北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 語文 含解析

2024-2025學(xué)年北京市東城區(qū)高二（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一美學(xué)世界里，中國美學(xué)與西方美學(xué)展現(xiàn)出截然不同的特質(zhì)。西方美學(xué)常常將目光聚焦于審美經(jīng)驗(yàn)、感性、感情以及快感等層面。例如，西方繪畫藝術(shù)研究，以及光影效果如何喚起感性體驗(yàn)等方面有著深入的剖析。而中國美學(xué)的核心關(guān)注點(diǎn)則在于對(duì)生命本質(zhì)的體悟。像孔子面對(duì)滔滔江水發(fā)出“逝者如斯夫”的感慨，其中便蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)光流逝、生命短暫的深刻美學(xué)體悟在歷史的長河中，中國美學(xué)逐步構(gòu)建起了一套獨(dú)特的范疇體系，集中表達(dá)了古代中國人獨(dú)特的審美意識(shí)。與西方美學(xué)以“美”“藝術(shù)”為核心有所不同，隨后發(fā)展為“意象”“意境”；描述審美經(jīng)驗(yàn)的范疇起初是“興”中國傳統(tǒng)美學(xué)已經(jīng)超越了對(duì)藝術(shù)品本身界定的范疇，將重點(diǎn)歸結(jié)為如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化地生存，也就是人生的藝術(shù)化。西方流行的“為藝術(shù)而藝術(shù)”觀念，因?yàn)橹袊缹W(xué)始終將藝術(shù)與人生境界緊密相連，藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)人生升華的重要途徑。中國古代美學(xué)思想經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)歷程。在先秦時(shí)期，儒家思想和道家思想占據(jù)主導(dǎo)地位。儒家強(qiáng)調(diào)的“仁”“禮”等觀念對(duì)藝術(shù)作品的審美風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其推崇的沉郁風(fēng)格在諸多文學(xué)、繪畫作品中得以體現(xiàn)，歷經(jīng)魏晉至唐的漫長歲月逐漸實(shí)現(xiàn)中國化，形成了純正的中國禪宗思想。禪宗思想強(qiáng)調(diào)的空靈境界為藝術(shù)創(chuàng)作注入了新的活力，藝術(shù)作品風(fēng)格更加多元。這一歷史演進(jìn)過程中，不同思想相互交融、碰撞（取材于彭鋒、余開亮、劉紀(jì)剛等的相關(guān)文章）材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于受西方美學(xué)的影響，中國美學(xué)開啟了現(xiàn)代化征程。此進(jìn)程中，中國美學(xué)開始積極探尋自身的文化根源，踏上研究傳統(tǒng)美學(xué)的道路。近年來，中國美學(xué)研究成果斐然。在方法論層面，美學(xué)范疇研究成績卓著，思維深度顯著提升，促使中國美學(xué)研究邁八理論自覺的新階段中國美學(xué)擁有獨(dú)特的范疇體系，例如，味、勢(shì)、意象、形神、虛實(shí)、沖淡等。許多范疇圍繞核心不斷拓展，進(jìn)一步豐富了元范疇的內(nèi)涵。例如，“象”衍生出“意象”“氣象”“境象”等，彰顯出中國美學(xué)與西方美學(xué)思想的顯著差異。與此同時(shí)，羑學(xué)命題研究也取得一定成就。與范疇相比，命題是更為復(fù)雜深刻、用于表達(dá)思想觀念的短語，以“虛實(shí)”范疇為例，它衍生出虛實(shí)結(jié)合、以虛寫實(shí)等命題。從語言表述看，如“詩言志”“文從字順”；也有象喻式，傳達(dá)主體的取向，許多命題代表著思想家、文藝家美學(xué)觀念的核心，美學(xué)命題能揭示更完整系統(tǒng)的美學(xué)觀念，蘊(yùn)含范疇無法充分表達(dá)的美學(xué)意蘊(yùn)。在中國古代文藝?yán)碚撡Y源中，在原典語境中凸顯，于審美意識(shí)史中確定內(nèi)涵當(dāng)前，中國美學(xué)研究以美學(xué)范疇研究為主，但范式轉(zhuǎn)換視角下重視美學(xué)命題研究，也將為美學(xué)研究開辟更為廣闊的前景，使中國美學(xué)在世界美學(xué)之林中綻放獨(dú)特光彩。（取材于吳建民、張晶、朱志榮等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.中國美學(xué)在經(jīng)驗(yàn)快感等基礎(chǔ)上更關(guān)注對(duì)生命本質(zhì)的體悟。B.中國美學(xué)的范疇體系反映出古代中國人審美意識(shí)的獨(dú)特性。C.中國傳統(tǒng)美學(xué)也有西方美學(xué)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念。D.中國傳統(tǒng)美學(xué)受中國禪宗思想影響，內(nèi)涵得到了豐富。（2）根據(jù)材料一，下列推理和判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.“智者樂水，仁者樂山”體現(xiàn)了、傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)生命深度思考的特質(zhì)。B.“采菊東籬下，悠然見南山”體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)“人生的藝術(shù)化”思想。C.“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”體現(xiàn)了道家主張的空靈美學(xué)風(fēng)格。D.“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”體現(xiàn)了儒家主張的沉郁美學(xué)風(fēng)格。（3）根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)美學(xué)的研究源于全面接納西方的美學(xué)觀念。B.美學(xué)研究理論自覺的標(biāo)志是元范疇內(nèi)涵的豐富。C.美學(xué)命題都由美學(xué)范疇發(fā)展而來且多用象喻式表述。D.美學(xué)命題研究有助于深入挖掘中國美學(xué)的深厚內(nèi)涵。（4）根據(jù)材料一和材料二，下列判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.“象外之象”屬于美學(xué)范疇B.“天人合一”屬于美學(xué)命題C.“情景交融”屬于美學(xué)范疇D.“和而不同”屬于美學(xué)命題（5）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，概括中國美學(xué)的特點(diǎn)并簡(jiǎn)要回答當(dāng)今如何推進(jìn)中國美學(xué)研究。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。禮起于何也？曰：人生而有欲；欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲、給人之求，使欲必不窮于物，兩者相持而長。是禮之所起也。故禮者，養(yǎng)也。芻豢稻粱，五味調(diào)香，所以養(yǎng)口也，所以養(yǎng)鼻也；雕琢刻鏤，所以養(yǎng)目也；鐘鼓、管磬、琴瑟、竽笙；疏房、檖貌、越席、床第、幾筵，所以養(yǎng)體也。故禮者君子既得其養(yǎng)，又好其別。曷謂別？曰：貴賤有等，長幼有差，所以養(yǎng)體也；側(cè)載?芷[1]，所以養(yǎng)鼻也；前有錯(cuò)衡[2]，所以養(yǎng)目也；和鸞之聲，步中《武》《象》，趨中《韶》《護(hù)》，所以養(yǎng)耳也[3]，所以養(yǎng)信[4]也；寢兕、持虎、蛟韅、絲末、彌龍[5]，所以養(yǎng)威也；故大路之馬，必信至教順，所以養(yǎng)安也。孰知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也？孰知夫出費(fèi)用之所以養(yǎng)財(cái)也？孰知夫恭敬辭讓之所以養(yǎng)安也？孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也？故人茍生之為見，若者必死；茍利之為見，若者必害；茍怠惰偷懦之為安，若者必危；茍情說之為樂，則兩得之矣；一之于情性，墨者將使人兩喪之者也，是儒、墨之分也。禮有三本：天地者，生之本也；先祖者；君師者，治之本也。無天地，惡出？無君師，惡治？三者偏亡焉，無安人。故禮，上事天，下事地隆君師。是禮之三本也。（取材于《荀子?禮論》）注釋：【1】翠芷：香草。【2】錯(cuò)衡：指涂金的橫木。【3】斿：旗上的飄帶。【4】信：通“神”，指神氣?！?】寢兕、持虎、蛟韅、絲末、彌龍：臥著的犀牛、蹲著的虎、蛟魚皮做的馬肚帶、絲織的車簾、畫了龍的車耳，以上都是君主車上各部分的裝飾。（1）下列對(duì)語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.爭(zhēng)則亂，亂則窮窮：陷入困境B.故禮者，養(yǎng)也養(yǎng)：修養(yǎng)C.步中《武》《象》中：符合D.尊先祖而隆君師隆：尊崇（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.故制禮義以分之故圣人以治天下為事者（《兼愛》）B.兩者相持而長見不賢而內(nèi)自省也（《＜論語＞十二章》）C.君子既得其養(yǎng)其堅(jiān)不能自舉也（《五石之瓠》）D.是禮之三本也治天下可運(yùn)之掌上（《人皆有不忍人之心》）（3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.求而無度量分界，則不能不爭(zhēng)如果追求沒有限度和界限，就不能不爭(zhēng)奪B.