏，讀書過目不忘。余姚黃宗羲先生住在寧波，萬(wàn)斯同先生與哥哥萬(wàn)斯大都拜他為老師，學(xué)到蕺山劉宗周先生的學(xué)說，就是以“慎獨(dú)”為主，認(rèn)為圣人賢人的道德學(xué)問是能趕得上的。正逢詔令修撰《明史》，大學(xué)士徐元文任總裁，想推薦萬(wàn)斯同先生進(jìn)入明史館任職，他極力推辭，于是徐元文就聘請(qǐng)他住在自己家里，把修訂編纂的事委托給他。萬(wàn)斯同先生一向把撰寫明代的歷史視為己任，又恐怕重犯唐代以后開設(shè)史館、分頭修撰而造成的失誤，曾說：“以前司馬遷、班固才能既杰出，又繼承了父輩的學(xué)問，所以敘事翔實(shí)而語(yǔ)言富有文采。此后史家私撰的史書，才學(xué)雖然比不上司馬遷、班固，但還不至于像官修的史書那樣雜亂。修史好比一個(gè)人到別人的家里去，開始周歷熟悉他家的廳堂、寢室、坑廁和浴室，繼而了解知道他家的積蓄、產(chǎn)業(yè)、禮節(jié)和習(xí)慣，時(shí)間久了他家男女老少性格氣質(zhì)的剛強(qiáng)柔弱、地位高下和智能賢愚，沒有不了解和熟悉的。這樣以后，才能裁斷他們家的事務(wù)。像官修的史書，匆忙修成于眾人之手，對(duì)參與修史的人無(wú)暇選擇他們才能是否適宜和職事是否熟習(xí)，這就像招呼一個(gè)過路人來(lái)與他商量家中的事一樣。我所以要辭去明史館的職務(wù)而接受邀請(qǐng)?jiān)⒕佑诳偛眉业脑?，只是怕眾人分操其事、互相割裂，使一代的治理與變亂、賢人與奸賊的事跡昏暗而不明罷了?！彼终f：“史書的難修這種說法是由來(lái)已久了呵！但是在今天則以記事的翔實(shí)為更難，原因在于茍且馬虎的風(fēng)氣由來(lái)已久了，喜歡和討厭隨心所欲，而抨擊和稱贊也就跟著來(lái)了，一個(gè)人的事跡，由三個(gè)人來(lái)撰寫，因而他的傳記也就各不相同了，更何況長(zhǎng)達(dá)幾百年的歷史呢！明代建文帝一朝沒有實(shí)錄，野史于是有建文帝遜國(guó)出亡的說法，后人大都相信。萬(wàn)斯同先生直截了當(dāng)?shù)嘏袛嗾f：“紫禁城沒有水關(guān)，所以沒有從水關(guān)逃出的道理?！冻勺鎸?shí)錄》記載：‘建文帝合宮自焚，皇上望見宮中煙火四起，急忙派遣太監(jiān)前往救火，到那兒已經(jīng)來(lái)不及，太監(jiān)從火中搬出他的尸體，回來(lái)報(bào)告皇上?！^太監(jiān)，是成祖的太監(jiān)，怎么肯把建文帝皇后的尸體來(lái)欺騙他們的主子？而且清宮的時(shí)候，原先被建文帝所親信的宦官嬪妃逐個(gè)遭到毒刑拷問，如果沒有自焚的確實(shí)根據(jù)，成祖怎么肯不下大肆搜捕的命令呢？而且建文帝登上皇位的二三年內(nèi)，削奪近親藩王的勢(shì)力，一點(diǎn)也沒有寬恕容忍，以至于燕王起兵攻占京城，自己被迫自盡。即使是逃亡，也是勢(shì)窮力盡，可以稱這為遜國(guó)嗎？”從此《明史》里關(guān)于建文帝的記載辦法就決定了。萬(wàn)先生康熙四十一年逝世，享年六十。（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題游敬亭山記（明）王思任①①“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”②，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰③據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過響潭，鳥語(yǔ)入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮，令我杳然生翼④，而吏卒守之，不得動(dòng)。②既束帶竣謁事，□以青鞋走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬(wàn)竹樹，黨結(jié)⑤寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)往還”⑥造句之精也。朓乎，白乎！歸來(lái)乎！吾與爾凌丹梯以接天語(yǔ)也。③日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢(mèng)登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所游者異。嗟乎！晝夜相半，牛山⑦短而蕉鹿⑧長(zhǎng)，回視靄空⑨間，夢(mèng)何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢(mèng)，而夢(mèng)之非游也，止可以壬寅四月記之爾。注：①王思任：明文學(xué)家，1575年－1646年，1602年任安徽當(dāng)涂縣令時(shí)游覽敬亭山，并寫下本文。②南齊謝朓《之宣城出新林浦向板橋》詩(shī)中句。③姑熟：當(dāng)涂古稱。④杳然生翼：意思是有羽化升仙的感覺。⑤黨結(jié)：聚集。⑥唐李白《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)中句。