2024高中語文第2單元孟子蚜第3課民為貴練習(xí)含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE8-第3課民為貴一、夯實雙基1．下列加點(diǎn)詞說明全都正確的一項是(D)A．社稷(谷神)變置(立)得乎丘民(山丘上的百姓)B．湯放(釋放)桀殘賊(害)就(接近，趨向)下C．走壙(原野)其何能淑(善)載胥及溺(過分)D．孰(誰)與之薦(舉薦)人踐(登上)位【解析】A丘民：民眾；B放：流放；C溺：沉沒。2．下列加點(diǎn)詞，和例句中加點(diǎn)詞意義相同的一項是(C)例：孟子對曰：“于傳有之。”A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。B．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。C．作七十列傳。D．后世之謬其傳而莫能名者。【解析】例句與C都當(dāng)“傳記”講。3．下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的兩項是(AB)A．得天下有道。B．富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。C．士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。D．人能弘道，非道弘人?！窘馕觥績蓚€“道”都當(dāng)“方法、途徑”講。4．下列句子中的“爾”字，意義相同的兩項是(AD)A．所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。B．子路率爾而對曰。C．求，爾何如？D．同是被逼迫，君爾妾亦然?！窘馕觥績蓚€“爾”都當(dāng)“這樣”講。5．下列對科舉制度的解說，不正確的一項是(A)A．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。B．諸生，古代經(jīng)考試錄用而進(jìn)入中心、府、州、縣各級學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。C．袖詩求見，意思是袖藏詩文懇求拜見。袖子里有倒兜就像今日西服的內(nèi)兜一樣，裝進(jìn)去會自然垂到袖口的，除非你自己掏，否則它自己不會掉出來。D．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。【解析】舉孝廉是漢朝的一種由上向下推選人才為官的制度，孝廉是察舉制度的主要科目之一。6．下列對課文內(nèi)容的分析、概括，不正確的一項是(B)A．五則短文緊扣“民貴君輕”這個中心，從不同角度反復(fù)論證，說理透徹精辟。B．第4則短文中，孟子反復(fù)強(qiáng)調(diào)“天也”“故曰天也”，由此可見，孟子很信任“天意”，在他的思想深處，“天意”比什么都重要。C．從全文內(nèi)容看，“民貴君輕”思想的根本就是贏得民心，而贏得民心的根本就是踐履仁義。D．孟子認(rèn)為，施行仁政當(dāng)然重要，但它比不上深化人心的仁義道德教化更能贏得民心重要?！窘馕觥緽項中提到的第4則短文，先闡明白天子不能將天下給別人的道理。接著闡明白“天子能薦人于天，不能使天與之天下”的道理。最終闡明白“薦之于天而天受之，暴之于民而民受之”的道理。而孟子反復(fù)慨嘆“天也”“故曰天也”出現(xiàn)在最終一層，很明顯孟子強(qiáng)調(diào)天意，但他認(rèn)為民意比天意更重要，后文的“天視自我民視，天聽自我民聽”正是說明白民意民心高于天意的道理。二、文本精品閱讀下文，完成7～10題。曰：“敢問：‘薦之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然后之中國，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也?！