2024-2025學(xué)年甘肅省高三（上）第一次診斷語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年甘肅省高三（上）第一次診斷語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：考古學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系，似乎是一個非常簡單，甚至是一個無須討論的問題。但對于二者關(guān)系的認識，還存在著理解上的片面甚至是認識上的偏見。歷史學(xué)認為考古學(xué)是為歷史研究提供實物資料的，好像考古學(xué)只是發(fā)現(xiàn)實物資料的一個手段，這掩蓋了歷史研究的內(nèi)容。對于二者的關(guān)系，夏鼐早在20世紀80年代就明確指出。他認為，雖然考古學(xué)和歷史學(xué)“同是以恢復(fù)人類歷史的本來面目為目標，是歷史科學(xué)（廣義歷史學(xué)）的兩個主要的組成部分，猶如車子的兩輪，飛鳥的兩翼，不可偏廢，但是二者是歷史科學(xué)中兩個關(guān)系密切而各自獨立的部門”。在這里，夏鼐先生明確了歷史科學(xué)的概念，也進一步強調(diào)了考古學(xué)在歷史研究中的作用，至今仍有指導(dǎo)意義。長期以來，考古學(xué)與歷史學(xué)形成了明顯的學(xué)科隔閡，對歷史學(xué)科發(fā)展造成了不良影響。對此，朱鳳瀚先生曾撰專文對二者關(guān)系作了全面恰當(dāng)?shù)脑u述，值得深思。文章認為，從研究對象和研究目標來看，現(xiàn)代考古學(xué)本質(zhì)上仍當(dāng)歸入人文科學(xué)，亦即廣義歷史學(xué)中。關(guān)于考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系，朱先生從學(xué)術(shù)界爭論較多的夏史與夏文化問題入手，重點討論了原史考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系，“作為原史考古學(xué)的一種探索，將有可信性內(nèi)核的文獻史料同考古調(diào)查與發(fā)掘資料結(jié)合，得出帶有探索性質(zhì)的學(xué)術(shù)見解，應(yīng)該是可行的”，而“中國的歷史考古學(xué)必然會與以研究文獻資料（以及各種古文字資料）為主的歷史學(xué)（含歷史文獻學(xué)）形成特別密切的關(guān)系，二者構(gòu)成了研究歷史時代的歷史科學(xué)的雙翼”。可見，考古學(xué)不管是取得實物資料的過程還是對實物資料的分析整理，以及對所及映的古代社會問題的分析討論，都是考古學(xué)研究過程的不同階段。考古學(xué)最基本的特質(zhì)就是以調(diào)查發(fā)掘獲得的實物資料作為基本研究對象，而文獻歷史學(xué)是以文獻資料為基本研究對象；同時二者有著明顯不同的理論基礎(chǔ)和研究方法。所以考古學(xué)應(yīng)該是與文獻史學(xué)相并立的獨立學(xué)科，有著自己的學(xué)科特性。但二者在研究方法、研究內(nèi)容和研究目標上又有著共同之處，無論考古學(xué)還是文獻史學(xué)，都堅持實證性，用材料證明觀點；考古學(xué)研究的最終目標在于通過對古代物質(zhì)文化和精神文化的研究，闡明存在于歷史發(fā)展過程中的規(guī)律，這與文獻歷史學(xué)的終極目標一致。所以，考古學(xué)與文獻歷史學(xué)又都是歷史科學(xué)的組成部分。（摘編自錢益匯《論考古學(xué)與歷史研究》）材料二：考古學(xué)是一門獨立的科學(xué)，事實上又往往被其他學(xué)科所包括，例如被視為歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)或古器物學(xué)的附庸。甚至不同的研究方法也參與到考古學(xué)中，這就出現(xiàn)非考古學(xué)的考古學(xué)，模糊了學(xué)科之間的界限，也造成某些不必要的誤解。正像新考古學(xué)派開山人物賓福德所強調(diào)的那樣：“美國的考古學(xué)要么是人類學(xué)，要么什么也不是。”實質(zhì)上，新考古學(xué)屬于人類學(xué)的傳統(tǒng)，他們從人類學(xué)或民族學(xué)的理論出發(fā)，排斥了考古學(xué)的實證原則。當(dāng)然，以今喻古是一種必要的手段，如果缺乏考古學(xué)的實證，那就變得無可檢驗了。難怪40年來，在美國由傳統(tǒng)考古學(xué)到新考古學(xué)和后新考古學(xué)的演變，經(jīng)過一番揚棄，又回到傳統(tǒng)考古學(xué)的一些主題上來，成為一個循環(huán)發(fā)展的過程。在美國考古學(xué)會第26屆年會上，以“作為考古學(xué)的考古學(xué)”為主題的討論，進一步強調(diào)考古學(xué)本身的特色。曾力倡考古學(xué)即人類學(xué)的賓福德，也參加了該項主題討論，并對當(dāng)代考古學(xué)的獨立性表示認可。由于考古學(xué)已取得空前豐碩的成果，為學(xué)術(shù)界所廣泛關(guān)注。不同的學(xué)科也紛紛加入考古學(xué)的共同研究，并取得十分顯著的成績。于是不斷擴大考古學(xué)的內(nèi)涵，并出現(xiàn)若干所謂的考古學(xué)分支。嚴格地講，考古學(xué)是以人類活動及其遺跡、實物作為研究對象，統(tǒng)屬于人類過去的社會、歷史和文化的范疇。目前流行的科技考古學(xué)，分別屬于不同的科學(xué)部門，它們運用獨立的科學(xué)方法，對考古學(xué)遺跡和遺物進行分析鑒定，以補充考古學(xué)方法本身之不足。實質(zhì)上這是科技方法在考古學(xué)上的應(yīng)用，它們包括自然科學(xué)的不同部門，并不能作為考古學(xué)的某些分支。如果是傳世的標本或脫離地層關(guān)系，那么分析鑒定的結(jié)果同樣是值得商榷的。嚴格地講，科技方法屬于自然科學(xué)的范疇，雖然已取得顯著成就，但不能代替考古學(xué)，也不可能作為考古學(xué)的某一個分支。某些歷史學(xué)家或部分考古學(xué)家，往往著眼于古文獻的記載，侈談考古學(xué)文化的淵源，如把史前時期的仰韶文化或龍山文化，作為傳說上的黃帝時代，甚至三皇五帝的傳說，也都從考古發(fā)現(xiàn)中找到了歸宿。事實上，這些傳說與考古學(xué)研究毫無共同之處。目前信古和疑古的論戰(zhàn)又在回潮，即使利用了一定的考古資料，但不符合考古學(xué)實證的要求。以“夏文化的探索”為例，便把龍山文化、二里頭文化或年代相當(dāng)?shù)倪z存，都作為夏文化來處理。這同樣不屬于考古學(xué)研究的成果，至少目前的若干考古發(fā)現(xiàn)，還無從證實孰者為夏文化。從而以上的考古學(xué)文化還可適當(dāng)?shù)乇Ａ簦杂写M一步的探索。（摘編自安志敏《考古學(xué)的定位和有關(guān)問題》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．歷史學(xué)認為考古學(xué)可為歷史研究提供實物資料，而歷史學(xué)也替考古學(xué)完成其歷史研究。B．材料一以爭論較多的夏史和夏文化為例，是為了說明長期以來，考古學(xué)與歷史學(xué)形成了隔閡，對歷史學(xué)科發(fā)展造成了不良影響。C．考古學(xué)雖是一門獨立的科學(xué)，但事實上往往被歷史學(xué)、人類學(xué)等包括，甚至運用了不同的研究方法，最終導(dǎo)致一些非考古學(xué)的考古學(xué)出現(xiàn)。D．有些歷史學(xué)家或考古學(xué)家只根據(jù)文獻資料便把龍山文化、二里頭文化的遺存定為夏文化，這不屬于考古學(xué)研究。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．考古學(xué)與文獻史學(xué)目標一致，如商周歷史研究，考古實物與文獻記載相互印證，為了解商周社會文化提供支撐。B．新考古學(xué)起源于美國，他們認為考古學(xué)不是人類學(xué)，排斥考古學(xué)的實證原則，但事實上經(jīng)歷一段時間后，新考古學(xué)又會回歸到傳統(tǒng)考古學(xué)的一些主題上來。C．科技考古學(xué)雖然不能替代考古學(xué)，更不能作為考古學(xué)的分支，但科技方法可以補充考古學(xué)方法本身的不足。D．考古學(xué)依據(jù)實物證據(jù)和科學(xué)方法進行研究，將傳說與考古發(fā)現(xiàn)對應(yīng)的觀點不是考古學(xué)的研究成果。（3）下列選項，符合材料二作者定義的“考古學(xué)”的一項是（）A．對地震、火山噴發(fā)、泥石流等地質(zhì)活動形成的遺跡的研究。B．對野生動物的自然演化、植物的自然生長以及演替的研究。C．對恐龍等古生物化石進行挖掘，并研究古生物當(dāng)時的生活環(huán)境。D．對人類狩獵活動遺留的動物遺骸的研究和對家畜培育、演化歷史的研究。（4）材料一的第一、二段使用了哪些論證手法？請找出兩個論證手法并簡要分析。