孰知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也誰知道獻(xiàn)出生命、堅(jiān)守名節(jié)是為了養(yǎng)護(hù)生命C.茍利之為見，若者必害如果只看到利益，這樣的人就一定會(huì)害人D.三者偏亡焉，無安人這三個(gè)方面缺少一個(gè)，人們就不會(huì)安定（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段“爭(zhēng)則亂”與墨子《兼愛》“交相惡則亂”的意義完全相同。B.荀子在追溯禮的起源時(shí)，認(rèn)為禮是為滿足人的欲望而制定的。C.第三段從天子的角度論證了按照貴賤有別等原則實(shí)行禮義很重要。D.荀子認(rèn)為對(duì)禮的重視，根本在于對(duì)天地、先祖、君師的重視。（5）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括“禮”有哪些作用。三、本大題共3小題，共30分。3．（12分）閱讀下面陸游的兩首詩，完成各題。感憤今皇神武是周宣【1】，誰賦南征北伐篇？四海一家天歷數(shù)，兩河百郡宋山川。諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年！京洛【2】雪消春又動(dòng)，永昌陵【3】上草芊芊。注釋：【1】今皇：指宋孝宗。周宣：即周宣王。他在位時(shí)南征北戰(zhàn)，武功顯赫，被稱為周朝中興之主?！?】京洛：汴京和洛陽?！?】永昌陵：宋太祖的陵墓。書憤早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?。?）下列對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“今皇”一句詩人把宋孝宗比作周宣王，是對(duì)孝宗的激勵(lì)和期待。B.“四?！眱删鋵懰暮Ｖ畠?nèi)的百郡山川，本來都是大宋王朝的國土。C.“早歲”一句詩人慨嘆自己早年未曾想到報(bào)國之路如此的艱難。D.“出師”兩句詩人以諸葛亮自比，意在表達(dá)與其才華不相上下。（2）下列對(duì)兩首詩的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.《感憤》中“誰賦”句以設(shè)問形式引發(fā)讀者思考，強(qiáng)化情感表達(dá)。B.《感憤》的尾聯(lián)以景襯情，詩人通過描寫眼前景物抒發(fā)自身情感。C.《書憤》的頷聯(lián)多個(gè)意象疊加，呈現(xiàn)出一幅蒼涼悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。D.兩首詩均為七律，中間兩聯(lián)對(duì)仗，情感復(fù)雜深沉（3）請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容，比較兩首詩頸聯(lián)情感表達(dá)的異同。4．（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）孔子注重學(xué)《詩》的益處，尤其強(qiáng)調(diào)理解《詩》所具有的社會(huì)功能，‘，遠(yuǎn)之事君?！保?）張若虛《春江花月夜》中的“，魚龍潛躍水成文”，通過寫大雁、魚兒無法傳遞書信，表達(dá)了思婦對(duì)離人的懷念。（3）李白《將進(jìn)酒》中“，會(huì)須一飲三百杯”展現(xiàn)他在窮愁之境中的狂放不羈。（4）李賀的《李憑箜篌引》被稱為“摹寫聲音至文”，其中“，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫樂聲，展現(xiàn)出音樂曲調(diào)的變化。（5）陸機(jī)詩中有“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”之語，陸游在《臨安春雨初霽》中化用其意，。”（6）古人經(jīng)?？偨Y(jié)王朝興亡的歷史教訓(xùn)，引以為戒?！哆^秦論》認(rèn)為秦朝滅亡的原因是：“ ”，《五代伶官傳序》則從后唐滅亡的過程總結(jié)出“憂勞可以興國，”的道理。5．（10分）根據(jù)要求，回答問題。（1）《紅樓夢(mèng)》第五回中惜春的判詞是：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。這一判詞暗示了惜春的結(jié)局是。（2）對(duì)照閱讀是一種重要的讀書的方法。下列選項(xiàng)中涉及的人物及其遭際、行為與小說中的惜春對(duì)照，不能凸顯惜春形象的一項(xiàng)是（）A.劉姥姥信口開河黛玉笑岔氣B.櫳翠庵妙玉待賓客意惹塵緣C.薄命女香菱雅集苦習(xí)吟詩篇D.抄檢大觀園賈探春庇護(hù)丫鬟（3）《紅樓夢(mèng)》第七十四回：尤氏道：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人?！庇仁嫌谩袄洹薄昂荨痹u(píng)價(jià)惜春，請(qǐng)結(jié)合書中相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)惜春“冷”“狠”的理解。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，完成各題。香椿注①在海外生活，很多日?，嵓?xì)都可以勾動(dòng)你的鄉(xiāng)思，但是，比香椿更帶鄉(xiāng)土氣息而彌足珍貴的了。我本南方人，香椿的滋味是到了北方做事時(shí)才開始品嘗領(lǐng)略的。那時(shí)就知道掐著時(shí)辰節(jié)氣稍縱即逝的稀罕美味。美國好像只長“臭椿”，不長香椿?？途舆@些年，?？雌拮訛橄愦换?duì)繅?mèng)繞，都說：香椿之香味，植于深土深根，聞之嘗之可以令嗜者“不知肉味”，我無論如何體會(huì)不出來?！墒?，順路看望完張充和先生，正要出門，打開一瞧——天哪，一大捧香椿芽苗！嫩紅的芽根還滴著汁液，張先生笑笑，把我引到后院，又把我驚了一個(gè)踉蹌：陽光下的草坪邊，茂盛長著一小片齊人高的香椿林?、诓唤?jīng)意就撞進(jìn)了一座金山銀山。這段香椿奇遇引發(fā)的感覺，其實(shí)就是我每一回面對(duì)張充和先生的感覺。③張充和，出于敬重，大家都喚她“張先生”。稍稍熟悉民國掌故的人都會(huì)知道，這是一個(gè)連綴著許多歌哭故事的名字，更仿佛是一個(gè)從古畫綾緞上走下來的名字。她是已故耶魯東亞系名教授傅漢斯的夫人。因?yàn)閺堈缀褪撬挠H姐姐，早在三十年代就曾在北大開班講授，享譽(yù)一時(shí)。一九四三年在重慶粉墨登臺(tái)的一出昆曲《游園驚夢(mèng)》，成為抗戰(zhàn)年間一件文化盛事。一九八一年四月十三日，紐約大都會(huì)博物館中國部在即將落成的仿蘇州園林“明軒”，映著泉亭曲徑、回廊庭榭，張充和素雅玲瓏，在宮羽之間珠圓玉潤，聽者如癡如醉④這樣一位在書卷里、畫軸里著墨留痕的人物，如今年過九旬卻依舊端莊雋秀，還可以和你在明窗下、書案邊低低絮語、吟吟談笑⑤我不敢冒稱是張先生的忘年小友。只是因?yàn)樽〉媒昵案禎h斯先生久病離世后，惦念著年邁獨(dú)處的老人家，探訪問安。于是，仿佛走進(jìn)時(shí)光的回廊，重新活現(xiàn)在老人和我的言談中。那是讓一壇老酒打開了蓋子的感覺，不必?cái)噭?dòng)⑥有一回，帶故世多年的老作家章靳以的女兒章小東夫婦造訪張充和，老人摟住小東，又講到巴金、萬家寶、老舍……恨不得把那段錦繡日子，一絲絲一縷縷地全給揪扯回來。自此登門，也不等等我，只有老巴金，環(huán)望塵世，看著往日那些跌宕、倜儻的身影一個(gè)個(gè)凋零遠(yuǎn)去，自己孑然一身獨(dú)立蒼茫，日日時(shí)時(shí)纏繞著這位世紀(jì)老人的，一曲微茫度此生。”那天，張先生向我輕輕吟出自己的舊詩句，除每天讀書、習(xí)字，就在后院的瓜棚、豆架之間忙活。⑦“……老巴金好玩呀，”那一回，張先生要送我?guī)着椟S瓜秧子，邊給我說著舊事，“抗戰(zhàn)那一年，就住在一座荒棄的學(xué)堂里。晚上睡覺，巴金弟弟李采臣在枕頭前點(diǎn)了蚊香，滿房都是煙，拿鞋底也壓不滅。巴金說：‘我們每人吐口水，吐口水管什么用呀！后來還是巴金把枕頭丟到街心才免去這場(chǎng)火災(zāi)，但地板上燒焦了一大塊?！崩先诵Φ庙懘啵骸班?，跟巴金提起這件事，他還記得，是我弟弟的主意?！憧窗徒鸲嘤哪f他沒那么聰明！”⑧搭好棚架的瓜秧、豆秧，滿眼生綠，襯著探頭探腦的青竹林、香椿林⑨幾天后見著先生，她連聲笑道：“錯(cuò)了錯(cuò)了！”我問怎么錯(cuò)了，她說：“說是給你兩棵黃瓜秧，我自己倒只剩下一棵了，你看⑩廚房墻上掛著的，果然是一個(gè)橙黃色的風(fēng)干了的大葫蘆。?“不怪我吧？那天你忙著說巴金……”?“——怪巴金！”老人口氣很堅(jiān)決，卻悠悠笑起來，“嗨?都說每一段人生，都是一點(diǎn)微塵，而浮托著這點(diǎn)微塵的時(shí)光，琴音如泉琮琤，時(shí)光就像彈奏鋼琴的左右手——大多時(shí)候，記憶是它的左手，現(xiàn)實(shí)是它的右手，記憶又是它的右手，現(xiàn)實(shí)反而是它的左手——記憶成了旋律主體?人生，在不同的階段，記憶和現(xiàn)實(shí)，就是這樣互相引領(lǐng)，互相交替地疊寫著，流淌著——有高潮，有低回，也有慢板和停頓……所以，生命這點(diǎn)微塵，在急管繁弦中透現(xiàn)生機(jī)生意，在山重水復(fù)間見出天地豁朗，以及沉潛慎獨(dú)的綿遠(yuǎn)悠長啊。?午后下過一場(chǎng)新雨，我給老人捎去了一把剛上市的荔枝。聽說我要到北部去看望在那里教中文暑校的妻子，先生便把我領(lǐng)到后院二〇〇五年六月二十日至七月六日于美國康州袞雪廬——青山州明德大學(xué)注釋：本文選自旅美作家蘇煒的散文《母語的諸天——耶魯長短章》，有劇節(jié)。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.掐著時(shí)辰節(jié)氣掐著：精準(zhǔn)把握，緊緊依循B.稍稍熟悉民國掌故的人掌故：歷史上的人物事跡C.往日那些跌宕、倜儻的身影跌宕；命運(yùn)多舛，經(jīng)歷坎坷D.琴音如泉琮琤琮琤：（聲音）清脆悅耳（2）下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段“妻子為香椿魂?duì)繅?mèng)繞”，既寫出了妻子對(duì)香椿之味的特別喜愛，也蘊(yùn)含著海外生活的人對(duì)家鄉(xiāng)的牽念。