⑦牛山：牛山：即“牛山嘆”，典出《晏子春秋》，比喻為人生短暫而悲嘆。⑧蕉鹿：典出《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。后世稱“夢(mèng)幻”。⑨靄空：云霄。20.第②段□中應(yīng)填入的虛詞是（）A.也 B.竟 C.乃 D.而21.結(jié)合文本，賞析第②段畫線句。22.結(jié)合全文，具體分析作者在“游”中寄寓的情感?！敬鸢浮?0.C21.夸張、視覺聽覺、側(cè)面描寫，表現(xiàn)出整座敬亭山富于生命的活力，語(yǔ)言給人以新鮮感。同時(shí)也表現(xiàn)出作者入山實(shí)地游覽時(shí)興奮的心情。22.首段，作者遠(yuǎn)望敬亭山，用幽默的方式表達(dá)出游敬亭山的強(qiáng)烈的向往之情，也表現(xiàn)出被現(xiàn)實(shí)所限的無(wú)奈；

第二段入山之后，作者一面?zhèn)鬟_(dá)對(duì)敬亭山的生機(jī)與活力喜愛，一面在登頂之后，引用李白詩(shī)句表現(xiàn)“世無(wú)知音”的孤獨(dú)感。

最后一段，用畫面讓人恐懼的“夢(mèng)游敬亭山”，短暫的超脫又回到現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)人生的孤獨(dú)感、對(duì)人生得與失的迷茫感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞含義及用法的能力。根據(jù)文章內(nèi)容，“我”一直都有前去敬亭山攀登的想法，但由于官職在身，不得動(dòng)身。等到了卻公事，“我”就去敬亭山眺望四周的景色，此處應(yīng)用表示“于是，就”的連詞。A.“也”不能用于句首；B.竟：終于，最后，竟然、居然。沒有“于是，就”的意思。C.乃：有“于是，就”的意思。D.而：連詞，可表轉(zhuǎn)折、并列、遞進(jìn)、承接、因果、假設(shè)等。沒有“于是，就”的意思。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子，鑒賞藝術(shù)手法的能力。句意：一條小道蜿蜒延伸，所見之處全都被植物的綠色覆蓋沁染，數(shù)不清的篁竹幽樹，連成一片，寒氣逼人，使人體內(nèi)的血液，都變成了綠色，而一直所說的鳥鳴鶯啼，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見，竟然不知由何處發(fā)出?！耙粡角Ю@”，“千繞”一詞運(yùn)用夸張手法，極寫山徑曲折之態(tài)；“綠霞翳染，不知幾千萬(wàn)竹樹，黨結(jié)寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧”為視覺描寫，“而向之所謂鳥鳴鶯囀者……”為聽覺描寫，前后放在一起，整體運(yùn)用視聽結(jié)合的手法；用人面膚色映成碧色寫山中綠意極其濃郁，從聽者茫然表現(xiàn)，辨不清聲音來(lái)源，寫鳥語(yǔ)之多，此處運(yùn)用側(cè)面描寫手法。劃線句子使用多種表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出整座敬亭山的勃勃生機(jī)，語(yǔ)言清新脫俗，給人以新鮮感。也表現(xiàn)出作者終于有機(jī)會(huì)進(jìn)山游覽的興奮激動(dòng)之情?！?2題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。首段寫“望敬亭絳雰浮，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動(dòng)”，作者遠(yuǎn)望敬亭山，因山色秀麗而產(chǎn)生羽化登仙的想法，卻因苦于官職在身不得行動(dòng)而作罷，作者用幽默的方式傳達(dá)出對(duì)敬亭山的強(qiáng)烈的向往之情，同時(shí)也表現(xiàn)出被現(xiàn)實(shí)束縛的無(wú)奈之情。第二段寫入山之后看到的景色“一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬(wàn)竹樹，黨結(jié)寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處”，作者一面?zhèn)鬟_(dá)對(duì)敬亭山的生機(jī)與活力的喜愛，一面在登頂之后寫“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)往還”，運(yùn)用李白詩(shī)句表現(xiàn)只能與古人做朋友，從而傳達(dá)出“世無(wú)知音”的孤獨(dú)感以及對(duì)俗世的厭棄之情。最后一段寫“夢(mèng)登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中”，用畫面讓人恐懼的“夢(mèng)游敬亭山”，短暫的超脫又回到現(xiàn)實(shí)，從而表現(xiàn)人生的孤獨(dú)感以及對(duì)人生得與失的迷茫之感。