（5）考古學(xué)要作為一個獨立的學(xué)科，在當(dāng)前還需要界定哪些方面的問題？請結(jié)合材料，列舉兩點并簡要分析。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。耿大膀子于德北這家抻面館是姐兒仨開的，姐姐帶兩個弟弟，在市醫(yī)院的后身。二十世紀八十年代的長春，抻面館如雨后春筍，遍地生根。就是這家抻面館，鬧出過一個笑話。一個穿舊工作服的漢子，一腳路進門來，叉著腰，在門口站半天。服務(wù)員問他吃什么，他略一沉吟，大叫：“來個紅燒熊掌、鯊魚翅，銀耳燕窩粥一例?！迸?wù)員撲哧笑了，回答他說：“大哥，你走錯門兒了?！蹦菨h子繃著臉，遺憾地嘆口氣，說：“沒有??？那來一個熗拌干豆腐絲兒，外加一碗抻面、一碗酒?！弊?，待吃食上來，他先一口把酒喝盡，然后把干豆腐絲兒倒在抻面里，呼嚕呼嚕吃完，結(jié)賬走人。所有的吃客都愣在那里，看著他出門才發(fā)出大笑，有好幾位把嘴里的酒都噴了出來。他們說：“這氣勢，和耿大膀子有一拼?！痹捳f著，耿大膀子就進屋了。真是說曹操曹操到。她一進屋，服務(wù)員就替她喊了：“三碗抻面，一寬一細一韭葉，多放香菜，外加一碗酒。”那架勢，像炸了半扇山！說耿大膀子，一定都以為是個男人，實則不是，是個三十多歲的女人，身高一米七左右，體重約一百八十斤，兩條胳膊比一般女人的腿都粗，腰與肩是一齊的，刀削一般?！端疂G傳》中說顧大嫂是怎么說的？“胖乎乎的，滿臉橫肉，眉粗眼大，胖面胖腰?！闭f的正是這耿大膀子。一頭亂發(fā)，不梳不洗，用一塊粗布系著；腕上一副銀鐲子，有碗口大小；穿跨欄背心，下身一條手工黑布褲子，腳上懶漢鞋，卻多打了一層橡膠底子，踏地扎實，不溜不滑。細打聽，家是外五縣的，二十歲嫁人，給婆家生了倆閨女，生二閨女時出了點兒醫(yī)療事故，不能再生養(yǎng)了。她婆婆是個刁蠻人，又一心想要孫子，就攛掇兒子和她離了婚，一勺燴，把她們娘兒仨都給驅(qū)趕出門。耿大膀子啥也不要，鐵定要自己的醫(yī)療賠償，不給，就天天在婆婆家門前叫罵，一天得喝一桶水。婆家終是熬不過，把錢吐給了她。她帶著兩個閨女來長春，投奔一個遠房姑姑。老太太街道主任退休，能量大得一般人不能比。她在任上時誠心幫人，所以結(jié)下不少好人脈。老太太幫侄女租了一個便宜的房子，又把兩個孩子安排到學(xué)校讀書，然后就張羅著給耿大膀子找個活兒干?？墒牵⒋蟀蜃硬粫杉毣顑?，什么漿洗縫補、掃地做飯都不行，安排她做保潔，三天弄壞倆潔具。姑姑半嗔半怒：“你還能干啥？啊？你還能干啥？”“我會種地！”“這是城里，哪有地給你種？我的小園倒有二分地，不夠給你轉(zhuǎn)身的。”耿大膀子嘿嘿笑。姑姑氣不過，也笑。笑著，罵著，讓耿大膀子摸出了一條道。耿大膀子問姑姑：“有沒有啥粗活兒？”“粗活兒？上車站扛大包，你行?。俊薄靶?！一準兒行！”姑姑哪能讓她去扛大包，卻吃不住她磨；再加上家里的米袋子一層層往下下，像沙漏似的，一咬牙，應(yīng)了她?；疖囌疽粬|一西，東邊是老站，西邊是新站。老站有大庫，調(diào)度吞吐已成流水，所以留下來未動，裝卸工一律在這里等活兒。耿大膀子來了，所有工人都笑。這一行也有年頭了，從來沒見過女的?？赴嫾鄠€人多分一份錢，這幫人笑是笑，卻也有笑里藏刀的。牛二、牛三是親哥兒倆，互相使個眼色，心里設(shè)下一條毒計，準備施在耿大膀子身上。他們哪里知道，耿大膀子在糧庫干過臨時工，麻包上的手段，早就上了心竅。一節(jié)車皮，兩排“大跳”。裝卸工來了，一哈腰，二百斤的袋子，往肩上一悠，半截“跳”上去了。到了耿大膀子這里，牛二和牛三將大包抬起，直上直下，四個膀子都較上了勁兒！這叫“砸跳”！挺不出勁兒，腰非折即傷。耿大膀子挺到了勁兒，身子往下一順，牙一咬，上了跳，把包碼上。接下來就不是她了！她怒吼了一聲，直接從車皮上跳下來，奔上前，雙膀用力，把牛二、牛三往橫里拽，一邊一個夾死，幾步來到月臺邊上，左擰右晃，電光石火，把那哥兒倆都扔鐵道上了。不遠處，火車頭正要掛車，呼哧呼哧倒過來，一聲汽笛長鳴，把那哥兒倆的尿都嚇出來了。都說牛二、牛三也是體重一百七八的漢子，咋恁熊？讓這娘兒們給治了？都是耿大膀子出手太快、太猛，一切不在他們的預(yù)料之中。耿大膀子一戰(zhàn)成名。這一天黃昏，耿大膀子干了一天的活兒，掙到手的票子已經(jīng)過百了——那年頭，機關(guān)干部一個月的工資也不過如此，主動歇了工，接上倆閨女，去澡堂子洗了一個澡，之后，一手一個，領(lǐng)到抻面館。人一掀門簾子，女服務(wù)員就喊：“三碗，不，五碗抻面……”喊到這兒，喊不下去了。耿大膀子替她喊上：“五碗抻面，一寬三細一韭葉，多放香菜，外加兩盤醬牛肉……”喊到這兒，也喊不下去了，拿眼看大閨女。大閨女紅著臉，小聲說：“今兒喝點兒吧，干了一天了。”耿大膀子高興了，音量翻了一倍：“再加一碗酒！”眾人都看這娘兒仨。吃面，喝酒，兩盤醬牛肉耿大膀子卻一口沒動。那是緊著閨女的，她舍不得吃！（節(jié)選自《芒種》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A．耿大膀子憑借自己的努力為自己和女兒撐起一片天，再現(xiàn)了當(dāng)時社會中女性地位低下等社會現(xiàn)實問題。B．穿舊工作服的漢子點菜和服務(wù)員看到耿大膀子的喊話等情節(jié)，體現(xiàn)了人們爽朗的性格和說話隨意的現(xiàn)實。C．小說以長春為背景，通過描寫抻面館和耿大膀子等人物，反映了當(dāng)時人們的生活狀態(tài)，有著很濃的時代特色。D．耿大膀子帶女兒到抻面館的場景很生動，拉孩子“一手一個”體現(xiàn)了耿大膀子的溫情，其與女兒、服務(wù)員的對話也很有趣。（2）關(guān)于文中耿大膀子與姑姑對話的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．耿大膀子和姑姑對話的口氣、內(nèi)容自然真實，表現(xiàn)出家人之間交流的真實性。B．面對姑姑的質(zhì)疑，耿大膀子展現(xiàn)出自己的實力，姑姑只得答應(yīng)讓她到火車站扛包。C．姑姑是個刀子嘴豆腐心的長輩，言語上有嗔怒，但心中仍舊十分關(guān)心耿大膀子。D．耿大膀子在姑姑的幫助下不斷地探索出路，體現(xiàn)了女性的堅韌自強和親情的溫暖。（3）面對牛二、牛三的“砸跳”行為，小說使用了哪些描寫手法來表現(xiàn)耿大膀子的反擊？請結(jié)合文本簡要概括。（4）茅盾曾在《關(guān)于藝術(shù)的技巧》中指出：“人物不得不在一定的環(huán)境中活動。作品中的環(huán)境描寫是密切地聯(lián)系著人物的思想和行動?！闭埥Y(jié)合文本，簡要分析小說是從哪些方面體現(xiàn)了飯店的世俗生活特征的。二、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：主父偃者，齊臨淄人也。學(xué)長短縱橫之術(shù)，晚乃學(xué)《易》《春秋》、百家言。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容于齊。家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。孝武元光元年中，以為諸侯莫足游者，乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。書奏天子，天子召見，謂曰：“公安在？何相見之晚也！”于是上乃拜主父偃為郎中。偃數(shù)見，上疏言事，詔拜偃為謁者，遷為中大夫。一歲中四遷偃。元朔二年，主父言齊王行僻，上拜主父為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)之曰：“吾與諸君絕矣，毋復(fù)入偃之門！”乃使人以王邪事動王，王以為終不得脫罪，乃自殺。趙王恐其為國患，欲上書言其陰事，為偃居中，不敢發(fā)。及為齊相，出關(guān)，即使人上書，告言主父偃受諸侯金。及齊王自殺，上聞大怒，乃征下吏治。上欲勿誅，是時公孫弘為御史大夫，乃言曰：“主父偃本首惡，陛下不誅主父偃，無以謝天下?！保ü?jié)選自《史記?平津侯主父列傳》，有刪改）材料二：白圭、子貢，轉(zhuǎn)貨致富，積累金玉，人謂術(shù)善學(xué)明。主父偃辱賤于齊，排擯不用；赴闕舉疏，遂用于漢，官至齊相。人謂偃之才，非也。儒者明說一經(jīng)，習(xí)之京師初階甲乙之科遷轉(zhuǎn)至博士人謂經(jīng)明才高所得，非也。而說若范雎之干秦明，封為應(yīng)候；蔡澤之說范雎，拜為客卿，人謂雎、澤美善所致，非也。皆善至之時也。魯平公欲見孟子，嬖人臧倉毀孟子而止。孟子曰：“天也！”孟子賢者，誨人安道，不失是非。（節(jié)選自王充《論衡》，有刪改）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。習(xí)之京A師B初階C甲乙之科D遷E轉(zhuǎn)至博士F人G謂經(jīng)明H才高所得（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“數(shù)見，上疏言事”和“范增數(shù)目項王”（《鴻門宴》）中的“數(shù)”意思相同。B．“吾與諸君絕矣”和“而心目耳力俱窮，絕無蹤響”（《促織》）中的“絕”意思不同。C．“人謂術(shù)善學(xué)明”和“術(shù)業(yè)有專攻”（《師說》）中的“術(shù)”意思相同。D．