B.第②段“不經(jīng)意就撞進(jìn)了一座金山銀山”，作者要表達(dá)的是自己每一回見到張充和總會(huì)感到驚喜，有很多收獲。C.第⑥段“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，是說張充和只能用讀書習(xí)字、耕田種瓜來打發(fā)知己不在的傷感日子。D.第?段“那就怪我們的老巴金吧……”，張充和自己因談?wù)摪徒鸲e(cuò)秧苗，卻戲說怪巴金（3）文章第?段將“生命”比作“音樂的織體”，有何作用？（4）作者為什么以“香椿”為題，綜觀全文，談?wù)勀愕睦斫?。五、本大題共6小題，共18分。7．（6分）語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①近日，《北京市韌性城市空間專項(xiàng)規(guī)劃（2022年—2035年）》已獲市政府批復(fù)。②該規(guī)劃提出，完善城市開敞空間系統(tǒng)，依托城市公園環(huán)、郊野公園環(huán)、環(huán)首都森林濕地公園環(huán)和重要的生命線環(huán)廊，正勾勒出新時(shí)代宜業(yè)、宜居、宜樂、宜游的城市遠(yuǎn)景。④從世界范圍看，旨在推動(dòng)城市更加包容、安全和可持續(xù)的韌性理念在許多國家受到關(guān)注并付諸實(shí)踐，成為城市安全發(fā)展的重要趨勢(shì)。⑤全面推進(jìn)韌性城市建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程全局上謀勢(shì)、在關(guān)鍵處落子，從技術(shù)、管理、文化等重點(diǎn)方面提升城市的可持續(xù)發(fā)展能力，讓城市安全運(yùn)行更加強(qiáng)韌。⑥因此，推進(jìn)北京市韌性城市建設(shè)應(yīng)用新技術(shù)手段，_______，還要培育常態(tài)化的安全文化。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第②句中的“該”使用是正確的。B.第③句“勾勒”可替換為“描摹”。C.第④句“成為”前可以添加“已”。D.第⑤句劃波浪線的兩處不可互換。（2）請(qǐng)?jiān)诘冖蘧錂M線處將句子補(bǔ)充完整。要求：使上下文語意連貫，與上下句劃雙橫線部分的結(jié)構(gòu)基本一致，不超過12字。將答案寫在答題卡上。8．（10分）微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。京劇、剪紙、太極拳、珠算、春節(jié)等44個(gè)項(xiàng)目被納入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)。學(xué)?！胺沁z傳承社”正在招新，請(qǐng)你寫一段話，表達(dá)自己想要加入社團(tuán)的意愿。要求：理由充分9．微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。“把故事講好”是小說家們的共同任務(wù)，請(qǐng)結(jié)合一篇（部）你讀過的小說，明確講故事的方法；言之有物10．微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。請(qǐng)以“我要去研學(xué)”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)。11．（50分）作文，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！皹颖尽痹赋霭嫖镏凶鳛闃悠返谋咀樱F(xiàn)多指能讓人們了解和推斷總體特征的典型代表。我們身邊充滿了樣本：居民用水樣本、勞動(dòng)合同樣本、文化交流樣本……請(qǐng)以“我看‘樣本’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，書寫清晰。12．作文，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。“開機(jī)”是設(shè)備的啟動(dòng)，是心靈的喚醒……按下“開機(jī)”鍵，生活會(huì)發(fā)生怎樣的變化？請(qǐng)以“開機(jī)”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫，書寫清晰。2024-2025學(xué)年北京市東城區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一美學(xué)世界里，中國美學(xué)與西方美學(xué)展現(xiàn)出截然不同的特質(zhì)。西方美學(xué)常常將目光聚焦于審美經(jīng)驗(yàn)、感性、感情以及快感等層面。例如，西方繪畫藝術(shù)研究，以及光影效果如何喚起感性體驗(yàn)等方面有著深入的剖析。而中國美學(xué)的核心關(guān)注點(diǎn)則在于對(duì)生命本質(zhì)的體悟。像孔子面對(duì)滔滔江水發(fā)出“逝者如斯夫”的感慨，其中便蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)光流逝、生命短暫的深刻美學(xué)體悟在歷史的長河中，中國美學(xué)逐步構(gòu)建起了一套獨(dú)特的范疇體系，集中表達(dá)了古代中國人獨(dú)特的審美意識(shí)。與西方美學(xué)以“美”“藝術(shù)”為核心有所不同，隨后發(fā)展為“意象”“意境”；描述審美經(jīng)驗(yàn)的范疇起初是“興”中國傳統(tǒng)美學(xué)已經(jīng)超越了對(duì)藝術(shù)品本身界定的范疇，將重點(diǎn)歸結(jié)為如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化地生存，也就是人生的藝術(shù)化。西方流行的“為藝術(shù)而藝術(shù)”觀念，因?yàn)橹袊缹W(xué)始終將藝術(shù)與人生境界緊密相連，藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)人生升華的重要途徑。中國古代美學(xué)思想經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)歷程。在先秦時(shí)期，儒家思想和道家思想占據(jù)主導(dǎo)地位。儒家強(qiáng)調(diào)的“仁”“禮”等觀念對(duì)藝術(shù)作品的審美風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其推崇的沉郁風(fēng)格在諸多文學(xué)、繪畫作品中得以體現(xiàn)，歷經(jīng)魏晉至唐的漫長歲月逐漸實(shí)現(xiàn)中國化，形成了純正的中國禪宗思想。禪宗思想強(qiáng)調(diào)的空靈境界為藝術(shù)創(chuàng)作注入了新的活力，藝術(shù)作品風(fēng)格更加多元。這一歷史演進(jìn)過程中，不同思想相互交融、碰撞（取材于彭鋒、余開亮、劉紀(jì)剛等的相關(guān)文章）材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于受西方美學(xué)的影響，中國美學(xué)開啟了現(xiàn)代化征程。此進(jìn)程中，中國美學(xué)開始積極探尋自身的文化根源，踏上研究傳統(tǒng)美學(xué)的道路。近年來，中國美學(xué)研究成果斐然。在方法論層面，美學(xué)范疇研究成績卓著，思維深度顯著提升，促使中國美學(xué)研究邁八理論自覺的新階段中國美學(xué)擁有獨(dú)特的范疇體系，例如，味、勢(shì)、意象、形神、虛實(shí)、沖淡等。許多范疇圍繞核心不斷拓展，進(jìn)一步豐富了元范疇的內(nèi)涵。例如，“象”衍生出“意象”“氣象”“境象”等，彰顯出中國美學(xué)與西方美學(xué)思想的顯著差異。與此同時(shí)，羑學(xué)命題研究也取得一定成就。與范疇相比，命題是更為復(fù)雜深刻、用于表達(dá)思想觀念的短語，以“虛實(shí)”范疇為例，它衍生出虛實(shí)結(jié)合、以虛寫實(shí)等命題。從語言表述看，如“詩言志”“文從字順”；也有象喻式，傳達(dá)主體的取向，許多命題代表著思想家、文藝家美學(xué)觀念的核心，美學(xué)命題能揭示更完整系統(tǒng)的美學(xué)觀念，蘊(yùn)含范疇無法充分表達(dá)的美學(xué)意蘊(yùn)。在中國古代文藝?yán)碚撡Y源中，在原典語境中凸顯，于審美意識(shí)史中確定內(nèi)涵當(dāng)前，中國美學(xué)研究以美學(xué)范疇研究為主，但范式轉(zhuǎn)換視角下重視美學(xué)命題研究，也將為美學(xué)研究開辟更為廣闊的前景，使中國美學(xué)在世界美學(xué)之林中綻放獨(dú)特光彩。（取材于吳建民、張晶、朱志榮等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（A）A.中國美學(xué)在經(jīng)驗(yàn)快感等基礎(chǔ)上更關(guān)注對(duì)生命本質(zhì)的體悟。B.中國美學(xué)的范疇體系反映出古代中國人審美意識(shí)的獨(dú)特性。C.中國傳統(tǒng)美學(xué)也有西方美學(xué)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念。D.中國傳統(tǒng)美學(xué)受中國禪宗思想影響，內(nèi)涵得到了豐富。（2）根據(jù)材料一，下列推理和判斷不正確的一項(xiàng)是（C）A.“智者樂水，仁者樂山”體現(xiàn)了、傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)生命深度思考的特質(zhì)。B.“采菊東籬下，悠然見南山”體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)“人生的藝術(shù)化”思想。C.“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”體現(xiàn)了道家主張的空靈美學(xué)風(fēng)格。D.“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”體現(xiàn)了儒家主張的沉郁美學(xué)風(fēng)格。