2024高中語文第5單元莊子蚜第4課尊生練習含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE7-第4課尊生一、夯實雙基1．下列加點的詞，注音全都正確的一項是(C)A．葛(xī) 亶(dǎn)父 居邠(bīn)B．櫟(lè)樹 絜(xié)之 液樠(mán)C．蟲蠹(dù) 柤(zhā)梨 橘柚(yòu)D．掊(pōu)擊 果蓏(luǒ) 散(sǎn)木【解析】A：chī，B櫟：lì，D掊：pǒu。2．下列句子中不含通假字的一項是(C)A．其可以為舟者旁十數(shù)B．女將惡乎比予哉C．是不材之木也，無所可用，故能若是壽D．實熟則剝，剝則辱E．大枝折，小枝泄【解析】A旁—方，B女—汝，D剝—撲，E泄——抴。3．下列成語都出自《莊子》的一組是(D)①越俎代庖②大相徑庭③望洋興嘆④緣木求魚⑤貽笑大方⑥小國寡民⑦井底之蛙⑧邯鄲學步⑨日出而作，日入而息A．①②③④⑤ B．④⑤⑥⑦⑧C．①②③⑤⑥ D．②③⑤⑧⑨【解析】④出自《孟子》，⑥出自《老子》。4．下列句子中的加點詞，與例句中加點詞意義相同的一項是(C)例：故能若是之壽A．且也若與予也皆物也B．聞道百，以為莫己若者C．肌膚若冰霜，綽約若處子D．履危石，臨百仞之淵，若能射乎【解析】例句與C都當“像”講，AD當“你”講，B當“比得上”講。5．下列句子中的加點詞，用法相同的兩項是(BD)A．因杖策而去之。B．是不材之木也。C．此以其能苦其生者也。D．奈何哉其相物也？【解析】BD都是名詞活用作動詞。A意動用法，C使動用法。6．下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是(C)A．在選文第一段中，作者以許由、子州支父、子州支伯寧愿選擇生命也不接受天下的事實，確立生命的最高價值，突出尊生的主題。B．“夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎！”這句話的意思是，天下是最珍貴的東西(當然這是從一般人的立場上說的)，但是子州支父卻不會因為它而損害自己的生命，那么別的東西就更不用提了。C．“唯無以天下為者，可以托天下也。”這句話的意思是只有那些不把天下當回事兒、忘懷天下的人(指許由、子州支父、堯、舜等這些敬重生命的人)，才可以把天下托付給他。D．“故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以異乎俗者也?！碧煜码m然是最寶貴的器物，可子州支伯等卻不拿它來交換生命。這就是“有道者”和“俗者”的區(qū)分。在這里，莊子的目的是為了把生命樹立為一種壓倒世俗最高價值的價值?！窘馕觥坎话▓?、舜。二、文本精品閱讀下面的文字，完成7～10題。大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣奚以異！且吾聞之：不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)?！币蛘炔叨ブ?。民相連而從之，遂成國于岐山之下。夫大王亶父可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，見利輕亡其身，豈不惑哉！7．下列加點字的說明不正確的一項是(B)A．吾不忍也忍：忍心B．因杖策而去之因：靠著C．民相連而從之從：跟隨D．皆重失之失：違反【解析】因：于是。8．下列句子中“之”的用法不同于其他三項的一項是(C)A．狄人攻之 B．事之以珠玉而不受C．狄人之所求者，土地也 D．民相連而從之【解析】C項的“之”是助詞，其他是代詞。9．下列句子的句式不同于其他三項的一項是(B)A．事之以皮帛而不受B．狄人之所求者，土地也C．遂成國于岐山之下D．逍遙于天地之間，而心愿自得【解析】B項是推斷句，其他是狀語后置句。10．下列對選文內(nèi)容分析不正確的一項是(C)A．大王亶父視百姓的生命高于一切，體現(xiàn)了他對生命的大敬重，因此他也贏得了百姓的敬重。B．這則故事實則告知人們，生命是最珍貴的，天下當然“至重”，但也不能以此害生。C．選文從更深層上體現(xiàn)了道家出世無為的哲學思想，這是一種消極的人生思想，我們要堅決摒棄。D．選文恰當運用了排比的修辭手法，增加了語勢，使內(nèi)容更明確，說理也更具勸服力?！窘馕觥俊皥詻Q摒棄”不當，應為“辯證揚棄”。三、課外延長閱讀下面的文言文，完成11～14題。華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語吾?！辈≌哐浴耙训健?，應便拔針，病亦行差。若病結積在內(nèi)，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追捉殺佗，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，順手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊遥o以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩硬軟_病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！?節(jié)選自《三國志·華佗傳》)注：①頭風：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(C)A．又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈B．又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈C．