短┦摹吩唬骸煲曌晕颐褚?，天聽自我民聽?！酥^也?！?．下列選項中對加點(diǎn)的詞說明有誤的一項是(C)A．薦之于天而天受之薦：舉薦B．暴之于民而民受之暴：顯現(xiàn)、顯露C．使之主事而事治治：統(tǒng)治D．天子不能以天下與人與：賜予【解析】治：治理得好。8．選出下列句中加點(diǎn)“之”的用法與例句相同的一項(C)例：天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜A．薦之于天而天受之 B．三年之喪畢C．夫然后之中國 D．舜避堯之子于南河之南【解析】C項與例句中的“之”都是動詞，到。A項，代詞，他。B項，助詞，的。D項，助詞，的。9．選出下列句子中句式與其他三項不同的一項(D)A舜避堯之子于南河之南B．暴之于民而民受之C．天子能薦人于天D．“天視自我民視，天聽自我民聽?！贝酥^也【解析】D項是賓語前置，“謂之此也”，A、B、C三項都是狀語后置。10．下列有關(guān)選段內(nèi)容分析不正確的一項是(C)A．選文主要闡明白孟子關(guān)于“禪讓”的看法，他主見依民意而行禪讓。B．孟子還強(qiáng)調(diào)，受讓者要有大賢大德，要首先經(jīng)受得“主事”的考驗，才有可能繼位。C．“而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也?！边@句話表明孟子對奪權(quán)篡位的否定，強(qiáng)調(diào)了上天的重要作用，體現(xiàn)了他唯心主義的有神論思想。D．選文層層分析說理，并通過正反對比，把禪位讓賢的道理講得清楚透徹?！窘馕觥俊皬?qiáng)調(diào)了上天的重要作用，體現(xiàn)了他唯心主義的有神論思想”表述錯誤。這里的“天”是指“天意”，孟子說的“天意”即“民意”。三、課外延長閱讀下面的文言文，完成11～14題。俞通海，字碧泉，其先濠人也。父廷玉徙巢。元末，盜起汝、潁。廷玉父子與趙普勝、廖永安等結(jié)寨巢湖，有水軍千艘，數(shù)為廬州左君弼所窘，遣通海間道歸太祖。太祖方駐師和陽，謀渡江，無舟楫。通海至，大喜曰：“天贊我也！”親往撫其軍。通海為人沉毅。治軍嚴(yán)而有恩，士樂為用。巢湖諸將皆長于水戰(zhàn)，而通海為最。從克寧國，下水陽，因以師略太湖，降張士誠守將于馬跡山，艤舟胥口。呂珍兵暴至，諸將欲退。通海曰：“不行，彼眾我寡，退則情見，不如擊之。”乃身先疾斗，矢下如雨，中右目，不能戰(zhàn)，命帳下士被己甲督戰(zhàn)。敵以為通海也，不敢逼，徐解去。由是一目遂眇。友諒大舉圍南昌，從太祖擊之。遇于康郎山，舟小不能仰攻，力戰(zhàn)幾不支。通海乘風(fēng)縱火焚其舟二十余，敵少挫。太祖舟膠，友諒驍將張定邊直前犯太祖舟。常遇春射中定邊，通海飛舸來援。舟驟進(jìn)水涌，太祖舟得脫。而通海舟復(fù)為敵巨艦所壓，兵皆以頭低艦，兜鍪盡裂，僅免。明日復(fù)戰(zhàn)，偕廖永忠等以七舟置火藥，焚敵舟數(shù)百。逾二日，復(fù)以六舟深化。敵連大艦力拒。太祖登舵樓望，久之無所見，意已沒。有頃，六舟繞敵艦出，飄搖若游龍。軍士歡噪，志氣百倍，戰(zhàn)益力。友諒兵大敗。師次左蠡通海進(jìn)曰湖有淺舟難回旋莫若入江據(jù)敵上流彼舟入即成擒矣遂移師出湖水路結(jié)衢友諒不敢出，居湖中一月，食盡，引兵突走，竟敗死。是役也，通海功最多。師還，賜良田金帛。從徐達(dá)平安豐，又從克湖州，略太倉，秋毫不犯，民大悅。圍平江，戰(zhàn)滅渡橋，搗桃花塢，中流矢，創(chuàng)甚，歸金陵。太祖幸其第，問曰：“平章知予來問疾乎？”通海不能語。太祖揮涕而出。翌日卒，年三十八。太祖臨哭甚哀，從官衛(wèi)士皆感涕。(節(jié)選自《明史·列傳其次十一》)11．下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是(C)A．