（3）根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（D）A.傳統(tǒng)美學(xué)的研究源于全面接納西方的美學(xué)觀念。B.美學(xué)研究理論自覺的標(biāo)志是元范疇內(nèi)涵的豐富。C.美學(xué)命題都由美學(xué)范疇發(fā)展而來且多用象喻式表述。D.美學(xué)命題研究有助于深入挖掘中國美學(xué)的深厚內(nèi)涵。（4）根據(jù)材料一和材料二，下列判斷不正確的一項(xiàng)是（C）A.“象外之象”屬于美學(xué)范疇B.“天人合一”屬于美學(xué)命題C.“情景交融”屬于美學(xué)范疇D.“和而不同”屬于美學(xué)命題（5）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，概括中國美學(xué)的特點(diǎn)并簡(jiǎn)要回答當(dāng)今如何推進(jìn)中國美學(xué)研究?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）A.材料一第一段提到“西方美學(xué)常常將目光聚焦于審美經(jīng)驗(yàn)、感性，而中國美學(xué)的核心關(guān)注點(diǎn)在于對(duì)生命本質(zhì)的體悟、快感等層面。故選A。（2）A.“智者樂水，仁者樂山”意思是“聰明人喜愛水，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)生命深度思考的特質(zhì)，悠然見南山”意思是“在東籬之下采摘菊花，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)“人生的藝術(shù)化”思想，孤城落日斗兵稀”意思是“時(shí)當(dāng)深秋，孤城伶仃，衰草斷壁，表現(xiàn)出的是凄涼的景象。D.“萬里悲秋常作客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感，推排不盡，情與景交融相洽。故選C。（3）A.“源于全面接納西方的美學(xué)觀念”錯(cuò)，材料二第一段說的是“中國美學(xué)先是全面接納西方現(xiàn)代美學(xué)觀念”；B.“標(biāo)志是元范疇內(nèi)涵的豐富”錯(cuò)，美學(xué)研究理論自覺的標(biāo)志是“美學(xué)范疇研究成績卓著”，材料二第三段說的是“從語言表述看，如‘詩言志’‘文從字順’，如‘鳶飛魚躍’‘成竹在胸’”。故選D。（4）C.“情景交融”不是屬于美學(xué)范疇，而是屬于美學(xué)命題、用于表達(dá)思想觀念的短語、文以載道等，它衍生出虛實(shí)結(jié)合。故選C。（5）中國美學(xué)的特點(diǎn)：①關(guān)注生命體悟。原文“中國美學(xué)的核心關(guān)注點(diǎn)則在于對(duì)生命本質(zhì)的體悟，其中便蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)光流逝，體現(xiàn)出中國美學(xué)對(duì)生命深度思考的特質(zhì)”，并通過孔子的感慨作為例證，而是深入到生命的本質(zhì)和深層次的意義中去。②有獨(dú)特的范疇體系。原文“在歷史的長河中，集中表達(dá)了古代中國人獨(dú)特的審美意識(shí)，中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇是‘道’”，這些范疇不僅具有深厚的文化內(nèi)涵。同時(shí)，突出了中國傳統(tǒng)美學(xué)以“道”為核心范疇的特點(diǎn)。③將藝術(shù)與人生境界緊密相連。原文“中國傳統(tǒng)美學(xué)已經(jīng)超越了對(duì)藝術(shù)品本身界定的范疇，也就是人生的藝術(shù)化，在中國美學(xué)語境中表現(xiàn)得并不純粹，藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)人生升華的重要途徑”，更將藝術(shù)與人生境界緊密相連，人們可以追求更高的精神境界和人生意義，突出了中國美學(xué)的獨(dú)特之處。④內(nèi)涵豐富多元。原文“中國古代美學(xué)思想經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)歷程，儒家思想和道家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，其推崇的沉郁風(fēng)格在諸多文學(xué)；道家追求的自然。佛學(xué)自傳入中國后，形成了純正的中國禪宗思想，空靈風(fēng)格成為了藝術(shù)創(chuàng)作中的重要審美追求，這段文字詳細(xì)闡述了中國古代美學(xué)思想的演進(jìn)歷程和多元內(nèi)涵、道家和禪宗等不同思想流派對(duì)中國美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些思想相互交融，共同塑造了中國美學(xué)豐富的內(nèi)涵和多元的審美追求。如何推進(jìn)中國美學(xué)研究：①深入研究中國美學(xué)的范疇體系。原文雖未直接提及如何推進(jìn)研究，可以推斷出深入研究范疇體系是推進(jìn)中國美學(xué)研究的重要一環(huán)，才能更準(zhǔn)確地揭示其獨(dú)特之處和深層內(nèi)涵。②加強(qiáng)美學(xué)命題的研究。原文提及：“近年來。在方法論層面，美學(xué)命題研究也取得一定成就。通過加強(qiáng)對(duì)美學(xué)命題的研究，蘊(yùn)含范疇無法充分表達(dá)的美學(xué)意蘊(yùn)。③探尋中國美學(xué)的文化根源。原文提及：“中國美學(xué)先是全面接納西方現(xiàn)代美學(xué)觀念……隨著研究的不斷深入，踏上研究傳統(tǒng)美學(xué)的道路。通過探尋文化根源，進(jìn)而推動(dòng)其發(fā)展和創(chuàng)新。答案：（1）A（2）C（3）D（4）C（5）特點(diǎn)：①核心關(guān)注點(diǎn)在于對(duì)生命本質(zhì)的體悟。②有著獨(dú)特的美學(xué)范疇體系。④融合了多元思想。如何推進(jìn)：①深入研究中國傳統(tǒng)美學(xué)自身特點(diǎn)。②適度借鑒西方美學(xué)觀念，大力推進(jìn)美學(xué)命題研究。【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。禮起于何也？曰：人生而有欲；欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲、給人之求，使欲必不窮于物，兩者相持而長。是禮之所起也。故禮者，養(yǎng)也。芻豢稻粱，五味調(diào)香，所以養(yǎng)口也，所以養(yǎng)鼻也；雕琢刻鏤，所以養(yǎng)目也；鐘鼓、管磬、琴瑟、竽笙；疏房、檖貌、越席、床第、幾筵，所以養(yǎng)體也。故禮者君子既得其養(yǎng)，又好其別。曷謂別？曰：貴賤有等，長幼有差，所以養(yǎng)體也；側(cè)載?芷[1]，所以養(yǎng)鼻也；前有錯(cuò)衡[2]，所以養(yǎng)目也；和鸞之聲，步中《武》《象》，趨中《韶》《護(hù)》，所以養(yǎng)耳也[3]，所以養(yǎng)信[4]也；寢兕、持虎、蛟韅、絲末、彌龍[5]，所以養(yǎng)威也；故大路之馬，必信至教順，所以養(yǎng)安也。孰知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也？孰知夫出費(fèi)用之所以養(yǎng)財(cái)也？孰知夫恭敬辭讓之所以養(yǎng)安也？孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也？故人茍生之為見，若者必死；茍利之為見，若者必害；茍怠惰偷懦之為安，若者必危；茍情說之為樂，則兩得之矣；一之于情性，墨者將使人兩喪之者也，是儒、墨之分也。禮有三本：天地者，生之本也；先祖者；君師者，治之本也。無天地，惡出？無君師，惡治？三者偏亡焉，無安人。故禮，上事天，下事地隆君師。是禮之三本也。（取材于《荀子?禮論》）注釋：【1】翠芷：香草?！?】錯(cuò)衡：指涂金的橫木?！?】斿：旗上的飄帶。【4】信：通“神”，指神氣?！?】寢兕、持虎、蛟韅、絲末、彌龍：臥著的犀牛、蹲著的虎、蛟魚皮做的馬肚帶、絲織的車簾、畫了龍的車耳，以上都是君主車上各部分的裝飾。（1）下列對(duì)語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（B）A.爭(zhēng)則亂，亂則窮窮：陷入困境B.故禮者，養(yǎng)也養(yǎng)：修養(yǎng)C.步中《武》《象》中：符合D.尊先祖而隆君師隆：尊崇（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（C）A.故制禮義以分之故圣人以治天下為事者（《兼愛》）B.兩者相持而長見不賢而內(nèi)自省也（《＜論語＞十二章》）C.君子既得其養(yǎng)其堅(jiān)不能自舉也（《五石之瓠》）D.是禮之三本也治天下可運(yùn)之掌上（《人皆有不忍人之心》）（3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）A.求而無度量分界，則不能不爭(zhēng)如果追求沒有限度和界限，就不能不爭(zhēng)奪B.孰知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也誰知道獻(xiàn)出生命、堅(jiān)守名節(jié)是為了養(yǎng)護(hù)生命C.茍利之為見，若者必害如果只看到利益，這樣的人就一定會(huì)害人D.三者偏亡焉，無安人這三個(gè)方面缺少一個(gè)，人們就不會(huì)安定（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（A）A.第一段“爭(zhēng)則亂”與墨子《兼愛》“交相惡則亂”的意義完全相同。B.荀子在追溯禮的起源時(shí)，認(rèn)為禮是為滿足人的欲望而制定的。C.第三段從天子的角度論證了按照貴賤有別等原則實(shí)行禮義很重要。D.荀子認(rèn)為對(duì)禮的重視，根本在于對(duì)天地、先祖、君師的重視。