又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈D．又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈12．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(B)A．兼通數(shù)經(jīng)：1.指儒經(jīng)，即儒家經(jīng)典著作。2.指道經(jīng)，即道教經(jīng)典著作。3.指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。B．沛相陳珪舉孝廉：孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。C．病亦行差：“差”在文中不是“差錯”的意思，而是通假字，“差”通“瘥”，“病愈”的意思。D．考驗首服：即“首伏”，坦白服罪。首伏，從表象上看，首，頭也；伏，低下；意味著頭低下認罪。【解析】B項說法錯誤，孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自下而上的推選人才為官的制度?！罢鞅佟笔俏鳚h選用官員的最主要途徑，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。故選B。13．下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(A)A．華佗不愛做官。原是讀書人，外出求學。當時不止一人要他出來做官，他都不接受，后來他對自己從事醫(yī)業(yè)從來沒有懊悔之情。B．華佗醫(yī)術超群。懂養(yǎng)生之道，特殊擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進行麻醉，然后進行手術，開腹斷腸，病人都沒有感到苦痛。C．華佗善用方法。他有意接受一位郡守許多財物，又不為他醫(yī)治，不久就離開了，還留下一封信辱罵郡守?？な乇患づ?，吐了幾升黑血，病就好了。D．華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭遇拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏膽怯 觸犯法律不敢接受，將書燒掉，曹操卻不得而知?！窘馕觥緼項從“以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”這句話可以看出華佗還是常常產(chǎn)生懊悔之情的。14．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！弊g文：華佗說：“這病短時間難以治好，只有常常進行治療，才能延長壽命?！?2)荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”譯文：荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術的確超群，與人的生命親密相關，應當包涵寬容他?！薄緟⒖甲g文】華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學，同時通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國相陳圭舉薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當時的人認為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心里明白藥劑的重量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告知病人服藥的留意事項，病人離開后，病就痊愈了。假如須要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就應手消退。假如須要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針感應當延長到某處，假如到了，告知我。”當病人說“已經(jīng)到了”，應聲便起針，病痛很快就痊愈了。假如病患集結郁積在體內(nèi)，應須剖開身體割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會兒病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是開刀后取出結積物。病患假如在腸中，就切斷腸子進行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后，病好了，不再難受，一個月之內(nèi)，就痊愈復原了。有一位郡守生病，華佗認為這人發(fā)一下大怒病就會好。于是多次接受他的財物卻不給他醫(yī)治，沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他?？な毓娲笈扇俗分鸩稓⑷A佗。郡守的兒子知道內(nèi)情，叮囑人不要追逐?？な靥貏e生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽說了，就呼喚華佗來。曹操為頭痛病所苦，每當發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個部位(膈俞穴)，病順手就好了。不過華佗原來是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到懊悔(封建社會醫(yī)生被視為“賤業(yè)”)。