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺舟/難回旋/莫若入江據(jù)敵/上流彼舟/入即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢B．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺/舟難回旋/莫若入江據(jù)敵/上流彼舟/入即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢C．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺/舟難回旋/莫若入江/據(jù)敵上流/彼舟入/即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢D．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺舟/難回旋/莫若入江/據(jù)敵上流/彼舟入/即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢【解析】留意“舟”作后句的主語，“入江”“據(jù)敵”兩種做法，中間斷開，“彼舟”作后句的主語。12．下列對文中有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(A)A．太祖，作為帝王廟號運(yùn)用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝；另外祖父的父親也稱太祖。B．金陵，即現(xiàn)在的南京，史上曾是吳、東晉、宋、齊、梁、陳的都城，被稱為“六朝古都”。C．“幸其第”中的“幸”特指皇帝親臨某地，“幸其第”的意思就是皇帝到他的宅第去。D．卒，在《禮記》中指大夫的死；另外天子死稱“崩”，諸侯死稱“薨”，士死稱“不祿”?！窘馕觥孔娓傅母赣H稱為曾祖。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(A)A．俞通海擅長水戰(zhàn)，深受太祖信任。他歸順太祖之后，太祖喜不自勝，興奮地說“天贊我也！”B．俞通海作戰(zhàn)威猛，身先士卒。在胥口作戰(zhàn)中，自己先帶頭快速戰(zhàn)斗，結(jié)果被敵軍射中右眼。C．俞通海赤膽忠心，臨危不懼。太祖在康郎山遇險，俞通海奮不顧身，全力營救太祖脫險。D．俞通海治軍嚴(yán)明，關(guān)愛百姓。在攻克湖州和攻取太倉以后，秋毫無犯，當(dāng)?shù)匕傩仗貏e歡悅?！窘馕觥看藭r并沒有“深受太祖信任”，太祖興奮是因為俞通海有水軍千艘。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太祖方駐師和陽，謀渡江，無舟楫。通海至，大喜曰：“天贊我也！”譯文：太祖正在和陽駐軍，謀劃渡過長江，缺少船只。俞通海來到，太祖特別興奮說：“上天幫助我呀！”(2)從克寧國，下水陽，因以師略太湖，降張士誠守將于馬跡山，艤舟胥口。譯文：跟從攻克寧國，攻下水陽，乘機(jī)用水軍平定太湖，在馬跡山收降張士誠守將，停船于胥口?！緟⒖甲g文】俞通海，字碧泉。他的祖先是濠州人。他的父親俞廷玉搬遷到巢湖。元朝末年，盜匪起于汝州、潁州。俞廷玉父子和趙普勝、廖永安等人在巢湖安營扎寨，擁有千艘戰(zhàn)艦兵力的水軍部隊。他們多次被廬州左君弼窘?jīng)r，派遣俞通海靜靜地從小道歸順太祖。太祖正在和陽駐軍，謀劃渡過長江，缺少船只。俞通海來到，太祖特別興奮說：“上天幫助我呀！”太祖親自前往安撫他們的軍隊。俞通海為人鎮(zhèn)靜剛毅，治軍嚴(yán)明而有恩德，士兵樂意為他所用。巢湖各將都擅長水戰(zhàn)，而俞通海是最好的。跟從攻克寧國，攻下水陽，乘機(jī)用水軍平定太湖，在馬跡山收降張士誠守將，停船于胥口。呂珍軍隊突然來到，諸將想退。