（5）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括“禮”有哪些作用?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文言詞語的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解與推斷能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）B.句意：所以，禮是用來滿足人們欲望的、滿足。故選B。（2）A.因此制定禮儀來區(qū)分等級(jí)名分/圣人是以治理天下為職業(yè)的人，連詞。B.二者互相制約而增長/看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)。C.君子既滿足了欲望/它太堅(jiān)固而無法舉起來。都是代詞。D.這是禮的三個(gè)根本/治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。助詞，取消句子獨(dú)立性。故選C。（3）C.句意：如果只看到利益，這樣的人就一定會(huì)受到損害。故選C。（4）A.第一段“爭(zhēng)則亂”意思是爭(zhēng)奪就會(huì)混亂。墨子《兼愛》“交相惡則亂”意思是互相仇恨就混亂不堪。故選A。（5）①結(jié)合“先王惡其亂也，故制禮義以分之、給人之求，物必不屈于欲。是禮之所起也”可知，讓二者相互制約增長。②結(jié)合“故禮者，養(yǎng)也”可知。③結(jié)合“貴賤有等，長幼有差，禮可以確立等級(jí)差別，維護(hù)社會(huì)秩序。④結(jié)合“故人一之于禮義，則兩得之矣，則兩喪之矣”可知，提高人的道德水平。⑤結(jié)合“禮有三本：天地者，生之本也，類之本也，治之本也，惡生，惡出，惡治，無安人，上事天，尊先祖而隆君師，重視禮的天地、君師三個(gè)本源。答案：（1）B（2）C（3）C（4）A（5）①禮可以平衡欲望與財(cái)物的關(guān)系，讓二者相互制約增長。②禮可以滿足人的欲望。③禮可以確立等級(jí)差別，使不同的人都有與之相稱的身份規(guī)定。④禮能培養(yǎng)性情，提高人的道德水平。⑤重視禮的天地、先祖，可以使人安定。參考譯文：禮是怎樣產(chǎn)生的，欲望得不到滿足；一味追求而沒有限度和界限；爭(zhēng)奪就會(huì)混亂。先王厭惡這種混亂，來調(diào)節(jié)人們的欲望，使欲望必定不因財(cái)物的缺乏而得不到滿足，二者互相制約而增長。所以。豬、牛、羊、狗等肉食和稻子，五種味道的調(diào)料；椒樹，是用來滿足鼻子的，在衣服上繡上美麗的花紋；鐘鼓，琴瑟，是用來保養(yǎng)耳朵的、深邃的宮室、舒適的床鋪，是用來保養(yǎng)身體的，禮是用來滿足人們欲望的。君子既滿足了欲望。什么叫做禮的區(qū)別、年長的和年幼的有差別、位尊的和位卑的都各得其宜，天子乘著大輅車，用來保養(yǎng)身體，用來保養(yǎng)鼻子，用來養(yǎng)護(hù)眼睛，慢行中合著《武》《象》的節(jié)奏，用來保養(yǎng)耳朵，用來保養(yǎng)神氣、馬肚子上系著用蛟魚皮做的腹帶，車耳上畫著龍；駕車的馬一定要調(diào)教得十分馴服，是為了保證安全？誰知道花費(fèi)錢財(cái)是為了保養(yǎng)錢財(cái)？誰知道禮儀制度是為了保養(yǎng)性情，這樣的人就一定會(huì)死，這樣的人就一定會(huì)受到損害、懶惰，這樣的人就一定危險(xiǎn)，這樣的人就會(huì)滅亡，那么兩方面都能得到，那么兩方面都會(huì)喪失，墨家要使人們兩方面都喪失、墨家的分別。禮有三個(gè)本源：天地；祖先；君主。沒有天地？沒有祖先？沒有君主？這三個(gè)方面缺少一個(gè)。所以禮上事奉天，尊敬祖先而推崇君主?！军c(diǎn)評(píng)】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。三、本大題共3小題，共30分。3．（12分）閱讀下面陸游的兩首詩，完成各題。感憤今皇神武是周宣【1】，誰賦南征北伐篇？四海一家天歷數(shù)，兩河百郡宋山川。諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年！京洛【2】雪消春又動(dòng)，永昌陵【3】上草芊芊。注釋：【1】今皇：指宋孝宗。周宣：即周宣王。他在位時(shí)南征北戰(zhàn)，武功顯赫，被稱為周朝中興之主?！?】京洛：汴京和洛陽?！?】永昌陵：宋太祖的陵墓。書憤早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?。?）下列對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（D）A.“今皇”一句詩人把宋孝宗比作周宣王，是對(duì)孝宗的激勵(lì)和期待。B.“四?！眱删鋵懰暮Ｖ畠?nèi)的百郡山川，本來都是大宋王朝的國土。C.“早歲”一句詩人慨嘆自己早年未曾想到報(bào)國之路如此的艱難。D.“出師”兩句詩人以諸葛亮自比，意在表達(dá)與其才華不相上下。（2）下列對(duì)兩首詩的賞析，正確的一項(xiàng)是（D）A.《感憤》中“誰賦”句以設(shè)問形式引發(fā)讀者思考，強(qiáng)化情感表達(dá)。B.《感憤》的尾聯(lián)以景襯情，詩人通過描寫眼前景物抒發(fā)自身情感。C.《書憤》的頷聯(lián)多個(gè)意象疊加，呈現(xiàn)出一幅蒼涼悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。D.兩首詩均為七律，中間兩聯(lián)對(duì)仗，情感復(fù)雜深沉（3）請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容，比較兩首詩頸聯(lián)情感表達(dá)的異同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的賞析能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)賞析，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)比分析詩歌思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“才華不相上下”錯(cuò)?！俺鰩煛倍湟鉃椤啊冻鰩煴怼氛婵芍^名不虛傳，率三軍復(fù)漢室北定中原”，以諸葛亮自比，表達(dá)詩人恢復(fù)中原之志無法實(shí)現(xiàn)的悲憤。故選D。（2）A.“設(shè)問”錯(cuò)。此處有問無答。B.“眼前”錯(cuò)。“京洛”二句意為“北宋都城汴京和洛陽冰雪消融，宋太祖陵墓上的草茂盛的生長”，屬于虛寫。C.“蒼涼悲壯”錯(cuò)。此處作者采用列錦手法，簡(jiǎn)潔卻巧妙地寫出了戰(zhàn)斗的情形和作者想抗金殺敵的心情，氣勢(shì)雄渾豪邁。故選D。（3）《感憤》：“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”意為“當(dāng)權(quán)的大臣依然堅(jiān)守和親的政策。這兩句中?，F(xiàn)實(shí)是無情的：執(zhí)政諸公“雍容托觀釁”，不愿出兵北伐。宋、金在紹興十一年（1141年）結(jié)成和議，宋對(duì)金稱臣、絹各二十五萬兩、匹、鄧二州及陜西余地給金。這一政策始于西漢初年對(duì)匈奴作戰(zhàn)失敗之后，并歲奉匈奴金帛等物，使多少志士的宏愿付諸流水，表達(dá)了北伐無望、悲憤。《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”意為“當(dāng)年曾以守城大將檀道濟(jì)自我期許，盼望收復(fù)故土的愿望已成空談”，壯歲已逝，這在赤心為國的詩人是日夜為之痛心疾首的，詩人用劉宋名將檀道濟(jì)典明志，可見其少時(shí)之磅礴大氣，揚(yáng)威邊地。然而。大志落空，一切落空，卻是衰鬢先斑。兩相比照。這一結(jié)局，非詩人不盡力所致，世事磨人。答案：（1）D（2）D（3）①相同點(diǎn)：都流露年華空逝的悲傷?！陡袘崱奉i聯(lián)寫有志之士白白浪費(fèi)少壯年華，壯歲已逝。②不同點(diǎn)：《感憤》頸聯(lián)表露對(duì)朝中主降派的不滿?！陡袘崱奉i聯(lián)寫詩人痛恨因執(zhí)政諸公拘守“和約”不愿出兵北伐?！稌鴳崱奉i聯(lián)用劉宋名將檀道濟(jì)典明志、功業(yè)難成的悲憤之氣?！稌鴳崱纷g文：年輕時(shí)哪里知道世事如此艱難，北望中原。記得在瓜洲渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。自己當(dāng)年曾以萬里長城來自我期許，到如今鬢發(fā)已漸漸變白。出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁！賞析：全詩緊扣住一“憤”字。前四句概括了自己青壯年時(shí)期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景，不用一個(gè)動(dòng)詞，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒、時(shí)光虛擲，但悲憤而不感傷頹廢，不滿和悲嘆之情交織在—起。這首詩意境開闊，氣韻渾厚?！霸鐨q那知世事艱。”追敘自己早年的宏圖大志和氣壯如山的愛國熱情，又有對(duì)自己當(dāng)年抗金復(fù)國的壯心豪氣的袒露，下馬草軍書”的宏愿，陸游曾向他陳述了有關(guān)定都，使得朝廷主戰(zhàn)氣氛甚濃，陸游積極支持愛國將領(lǐng)張浚北伐，朝中主和勢(shì)力日熾，陸游也受牽連而免了官職，陸游抵達(dá)南鄭，八個(gè)多月的從軍生涯是他一生中身臨前線最寶貴的時(shí)光，斗志昂揚(yáng)地馳騁在西北國防前線，形成了他的“卻用關(guān)中作本根”（《山南行》）的戰(zhàn)略思想，但南宋朝廷無法容忍他策劃北伐的活動(dòng)，幕府也被撤散，他的內(nèi)心非常失望和苦悶但愛國熱情并沒有消減?！皹谴寡┕现薅伞！倍洌┮惯b望瓜洲渡口宋軍高大戰(zhàn)艦，乘秋風(fēng)，奔馳在大散關(guān)道上?！肮现薅伞痹诮K省揚(yáng)州市南面的瓜洲鎮(zhèn)，陸游任鎮(zhèn)江通判，準(zhǔn)備北伐事，是當(dāng)時(shí)宋金的邊界，陸游做王炎幕僚，領(lǐng)軍隊(duì)強(qiáng)渡渭水。