后來曹操親自處理國事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病短時間難以治好，只有常常進行治療，才能延長壽命?！比A佗長期遠離家鄉(xiāng)，想回去，于是說：“剛收到家信，剛要短期回家一趟呢?！钡郊液?，用妻子有病做托辭，多次請假不回來。曹操多次寫信呼喚，華佗還是不上路。曹操特別生氣，派人前往查看。假如華佗妻子的確有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時間；假如他虛假欺瞞，就逮捕押送他回來。于是用傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，核實證據(jù)，本人服罪。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術的確超群，與人的生命親密相關，應當包涵寬容他?！辈懿僬f：“不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”最終把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救活人?！豹z吏膽怯 觸犯法律不敢接受，華佗也不牽強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒有好。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這方法來使自己顯得重要。可是我不殺掉這小子，他也終究不會替我斷掉這病根的?！钡鹊胶髞硭膼圩硬軟_病危，曹操才感嘆說：“我懊悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。”四、高考熱點15．下圖是一則公益平面廣告，請簡要分析這則公益廣告的創(chuàng)意。【答案】用拆字的方法，點出食品平安的第一要素是商家的人品，及道德和社會責任感；其次要素是食品要用質量過硬的材料。16．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，提倡“工匠精神”與創(chuàng)新精神，本質上是一樣的。假如說互聯(lián)網(wǎng)思維表現(xiàn)為開放、創(chuàng)建、創(chuàng)新，“工匠精神”表現(xiàn)為嚴謹、精致、專注，那么，二者的融合所發(fā)生的就不是一種簡潔相加的物理效果，__①__。“工匠精神”以最開放的姿態(tài)來汲取最前沿的技術，從而創(chuàng)建最新的成果。__②__，恰恰相反，是用創(chuàng)新精神突破固有，對產(chǎn)品精雕細琢，大跨步邁向最大的價值，追求最好的結果。即便是做互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，__③__，也不會產(chǎn)生創(chuàng)新的力氣、技術的力氣?！敬鸢浮竣俣且环N你中有我的化學反應__②它不是一味地恪守傳統(tǒng)而裹足不前__③假如沒有“工匠精神”做基礎17．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。隨著大數(shù)據(jù)的不斷積累以及計算實力的快速發(fā)展，將來人類會將自身的決策權讓位給無意識的算法。在權威從人類轉移到算法的同時，人工智能會使得人類大規(guī)模失業(yè)。一旦那些失業(yè)的人無法為社會的旺盛做出卓有成效的貢獻，他們便會被整個社會系統(tǒng)徹底拋棄。①將來人類不肯定會將自身的決策權讓位給無意識的算法。②人工智能不肯定會使人類大規(guī)模失業(yè)。③那些失業(yè)的人不肯定會被整個社會系統(tǒng)徹底拋棄。五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面的材料，按要求作文。你變更不了環(huán)境，但你可以變更自身；你變更不了事實，但你可以變更看法；你變更不了過去，但你可以變更現(xiàn)在；你不能限制他人，但你可以駕馭自己；你不能預知明天，但你可以把握今日；你不能左右天氣，但你可以變更心情；你不能選擇容貌，但你可以呈現(xiàn)笑容；你不能樣樣順當，但你可以事事盡心；你不能延長生命的長度，但你可以確定生命的寬度！你如何理解以上材料的含意？請你依據(jù)自己對材料的理解寫一篇文章，自選角度，自擬題目，自定文體，不少于800字。【寫作指向】這是一篇任務驅動型作文題。生命不只是平淡歲月的消逝過程，不只是四季花草的枯榮過程，不只是人間滄桑的變更過程，而是內(nèi)在情感豐富的過程，內(nèi)在品德完善的過程，內(nèi)在靈魂鑄就的過程。我們無法駕馭生命的長度，卻可以限制生命的寬度；無法擴展生命的外延，卻可以填充生命的內(nèi)涵。所以對此材料，寫作的重點應在如何擴展生命的寬度上，如健康、愛、正確的選擇、拼搏等都可寫入文章，文體適合選擇爭論文，當然，寫爭論文，不能只空談道理，肯定要選擇合適的素材，方能有力地支撐觀點?！炯炎髻p讀】給生命做道乘法融融月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我采一束最青的；漫漫人生，我擷取生命最重要的——思想。帕斯卡爾說過：“人是能思想的葦草。”的確，假如說生命是莊重的城堡，青翠的大樹，翱翔的海燕；那么，思想就是穹頂?shù)牧褐钤臉涓?，翩躚的翅膀。沒有思想，生命的動力將蕩然無存；沒有思想，生命的美麗將會杳然而去。生命之始，咿呀學語，蹣跚學步，然俯仰之間，已為陳跡，消匿無蹤。宇宙自然，給予人以生命，生命的長度。然而，生命的誕生與終結，莫非僅僅只是那蒼白的一線嗎？不，我們應給生