七下冊(cè)期末復(fù)習(xí)簡(jiǎn)答題(一)

七年級(jí)歷史下冊(cè)期末考試考點(diǎn)專項(xiàng)復(fù)習(xí)重點(diǎn)簡(jiǎn)答題（一）1、隋朝大運(yùn)河開(kāi)鑿的目的、時(shí)間、四個(gè)河段、在位的皇帝、開(kāi)鑿的意義？答：原因：為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。開(kāi)鑿時(shí)間：605年。四個(gè)河段：永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河。在位皇帝：隋煬帝。開(kāi)鑿的意義：大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)的交流。2、唐太宗常說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能載舟?！闭?qǐng)你用學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)舉出“載舟”“覆舟”的事例。這段話體現(xiàn)了唐太宗怎樣的統(tǒng)治思想？這種思想對(duì)我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)有什么啟示？答：載舟事例：西漢初期的統(tǒng)治者，輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)，使得國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)安定，統(tǒng)治得到鞏固。覆舟事例：秦朝、隋朝的統(tǒng)治者都推行暴政，結(jié)果都被農(nóng)民起義推翻，成為短命王朝。統(tǒng)治思想：愛(ài)護(hù)百姓。啟示：只有協(xié)調(diào)好人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，關(guān)愛(ài)他人，才能構(gòu)建和諧社會(huì)。3、思考：唐玄宗的統(tǒng)治可以分為前期和后期兩個(gè)階段，前期出現(xiàn)了盛世景象，而后期卻朝政混亂，大唐由盛轉(zhuǎn)衰。請(qǐng)你說(shuō)出為什么同樣是一個(gè)皇帝的統(tǒng)治，卻出現(xiàn)了如此大的反差？我們從中得到了怎樣的教訓(xùn)？答：之所以會(huì)出現(xiàn)巨大的反差，是因?yàn)樵缒晏菩趧?lì)精圖治，以民為天，使唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。而到了統(tǒng)治后期，他漸漸貪圖享樂(lè)，寵愛(ài)女色，不理政事，他還任用奸臣，造成朝政混亂，導(dǎo)致“安史之亂”。唐朝從此日趨衰落。得到的教訓(xùn)：“生于憂患，死于安樂(lè)”，“水能載舟，亦能覆舟”。4、科舉制度正式誕生于哪個(gè)朝代？有什么歷史影響？答：隋朝隋煬帝時(shí)。歷史影響：（1）科舉制改善了用人制度，使得有才識(shí)的讀書(shū)人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。（2）科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書(shū)的風(fēng)氣盛行。（3）科舉制也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，尤其因?yàn)檫M(jìn)士科重視考詩(shī)賦，大大有利于唐詩(shī)的繁榮。5、唐太宗時(shí)，文成公主嫁給吐蕃松贊干布的歷史意義是什么？答：密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。6、明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施有哪些？答：政治方面：（1）在地方，廢除行中書(shū)省，設(shè)立直屬中央的三司，分管民政、刑獄和軍政。（2）在中央，廢除丞相，撤銷中書(shū)省，由吏、戶、禮、兵、刑、工六部分理朝政，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。司法方面：授權(quán)侍衛(wèi)親軍錦衣衛(wèi)，兼管對(duì)臣民的監(jiān)視、偵查。思想文化方面：實(shí)行八股取士。7、明朝政府實(shí)行八股取士的目的、內(nèi)容及局限性分別是什么？答：目的：選拔能聽(tīng)命于皇帝的官吏。內(nèi)容：（1）考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)制定的觀點(diǎn)答卷，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見(jiàn)解。（2）答卷的文體，必須分成八個(gè)部分，稱為“八股文”。局限性：許多讀書(shū)人為了中試，只顧埋頭攻讀經(jīng)書(shū)，鉆研八股，不將求實(shí)際學(xué)問(wèn)，考中做官后，他們大都成為皇帝的忠實(shí)奴仆。8、鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)什么地方？當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化已日趨明顯，你覺(jué)得鄭和的遠(yuǎn)航對(duì)我們今天有什么啟示。答：最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。（1）走出國(guó)門(mén)需要自信，更需要實(shí)力，我們要不斷提高綜合國(guó)力。（2）弘揚(yáng)友好交往精神，維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。（3）發(fā)揚(yáng)中華民族不畏艱難、勇于開(kāi)拓、百折不撓的精神。9、清朝實(shí)行文字獄的目的及其危害？