作者采用列錦手法。宋朝的軍隊(duì)曾經(jīng)在東南瓜洲渡和西北的大散關(guān)打敗過金兵，一處在秋天，一次是馬隊(duì)交鋒，流露出抗金復(fù)國的豪情壯志。“塞上長城空自許。”歲月不居，志未酬而鬢先斑。陸游不但是詩人?？上М吷茨芤徽归L材，上馬能擊賊”（《太息》），執(zhí)戈王前驅(qū)”（《夜讀兵書》）是他念念不忘的心愿，詩人用劉宋名將檀道濟(jì)典明志，可見其少時(shí)之磅礴大氣，揚(yáng)威邊地。然而。大志落空，一切落空，卻是衰鬢先斑。兩相比照。這一結(jié)局，非詩人不盡力所致，世事磨人。悲愴便為郁憤?！俺鰩熞槐碚婷溃　蔽猜?lián)亦用典明志，雖“出師一表真名世”，“千載誰堪伯仲間”，無人可與相提并論，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人。詩人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，這自然是無奈之舉。通過諸葛亮的典故，表明自己的愛國熱情至老不移，施展抱負(fù)，可見句句是憤。以憤而為詩。全詩除了巧用典故，一處是理想與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，但現(xiàn)實(shí)卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)；二處是自己早年形象與晚年形象作對(duì)比，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”；三處是用三國諸葛亮慷慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對(duì)比，褒貶分明，氣韻渾厚。這些詩句皆出自他親身的經(jīng)歷，是那些逞才摛藻的作品所無法比擬的?！军c(diǎn)評(píng)】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。4．（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）孔子注重學(xué)《詩》的益處，尤其強(qiáng)調(diào)理解《詩》所具有的社會(huì)功能，‘邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！保?）張若虛《春江花月夜》中的“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”，通過寫大雁、魚兒無法傳遞書信，表達(dá)了思婦對(duì)離人的懷念。（3）李白《將進(jìn)酒》中“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”展現(xiàn)他在窮愁之境中的狂放不羈。（4）李賀的《李憑箜篌引》被稱為“摹寫聲音至文”，其中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫樂聲，展現(xiàn)出音樂曲調(diào)的變化。（5）陸機(jī)詩中有“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”之語，陸游在《臨安春雨初霽》中化用其意素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！保?）古人經(jīng)常總結(jié)王朝興亡的歷史教訓(xùn)，引以為戒?！哆^秦論》認(rèn)為秦朝滅亡的原因是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，《五代伶官傳序》則從后唐滅亡的過程總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）邇之事父（重點(diǎn)字：邇）（2）鴻雁長飛光不度（重點(diǎn)字：鴻）（3）烹羊宰牛且為樂（重點(diǎn)字：烹）（4）昆山玉碎鳳凰叫（重點(diǎn)字：凰）（5）素衣莫起風(fēng)塵嘆猶及清明可到家（重點(diǎn)字：猶）（6）仁義不施而攻守之勢(shì)異也逸豫可以亡身（重點(diǎn)字：豫）【點(diǎn)評(píng)】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會(huì)把“始”寫成“使”。5．（10分）根據(jù)要求，回答問題。（1）《紅樓夢(mèng)》第五回中惜春的判詞是：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。這一判詞暗示了惜春的結(jié)局是出家為尼。（2）對(duì)照閱讀是一種重要的讀書的方法。下列選項(xiàng)中涉及的人物及其遭際、行為與小說中的惜春對(duì)照，不能凸顯惜春形象的一項(xiàng)是（A）A.劉姥姥信口開河黛玉笑岔氣B.櫳翠庵妙玉待賓客意惹塵緣C.薄命女香菱雅集苦習(xí)吟詩篇D.抄檢大觀園賈探春庇護(hù)丫鬟（3）《紅樓夢(mèng)》第七十四回：尤氏道：“可知你是個(gè)心冷口冷心狠意狠的人?！庇仁嫌谩袄洹薄昂荨痹u(píng)價(jià)惜春，請(qǐng)結(jié)合書中相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)惜春“冷”“狠”的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)名著相關(guān)內(nèi)容的把握能力。解答時(shí)，要明確判詞的含義，再分析作答。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著相關(guān)情節(jié)與人物對(duì)應(yīng)關(guān)系的辨析能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)情節(jié)與人物的關(guān)系，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)名著相關(guān)人物評(píng)價(jià)的理解能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)人物的特點(diǎn)，再結(jié)合名著內(nèi)容分析作答?！窘獯稹浚?）《紅樓夢(mèng)》第五回中惜春的判詞“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝，獨(dú)臥青燈古佛旁”，惜春看透了世間的繁華短暫，穿上僧人的黑衣（緇衣），成為了一個(gè)在寺院中陪伴著青燈古佛度過余生的女子。（2）A.劉姥姥的故事和惜春的形象之間沒有直接的關(guān)系，而黛玉的性格與惜春也截然不同，但這并不能用來對(duì)比或突出惜春的特點(diǎn)，這一項(xiàng)不適合用來對(duì)照理解惜春的形象。故選A（3）在《紅樓夢(mèng)》中，惜春被形容為“心冷口冷心狠意狠”。隨著故事的發(fā)展，特別是在面對(duì)家族內(nèi)部的問題時(shí)。當(dāng)時(shí)，她說：“我這里又沒犯法的人？……你們?nèi)ジ嬖V老太太?！边@句話表明了她不愿意牽涉到家族紛爭(zhēng)中，這種態(tài)度可以被視為一種“冷”。此外，在第七十四回，惜春并沒有像探春那樣表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感波動(dòng)或試圖保護(hù)丫鬟們，甚至愿意讓步以避免麻煩，惜春確實(shí)展現(xiàn)出了某種意義上的“狠”，對(duì)他人命運(yùn)缺乏同情心，這樣的性格特征可能更多地反映了她在經(jīng)歷了家庭變故和個(gè)人成長后的一種自我保護(hù)機(jī)制。最終。答案：（1）出家為尼（2）A（3）尤氏用“冷”“狠”評(píng)價(jià)惜春，這是因?yàn)橄Т涸跁械谋憩F(xiàn)確實(shí)給人一種冷漠和狠心的印象，在抄檢大觀園時(shí)，惜春對(duì)此事的態(tài)度非常堅(jiān)決，堅(jiān)持要將她趕出園子，表現(xiàn)出她的冷漠和狠心，惜春對(duì)家庭的不幸和賈府的衰敗有著深刻的認(rèn)識(shí)，這也可以看作是一種對(duì)世事的冷漠和對(duì)自己命運(yùn)的狠心接受。【點(diǎn)評(píng)】名著名篇復(fù)習(xí)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高考試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度。2.命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱。3.把甲的事件、語言、肖像、動(dòng)作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷阱。4.文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生應(yīng)在平時(shí)多加注意。5.注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)。6.熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等。7.對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，完成各題。香椿注①在海外生活，很多日?，嵓?xì)都可以勾動(dòng)你的鄉(xiāng)思，但是，比香椿更帶鄉(xiāng)土氣息而彌足珍貴的了。我本南方人，香椿的滋味是到了北方做事時(shí)才開始品嘗領(lǐng)略的。那時(shí)就知道掐著時(shí)辰節(jié)氣稍縱即逝的稀罕美味。美國好像只長“臭椿”，不長香椿?？途舆@些年，?？雌拮訛橄愦换?duì)繅?mèng)繞，都說：香椿之香味，植于深土深根，聞之嘗之可以令嗜者“不知肉味”，我無論如何體會(huì)不出來?！墒?，順路看望完張充和先生，正要出門，打開一瞧——天哪，一大捧香椿芽苗！嫩紅的芽根還滴著汁液，張先生笑笑，把我引到后院，又把我驚了一個(gè)踉蹌：陽光下的草坪邊，茂盛長著一小片齊人高的香椿林?、诓唤?jīng)意就撞進(jìn)了一座金山銀山。這段香椿奇遇引發(fā)的感覺，其實(shí)就是我每一回面對(duì)張充和先生的感覺。