2024-2025學(xué)年高中政治第2單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新總結(jié)與評(píng)估作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE7第五課文化創(chuàng)新一、選擇題(12×4＝48分)1．某社區(qū)通過(guò)組織開(kāi)展“感恩奮進(jìn)”“和諧鄰里”“社區(qū)道德楷模評(píng)比”等活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入居民內(nèi)心；通過(guò)搭建社區(qū)文化中心、社區(qū)合唱團(tuán)等文化舞臺(tái)，讓居民自我參加、自我展示、自我教化。這些舉措體現(xiàn)了()①文化活動(dòng)對(duì)人有潛移默化的影響②人民群眾是文化建設(shè)的主體③人民群眾的文化需求是多層次的④文化能夠豐富人的精神世界A．①②B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查文化的作用。通過(guò)組織開(kāi)展“感恩奮進(jìn)”“和諧鄰里”“社區(qū)道德楷模評(píng)比”等活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入居民內(nèi)心，體現(xiàn)了文化活動(dòng)對(duì)人有潛移默化的影響，①符合題意。讓居民自我參加、自我展示、自我教化，體現(xiàn)了人民群眾是文化建設(shè)的主體，②符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是弘揚(yáng)主旋律，而不是滿(mǎn)意人民群眾的多層次需求，③不符合題意。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，④說(shuō)法不科學(xué)。答案選A。答案：A2．龍泉青瓷，以釉色、釉面開(kāi)片和造型取勝的審美追求，成為宋代五大名窯之一。中國(guó)工藝美術(shù)大師毛正聰在繼承青瓷傳統(tǒng)靜雅之美的基礎(chǔ)上，借鑒青銅器、玉器、漆器等形式，開(kāi)創(chuàng)了器形小巧的端莊大氣之風(fēng)，備受市場(chǎng)青睞。這說(shuō)明()①借鑒與融合是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程②豐富的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)是創(chuàng)新的源泉③藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)立足于滿(mǎn)意市場(chǎng)需求④對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基A．①④ B．①②C．②③ D．③④解析：“毛正聰在繼承青瓷傳統(tǒng)靜雅之美的基礎(chǔ)上，借鑒青銅器、玉器、漆器等形式，開(kāi)創(chuàng)了器形小巧的端莊大氣之風(fēng)”這說(shuō)明借鑒與融合是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，①正確；實(shí)踐是創(chuàng)新思維的源泉，②錯(cuò)誤；藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)立足于人民群眾的需求，③錯(cuò)誤；毛正聰在繼承青瓷傳統(tǒng)靜雅之美的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了器形小巧的端莊大氣之風(fēng)，這說(shuō)明對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)作的根基，④正確，故本題答案為A。答案：A3．曾經(jīng)，香港是一個(gè)以香料著稱(chēng)的小漁村。如今，它已成為一座旺盛的國(guó)際大都市。在摩天大樓、車(chē)水馬龍間，中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化融合生長(zhǎng)，形成了香港的多元?dú)赓|(zhì)，香港這顆“東方之珠”正向世界綻放迷人的魅力。材料啟示我們()①文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)確定著文化的發(fā)展③文化創(chuàng)新要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)④傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：本題主要考查的是文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的途徑的學(xué)問(wèn)。香港的發(fā)展歷程蘊(yùn)含著自身文化的繼承與創(chuàng)新，同時(shí)也體現(xiàn)了中外文化的溝通、借鑒與融合，所以香港的發(fā)展既是自身文化繼承與發(fā)展的過(guò)程，也是面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)的體現(xiàn)，因而①③當(dāng)選；材料表達(dá)的是文化的發(fā)展創(chuàng)新歷史，不是指文化的發(fā)展方向，所以②不選；④與材料無(wú)關(guān)。故答案選A。答案：A4．唐代書(shū)法家李邕說(shuō)：“似我者俗，學(xué)我者死。”鄭板橋提出：“未畫(huà)以前，不立一格；既畫(huà)以后，不留一格?！边@表明()①創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新③是否獨(dú)樹(shù)一幟是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)④文化是共性和特性的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料中李邕和鄭板橋的話(huà)都強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的重要性，這表明創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，①②正確；實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)，③不選；文化是共性與特性的統(tǒng)一在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④不選，故本題答案為A。答案：A5．