答：目的：為加強(qiáng)君主專制從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識(shí)分子。危害：（1）造成了社會(huì)恐怖，摧殘了人才。（2）許多知識(shí)分子不敢過(guò)問(wèn)政治，從而禁錮思想，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。10、清朝設(shè)置臺(tái)灣府的時(shí)間和意義？答：1684年設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。臺(tái)灣府的設(shè)置，加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了祖國(guó)的東南海防。11、中俄《尼布楚條約》簽訂的時(shí)間和意義？答：1689年。從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。12、從唐朝到清朝西藏同中央的關(guān)系是怎樣的？答：（1）唐朝時(shí)，西藏地區(qū)稱吐蕃。7世紀(jì)初期，唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，8世紀(jì)初，唐朝又將金城公主嫁到吐蕃。唐與吐蕃的關(guān)系日益密切。（2）元朝時(shí)，元政府在中央設(shè)宣政院，負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)的行政事務(wù)。加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，西藏成為元朝正式的行政區(qū)。（3）清朝確立了達(dá)賴和班禪的冊(cè)封制度，設(shè)置駐藏大臣，代表中央與達(dá)賴、班禪共同管轄西藏。13、清朝前期，為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家采取了哪些措施？答：（1）確立了中央冊(cè)封西藏佛教首領(lǐng)達(dá)賴和班禪的制度。（2）設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府同達(dá)賴、班禪共同管理西藏。（3）粉碎了回部反動(dòng)貴族的叛亂。（4）設(shè)置伊犁將軍，管轄整個(gè)新疆地區(qū)，加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。（5）妥善安置了回歸祖國(guó)的土爾扈特部。14、清朝統(tǒng)一的意義？答：加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，使我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固。15、清政府為什么要實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策？答：（1）由于自給自足的封建經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，他們認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有，無(wú)需同外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。（2）當(dāng)時(shí)西方的殖民者正向東方擴(kuò)展勢(shì)力，清朝統(tǒng)治者擔(dān)心國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)受到外國(guó)侵犯，又害怕沿海人民同外國(guó)人交往，會(huì)危及自己的統(tǒng)治。16、清政府的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)產(chǎn)生了怎樣的影響？答：（1）對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)，起過(guò)一定的自衛(wèi)作用。（2）清政府閉關(guān)鎖國(guó)，與世隔絕，既看不到世界形勢(shì)的變化，也未能適時(shí)地向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)在世界上逐漸落伍了。17、近年來(lái)，國(guó)際反華勢(shì)力一直企圖將西藏分裂出中國(guó)。請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明，西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，是不允許任何人陰謀分裂和搞破壞的。答：（1）唐朝時(shí)先后把文成公主和金城公主嫁給了吐蕃贊普，吐蕃贊普上書(shū)唐朝皇帝說(shuō)，唐蕃已經(jīng)“合同為一家”。（2）元朝時(shí)在中央設(shè)宣政院，負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)的行政事務(wù)。加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，西藏成為元朝正式的行政區(qū)。（3）清朝時(shí)，確立了中央政府冊(cè)封西藏喇嘛教首領(lǐng)達(dá)賴和班禪的制度，設(shè)置了駐藏大臣，代表中央政府和達(dá)賴、班禪共同管理西藏。所以說(shuō)，西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。18、對(duì)比一下明朝鄭和下西洋、引進(jìn)外國(guó)作物和清朝閉關(guān)鎖國(guó)的不同后果，談?wù)勀愕南敕ā４穑亨嵑拖挛餮?，促進(jìn)了中外文化的交流，引進(jìn)外國(guó)作物，增加了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展；而清朝“閉關(guān)鎖國(guó)”，則使中國(guó)在世界上迅速落伍了。