“皆善至之時也”和“小鳥時來啄食”（《項脊軒志》）中的“時”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．主父偃認為其他諸侯國不值得游歷，就西行拜見衛(wèi)將軍，并在衛(wèi)將軍的幫助下得到皇帝召見，隨即被任命為郎中，在一年中升遷了四次。B．主父偃當(dāng)了齊相后飛揚跋扈，先召集自家的兄弟和賓客并散發(fā)五百金給他們，又派人用齊王之前所做的壞事震懾齊王，最終造成齊王自殺。C．皇上聽說齊王自殺的消息后就召回主父偃交由法官治罪，但不打算殺死他，公孫弘認為主父偃是罪魁禍首，不殺掉他就不能向天下人交待。D．魯平公的寵臣臧倉詆毀孟子使得魯平公打消了接見孟子的想法，但孟子是賢人，遵循正道、不背離是非標準，就認為自己的遭遇是天意。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。②趙王恐其為國患，欲上書言其陰事，為偃居中，不敢發(fā)。（5）材料一的哪些內(nèi)容印證了材料二“主父偃辱賤于齊，排擯不用”的觀點？三、古詩文閱讀4．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題曹兄耕綠軒（節(jié)選）方岳煙蒼蒼，水茫茫。鵓鴣①喚雨蓑笠忙，春泥滑滑蒲稗②長。駕犁叱叱牛力強，高田低田齊下秧。隔林人家炊黍香，有來馌③者雙屨忙。煮芹燒筍各有將，小休吾牛飯前岡。共洗老瓦④沽村場，相與醉語墻下桑。[注]①鵓鴣：斑鳩，天要下雨或剛晴時常在樹枝鳴叫。②蒲稗：蒲草與稗草，田中的雜草。③值：給田間耕作的人送飯。④老瓦：瓦盆。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．使用疊詞“蒼蒼”“茫?！蓖癸@春天煙雨朦朧的特征，營造寧靜、廣闊的意境，展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好。B．“鵓鴣”句用擬人、借代手法體現(xiàn)了季節(jié)特征和農(nóng)人繁忙勞動的場景，表達了詩人對春天的追逐和珍愛。C．“煮芹燒筍”“有來馌者”從農(nóng)家做飯、送飯給詩人等細節(jié)表現(xiàn)農(nóng)家生活的忙碌有序以及農(nóng)家的好客、熱情。D．末兩句從細節(jié)入手，描寫了鄉(xiāng)村的簡樸生活，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的自在閑適，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的樂趣和盎然詩意。（2）元代洪焱祖《秋崖先生傳》評價方岳寫詩“不用古律，以意為之”，意思是方岳寫詩不拘泥于律詩的手法和技巧，而是根據(jù)自己的想法寫詩，重在抒情。你是否認同洪焱祖對方岳的評價？請結(jié)合詩句說出你的觀點和理由。5．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽修《五代史?伶官傳序》中，“，”兩句，記述了晉王臨終給莊宗箭并告誡其不要忘記自己的志向的歷史。（2）賈誼《過秦論》中，“，”兩句寫秦國統(tǒng)一天下后占據(jù)有利地形，派遣將士鎮(zhèn)守四方重地的情形。（3）小剛閱讀唐宋詩詞時發(fā)現(xiàn)，“鐵馬”一詞多用來體現(xiàn)古代將士的勇猛和剽悍，比如“，”。四、語言文字運用6．閱讀下面的文字，完成下面小題。所有動物都需要睡眠，但現(xiàn)代人往往對睡眠的重要性A。實際上，在睡眠過程中，身體雖然“躺平”了，大腦卻沒有“躺平”。①，那么它進入睡眠并不等于“關(guān)機”或“休眠”，而更像是在“重啟”和“更新”。近日，科學(xué)家為睡眠的重置作用提供了新的證據(jù)，研究人員發(fā)現(xiàn)，人在睡覺時，在負責(zé)學(xué)習(xí)和記憶的關(guān)鍵腦區(qū)——海馬體中，有一種特殊的神經(jīng)活動模式對于記憶的鞏固發(fā)揮了B的作用。這一研究表明，大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在睡眠過程中發(fā)生了積極的變化，而且這些變化②，從而使大腦在經(jīng)過睡眠后獲得了更好的認知功能和學(xué)習(xí)能力。這也可以解釋為什么很多人有這樣的體驗：學(xué)了半天也記不住的新動作，或是背了半天也記不住的新單詞，③。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。①《孔雀東南飛》是有名的在我國古代文學(xué)史上的一首長篇敘事詩，②與《木蘭辭》一起被稱為“樂府雙璧”，③代表著漢樂府的最高藝術(shù)成就。④《孔雀東南飛》原題為《古詩為焦仲卿妻作》，⑤最早被見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。⑥宋代郭茂倩編的《樂府詩集》將其收入，題為《焦仲卿妻》，⑦后人常以把此詩的首句“孔雀東南飛”作為篇名。關(guān)于《孔雀東南飛》的思想意義與悲劇成因，歷代評論者有多種說法（）有人認為兩位主人公的悲劇是愛情悲劇，也有人認為是婚姻悲劇，也有人認為是性格悲劇等。不管是哪個觀點，把《孔雀東南飛》看作是典型的古典悲劇是毋庸置疑的?！犊兹笘|南飛》以其凄清悲涼的情懷給讀者帶來強烈的心靈震撼而體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。（1）文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（2）關(guān)于文中小括號中的標點符號，有人認為用冒號比用逗號更合適，請結(jié)合文段說明理由。（3）請將文中畫波浪線的長句改成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。五、作文8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作為新時代的青年，你對上面的材料有怎樣的認識與思考？請你以復(fù)興中學(xué)高三畢業(yè)生的身份寫一篇演講稿，談一談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年甘肅省高三（上）第一次診斷語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：考古學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系，似乎是一個非常簡單，甚至是一個無須討論的問題。但對于二者關(guān)系的認識，還存在著理解上的片面甚至是認識上的偏見。歷史學(xué)認為考古學(xué)是為歷史研究提供實物資料的，好像考古學(xué)只是發(fā)現(xiàn)實物資料的一個手段，這掩蓋了歷史研究的內(nèi)容。對于二者的關(guān)系，夏鼐早在20世紀80年代就明確指出。他認為，雖然考古學(xué)和歷史學(xué)“同是以恢復(fù)人類歷史的本來面目為目標，是歷史科學(xué)（廣義歷史學(xué)）的兩個主要的組成部分，猶如車子的兩輪，飛鳥的兩翼，不可偏廢，但是二者是歷史科學(xué)中兩個關(guān)系密切而各自獨立的部門”。在這里，夏鼐先生明確了歷史科學(xué)的概念，也進一步強調(diào)了考古學(xué)在歷史研究中的作用，至今仍有指導(dǎo)意義。長期以來，考古學(xué)與歷史學(xué)形成了明顯的學(xué)科隔閡，對歷史學(xué)科發(fā)展造成了不良影響。對此，朱鳳瀚先生曾撰專文對二者關(guān)系作了全面恰當(dāng)?shù)脑u述，值得深思。文章認為，從研究對象和研究目標來看，現(xiàn)代考古學(xué)本質(zhì)上仍當(dāng)歸入人文科學(xué)，亦即廣義歷史學(xué)中。關(guān)于考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系，朱先生從學(xué)術(shù)界爭論較多的夏史與夏文化問題入手，重點討論了原史考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系，“作為原史考古學(xué)的一種探索，將有可信性內(nèi)核的文獻史料同考古調(diào)查與發(fā)掘資料結(jié)合，得出帶有探索性質(zhì)的學(xué)術(shù)見解，應(yīng)該是可行的”，而“中國的歷史考古學(xué)必然會與以研究文獻資料（以及各種古文字資料）為主的歷史學(xué)（含歷史文獻學(xué)）形成特別密切的關(guān)系，二者構(gòu)成了研究歷史時代的歷史科學(xué)的雙翼”。可見，考古學(xué)不管是取得實物資料的過程還是對實物資料的分析整理，以及對所及映的古代社會問題的分析討論，都是考古學(xué)研究過程的不同階段?？脊艑W(xué)最基本的特質(zhì)就是以調(diào)查發(fā)掘獲得的實物資料作為基本研究對象，而文獻歷史學(xué)是以文獻資料為基本研究對象；同時二者有著明顯不同的理論基礎(chǔ)和研究方法。所以考古學(xué)應(yīng)該是與文獻史學(xué)相并立的獨立學(xué)科，有著自己的學(xué)科特性。