2024年10月18日至22日，文化和旅游部“一帶一路”文化貿(mào)易與投資重點(diǎn)項(xiàng)目之一“東方·亮——中國(guó)藝術(shù)匯”(匈牙利站)盛大實(shí)行。該項(xiàng)目以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、推動(dòng)時(shí)代文化創(chuàng)新、促進(jìn)區(qū)域文化溝通與貿(mào)易為主旨。開(kāi)展這一項(xiàng)目的意義在于()①促進(jìn)中外文化溝通，開(kāi)展經(jīng)貿(mào)合作②為中國(guó)綜合國(guó)力的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)③通過(guò)汲取外來(lái)文化，推動(dòng)中華文化發(fā)展④展示中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化成果A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：作為文化貿(mào)易與投資的重點(diǎn)項(xiàng)目，“東方·亮——中國(guó)藝術(shù)匯”的開(kāi)展有利于促進(jìn)中外文化溝通和經(jīng)貿(mào)合作，①當(dāng)選；②夸大了這一項(xiàng)目在綜合國(guó)力中的地位，不選；該項(xiàng)目是對(duì)中華文化的展示，未涉及對(duì)外來(lái)文化的汲取，且汲取的應(yīng)為其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，③不選；該項(xiàng)目以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、推動(dòng)時(shí)代文化創(chuàng)新、促進(jìn)區(qū)域文化溝通與貿(mào)易為主旨，有利于展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化成果，④當(dāng)選。答案：B6．《世界愛(ài)護(hù)文化多樣性宣言》第7條指出：“每項(xiàng)創(chuàng)作都來(lái)源于有關(guān)的文化傳統(tǒng)，但也在同其他文化傳統(tǒng)的溝通中得到充分的發(fā)展。”為此，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必需處理好()①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系②民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系④社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系A(chǔ)．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：④不是文化傳統(tǒng)之間的關(guān)系，而是實(shí)踐與文化的關(guān)系，因此不符合題意，所以解除含④的選項(xiàng)。正確答案為A項(xiàng)。答案：A7．清華高校新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，2024年2月《捉妖記2》里有共享的價(jià)值觀(guān)、成熟的操作閱歷、誠(chéng)意的創(chuàng)作看法。觀(guān)眾很挑剔，也很簡(jiǎn)單滿(mǎn)意，前提是電影人對(duì)電影、對(duì)觀(guān)眾有足夠的誠(chéng)意。敬畏觀(guān)眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是《捉妖記2》取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說(shuō)明()①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體②文化創(chuàng)新必需關(guān)注人民群眾的文化需求③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證④必需發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：材料中的“敬畏觀(guān)眾才能收獲掌聲，收獲票房”體現(xiàn)文化創(chuàng)新必需要充分發(fā)揮群眾的主體作用，要關(guān)注群眾的需求，要發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，故題肢②④說(shuō)法正確且符合題意；題肢①③說(shuō)法正確但不符合題意，故解除。故本題答案選D。答案：D8．在“2024互聯(lián)網(wǎng)＋旅游創(chuàng)新高峰論壇”上，主辦方介紹了有關(guān)廈門(mén)鼓浪嶼才智旅游建設(shè)狀況：只要一部手機(jī)，你就可以暢游鼓浪嶼?！皳u一搖”，手機(jī)上就有景點(diǎn)語(yǔ)音導(dǎo)覽；下個(gè)App，可隨時(shí)叫導(dǎo)游；還能在島上享用免費(fèi)WiFi……這樣的“導(dǎo)游”，很高科技、很智能，并能讓你一個(gè)人沉下心來(lái)，細(xì)細(xì)品嘗鼓浪嶼的美。假如就此事務(wù)寫(xiě)小論文，你可能用到的觀(guān)點(diǎn)有()①大眾傳媒助推旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展②科學(xué)技術(shù)為文化發(fā)展供應(yīng)了多樣快捷的載體③文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、相互影響④促進(jìn)傳播手段的變革是文化創(chuàng)新的根本目的A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：只要一部手機(jī)，你就可以暢游鼓浪嶼，現(xiàn)代科技為文化發(fā)展供應(yīng)了多樣快捷的載體，而大眾傳媒能夠推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。①②項(xiàng)符合題意；文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互作用而不是相互促進(jìn)，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。答案：A9．有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰慧的人把他們化為養(yǎng)料，輕松地走向?qū)?lái)，愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)髡鋵殻憔檬浅林氐呢?fù)擔(dān)。