想法：（1）每一個(gè)國(guó)家和民族都不可能與世界隔絕，應(yīng)廣泛交往。否則，將被時(shí)代所淘汰；（2）在交往過(guò)程中應(yīng)積極學(xué)習(xí)別國(guó)的長(zhǎng)處，發(fā)展自己；（3）我國(guó)目前的開(kāi)放政策是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的有力保障。19、清朝是我國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。清朝時(shí)期，我國(guó)封建專制發(fā)展到了頂峰?；仡櫄v史，試著總結(jié)一下我國(guó)封建統(tǒng)治者是如何一步步加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的。答：（1）秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，政治上：最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。在中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫，在地方推行郡縣制。經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣、度量衡。思想文化上：統(tǒng)一文字，焚書(shū)坑儒，加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。（2）漢武帝時(shí)，政治上：頒布推恩令，削弱諸侯國(guó)實(shí)力。經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一鑄幣，鹽鐵官營(yíng)。思想文化上：接受董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)中央集權(quán)。（3）隋唐時(shí)，創(chuàng)立三省六部制，加強(qiáng)中央集權(quán)。（4）宋太祖采取“杯酒釋兵權(quán)”的方法，解除大將的兵權(quán)，又采取設(shè)立禁軍，直接由皇帝負(fù)責(zé)等一系列措施，加強(qiáng)中央集權(quán)。（5）明朝時(shí)在地方廢除行中書(shū)省，設(shè)立三司，在中央廢除丞相，撤銷中書(shū)省，權(quán)分六部，還設(shè)立廠衛(wèi)制度，采取八股取士，加強(qiáng)中央集權(quán)。（6）清朝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，使中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，我國(guó)封建專制發(fā)展到頂峰。20、戚繼光、鄭成功、康熙帝、渥巴錫為什么名垂千古？從他們身上你學(xué)到了哪些可貴的精神？答：他們都是反對(duì)外來(lái)侵略，反抗外來(lái)壓迫的民族英雄。熱愛(ài)祖國(guó)，敢于斗爭(zhēng)，志向遠(yuǎn)大，以國(guó)家和民族安危為己任等。21、臺(tái)灣自古以來(lái)就是我中國(guó)的領(lǐng)土，而在當(dāng)今“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力進(jìn)行非法活動(dòng)要讓臺(tái)灣從祖國(guó)分裂出去，請(qǐng)你列舉史實(shí)證明臺(tái)灣是祖國(guó)不可分割的一部分。我國(guó)現(xiàn)階段解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針政策是什么？答：（1）公元230年，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫等，率領(lǐng)一萬(wàn)多名官兵，乘海船橫渡臺(tái)灣海峽，到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣），加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。（2）元朝時(shí)設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣）。（3）公元1662年初，民族英雄鄭成功打敗荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣。（4）公元1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省，加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了祖國(guó)的東南海防。（5）1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，日本侵略者投降，中國(guó)收復(fù)日本占據(jù)了50年的寶島臺(tái)灣。以上史實(shí)充分證明了臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。我國(guó)現(xiàn)階段解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針政策是：和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制，但決不放棄使用武力。22、李時(shí)珍生活在哪個(gè)朝代？他的著作是什么？他有哪些優(yōu)秀品德值得你學(xué)習(xí)？答：明朝?！侗静菥V目》。救死扶傷的崇高醫(yī)德，不盲從古訓(xùn)的創(chuàng)新勇氣，刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志，廣泛實(shí)地考察的科學(xué)方法，親嘗曼陀羅的獻(xiàn)身精神，不恥下問(wèn)的謙虛態(tài)