但二者在研究方法、研究內(nèi)容和研究目標上又有著共同之處，無論考古學(xué)還是文獻史學(xué)，都堅持實證性，用材料證明觀點；考古學(xué)研究的最終目標在于通過對古代物質(zhì)文化和精神文化的研究，闡明存在于歷史發(fā)展過程中的規(guī)律，這與文獻歷史學(xué)的終極目標一致。所以，考古學(xué)與文獻歷史學(xué)又都是歷史科學(xué)的組成部分。（摘編自錢益匯《論考古學(xué)與歷史研究》）材料二：考古學(xué)是一門獨立的科學(xué)，事實上又往往被其他學(xué)科所包括，例如被視為歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)或古器物學(xué)的附庸。甚至不同的研究方法也參與到考古學(xué)中，這就出現(xiàn)非考古學(xué)的考古學(xué)，模糊了學(xué)科之間的界限，也造成某些不必要的誤解。正像新考古學(xué)派開山人物賓福德所強調(diào)的那樣：“美國的考古學(xué)要么是人類學(xué)，要么什么也不是?！睂嵸|(zhì)上，新考古學(xué)屬于人類學(xué)的傳統(tǒng)，他們從人類學(xué)或民族學(xué)的理論出發(fā)，排斥了考古學(xué)的實證原則。當(dāng)然，以今喻古是一種必要的手段，如果缺乏考古學(xué)的實證，那就變得無可檢驗了。難怪40年來，在美國由傳統(tǒng)考古學(xué)到新考古學(xué)和后新考古學(xué)的演變，經(jīng)過一番揚棄，又回到傳統(tǒng)考古學(xué)的一些主題上來，成為一個循環(huán)發(fā)展的過程。在美國考古學(xué)會第26屆年會上，以“作為考古學(xué)的考古學(xué)”為主題的討論，進一步強調(diào)考古學(xué)本身的特色。曾力倡考古學(xué)即人類學(xué)的賓福德，也參加了該項主題討論，并對當(dāng)代考古學(xué)的獨立性表示認可。由于考古學(xué)已取得空前豐碩的成果，為學(xué)術(shù)界所廣泛關(guān)注。不同的學(xué)科也紛紛加入考古學(xué)的共同研究，并取得十分顯著的成績。于是不斷擴大考古學(xué)的內(nèi)涵，并出現(xiàn)若干所謂的考古學(xué)分支。嚴格地講，考古學(xué)是以人類活動及其遺跡、實物作為研究對象，統(tǒng)屬于人類過去的社會、歷史和文化的范疇。目前流行的科技考古學(xué)，分別屬于不同的科學(xué)部門，它們運用獨立的科學(xué)方法，對考古學(xué)遺跡和遺物進行分析鑒定，以補充考古學(xué)方法本身之不足。實質(zhì)上這是科技方法在考古學(xué)上的應(yīng)用，它們包括自然科學(xué)的不同部門，并不能作為考古學(xué)的某些分支。如果是傳世的標本或脫離地層關(guān)系，那么分析鑒定的結(jié)果同樣是值得商榷的。嚴格地講，科技方法屬于自然科學(xué)的范疇，雖然已取得顯著成就，但不能代替考古學(xué)，也不可能作為考古學(xué)的某一個分支。某些歷史學(xué)家或部分考古學(xué)家，往往著眼于古文獻的記載，侈談考古學(xué)文化的淵源，如把史前時期的仰韶文化或龍山文化，作為傳說上的黃帝時代，甚至三皇五帝的傳說，也都從考古發(fā)現(xiàn)中找到了歸宿。事實上，這些傳說與考古學(xué)研究毫無共同之處。目前信古和疑古的論戰(zhàn)又在回潮，即使利用了一定的考古資料，但不符合考古學(xué)實證的要求。以“夏文化的探索”為例，便把龍山文化、二里頭文化或年代相當(dāng)?shù)倪z存，都作為夏文化來處理。這同樣不屬于考古學(xué)研究的成果，至少目前的若干考古發(fā)現(xiàn)，還無從證實孰者為夏文化。從而以上的考古學(xué)文化還可適當(dāng)?shù)乇Ａ簦杂写M一步的探索。（摘編自安志敏《考古學(xué)的定位和有關(guān)問題》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（C）A．歷史學(xué)認為考古學(xué)可為歷史研究提供實物資料，而歷史學(xué)也替考古學(xué)完成其歷史研究。B．材料一以爭論較多的夏史和夏文化為例，是為了說明長期以來，考古學(xué)與歷史學(xué)形成了隔閡，對歷史學(xué)科發(fā)展造成了不良影響。C．考古學(xué)雖是一門獨立的科學(xué)，但事實上往往被歷史學(xué)、人類學(xué)等包括，甚至運用了不同的研究方法，最終導(dǎo)致一些非考古學(xué)的考古學(xué)出現(xiàn)。D．有些歷史學(xué)家或考古學(xué)家只根據(jù)文獻資料便把龍山文化、二里頭文化的遺存定為夏文化，這不屬于考古學(xué)研究。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（B）A．考古學(xué)與文獻史學(xué)目標一致，如商周歷史研究，考古實物與文獻記載相互印證，為了解商周社會文化提供支撐。B．新考古學(xué)起源于美國，他們認為考古學(xué)不是人類學(xué)，排斥考古學(xué)的實證原則，但事實上經(jīng)歷一段時間后，新考古學(xué)又會回歸到傳統(tǒng)考古學(xué)的一些主題上來。C．科技考古學(xué)雖然不能替代考古學(xué)，更不能作為考古學(xué)的分支，但科技方法可以補充考古學(xué)方法本身的不足。D．考古學(xué)依據(jù)實物證據(jù)和科學(xué)方法進行研究，將傳說與考古發(fā)現(xiàn)對應(yīng)的觀點不是考古學(xué)的研究成果。（3）下列選項，符合材料二作者定義的“考古學(xué)”的一項是（D）A．對地震、火山噴發(fā)、泥石流等地質(zhì)活動形成的遺跡的研究。B．對野生動物的自然演化、植物的自然生長以及演替的研究。C．對恐龍等古生物化石進行挖掘，并研究古生物當(dāng)時的生活環(huán)境。D．對人類狩獵活動遺留的動物遺骸的研究和對家畜培育、演化歷史的研究。（4）材料一的第一、二段使用了哪些論證手法？請找出兩個論證手法并簡要分析。（5）考古學(xué)要作為一個獨立的學(xué)科，在當(dāng)前還需要界定哪些方面的問題？請結(jié)合材料，列舉兩點并簡要分析?！窘獯稹浚?）A.“歷史學(xué)也替考古學(xué)完成其歷史研究”錯誤。材料一原文為“歷史學(xué)認為考古學(xué)是為歷史研究提供實物資料的，好像考古學(xué)只是發(fā)現(xiàn)實物資料的一個手段，這掩蓋了歷史研究的內(nèi)容”，這說明考古學(xué)的作用有二：一是為歷史研究提供實物資料，二是進行歷史研究。選項所說“歷史學(xué)也替考古學(xué)完成其歷史研究”于文無據(jù)。B.“是為了說明長期以來，考古學(xué)與歷史學(xué)形成了隔閡，對歷史學(xué)科發(fā)展造成了不良影響”錯誤。以爭議較多的夏史和夏文化為例是為了說明原史考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的密切關(guān)系，強調(diào)二者在歷史科學(xué)中的作用。D.“這不屬于考古學(xué)研究”錯誤。材料二末段有“……這同樣不屬于考古學(xué)研究的成果”，意思是這不能算是考古學(xué)研究的“成果”，并沒有否定屬于考古學(xué)研究。故選C。（2）B.“認為考古學(xué)不是人類學(xué)”錯誤。材料二有“實質(zhì)上，新考古學(xué)屬于人類學(xué)的傳統(tǒng)，他們從人類學(xué)或民族學(xué)的理論出發(fā)，排斥了考古學(xué)的實證原則”“曾力倡考古學(xué)即人類學(xué)的賓福德……”，意思是新考古學(xué)就是人類學(xué)，而不是“認為考古學(xué)不是人類學(xué)”。故選B。（3）材料二對“考古學(xué)”的定義是“考古學(xué)是以人類活動及其遺跡、實物作為研究對象，統(tǒng)屬于人類過去的社會、歷史和文化的范疇”，其中體現(xiàn)兩個特征：其一，研究對象是人類活動及其遺跡、實物；其二，涉及人類過去的社會、歷史、文化等。A.屬于對地質(zhì)的研究；B.屬于對動植物的研究；C.屬于對古生物的研究；ABC均不涉及人類活動，只有D是對人類活動的研究。故選D。（4）①引用論證。“夏鼐早在20世紀80年代就明確指出。他認為……”“‘朱鳳瀚先生曾撰專文對二者關(guān)系作了全面恰當(dāng)?shù)脑u述，值得深思。文章認為……”，分別引用夏鼐先生在20世紀80年代對考古學(xué)與歷史學(xué)關(guān)系的論述和朱鳳瀚先生對考古學(xué)與歷史學(xué)關(guān)系的專文評述。②比喻論證。材料一中通過將“考古學(xué)和歷史學(xué)”比喻為“車子的兩輪，飛鳥的兩翼”，形象地表達了二者在歷史科學(xué)中的重要地位和關(guān)系。就像車的兩輪缺一不可，飛鳥的兩翼必須協(xié)調(diào)運作一樣，考古學(xué)和歷史學(xué)都是完整歷史研究的不可或缺的部分。這樣的比喻不僅便于讀者理解考古學(xué)與歷史學(xué)各自獨立又相互依賴的特點，同時也生動詮釋了它們對恢復(fù)人類歷史全貌的重要性和不可偏廢性，使抽象的關(guān)系概念變得具體且淺顯易懂，幫助讀者更好地領(lǐng)會兩者之間的密切聯(lián)系。