材料沒(méi)有體現(xiàn)的是()A．在文化溝通中對(duì)外來(lái)文化也要化作養(yǎng)料汲取B．反對(duì)把傳統(tǒng)文化固化，當(dāng)作物件加以傳承C．啟示人們?cè)谖幕瘻贤ㄖ幸掠谥匦麓蛟旌拓S富傳統(tǒng)文化D．強(qiáng)調(diào)我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)文化中的豐富養(yǎng)分解析：留意本題是一道逆向選擇題，材料主要強(qiáng)調(diào)的是正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，B、C、D均正確；A說(shuō)法錯(cuò)誤且材料沒(méi)有體現(xiàn)中外文化溝通，在文化溝通中要吸取外來(lái)文化中的有益成分，故選A。答案：A10．《我不是藥神》的出現(xiàn)，無(wú)疑順應(yīng)了觀(guān)眾和市場(chǎng)的期盼。相比那些奇幻架空、小情小愛(ài)等熱門(mén)IP的爆米花作品，一部對(duì)人心有觸動(dòng)、對(duì)人性有認(rèn)知的作品，一部植根于現(xiàn)實(shí)、真正找到深化民心、反映生活的鮮活題材的作品，無(wú)疑有著更強(qiáng)的生命力。這表明()①有價(jià)值的文化創(chuàng)建源于市場(chǎng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益②文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求③對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化富有朝氣與活力的重要保證④深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品是最有價(jià)值的A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：本題易錯(cuò)選③。創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。有價(jià)值的文化創(chuàng)建源于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤；“無(wú)疑順應(yīng)了觀(guān)眾和市場(chǎng)的期盼”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求，②正確；創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，③錯(cuò)誤；“植根于現(xiàn)實(shí)”“找到深化民心、反映生活的鮮活題材”等表明深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品是最有價(jià)值的，④正確。本題選D。答案：D11．音東劇場(chǎng)《你是我的孤獨(dú)》勾畫(huà)出“西部歌王”王洛賓的音樂(lè)人生與情感世界，音樂(lè)一改往日劇烈的“民歌”印象，由爵士鼓、鍵盤(pán)、電吉他、爵士貝斯、小提琴組成的小型樂(lè)隊(duì)，讓經(jīng)典旋律融入特定的戲劇情境中。全新演繹經(jīng)典民歌的做法表明()①經(jīng)典文化借助大眾傳媒手段就能呈現(xiàn)出更大的魅力②傳播手段與形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的根本保證③融合流行元素有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新④進(jìn)行文化創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的重要保證A．①③ B．①④C．②④ D．③④解析：①中“就能”的說(shuō)法過(guò)于肯定，解除；②中“根本保證”的說(shuō)法錯(cuò)誤；全新演繹經(jīng)典民歌，融入流行元素，體現(xiàn)了③；全新演繹經(jīng)典民歌的做法說(shuō)明進(jìn)行文化創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的重要保證，④入選，故選D。答案：D12．《蒙古·傳聞》以現(xiàn)代舞融合民族舞，借鑒歐美舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，混搭多媒體技術(shù)，再現(xiàn)了蒙古族的婚禮、遷徙、慶祝及斗爭(zhēng)場(chǎng)面，上演了一曲清爽的“跨界”民族風(fēng)?！睹晒拧髀劇贰翱缃纭敝e取得勝利說(shuō)明()①運(yùn)用現(xiàn)代科技是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑②潛移默化是傳統(tǒng)文化的特征③創(chuàng)新是文化富有朝氣活力的重要保證④各民族文化既要保持特色，又應(yīng)博采眾長(zhǎng)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：①說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；②說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性和顯明的民族特色，不是潛移默化；③④正確，故選D。答案：D二、非選擇題(52分)13．(26分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從5000多年的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展孕育而來(lái)的，時(shí)間的積累增加了它的厚度，但并未將它與當(dāng)下隔絕開(kāi)來(lái)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《我在故宮修文物》等引發(fā)的古詩(shī)詞熱，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和承續(xù)，正在成為時(shí)代的共識(shí)。2024年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的看法》中提出要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視愛(ài)護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”和冷門(mén)學(xué)科，推動(dòng)戲曲、書(shū)法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校內(nèi)，實(shí)施中華經(jīng)典朗讀工程，開(kāi)設(shè)中華文化公共課。