③張充和，出于敬重，大家都喚她“張先生”。稍稍熟悉民國掌故的人都會(huì)知道，這是一個(gè)連綴著許多歌哭故事的名字，更仿佛是一個(gè)從古畫綾緞上走下來的名字。她是已故耶魯東亞系名教授傅漢斯的夫人。因?yàn)閺堈缀褪撬挠H姐姐，早在三十年代就曾在北大開班講授，享譽(yù)一時(shí)。一九四三年在重慶粉墨登臺(tái)的一出昆曲《游園驚夢(mèng)》，成為抗戰(zhàn)年間一件文化盛事。一九八一年四月十三日，紐約大都會(huì)博物館中國部在即將落成的仿蘇州園林“明軒”，映著泉亭曲徑、回廊庭榭，張充和素雅玲瓏，在宮羽之間珠圓玉潤，聽者如癡如醉④這樣一位在書卷里、畫軸里著墨留痕的人物，如今年過九旬卻依舊端莊雋秀，還可以和你在明窗下、書案邊低低絮語、吟吟談笑⑤我不敢冒稱是張先生的忘年小友。只是因?yàn)樽〉媒?，年前傅漢斯先生久病離世后，惦念著年邁獨(dú)處的老人家，探訪問安。于是，仿佛走進(jìn)時(shí)光的回廊，重新活現(xiàn)在老人和我的言談中。那是讓一壇老酒打開了蓋子的感覺，不必?cái)噭?dòng)⑥有一回，帶故世多年的老作家章靳以的女兒章小東夫婦造訪張充和，老人摟住小東，又講到巴金、萬家寶、老舍……恨不得把那段錦繡日子，一絲絲一縷縷地全給揪扯回來。自此登門，也不等等我，只有老巴金，環(huán)望塵世，看著往日那些跌宕、倜儻的身影一個(gè)個(gè)凋零遠(yuǎn)去，自己孑然一身獨(dú)立蒼茫，日日時(shí)時(shí)纏繞著這位世紀(jì)老人的，一曲微茫度此生?！蹦翘?，張先生向我輕輕吟出自己的舊詩句，除每天讀書、習(xí)字，就在后院的瓜棚、豆架之間忙活。⑦“……老巴金好玩呀，”那一回，張先生要送我?guī)着椟S瓜秧子，邊給我說著舊事，“抗戰(zhàn)那一年，就住在一座荒棄的學(xué)堂里。晚上睡覺，巴金弟弟李采臣在枕頭前點(diǎn)了蚊香，滿房都是煙，拿鞋底也壓不滅。巴金說：‘我們每人吐口水，吐口水管什么用呀！后來還是巴金把枕頭丟到街心才免去這場(chǎng)火災(zāi)，但地板上燒焦了一大塊?！崩先诵Φ庙懘啵骸班溃徒鹛崞疬@件事，他還記得，是我弟弟的主意。’你看巴金多幽默——他說他沒那么聰明！”⑧搭好棚架的瓜秧、豆秧，滿眼生綠，襯著探頭探腦的青竹林、香椿林⑨幾天后見著先生，她連聲笑道：“錯(cuò)了錯(cuò)了！”我問怎么錯(cuò)了，她說：“說是給你兩棵黃瓜秧，我自己倒只剩下一棵了，你看⑩廚房墻上掛著的，果然是一個(gè)橙黃色的風(fēng)干了的大葫蘆。?“不怪我吧？那天你忙著說巴金……”?“——怪巴金！”老人口氣很堅(jiān)決，卻悠悠笑起來，“嗨?都說每一段人生，都是一點(diǎn)微塵，而浮托著這點(diǎn)微塵的時(shí)光，琴音如泉琮琤，時(shí)光就像彈奏鋼琴的左右手——大多時(shí)候，記憶是它的左手，現(xiàn)實(shí)是它的右手，記憶又是它的右手，現(xiàn)實(shí)反而是它的左手——記憶成了旋律主體?人生，在不同的階段，記憶和現(xiàn)實(shí)，就是這樣互相引領(lǐng)，互相交替地疊寫著，流淌著——有高潮，有低回，也有慢板和停頓……所以，生命這點(diǎn)微塵，在急管繁弦中透現(xiàn)生機(jī)生意，在山重水復(fù)間見出天地豁朗，以及沉潛慎獨(dú)的綿遠(yuǎn)悠長啊。?午后下過一場(chǎng)新雨，我給老人捎去了一把剛上市的荔枝。聽說我要到北部去看望在那里教中文暑校的妻子，先生便把我領(lǐng)到后院二〇〇五年六月二十日至七月六日于美國康州袞雪廬——青山州明德大學(xué)注釋：本文選自旅美作家蘇煒的散文《母語的諸天——耶魯長短章》，有劇節(jié)。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（C）A.掐著時(shí)辰節(jié)氣掐著：精準(zhǔn)把握，緊緊依循B.稍稍熟悉民國掌故的人掌故：歷史上的人物事跡C.往日那些跌宕、倜儻的身影跌宕；命運(yùn)多舛，經(jīng)歷坎坷D.琴音如泉琮琤琮琤：（聲音）清脆悅耳（2）下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）A.第①段“妻子為香椿魂?duì)繅?mèng)繞”，既寫出了妻子對(duì)香椿之味的特別喜愛，也蘊(yùn)含著海外生活的人對(duì)家鄉(xiāng)的牽念。B.第②段“不經(jīng)意就撞進(jìn)了一座金山銀山”，作者要表達(dá)的是自己每一回見到張充和總會(huì)感到驚喜，有很多收獲。C.第⑥段“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，是說張充和只能用讀書習(xí)字、耕田種瓜來打發(fā)知己不在的傷感日子。D.第?段“那就怪我們的老巴金吧……”，張充和自己因談?wù)摪徒鸲e(cuò)秧苗，卻戲說怪巴金（3）文章第?段將“生命”比作“音樂的織體”，有何作用？（4）作者為什么以“香椿”為題，綜觀全文，談?wù)勀愕睦斫?。【分析】?）本題考查分析重要詞語的語境義的能力。語境義大致有如下三種情況：①多義。因?yàn)樵~雖然有多個(gè)意義，但在具體語境中，由于受到語境的制約，它的意義則是單一而確定的。②特殊含義。詞的特殊含義是指詞在具體語境中改變了原來的意義，具有了新的臨時(shí)意義，有些詞的感情色彩也發(fā)生了變化。③隱含義。隱含義是指詞隱藏于字里行間的意義，即弦外之音，言外之意。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查考生把握重點(diǎn)語段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。（4）本題考查對(duì)文章標(biāo)題的分析理解能力?？梢詮臉?biāo)題含義、揭示文章主題、概括文意、傳達(dá)作者情感和吸引讀者興趣等方面進(jìn)行分析。【解答】（1）C.結(jié)合“確實(shí)，環(huán)望塵世、倜儻的身影一個(gè)個(gè)凋零遠(yuǎn)去，日日時(shí)時(shí)纏繞著這位世紀(jì)老人的？”可知，不拘束。故選C。（2）C.“是說張充和只能用讀書習(xí)字、耕田種瓜來打發(fā)知己不在的傷感日子”錯(cuò)誤，張先生向我輕輕吟出自己的舊詩句。——可是不。老人的日子過得嫻靜有序、習(xí)字、豆架之間忙活”可知。故選C。（3）①結(jié)合“稍稍熟悉民國掌故的人都會(huì)知道，這是一個(gè)連綴著許多歌哭故事的名字，呼應(yīng)上文張充和豐富的人生經(jīng)歷，在不同的階段，黑鍵和白鍵，互相交替地疊寫著，流淌著——有高潮，有快板中板，寫出了張充和繁華見生機(jī)，平淡中有堅(jiān)韌寂默。③結(jié)合“所以，才會(huì)一如音樂的織體一樣”可知。④結(jié)合“在急管繁弦中透現(xiàn)生機(jī)生意，又在空疏素淡中味盡恒常的堅(jiān)韌，以及沉潛慎獨(dú)的綿遠(yuǎn)悠長啊”可知，具有感染力，都是一點(diǎn)微塵，又是什么呢，琴音如泉琮琤，記憶是它的左手；有時(shí)候，現(xiàn)實(shí)反而是它的左手——記憶成了旋律主體、和弦的背景上了”可知、豐富和深化的哲理。（4）①結(jié)合“在海外生活，很多日?，嵓?xì)都可以勾動(dòng)你的鄉(xiāng)思，幾乎沒有什么東西，香椿承載著人的鄉(xiāng)情。這段香椿奇遇引發(fā)的感覺，香椿代表了張充和的生命精神、豆秧，襯著探頭探腦的青竹林，托出了老人生命里依舊勃勃的生機(jī)”可知。④結(jié)合“我本南方人，香椿是貫穿全文的線索。答案：（1）C（2）C（3）①呼應(yīng)上文張充和豐富的人生經(jīng)歷。②寫出了張充和繁華見生機(jī)，平淡中有堅(jiān)韌寂默。③把抽象的生命狀態(tài)具體化，具有感染力、豐富和深化的哲理。（4）①香椿承載著人的鄉(xiāng)情。②香椿代表了張充和的生命精神。④香椿是貫穿全文的線索?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。五、本大題共6小題，共18分。7．（6分）語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①近日，《北京市韌性城市空間專項(xiàng)規(guī)劃（2022年—2035年）》已獲市政府批復(fù)。②該規(guī)劃提出，完善城市開敞空間系統(tǒng)，依托城市公園環(huán)、郊野公園環(huán)、環(huán)首都森林濕地公園環(huán)和重要的生命線環(huán)廊，正勾勒出新時(shí)代宜業(yè)、宜居、宜樂、宜游的城市遠(yuǎn)景。④從世界范圍看，旨在推動(dòng)城市更加包容、安全和可持續(xù)的韌性理念在許多國家受到關(guān)注并付諸實(shí)踐，成為城市安全發(fā)展的重要趨勢(shì)。⑤全面推進(jìn)韌性城市建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程全局上謀勢(shì)、在關(guān)鍵處落子，從技術(shù)、管理、文化等重點(diǎn)方面提升城市的可持續(xù)發(fā)展能力，讓城市安全運(yùn)行更加強(qiáng)韌。⑥因此，推進(jìn)北京市韌性城市建設(shè)應(yīng)用新技術(shù)手段，_______，還要培育常態(tài)化的安全文化。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（B）A.第②句中的“該”使用是正確的。B.第③句“勾勒”可替換為“描摹”。C.第④句“成為”前可以添加“已”。D.第⑤句劃波浪線的兩處不可互換。（2）請(qǐng)?jiān)诘冖蘧錂M線處將句子補(bǔ)充完整。要求：使上下文語意連貫，與上下句劃雙橫線部分的結(jié)構(gòu)基本一致，不超過12字。將答案寫在答題卡上。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)語言文字的綜合運(yùn)用能力，包括對(duì)字詞的理解、語句的分析以及邏輯關(guān)系的把握。學(xué)生需要仔細(xì)分析每個(gè)句子，判斷選項(xiàng)中關(guān)于字詞使用、替換以及語句邏輯等方面的說法是否正確。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性和仿寫能力。