③舉例論證。在材料中，朱鳳瀚先生通過夏史與夏文化問題，具體地分析了原史考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系，這一問題在學(xué)術(shù)界廣受關(guān)注且具有爭議。這一舉例論證具有重要意義在于，它把考古學(xué)與歷史學(xué)關(guān)系的復(fù)雜內(nèi)涵具象化，使讀者能夠具體理解兩者如何在研究上進行結(jié)合和互動，從而將抽象的理論闡述轉(zhuǎn)化為易于理解的具體實例，增強了論述的說服力和可感性。④對比論證。材料一運用了對比論證的手法，通過開頭對人們對考古學(xué)和歷史學(xué)關(guān)系的片面、偏見認識與后文夏鼐與朱鳳瀚先生的正確認識進行對比，揭示出社會普遍存在的認知誤區(qū)及其帶來的弊端。隨后，夏鼐和朱鳳瀚先生的正確定義不僅糾正了誤解，而且表明兩者在歷史研究中不可替代的作用，通過對比更能突顯出考古學(xué)不只是歷史學(xué)的附屬，還應(yīng)被視為獨立學(xué)科，這種論證方式強化了論點的說服力與重要性。（5）①研究對象。材料中明確指出考古學(xué)是以人類活動及其遺跡、實物為研究對象，這一界定清晰地劃分了考古學(xué)與其他學(xué)科的界限，確保了考古學(xué)作為獨立學(xué)科的特性。通過明確研究對象，考古學(xué)避免了與歷史學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的混淆，保持了其獨特性，即關(guān)注實物資料的獲取、分析和解釋。這種界定保障了考古學(xué)能夠在其專屬的學(xué)科范疇中發(fā)展，體現(xiàn)其研究的獨特性和實證性。②研究方法?？脊艑W(xué)需要明確自身的研究方法，以其特有的調(diào)查和發(fā)掘手段為基礎(chǔ)，建立獨立的研究方法體系。在材料中，考古學(xué)作為一門獨立的科學(xué)，其研究方法強調(diào)以實物資料為核心，通過實地的調(diào)查和考古發(fā)掘獲取資料。這種方法確保了考古學(xué)的實證性和客觀性。③與傳說的關(guān)系。在材料中，考古學(xué)被界定為一種科學(xué)方式，區(qū)別于對傳說的直接解釋。材料二提到，一些研究者試圖通過對考古遺址和物品的錯誤解讀，將考古學(xué)發(fā)現(xiàn)與傳說如三皇五帝相結(jié)合。然而，這樣的結(jié)合并不符合真正考古學(xué)的實證要求。真正的考古學(xué)研究應(yīng)基于實物和科學(xué)方法的相互驗證，而不應(yīng)僅憑傳說進行推導(dǎo)或斷定。強調(diào)與傳說的界限在于避免混淆考古研究的科學(xué)與理性，以及依托實證的獨立性和可靠性。④學(xué)科分支。材料二提到考古學(xué)的發(fā)展過程中，不同學(xué)科紛紛加入考古學(xué)的研究，出現(xiàn)了若干所謂的考古學(xué)分支。然而，作者強調(diào)，嚴格地講，考古學(xué)是研究人類活動及其遺跡、實物的學(xué)科，某些分支如科技考古學(xué)應(yīng)屬于科技方法在考古學(xué)方面的應(yīng)用，而不應(yīng)作為考古學(xué)的分支。因此，為了維護考古學(xué)作為一個獨立學(xué)科的清晰性和核心領(lǐng)域的純粹性，必須防止學(xué)科分支的過度泛化，界定哪些屬于考古學(xué)的核心研究領(lǐng)域，以避免混淆和誤解。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①引用論證。分別引用夏鼐先生在20世紀80年代對考古學(xué)與歷史學(xué)關(guān)系的論述和朱鳳瀚先生對考古學(xué)與歷史學(xué)關(guān)系的專文評述。②比喻論證。把“考古學(xué)和歷史學(xué)”比喻為“車子的兩輪，飛鳥的兩翼”，形象地闡述了考古學(xué)和歷史學(xué)的密切關(guān)系。③舉例論證。以夏史與夏文化問題為例，重點討論原史考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系，使抽象的理論闡述變得具體可感。④對比論證。開頭指出人們對考古學(xué)與歷史學(xué)關(guān)系存在理解上的片面和偏見，與后文夏鼐和朱鳳瀚先生的正確認識形成對比，突出了正確認識二者關(guān)系的重要性。（5）①研究對象。明確考古學(xué)是以人類活動及其遺跡、實物作為研究對象，避免與其他學(xué)科研究對象的混淆，確保學(xué)科的獨特性。②研究方法。強調(diào)考古學(xué)以調(diào)查發(fā)掘獲得實物資料為基礎(chǔ)，明確考古學(xué)自身的研究方法體系。③與傳說的關(guān)系。界定考古學(xué)與傳說的界限，確保考古學(xué)的研究基于可靠的實物證據(jù)和科學(xué)方法。④學(xué)科分支。防止學(xué)科分支過度泛化，保持考古學(xué)核心研究領(lǐng)域的清晰性。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。耿大膀子于德北這家抻面館是姐兒仨開的，姐姐帶兩個弟弟，在市醫(yī)院的后身。二十世紀八十年代的長春，抻面館如雨后春筍，遍地生根。就是這家抻面館，鬧出過一個笑話。一個穿舊工作服的漢子，一腳路進門來，叉著腰，在門口站半天。服務(wù)員問他吃什么，他略一沉吟，大叫：“來個紅燒熊掌、鯊魚翅，銀耳燕窩粥一例?！迸?wù)員撲哧笑了，回答他說：“大哥，你走錯門兒了?！蹦菨h子繃著臉，遺憾地嘆口氣，說：“沒有?。磕莵硪粋€熗拌干豆腐絲兒，外加一碗抻面、一碗酒。”坐定，待吃食上來，他先一口把酒喝盡，然后把干豆腐絲兒倒在抻面里，呼嚕呼嚕吃完，結(jié)賬走人。所有的吃客都愣在那里，看著他出門才發(fā)出大笑，有好幾位把嘴里的酒都噴了出來。他們說：“這氣勢，和耿大膀子有一拼?！痹捳f著，耿大膀子就進屋了。真是說曹操曹操到。她一進屋，服務(wù)員就替她喊了：“三碗抻面，一寬一細一韭葉，多放香菜，外加一碗酒。”那架勢，像炸了半扇山！說耿大膀子，一定都以為是個男人，實則不是，是個三十多歲的女人，身高一米七左右，體重約一百八十斤，兩條胳膊比一般女人的腿都粗，腰與肩是一齊的，刀削一般?！端疂G傳》中說顧大嫂是怎么說的？“胖乎乎的，滿臉橫肉，眉粗眼大，胖面胖腰?！闭f的正是這耿大膀子。一頭亂發(fā)，不梳不洗，用一塊粗布系著；腕上一副銀鐲子，有碗口大小；穿跨欄背心，下身一條手工黑布褲子，腳上懶漢鞋，卻多打了一層橡膠底子，踏地扎實，不溜不滑。細打聽，家是外五縣的，二十歲嫁人，給婆家生了倆閨女，生二閨女時出了點兒醫(yī)療事故，不能再生養(yǎng)了。她婆婆是個刁蠻人，又一心想要孫子，就攛掇兒子和她離了婚，一勺燴，把她們娘兒仨都給驅(qū)趕出門。耿大膀子啥也不要，鐵定要自己的醫(yī)療賠償，不給，就天天在婆婆家門前叫罵，一天得喝一桶水。婆家終是熬不過，把錢吐給了她。她帶著兩個閨女來長春，投奔一個遠房姑姑。老太太街道主任退休，能量大得一般人不能比。她在任上時誠心幫人，所以結(jié)下不少好人脈。老太太幫侄女租了一個便宜的房子，又把兩個孩子安排到學(xué)校讀書，然后就張羅著給耿大膀子找個活兒干?？墒?，耿大膀子不會干細活兒，什么漿洗縫補、掃地做飯都不行，安排她做保潔，三天弄壞倆潔具。姑姑半嗔半怒：“你還能干啥？?。磕氵€能干啥？”“我會種地！”“這是城里，哪有地給你種？我的小園倒有二分地，不夠給你轉(zhuǎn)身的?！惫⒋蟀蜃雍俸傩Α９霉脷獠贿^，也笑。笑著，罵著，讓耿大膀子摸出了一條道。耿大膀子問姑姑：“有沒有啥粗活兒？”“粗活兒？上車站扛大包，你行啊？”“行！一準兒行！”姑姑哪能讓她去扛大包，卻吃不住她磨；再加上家里的米袋子一層層往下下，像沙漏似的，一咬牙，應(yīng)了她?；疖囌疽粬|一西，東邊是老站，西邊是新站。老站有大庫，調(diào)度吞吐已成流水，所以留下來未動，裝卸工一律在這里等活兒。耿大膀子來了，所有工人都笑。這一行也有年頭了，從來沒見過女的?？赴嫾?，多個人多分一份錢，這幫人笑是笑，卻也有笑里藏刀的。牛二、牛三是親哥兒倆，互相使個眼色，心里設(shè)下一條毒計，準備施在耿大膀子身上。他們哪里知道，耿大膀子在糧庫干過臨時工，麻包上的手段，早就上了心竅。一節(jié)車皮，兩排“大跳”。裝卸工來了，一哈腰，二百斤的袋子，往肩上一悠，半截“跳”上去了。到了耿大膀子這里，牛二和牛三將大包抬起，直上直下，四個膀子都較上了勁兒！這叫“砸跳”！挺不出勁兒，腰非折即傷。耿大膀子挺到了勁兒，身子往下一順，牙一咬，上了跳，把包碼上。接下來就不是她了！她怒吼了一聲，直接從車皮上跳下來，奔上前，雙膀用力，把牛二、牛三往橫里拽，一邊一個夾死，幾步來到月臺邊上，左擰右晃，電光石火，把那哥兒倆都扔鐵道上了。不遠處，火車頭正要掛車，呼哧呼哧倒過來，一聲汽笛長鳴，把那哥兒倆的尿都嚇出來了。都說牛二、牛三也是體重一百七八的漢子，咋恁熊？讓這娘兒們給治了？都是耿大膀子出手太快、太猛，一切不在他們的預(yù)料之中。耿大膀子一戰(zhàn)成名。這一天黃昏，耿大膀子干了一天的活兒，掙到手的票子已經(jīng)過百了——那年頭，機關(guān)干部一個月的工資也不過如此，主動歇了工，接上倆閨女，去澡堂子洗了一個澡，之后，一手一個，領(lǐng)到抻面館。人一掀門簾子，女服務(wù)員就喊：“三碗，不，五碗抻面……”喊到這兒，喊不下去了。