這將有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)。對(duì)此有人提出兩種觀(guān)點(diǎn)：一方面我們要保留傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗里面具有生命力的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂有利于增進(jìn)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)：另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化終歸是過(guò)去的內(nèi)容，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與市場(chǎng)不相適應(yīng)的內(nèi)容日益突顯，因此不必過(guò)多強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化，而更應(yīng)當(dāng)留意文化的創(chuàng)新。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的學(xué)問(wèn)，你認(rèn)為是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化還是應(yīng)當(dāng)留意文化創(chuàng)新。請(qǐng)選擇其中一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明你的理由。解析：本題屬于評(píng)價(jià)型論述題，可選擇其中任一觀(guān)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)文化繼承或文化創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)，從文化繼承對(duì)文化發(fā)展的作用或從文化創(chuàng)新的作用逐層綻開(kāi)論證?；卮鸫祟?lèi)問(wèn)題的基本邏輯是，先立論(明確論點(diǎn))，再論證。不論選擇哪一方，都要求運(yùn)用相關(guān)的學(xué)科學(xué)問(wèn)予以說(shuō)明和論證，進(jìn)行合理的“辯護(hù)”。答題中首先要明確觀(guān)點(diǎn)，其次圍繞觀(guān)點(diǎn)從模塊學(xué)問(wèn)中提取有效原理加以論證，建議表述體現(xiàn)模塊原理，語(yǔ)言規(guī)范，邏輯清楚。答案：答案一：應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)文化的理由：①傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的重要精神紐帶，能給人精神動(dòng)力。(8分)②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們要發(fā)揚(yáng)和繼承的。(9分)③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，我們應(yīng)敬重傳統(tǒng)文化，讓人們更多了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這樣才能更好地進(jìn)行文化的創(chuàng)新和發(fā)展。(9分)答案二：留意文化創(chuàng)新的理由：①傳統(tǒng)文化假如一成不變，會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、阻礙人的發(fā)展；傳統(tǒng)文化假如與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起到主動(dòng)作用。(9分)②發(fā)展是繼承的必定要求。只有不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，才能夠保持文化的生命力。(9分)③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，只有堅(jiān)持文化創(chuàng)新才能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，才能夠不斷促進(jìn)民族文化的旺盛。(8分)14．(26分)傳統(tǒng)的綿竹年畫(huà)的題材通常都是福、祿、壽、喜?，F(xiàn)在年畫(huà)村的群眾在傳統(tǒng)的迎合大眾求吉避兇的題材方面，也依據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣，刪減了鬼神形象，增加了更具時(shí)代色調(diào)的內(nèi)容；在制作工藝上，在堅(jiān)持木版印制、愛(ài)護(hù)綿竹年畫(huà)獨(dú)特韻味的同時(shí)，起先借鑒現(xiàn)代印刷技術(shù)；在弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)特色的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒其他地方年畫(huà)的特長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)了年畫(huà)T恤衫等，創(chuàng)建了綿竹年畫(huà)的新形式。運(yùn)用文化生活的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明綿竹“年畫(huà)文化”是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。解析：本題要求考生運(yùn)用文化生活的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明綿竹“年畫(huà)文化”是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的，屬于分析說(shuō)明類(lèi)的解答題。考生在分析說(shuō)明時(shí)，首先要留意本題的學(xué)問(wèn)限定是文化創(chuàng)新，因此考生依據(jù)材料可以分別從社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)等角度進(jìn)行說(shuō)明。答案：