俞通海說：“不行以后退，敵方多我們少，后退的話，那么我方狀況就被暴露了，還不如攻擊他們?！庇谑峭êＷ约合葞ь^快速戰(zhàn)斗，對方箭下如雨，射中他的右眼。不能作戰(zhàn)，他吩咐手下士兵披上自己的盔甲監(jiān)督指揮作戰(zhàn)。敵人把督戰(zhàn)的士兵當(dāng)作通海了，就不敢靠近，漸漸地退兵離開了。俞通海從今一只眼睛失明。陳友諒大力舉兵圍攻南昌。俞通海跟從太祖攻擊敵人。在康郎山相遇，因為船小不能仰攻大船，太祖軍奮力作戰(zhàn)差點(diǎn)支持不住。俞通海乘風(fēng)放火焚燒敵船二十多艘，敵軍稍稍受挫。太祖的船擱淺被圍困了，陳友諒的驍勇的將領(lǐng)張定邊徑直向前沖，進(jìn)犯太祖的船。常遇春射中張定邊，俞通海乘飛舸前來援戰(zhàn)，船只飛速駛來，帶動湖水急涌而至，太祖的船只得以脫險。而俞通海的船又被敵方巨艦壓住，兵士都用頭抵住敵艦，頭盔全裂，才牽強(qiáng)脫險。其次天再戰(zhàn)，俞通海偕同廖永忠等把七艘船裝上火藥進(jìn)攻敵艦，焚燒敵船數(shù)百艘。過了兩天，俞通海又派六艘戰(zhàn)船深化敵方。敵方聯(lián)合大艦船奮力反抗。太祖登上舵樓遠(yuǎn)望，很久都沒有看到什么，料想俞通海的船只已經(jīng)沉沒了。過了一會兒，六艘船繞過敵方的艦船出現(xiàn)，飄飄揚(yáng)揚(yáng)如游龍。軍隊歡呼，志氣猛增百倍，作戰(zhàn)更加奮力。陳友諒的軍隊大敗。太祖軍隊駐扎在左蠡，俞通海進(jìn)言說：“湖水很淺，小船很難周旋，不如進(jìn)入長江，占據(jù)敵方的上游。他們的船進(jìn)入，就立即可以擒拿了?！庇谑蔷娃D(zhuǎn)移軍隊駛出湖，在水邊和陸地構(gòu)建柵欄。陳友諒不敢出來。在湖中停留了一個月，糧食用完，陳友諒帶兵突圍逃跑，最終失敗死去。這場戰(zhàn)役，俞通海軍功最多。軍隊回京，賜予良田金帛。跟從徐達(dá)平定安豐，又跟從攻克湖州，攻取太倉，秋毫無犯，百姓歡悅。圍攻平江，大戰(zhàn)滅渡橋，直搗桃花塢，中流箭，傷很重，回金陵。太祖駕臨他的府第，問道：“平章知道我來探問傷情了嗎？”俞通海不能說話。太祖揮淚而出。其次天死，時年三十八歲。太祖哭吊特別悲傷，隨從的官員衛(wèi)士都感動流淚。四、高考熱點(diǎn)15．用一個單句概括下面這段文字的主要內(nèi)容。不超過25個字。創(chuàng)建性思維對思維者的素養(yǎng)提出了很高的要求。創(chuàng)建性思維與思維者的天賦有肯定的聯(lián)系。在某種意義上，創(chuàng)建性思維的天賦就是一種高度的敏感性、感受力和洞察力，他就像卓越的探礦者，擅長發(fā)覺并開掘深深地掩埋在地下的礦藏。再者，思維者對他所思維的對象應(yīng)有深厚的愛好，一個探討者對他探討的對象缺乏愛好，它要進(jìn)行創(chuàng)建性的思維是不行能的。當(dāng)然不管一個人有多么高的天賦，也不管他對自己思維的對象懷有多么劇烈的愛好，要是他是浮躁的、缺乏意志力的，他就不能把自己的意志力許久地鍥而不舍地集中在自己的思維對象上，要做出創(chuàng)建性思維也是很困難的?！敬鸢浮縿?chuàng)建性思維與思維者的天賦、愛好和意志力有關(guān)。16．漢字文化，魅力無窮；儒釋道文化，又與我們生活親密相關(guān)。參照下面的示例，從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和蘊(yùn)含道理兩方面對“儒”字或“道”字作簡要解析。示例：“佛”：左邊一個“人”，右邊一個“弗”，合起來就是“不人”和“人不”?！安蝗恕本褪菬o人，也就是放下自我，擺脫私心的困縛；“人不”就是懂得拒絕，也就是放下欲望，超脫對外物的追逐。這兩點(diǎn)能做到，就是放得下?！敬鸢浮渴纠骸叭濉保鹤筮呉粋€“人”，右邊一個“需”，合起來就是“人需”和“需人”?！叭诵琛本褪侨嘶钍郎?，有各種生存或精神的須要，須要依靠；“需人”就是滿意這些須要，就要人主動進(jìn)取，主動去拿，并且拿對了。