耿大膀子替她喊上：“五碗抻面，一寬三細一韭葉，多放香菜，外加兩盤醬牛肉……”喊到這兒，也喊不下去了，拿眼看大閨女。大閨女紅著臉，小聲說：“今兒喝點兒吧，干了一天了?！惫⒋蟀蜃痈吲d了，音量翻了一倍：“再加一碗酒！”眾人都看這娘兒仨。吃面，喝酒，兩盤醬牛肉耿大膀子卻一口沒動。那是緊著閨女的，她舍不得吃?。ü?jié)選自《芒種》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（C）A．耿大膀子憑借自己的努力為自己和女兒撐起一片天，再現(xiàn)了當(dāng)時社會中女性地位低下等社會現(xiàn)實問題。B．穿舊工作服的漢子點菜和服務(wù)員看到耿大膀子的喊話等情節(jié)，體現(xiàn)了人們爽朗的性格和說話隨意的現(xiàn)實。C．小說以長春為背景，通過描寫抻面館和耿大膀子等人物，反映了當(dāng)時人們的生活狀態(tài)，有著很濃的時代特色。D．耿大膀子帶女兒到抻面館的場景很生動，拉孩子“一手一個”體現(xiàn)了耿大膀子的溫情，其與女兒、服務(wù)員的對話也很有趣。（2）關(guān)于文中耿大膀子與姑姑對話的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（B）A．耿大膀子和姑姑對話的口氣、內(nèi)容自然真實，表現(xiàn)出家人之間交流的真實性。B．面對姑姑的質(zhì)疑，耿大膀子展現(xiàn)出自己的實力，姑姑只得答應(yīng)讓她到火車站扛包。C．姑姑是個刀子嘴豆腐心的長輩，言語上有嗔怒，但心中仍舊十分關(guān)心耿大膀子。D．耿大膀子在姑姑的幫助下不斷地探索出路，體現(xiàn)了女性的堅韌自強和親情的溫暖。（3）面對牛二、牛三的“砸跳”行為，小說使用了哪些描寫手法來表現(xiàn)耿大膀子的反擊？請結(jié)合文本簡要概括。（4）茅盾曾在《關(guān)于藝術(shù)的技巧》中指出：“人物不得不在一定的環(huán)境中活動。作品中的環(huán)境描寫是密切地聯(lián)系著人物的思想和行動?！闭埥Y(jié)合文本，簡要分析小說是從哪些方面體現(xiàn)了飯店的世俗生活特征的?！窘獯稹浚?）A.“再現(xiàn)了當(dāng)時社會中女性地位低下等社會現(xiàn)實問題”夸大其實。從文章整體來看，只能說耿大膀子在婆家地位低下，但如女服務(wù)員、姑姑等，文中并沒有體現(xiàn)出她們社會地位的低下。另外，耿大膀子憑借自己的努力為自己和女兒撐起一片天的故事，其意圖在于表現(xiàn)人性美、人情美和奮斗美。B.“體現(xiàn)了人們爽朗的性格和說話隨意的現(xiàn)實”錯誤。舊工作服漢子點菜是為了制造笑點，體現(xiàn)幽默，服務(wù)員喊話是熟識與快人快語的體現(xiàn)，并非隨意性格。D.理解過于片面。拉孩子“一手一個”確體現(xiàn)溫情，但對話主要體現(xiàn)她和服務(wù)員、女兒的坦率與真實，沒有特別突出趣味。故選C。（2）B.“耿大膀子展現(xiàn)出自己的實力，姑姑只得答應(yīng)讓她到火車站扛包”錯誤。在與姑姑的對話中，面對姑姑的質(zhì)疑，耿大膀子只是口頭說自己能種地和扛大包，沒有實際展現(xiàn)她的實力，且最后姑姑之所以同意讓她去扛大包，是因為“吃不住她磨”以及迫于“家里的米袋子一層層往下下，像沙漏似的”的經(jīng)濟壓力。故選B。（3）①正面動作描寫。小說中“奔上前”“往橫里拽”“左擰右晃”等描寫具體生動地刻畫了耿大膀子動作的快速、利落和果敢。正面動作描寫直接展示了人物的身體行動，使讀者能感受到耿大膀子在緊張時刻展現(xiàn)出的力量和氣魄。這樣的描寫不僅強調(diào)了她在身體上的強悍和能力，也傳遞出她性格中的勇猛和果斷，符合其一戰(zhàn)成名的情節(jié)發(fā)展。②側(cè)面描寫。由“都說牛二、牛三也是體重一百七八的漢子，咋恁熊？讓這娘兒們給治了”“都是耿大膀子出手太快、太猛，一切不在他們的預(yù)料之中”等可知，小說中通過描寫牛二、牛三體重達到一百七八十斤，也算是壯漢，卻在耿大膀子面前顯得無能為力，以及其他裝卸工人對事件的驚訝與笑談，體現(xiàn)出耿大膀子的力量與反應(yīng)超乎常人。盡管她是一個三十多歲的女性，并且體態(tài)也較為壯實，但她憑借過人的勇猛和機智，在遭遇“砸跳”陷害時，能迅速反擊并掌控局面。這種對比和其他人物的反應(yīng)，不僅突出了耿大膀子的強悍和能力，還反映出她在面對難題時的勇猛和機智等。從而在側(cè)面加強了故事的戲劇性和人物形象的立體感。（4）小說主要從三個方面來體現(xiàn)飯店的世俗生活特征。首先是人物形象與行為方面，小說通過對不同人物的描寫，展現(xiàn)了他們在飯店這個特定場景中的表現(xiàn)，反映了世俗生活中的人們的多樣性和真實性。文中穿舊工作服的漢子和耿大膀子等人物，都是普通市井之人。由“一個穿舊工作服的漢子，一腳路進門來，叉著腰，在門口站半天。服務(wù)員問他吃什么，他略一沉吟，大叫：‘來個紅燒熊掌、鯊魚翅，銀耳燕窩粥一例’”等可知，漢子用夸張的方式點名貴菜品，隨后又選擇簡單的餐食，體現(xiàn)出世俗生活中人們的幽默與接地氣。耿大膀子一進門便徑直讓服務(wù)員準備特定的食物，她的穿著和豪爽的行為，展示了她特立獨行的性格和生活狀態(tài)，也反映出她在逆境中靠自己的力量艱難生存，為女兒撐起一片天。通過這些細節(jié)，飯店成了一個小小的社會縮影，展現(xiàn)了不同個性的人物在同一環(huán)境下的生活狀態(tài)，形成了一個富有生氣和真實感的世俗生活畫卷。這樣的描寫不僅生動豐富了人物形象，還增強了小說的現(xiàn)實感和時代感。其次，小說中通俗的語言和濃厚的生活氣息是飯店的世俗生活特征的重要體現(xiàn)。飯店內(nèi)的人物互動都充滿了生活氣息，特別體現(xiàn)在服務(wù)員和顧客之間的對話以及顧客之間的交流上。由“女服務(wù)員撲哧笑了，回答他說：‘大哥，你走錯門兒了’”等可知，文中服務(wù)員面對顧客幽默點菜的反應(yīng)，女服務(wù)員干脆地回應(yīng)“大哥，你走錯門兒了”，體現(xiàn)了人物的直接和率性。同時，顧客之間互相調(diào)侃耿大膀子與牛二、牛三等事件時，語言風(fēng)趣且?guī)в匈嫡Z，極富生活氣息。這種語言風(fēng)格平易近人，非常符合大眾的日常交際，因而成功地營造出一種接地氣的市井氛圍，讓讀者仿佛身臨其境，切身體會到那個年代飯店里的市井生活與人情冷暖。最后，飯店提供的食物和日常的經(jīng)營行為體現(xiàn)了飯店的世俗生活特征。由“她一進屋，服務(wù)員就替她喊了：‘三碗抻面，一寬一細一韭葉，多放香菜，外加一碗酒’”“耿大膀子替她喊上：‘五碗抻面，一寬三細一韭葉，多放香菜，外加兩盤醬牛肉……’喊到這兒，也喊不下去了，拿眼看大閨女”等可知，首先，飯店提供的食物種類都是價格適中、平易近人的家常菜，符合普通大眾的消費能力及日常飲食需求，展現(xiàn)了城市生活的接地氣特點。同時，顧客在飯店中的消費行為如點餐和結(jié)賬都是常見的日?；顒?，體現(xiàn)了這種小型飯店的平凡性和正常運作，成為市民不可或缺的生活場景之一，進一步揭示了飯店作為一個普通生活場所的世俗特征。這種描寫不僅給予讀者鮮活的時代感，也反映出真實的社會生態(tài)，折射出市民大眾的生活方式和文化風(fēng)貌。答案：（1）C（2）B（3）①正面動作描寫。通過描寫“奔上前”“往橫里拽”“左擰右晃”等耿大膀子的動作來表現(xiàn)她反擊時的果斷和勇猛。②側(cè)面描寫。通過對比耿大膀子和牛二、牛三的體重，以及牛二、牛三和其他裝卸工人的反應(yīng)來側(cè)面表現(xiàn)出耿大膀子反擊時的勇猛和機智等。（4）①人物身份與行為。飯店中的人物各具特色，他們穿著普通，身份和性格不同，展現(xiàn)了世俗生活中人們的真實狀態(tài)，構(gòu)成了豐富多彩的世俗畫卷。②通俗的語言和濃郁的生活氣息。服務(wù)員與顧客的對話簡單直接；顧客與顧客之間的交談隨意自然，都是口語化表達，讓人深刻感受到濃厚的世俗生活氛圍。③飯店提供的食物和飯店的經(jīng)營活動。飯店提供的是日常食物，貼近大眾生活；顧客點餐、吃飯、結(jié)賬等行為，也體現(xiàn)了小飯店作為日常生活場所的世俗性。二、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：主父偃者，齊臨淄人也。學(xué)長短縱橫之術(shù)，晚乃學(xué)《易》《春秋》、百家言。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容于齊。家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。孝武元光元年中，以為諸侯莫足游者，乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。書奏天子，天子召見，謂曰：“公安在？何相見之晚也！”于是上乃拜主父偃為郎中。偃數(shù)見，上疏言事，詔拜偃為謁者，遷為中大夫。一歲中四遷偃。元朔二年，主父言齊王行僻，上拜主父為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)之曰：“吾與諸君絕矣，毋復(fù)入偃之門！”乃使人以王邪事動王，王以為終不得脫罪，乃自殺。趙王恐其為國患，欲上書言其陰事，為偃居中，不敢發(fā)。