洋務(wù)運動的概念和指導(dǎo)思想培訓(xùn)課件

研討問題：一、洋務(wù)運動的評價一、洋務(wù)運動的評價（一）洋務(wù)運動的概念（二）洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想（三）洋務(wù)運動的主要內(nèi)容（四）洋務(wù)運動的結(jié)果和產(chǎn)生結(jié)果的原因（五）洋務(wù)運動的影響（一）洋務(wù)運動的概念

所謂“洋務(wù)”，是指諸如外事交涉、訂條約、派遣留學(xué)生、購買洋槍洋炮以及有按照“洋法”操練軍隊、學(xué)習(xí)外洋科學(xué)、使用機器、開礦辦廠等對外關(guān)系與外洋往來的事物有關(guān)的一切事情。

1860年后，在中外反動派聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國革命的過程中，清朝封建集團(tuán)中逐漸形成了一批具有買辦性的官僚軍閥。他們在與外國資本主義打交道的過程中，不但認(rèn)為清政府與外國侵略者的矛盾可以調(diào)解和妥協(xié)，“借洋助剿”，鎮(zhèn)壓國內(nèi)人民的反抗，而且還可以采用一些資本主義生產(chǎn)技術(shù)，以達(dá)到維護(hù)搖搖欲墜的封建統(tǒng)治的目的。這部分人就是當(dāng)時清政府內(nèi)當(dāng)權(quán)的洋務(wù)派，他們從19世紀(jì)60年代至90年代所從事的洋務(wù)，史稱洋務(wù)運動。

該運動按目標(biāo)的不同，可分為前期、后期兩個階段。在洋務(wù)運動前期，清廷洋務(wù)派官員抱著“師夷長技以制夷”目的和“自強”和“求富”的口號在全國展開工業(yè)運動。后期又以“求富”為口號增加民用工業(yè)部門。前期后期60年代70年代80年代90年代自強求富

在經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭失利、太平天國起義后，清廷上層為應(yīng)對內(nèi)憂外患形成了兩大。陣營洋務(wù)派頑固派陣營洋務(wù)派頑固派（守舊派）代表人物：奕訢、李鴻章、曾國

藩、左宗棠、張之洞指導(dǎo)思想：自強，求富代表人物：倭仁、徐桐指導(dǎo)思想：立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝。以忠信為甲胄，禮義為干櫓。

以奕訢、李鴻章、曾國藩、左宗棠、張之洞為代表的洋務(wù)派官員主張學(xué)習(xí)西方的工業(yè)技術(shù)和商業(yè)模式，利用官辦、官督商辦、官商合辦等模式發(fā)展近代工業(yè)，以獲得強大的軍事裝備、增加國庫收入、增強國力，維護(hù)清廷統(tǒng)治。洋務(wù)派

代表人物是倭仁、徐桐等。他們或以理學(xué)權(quán)威自命，或以孔孟之徒自居，或以“帝師”為尊，具有相當(dāng)強大的思想政治勢力和深遠(yuǎn)的社會基礎(chǔ)。這一派人物的共同特點就是墨守成規(guī)，固步自封，拒絕和排斥新思想、新事物。在他們看來，中國的封建制度已經(jīng)盡善盡美，不需要任何變革。對于洋務(wù)派提倡的學(xué)習(xí)西方語言文字，引進(jìn)近代的科學(xué)技術(shù)、采用機器生產(chǎn)、訓(xùn)練新式軍隊等措施，都認(rèn)為是違背祖制，“用夷變夏”，百般抵制，深惡痛絕。頑固派

洋務(wù)派和頑固派在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面，都存在著嚴(yán)重的分歧。

兩派爭論的焦點是：1、要不要學(xué)習(xí)西方的近代科學(xué)技術(shù)，制船造炮，以資“求強”；2、西方諸國是不知禮義的“蠻夷”，還是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、政教昌明的國家？

洋務(wù)派認(rèn)為，中國的科學(xué)技術(shù)、武器裝備遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，為了富國強兵，應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)；西方各國不但有自己的政教制度，而且國富兵強，已不是什么“蠻貊夷狄”。

頑固派則認(rèn)為，學(xué)習(xí)西方就是“用夷變夏”，破壞了“夷夏之大防”，違反了“祖宗成法”和“立國之道”，對各種洋務(wù)運動堅決抵制。

兩派之間較大的爭論有三次：十八世紀(jì)60年代關(guān)于同文館招收科甲正途人員入天文算學(xué)館的爭論；70年代關(guān)于應(yīng)否停造輪船的爭論；80年代關(guān)于修筑鐵路的爭論。

兩派爭論的實質(zhì)，是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部開明與守舊不同政見之爭，但在目的上仍舊是為了維護(hù)封建統(tǒng)治。在爭論中，雖然頑固派不斷阻撓，給洋務(wù)派發(fā)展增添了很多障礙，但洋務(wù)運動依然得以向前推進(jìn)。（二）洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，概括起來說就是“中體西用”四個字?！爸畜w西用”表明洋務(wù)運動與本國封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系，表明中學(xué)與西學(xué)各自在洋務(wù)運動中的地位，即以中學(xué)為主體，西學(xué)為輔助?！爸畜w西用”也是洋務(wù)運動中洋務(wù)派處理中西民族國家關(guān)系及中西文化交流的基本原則。中體西用即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”?！爸袑W(xué)”有指“倫常名數(shù)”，有指“堯舜、禹、湯、文、武、周公之道”的，有指“四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖”的，還有指義禮的等等。“西學(xué)”所指也有不同。在最初中國人接觸的西學(xué)是明末清初傳教士們帶來的西方天文學(xué)、數(shù)學(xué)和少量的機