合起來就是拿得起?！暗馈保鹤筮呉粋€“走”字，右邊一個“首”字，合起來就是“腦袋走”或者“走腦袋”。“腦袋走”就是動腦子，盡量透徹；“走腦袋”就是依胸中透徹而行，盡量順應(yīng)規(guī)律。合起來，就是要明道，并依道而行。這種才智，就是想得開。17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。一般來講，確定食物保質(zhì)期須要從兩方面考慮。一方面是要考慮食物食用品質(zhì)，包括外觀、顏色、口感、味道等。__①__，生產(chǎn)實踐中大多以微生物指標(biāo)作為推斷其衛(wèi)生品質(zhì)的依據(jù)，保質(zhì)期內(nèi)的食物，不應(yīng)出現(xiàn)微生物引起的腐敗變質(zhì)現(xiàn)象。我們國內(nèi)常常將食物的平安期限當(dāng)作“保質(zhì)期”，認(rèn)為食物只要過了這個平安期限就是危急的。事實上，國外所提的“保質(zhì)期”，指的是食物具有最佳食用品質(zhì)的最終日期或者商家售賣該種食物的最終日期，超過這個天數(shù)，__②__，但并不意味著這個時候的食物衛(wèi)生品質(zhì)有問題，已經(jīng)不能食用了。__③__，國外的表述更加客觀合理，預(yù)留的想象空間較小?！敬鸢浮竣倭硪环矫媸且紤]食物衛(wèi)生品質(zhì)__②食物的食用品質(zhì)就變差了__③相對于我國“保質(zhì)期”的提法五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作?，F(xiàn)在，有一個很驚奇的現(xiàn)象：睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界。小視頻用戶調(diào)查顯示，抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下，這個年紀(jì)或在讀書或剛剛進(jìn)入社會。對于這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為，小視頻會讓人更快地了解簇新事物；有人認(rèn)為，小視頻會讓人感受到生活中的歡樂。也有人認(rèn)為，刷多了小視頻之后，會形成一種慣性，沒有耐性去讀一本書，不能靜心去思索某一件事情；還有人認(rèn)為，刷小視頻使人虛度時間，沒有更多的時間去提升自己。讀了以上材料，你有怎樣的感想？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇爭論文，談?wù)勀愕南嘧R與思索。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽髦赶颉窟@是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文。材料的價值傾向特別明顯，要求考生必需正視如今我們已經(jīng)熟視無睹的“驚奇”現(xiàn)象，否定這種“消遣至死”的生活?？蓮亩喾矫嫠妓髁⒁?，如莫讓消遣成為生活習(xí)慣；何懼人生無路，只畏心陷消遣；在消遣洪流中堅守本我；青年風(fēng)華正茂時，讀書惜時擎壯志；拋浮躁消遣之風(fēng)，揚(yáng)靜以修身之氣；熱血報國當(dāng)少年，學(xué)習(xí)奮斗正值時等等?！炯炎髻p讀】珍惜精力，為夢拼搏子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵總€人的時間與精力都是有限的，而對于中學(xué)生的我們來講，時間則顯得更為珍貴。然而，有些人依舊難以反抗抖音等網(wǎng)絡(luò)小視頻的誘惑，在網(wǎng)絡(luò)上耗費(fèi)大量時間。時間不容虛度，生命豈可空耗？我們應(yīng)當(dāng)珍惜有限的時間與精力，為幻想而搏。珍惜時間，不斷提升自己。刷多了小視頻之后，我們會形成