及為齊相，出關(guān)，即使人上書，告言主父偃受諸侯金。及齊王自殺，上聞大怒，乃征下吏治。上欲勿誅，是時公孫弘為御史大夫，乃言曰：“主父偃本首惡，陛下不誅主父偃，無以謝天下。”（節(jié)選自《史記?平津侯主父列傳》，有刪改）材料二：白圭、子貢，轉(zhuǎn)貨致富，積累金玉，人謂術(shù)善學(xué)明。主父偃辱賤于齊，排擯不用；赴闕舉疏，遂用于漢，官至齊相。人謂偃之才，非也。儒者明說一經(jīng)，習(xí)之京師初階甲乙之科遷轉(zhuǎn)至博士人謂經(jīng)明才高所得，非也。而說若范雎之干秦明，封為應(yīng)候；蔡澤之說范雎，拜為客卿，人謂雎、澤美善所致，非也。皆善至之時也。魯平公欲見孟子，嬖人臧倉毀孟子而止。孟子曰：“天也！”孟子賢者，誨人安道，不失是非。（節(jié)選自王充《論衡》，有刪改）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。習(xí)之京A師B初階C甲乙之科D遷E轉(zhuǎn)至博士F人G謂經(jīng)明H才高所得（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（C）A．“數(shù)見，上疏言事”和“范增數(shù)目項王”（《鴻門宴》）中的“數(shù)”意思相同。B．“吾與諸君絕矣”和“而心目耳力俱窮，絕無蹤響”（《促織》）中的“絕”意思不同。C．“人謂術(shù)善學(xué)明”和“術(shù)業(yè)有專攻”（《師說》）中的“術(shù)”意思相同。D．“皆善至之時也”和“小鳥時來啄食”（《項脊軒志》）中的“時”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（A）A．主父偃認為其他諸侯國不值得游歷，就西行拜見衛(wèi)將軍，并在衛(wèi)將軍的幫助下得到皇帝召見，隨即被任命為郎中，在一年中升遷了四次。B．主父偃當(dāng)了齊相后飛揚跋扈，先召集自家的兄弟和賓客并散發(fā)五百金給他們，又派人用齊王之前所做的壞事震懾齊王，最終造成齊王自殺。C．皇上聽說齊王自殺的消息后就召回主父偃交由法官治罪，但不打算殺死他，公孫弘認為主父偃是罪魁禍首，不殺掉他就不能向天下人交待。D．魯平公的寵臣臧倉詆毀孟子使得魯平公打消了接見孟子的想法，但孟子是賢人，遵循正道、不背離是非標準，就認為自己的遭遇是天意。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。②趙王恐其為國患，欲上書言其陰事，為偃居中，不敢發(fā)。（5）材料一的哪些內(nèi)容印證了材料二“主父偃辱賤于齊，排擯不用”的觀點？【解答】（1）句意：在京城學(xué)習(xí)，從通過甲乙科考試開始，逐步升遷到博士之職，人們說他們得到這些是因為他們精通經(jīng)書、才能高超。“京師”是地點，作“習(xí)”的地點狀語，不斷開，B處斷句；“階”是謂語，“甲乙之科”是其賓語，動賓結(jié)構(gòu)，其后D處斷句；“遷轉(zhuǎn)”都是官職變動，這里指逐步升遷，“至博士”是升遷的官職，不斷開，F(xiàn)處斷句；“士人”是主語，“謂”是謂語，“經(jīng)明才高所得”是賓語，中間不斷開。故選BDF。（2）A.正確?！皵?shù)”都是副詞，“多次、屢次”。句意：主父偃多次覲見皇帝，上疏議論政事。/范增多次給項王使眼色。B.正確。動詞，絕交、斷絕/副詞，絕對、完全。句意：我與你們絕交了。/然而心力、視力、聽力都用盡了，結(jié)果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。C.錯誤。意思不同。方法/學(xué)術(shù)。句意：人們說他們的方法好、學(xué)問也高明。/學(xué)術(shù)、技藝有專門的研究。D.正確。名詞，時候、時刻/副詞，時常、經(jīng)常。句意：這都是因為他們恰好遇到好時機罷了。/小鳥經(jīng)常來啄食。故選C。（3）A.“并在衛(wèi)將軍的幫助下得到皇帝召見”錯誤。原文是“衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不召”，意思是衛(wèi)將軍多次向皇帝進言薦舉主父偃，（但）皇帝沒有召見他。通過后文可知，皇帝召見他是因為他自己上書皇帝。故選A。（4）①“資用”，資財；“厭”，厭煩；“闕下”，宮闕之下，借指帝王。譯文：主父偃因資財匱乏，在長安停留許久，許多公卿貴族和他們的門客都厭煩他，于是他向皇帝上書。②“陰事”，隱秘的事情；“居中”，在朝中任職；“發(fā)”，揭發(fā)。譯文：趙王擔(dān)心主父偃會成為趙國的禍害，打算上書言明他隱秘的事情，由于主父偃在朝中，不敢揭發(fā)他。（5）“辱賤于齊，排擯不用”意思是在齊國遭受屈辱，地位卑賤，被人排斥不受任用。①根據(jù)“游齊諸生間，莫能厚遇也”可知，游齊不受厚遇。②根據(jù)“齊諸儒生相與排擯，不容于齊”可知，儒生共同排斥。③根據(jù)“家貧，假貸無所得”可知，家貧，借貸無門。答案：（1）BDF（2）C（3）A（4）①主父偃因資財匱乏，在長安停留許久，許多公卿貴族和他們的門客都厭煩他，于是他向皇帝上書。②趙王擔(dān)心主父偃會成為趙國的禍害，打算上書言明他隱秘的事情，由于主父偃在朝中，不敢揭發(fā)他。（5）①游齊不受厚遇。②儒生共同排斥。③家貧，借貸無門。參考譯文：材料一：主父偃是齊國臨淄人。早年學(xué)習(xí)縱橫家學(xué)說，晚年才研習(xí)《周易》《春秋》以及百家學(xué)說。他在齊國眾多讀書人中游走，卻無人厚待于他。齊國的儒生們一同排擠他，使他在齊國無法容身。主父偃家境貧寒，借貸無門，于是便向北游歷燕、趙、中山等地，同樣也未能得到厚待，作客他鄉(xiāng)，處境極為艱難。孝武帝元光元年，他覺得諸侯各國都不值得游歷，便向西入關(guān)拜見衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍多次向皇上進言舉薦他，皇上卻沒有召見。主父偃因資財匱乏，在長安停留許久，許多公卿貴族和他們的門客都厭煩他，于是他向皇帝上書。早晨呈上奏書，傍晚就被皇帝召見。他（奏疏中）所闡述的九件事，其中八件是和法律條令有關(guān)，另外一件是建議攻打匈奴。（主父偃的）奏疏呈給皇帝后，皇帝召見他說：“你（過去）在哪里呀？為何相見如此之晚！”于是皇帝便任命主父偃為郎中。主父偃多次覲見皇帝，上疏議論政事，皇帝下詔任命他為謁者，又升為中大夫。一年之中，主父偃四次升遷。元朔二年（前127），主父偃（向皇帝）說齊王行為邪僻，皇帝就任命主父偃擔(dān)任齊相。主父偃到達齊國后，將自己的兄弟和賓客們都召來，散發(fā)了五百金給他們，數(shù)落他們說：“我與你們絕交了，不要再進入我家大門！”后派人用齊王做的邪僻不正當(dāng)?shù)氖抡饝佚R王，齊王覺得自己最終不能逃脫罪責(zé)，于是就自殺了。趙王擔(dān)心主父偃會成為趙國的禍害，打算上書言明他隱秘的事情，由于主父偃在朝中，不敢揭發(fā)他。等到他當(dāng)了齊相，出了函谷關(guān)后，趙王就派人給皇帝上書，控告主父偃接受諸侯的金錢。等到齊王自殺，皇帝聽到這個消息后非常生氣，于是將主父偃召回交由法官治罪。皇帝不打算殺他，當(dāng)時公孫弘擔(dān)任御史大夫，就對皇帝說：“主父偃本是這件事的罪魁禍首，陛下若不誅殺主父偃，沒有辦法向天下人交待?！辈牧隙喊坠?、子貢通過貨物貿(mào)易發(fā)家致富，積累了大量的金銀玉石，人們說他們的方法好、學(xué)問也高明。主父偃在齊國遭受屈辱，地位卑賤，被人排斥不受任用；他前往朝廷呈上奏疏，于是受到漢朝任用，官至齊國丞相。人們說主父偃有才能，這是不對的。儒生們精通一部經(jīng)書，在京城學(xué)習(xí)，從通過甲乙科考試開始，逐步升遷到博士之職，人們說他們得到這些是因為他們精通經(jīng)書、才能高超，這也是不對的。至于像范雎去游說秦昭王，被封為應(yīng)侯；蔡澤去勸說范雎，被任命為客卿，人們說這是因為范雎、蔡澤美好善良所致，這同樣不對。這都是因為他們恰好遇到好時機罷了。魯平公想要接見孟子，寵臣臧倉詆毀孟子而使魯平公打消了念頭。孟子說：“這是天意??！”孟子是賢人，教導(dǎo)人們要遵循正道，不要背離是非標準。三、古詩文閱讀4．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題曹兄耕綠軒（節(jié)選）方岳煙蒼蒼，水茫茫。鵓鴣①喚雨蓑笠忙，春泥滑滑蒲稗②長。駕犁叱叱牛力強，高田低田齊下秧。隔林人家炊黍香，有來馌③者雙屨忙。煮芹燒筍各有將，小休吾牛飯前岡。共洗老瓦④沽村場，相與醉語墻下桑。[注]①鵓鴣：斑鳩，天要下雨或剛晴時常在樹枝鳴叫。②蒲稗：蒲草與稗草，田中的雜草。③值：給田間耕作的人送飯。④老瓦：瓦盆。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（C）A．使用疊詞“蒼蒼”“茫茫”凸顯春天煙雨朦朧的特征，營造寧靜、廣闊的意境，展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好。B．“鵓鴣”句用擬人、借代手法體現(xiàn)了季節(jié)特征和農(nóng)人繁忙勞動的場景，表達了詩人對春天的追逐和珍愛。C．“煮芹燒筍”“有來馌者”從農(nóng)家做飯、送飯給詩人等細節(jié)表現(xiàn)農(nóng)家生活的忙碌有序以及農(nóng)家的好客、熱情。