學(xué)生要根據(jù)前文“不僅要積極應(yīng)用新技術(shù)手段”以及后文“還要培育常態(tài)化的安全文化”，確定所填內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上要與前后句相似，且語義上要圍繞推進(jìn)韌性城市建設(shè)的措施。【解答】（1）A.“該”常用來指代前文提到的事物，第②句中“該規(guī)劃”指代前文的《北京市韌性城市空間專項(xiàng)規(guī)劃（2022年—2035年）》。B.“勾勒”指用線條畫出輪廓，側(cè)重于大致地描繪出整體形象，側(cè)重于依樣描繪。此處“勾勒”與“圖景”搭配，若換成“描摹”，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C.“已”表示動(dòng)作、變化完成或達(dá)到某種程度，“已成為城市安全發(fā)展的重要趨勢(shì)”，添加后語句通順合理。D.“從全局上謀勢(shì)”強(qiáng)調(diào)從整體、宏觀角度謀劃形勢(shì)。二者邏輯上有先后順序，再在關(guān)鍵處行動(dòng)，該選項(xiàng)說法正確。故選：B。（2）前文提到推進(jìn)韌性城市建設(shè)是系統(tǒng)工程，從技術(shù)、文化等方面提升能力，“培育常態(tài)化的安全文化”對(duì)應(yīng)文化方面，且結(jié)構(gòu)上采用“積極+動(dòng)詞+名詞”的形式。答案：（1）B（2）積極創(chuàng)新管理模式【點(diǎn)評(píng)】第（1）題：該題涵蓋面廣，從字詞的指代、詞語的辨析到語句邏輯的判斷，全面考查了學(xué)生對(duì)語言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度。每個(gè)選項(xiàng)都需要學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致分析，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感度和邏輯思維能力。第（2）題：以語句補(bǔ)寫的形式，既考查了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，又考查了語言表達(dá)的連貫性和仿寫能力。題目要求明確，引導(dǎo)學(xué)生在理解文本整體思路的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的語言組織，對(duì)提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力有積極作用。8．（10分）微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。京劇、剪紙、太極拳、珠算、春節(jié)等44個(gè)項(xiàng)目被納入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)。學(xué)校“非遺傳承社”正在招新，請(qǐng)你寫一段話，表達(dá)自己想要加入社團(tuán)的意愿。要求：理由充分【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道抒情類作文題。1.理解核心信息：首先，需要明確題目描述的核心信息，即多個(gè)中國傳統(tǒng)項(xiàng)目被納入聯(lián)合國教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時(shí)學(xué)?！胺沁z傳承社”正在招新。2.把握寫作目的：本題的寫作目的是表達(dá)自己想要加入“非遺傳承社”的意愿。3.分析要求：理由要充分：需要給出合理且有力的理由來支持自己加入社團(tuán)的決定。語言要簡(jiǎn)潔：在表達(dá)意愿時(shí)，應(yīng)使用簡(jiǎn)練明了的語言，避免冗長和啰嗦。寫作時(shí)，開頭引入：簡(jiǎn)要提及自己對(duì)非遺文化的興趣或了解，以及對(duì)學(xué)校“非遺傳承社”的初步認(rèn)識(shí)。闡述理由：可以從傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，表達(dá)自己加入社團(tuán)是出于對(duì)這一使命的認(rèn)同和責(zé)任感?？梢越Y(jié)合個(gè)人興趣，說明自己對(duì)京劇、剪紙等非遺項(xiàng)目有著濃厚的興趣，希望通過社團(tuán)活動(dòng)更深入地學(xué)習(xí)和了解。還可以提到社團(tuán)提供的實(shí)踐機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)平臺(tái)，有助于提升自己的文化素養(yǎng)和綜合能力。結(jié)尾表達(dá)：以簡(jiǎn)潔明了的語言明確表達(dá)自己加入“非遺傳承社”的強(qiáng)烈意愿，并期待能夠在社團(tuán)中貢獻(xiàn)自己的力量?！窘獯稹渴纠何铱释尤搿胺沁z傳承社”，剪紙的巧奪天工。它們是歷史的活化石。加入社團(tuán)，親身參與傳承。【點(diǎn)評(píng)】微寫作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.思維敏捷，思路清晰，有新意。2.語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。3.針對(duì)的具體情境符合寫作要求。4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格多樣化、個(gè)性化。9．微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！鞍压适轮v好”是小說家們的共同任務(wù)，請(qǐng)結(jié)合一篇（部）你讀過的小說，明確講故事的方法；言之有物【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道議論類微寫作作文題。審題分析：關(guān)于“把故事講好”的小說閱讀任務(wù)題目要求結(jié)合一篇（部）讀過的小說，分析作家是如何“把故事講好”的。這一任務(wù)旨在考察學(xué)生對(duì)小說敘事技巧、結(jié)構(gòu)布局以及主題表達(dá)等方面的理解和分析能力。首先，我們需要明確“把故事講好”的含義。這不僅僅是指故事的情節(jié)要吸引人，更是指作家如何通過巧妙的敘事手法、豐富的細(xì)節(jié)描寫以及深刻的主題揭示，使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生共鳴，從而被故事深深吸引。其次，題目要求寫出小說的名稱，并明確講故事的方法。這要求我們?cè)陂喿x小說的過程中，不僅要關(guān)注故事情節(jié)的發(fā)展，還要深入思考作家是如何運(yùn)用各種敘事技巧來構(gòu)建故事的。最后，我們要注意言之有物，條理清楚。在答題時(shí)，應(yīng)先簡(jiǎn)要介紹小說的基本信息，然后詳細(xì)分析作家講故事的方法，如敘事視角、時(shí)間結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)描寫等，并結(jié)合具體例子進(jìn)行說明。最后，可以簡(jiǎn)要總結(jié)作家的敘事技巧對(duì)故事的影響。【解答】小說《百年孤獨(dú)》通過布恩迪亞家族七代人的興衰歷程，將宏大的歷史敘事與細(xì)膩的家庭情感交織，將現(xiàn)實(shí)與奇幻巧妙融合、遺忘之舟等意象，又深刻揭示了孤獨(dú)的主題，讓故事循環(huán)往復(fù)，完美展現(xiàn)了“把故事講好”的藝術(shù)。【點(diǎn)評(píng)】微寫作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.思維敏捷，思路清晰，有新意。2.語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。3.針對(duì)的具體情境符合寫作要求。4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格多樣化、個(gè)性化。10．微寫作，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。請(qǐng)以“我要去研學(xué)”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道抒情類微寫作作文題。題目是“我要去研學(xué)”，關(guān)鍵在于表達(dá)對(duì)“研學(xué)”之旅的期待與向往。體裁要求是小詩或抒情文字，需要注重語言的韻律與情感的表達(dá)。內(nèi)容要感情真摯，語言生動(dòng)，展現(xiàn)個(gè)人對(duì)研學(xué)之旅的獨(dú)特感受。寫作時(shí)，開頭可描繪研學(xué)之旅的憧憬，如“我要去研學(xué)，穿越知識(shí)的海洋”。中間部分表達(dá)對(duì)未知探索的興奮，如“翻山越嶺，每一步都是新發(fā)現(xiàn)”。結(jié)尾可抒發(fā)對(duì)成長的期待，如“讓心靈在旅途，綻放青春的光芒”。【解答】我要去研學(xué)我要去研學(xué)，探尋古人的足跡。山川湖海任我游，每一步都踏著學(xué)習(xí)的節(jié)奏。不是簡(jiǎn)單的游玩，在研學(xué)中感悟。我要去研學(xué)。【點(diǎn)評(píng)】微寫作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.思維敏捷，思路清晰，有新意。2.語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。3.針對(duì)的具體情境符合寫作要求。4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格多樣化、個(gè)性化。11．（50分）作文，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！皹颖尽痹赋霭嫖镏凶鳛闃悠返谋咀樱F(xiàn)多指能讓人們了解和推斷總體特征的典型代表。我們身邊充滿了樣本：居民用水樣本、勞動(dòng)合同樣本、文化交流樣本……請(qǐng)以“我看‘樣本’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確