D．末兩句從細節(jié)入手，描寫了鄉(xiāng)村的簡樸生活，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的自在閑適，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的樂趣和盎然詩意。（2）元代洪焱祖《秋崖先生傳》評價方岳寫詩“不用古律，以意為之”，意思是方岳寫詩不拘泥于律詩的手法和技巧，而是根據(jù)自己的想法寫詩，重在抒情。你是否認同洪焱祖對方岳的評價？請結(jié)合詩句說出你的觀點和理由?！窘獯稹浚?）C.“做飯、送飯給詩人”“農(nóng)家的好客、熱情”錯誤?！坝衼眈@者雙屨忙”“煮芹燒筍各有將”是寫農(nóng)家生活的場景，詩人并沒有參與，也沒表現(xiàn)出好客和熱情。故選C。（2）（示例一）認同。①詩歌表面上為詠友人書齋，但重點在于描寫田園的耕作場景和鄉(xiāng)村的生活氣息，如“高田低田齊下秧”“有來馌者雙屨忙”，以農(nóng)家勞作之景展示自然之樂，實則寄托作者歸隱田園的渴望。此外，詩歌三言、七言相結(jié)合，句式靈活自如，體現(xiàn)自由抒情的特點。如“煙蒼蒼，水茫?！薄爸笄蹮S各有將”，句意流暢而意趣自顯，正是為表情達意而舍棄律詩的嚴格格式，強調(diào)情感與語言的融洽契合。②本詩通過多處細節(jié)生動展現(xiàn)春耕繁忙的勞動場景。如“鵓鴣喚雨蓑笠忙”，用“喚雨”體現(xiàn)農(nóng)人趕在春雨將至?xí)r忙碌準備；“駕犁叱叱牛力強，高田低田齊下秧”，生動刻畫勞作勁頭十足、田間井然有序的畫面。這些描寫不僅展示了農(nóng)人辛勤勞作的繁忙場景，同時也融入了詩人對田園生活的詼諧和愜意感受，如“煮芹燒筍各有將，小休吾牛飯前岡”，寫出農(nóng)人勞作間歇時的輕松與滿足。通過描繪春耕的繁忙與生活的恬淡，詩人流露出一種閑適和淡泊的心境。③本詩整體語言通俗自然，像“高田低田”“小休吾?！薄肮蚕蠢贤摺边@些詞句帶有濃郁的口語化特征，以貼近生活的語言描寫田園場景，生動地表現(xiàn)了春耕勞作的繁忙與田園生活的閑適。這些句子遣詞樸素卻傳神，使畫面感鮮明，體現(xiàn)出詩人對鄉(xiāng)村自然與農(nóng)耕生活的向往和熱愛。同時，詩人摒棄了律詩的嚴格對仗與押韻限制，以接地氣的表達方式來呈現(xiàn)自己的思想情感，既展現(xiàn)了農(nóng)家的質(zhì)樸、生活的愜意，也體現(xiàn)了詩人渴望遠離官場，融入田園的閑適心境。這也契合了洪焱祖“以意為之”的評價。（示例二）不認同。①本詩雖采用樂府形式，但在內(nèi)容構(gòu)思上極為用心。詩人精心選擇描寫鄉(xiāng)村春耕場景，通過“煙蒼蒼，水茫?！闭宫F(xiàn)出煙雨籠罩下的廣闊田園意境；而“駕犁叱叱牛力強，高田低田齊下秧”則用細膩的描寫展現(xiàn)了農(nóng)耕的繁忙景象。此外，詩中注重細節(jié)描寫，如“隔林人家炊黍香”“共洗老瓦沽村場”等，使讀者感受到農(nóng)村生活的濃郁氣息。同時，情感表達也自然深切，既有對田園恬淡生活的向往，也蘊含了對人情淳樸、鄉(xiāng)村怡然自樂之美的贊美。詩人雖不拘泥于律詩格式，但注重景物的選擇、寫詩的技巧和情感的表達等。②詩歌中通過描寫“高田”“低田”等田間各個方位進行插秧的場景，以及“有來馌者”的忙碌景象，將鄉(xiāng)村春耕活動的忙碌與人們的生活躍然紙上，反映了農(nóng)忙時節(jié)的真情實景。同時，詩句如“春泥滑滑蒲稗長”和“駕犁叱叱牛力強”，不僅采用對仗的修辭手法，更生動再現(xiàn)了春天農(nóng)村自然與人力的和諧美，突出了農(nóng)忙中鄉(xiāng)村的人情和生活的步調(diào)有序，體現(xiàn)出春忙的主題。③這首詩歌的每一句都押韻，運用了一韻到底的形式，這在一定程度上表現(xiàn)了詩人對古詩的形式上的效仿。這種押韻方式有助于營造出一種連貫而富有節(jié)奏感的效果，使得描繪的農(nóng)忙場景更加生動，增加了詩歌的音樂美感。同時，這樣的結(jié)構(gòu)也強化了詩歌中緊張的勞動節(jié)奏感，仿佛讓讀者身臨其境地感受到春耕的繁忙。此外，詩中語言的質(zhì)樸與對鄉(xiāng)村勞動場景的描繪也體現(xiàn)了詩人追求古樸、自然的藝術(shù)風(fēng)格。答案：（1）C（2）（示例一）認同。①本詩為借詠友人書齋表達厭倦官場、渴望歸隱的思想而選用樂府詩，三言七言合用，為表情達意而不拘律詩格式。②在描寫農(nóng)人勞動時，本詩著重展示春耕的繁忙和田園生活的愜意，體現(xiàn)了詩人閑適恬淡的思想。③“高田低田”“小休吾?！薄肮蚕蠢贤摺钡瓤谡Z化語言入詩，妙然天成，沒有拘泥于律詩的寫作技巧，主要是為了表現(xiàn)詩人自己的思想情感。（示例二）不認同。①本詩雖是樂府詩歌，但詩人注重景物的選擇、寫詩的技巧和情感的表達等。②“高田”“有來”兩句體現(xiàn)了對鄉(xiāng)村景色的刻意描寫；“春泥”“駕犁”兩句對仗工整，體現(xiàn)出春忙的主題；③本詩句句押韻、一韻到底，著重渲染氣氛，體現(xiàn)出緊張的勞動節(jié)奏；同時也體現(xiàn)了詩人刻意效仿古人，有意追求稚拙古樸的藝術(shù)風(fēng)格。5．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽修《五代史?伶官傳序》中，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”兩句，記述了晉王臨終給莊宗箭并告誡其不要忘記自己的志向的歷史。（2）賈誼《過秦論》中，“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”兩句寫秦國統(tǒng)一天下后占據(jù)有利地形，派遣將士鎮(zhèn)守四方重地的情形。（3）小剛閱讀唐宋詩詞時發(fā)現(xiàn)，“鐵馬”一詞多用來體現(xiàn)古代將士的勇猛和剽悍，比如“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）與爾三矢爾其無忘乃父之志（重點字：矢）（2）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何（重點字：弩）（3）金戈鐵馬氣吞萬里如虎（樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)/夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河入夢來）（重點字：戈、吞）四、語言文字運用6．閱讀下面的文字，完成下面小題。所有動物都需要睡眠，但現(xiàn)代人往往對睡眠的重要性A。實際上，在睡眠過程中，身體雖然“躺平”了，大腦卻沒有“躺平”。①，那么它進入睡眠并不等于“關(guān)機”或“休眠”，而更像是在“重啟”和“更新”。近日，科學(xué)家為睡眠的重置作用提供了新的證據(jù)，研究人員發(fā)現(xiàn)，人在睡覺時，在負責(zé)學(xué)習(xí)和記憶的關(guān)鍵腦區(qū)——海馬體中，有一種特殊的神經(jīng)活動模式對于記憶的鞏固發(fā)揮了B的作用。這一研究表明，大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在睡眠過程中發(fā)生了積極的變化，而且這些變化②，從而使大腦在經(jīng)過睡眠后獲得了更好的認知功能和學(xué)習(xí)能力。這也可以解釋為什么很多人有這樣的體驗：學(xué)了半天也記不住的新動作，或是背了半天也記不住的新單詞，③。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字?！窘獯稹浚?）A處，“但”表轉(zhuǎn)折，說明語境是說現(xiàn)代人們對睡眠的重要性不夠重視，故可填寫成語“置若罔聞”或“視若無睹”等。置若罔聞：放在一邊兒不管，好像沒聽見一樣。形容不重視，不關(guān)心。視若無睹：雖然看了卻像沒有看見一樣，形容對所看到的事物漠不關(guān)心。B處，語境是說人在睡覺時，有一種特殊的神經(jīng)活動模式對于記憶的鞏固發(fā)揮了重要作用，故此處可填成語“不可或缺”或“舉足輕重”等。不可或缺：不能缺少，指非常重要。舉足輕重：形容所處的地位重要，一舉一動都關(guān)系到全局。（2）①處，承接前文對“大腦”的論述，從后文的“關(guān)機”“休眠”“重啟”“更新”等可知，此處是把“大腦”比作了“計算機”，再結(jié)合后文“那么……”的句式可知，此處應(yīng)有表示假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”，故此處可填寫“如果把大腦比作計算機”之類的語句。②處，語境是說人在睡眠中，大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)生了積極變化，從而使人的認知功能和學(xué)習(xí)能力變得更強，空格前的“而且”表遞進，結(jié)合前后文意判斷，此處應(yīng)是對這些大腦中的“變化”只能在睡眠中發(fā)生的強調(diào)，故此處可填“只有在睡眠時才會發(fā)生”之類的語句。③處，語境是說睡眠會使人的記憶力得到改善，從而使人獲得更