2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)20世紀(jì)以來(lái)社會(huì)生活的變化和文化的交流與傳承

2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)

20世紀(jì)以來(lái)社會(huì)生活的變化和文化的交流與傳承03預(yù)測(cè)命題趨向02研析高考真題排查主干知識(shí)01內(nèi)容索引排查主干知識(shí)一、20世紀(jì)以來(lái)的人類社會(huì)生活要點(diǎn)整合食物生產(chǎn)與社會(huì)生活(1)食物生產(chǎn)的現(xiàn)代化：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化、畜牧業(yè)現(xiàn)代化和漁業(yè)現(xiàn)代化(2)食物儲(chǔ)備技術(shù)的進(jìn)步：糧食儲(chǔ)備技術(shù)與食物儲(chǔ)存技術(shù)的發(fā)展(3)人類為消除饑餓與食品安全[①]而努力城市化與交通發(fā)展(1)城市化：第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)國(guó)家城市化水平進(jìn)一步提高，發(fā)展中國(guó)家城市化速度加快(2)基礎(chǔ)設(shè)施、居住條件的改善：城市中的社區(qū)蓬勃發(fā)展，功能完善；居民的文化娛樂(lè)生活更加多樣(3)交通的發(fā)展：高速公路的發(fā)展、高速鐵路的發(fā)展、航運(yùn)業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代航空的發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立(1)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立：許多西方國(guó)家建立了基本醫(yī)療衛(wèi)生體系；醫(yī)療服務(wù)體系日益完善；藥品供應(yīng)得到基本保障；現(xiàn)代醫(yī)療保障制度得到推廣；等等(2)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活：促進(jìn)了人民健康狀況的改善；改變了人們的生活方式；強(qiáng)化了全民的衛(wèi)生意識(shí)二、經(jīng)濟(jì)文化交流與文化的傳承、保護(hù)1．商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化：進(jìn)入20世紀(jì)，全球貿(mào)易網(wǎng)的形成大大促進(jìn)了文化的交流。各國(guó)文化在相互借鑒中向前發(fā)展。2．現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化全球勞動(dòng)力市場(chǎng)及市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變遷經(jīng)濟(jì)全球化孕育了全球流動(dòng)的勞動(dòng)力市場(chǎng)[②]，也改變了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)?？鐕?guó)公司中的“知識(shí)精英”，成為全球勞動(dòng)力流動(dòng)的新趨勢(shì)難民的困境和救助戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、貧困等因素導(dǎo)致難民問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)努力為難民提供救助移民社會(huì)的多元文化移民社會(huì)具有多元文化并存、互相交融的特質(zhì)。美國(guó)社會(huì)的顯著特征為民族和文化的多樣性，多元文化傳統(tǒng)使美國(guó)社會(huì)始終存在著文化認(rèn)同問(wèn)題。新加坡的多元文化和諧共處，形成獨(dú)特的文化景觀3．現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識(shí)的覺(jué)醒，形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮。沖擊了歐洲殖民主義勢(shì)力，世界殖民體系開始解體第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，導(dǎo)致第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。戰(zhàn)后世界殖民體系土崩瓦解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展第二次世界大戰(zhàn)后的新興民族國(guó)家在建設(shè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化。印度現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。新加坡、韓國(guó)等亞洲新興工業(yè)國(guó)努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化?，F(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素4．文化的傳承與保護(hù)(1)文化傳承的多種載體及其發(fā)展學(xué)校教育的發(fā)展近代法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)大學(xué)教育在保存、傳播和發(fā)展人類文化，以及科學(xué)研究和人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用印刷書印刷書的誕生，有助于文化的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族文化的發(fā)展，具有重要意義圖書館[③]19世紀(jì)下半葉，英、美等國(guó)家出現(xiàn)了面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館博物館是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所；進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所；傳承和傳播文化(2)《世界遺產(chǎn)公約》：旨在集各國(guó)之力，對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)，它確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。[①]食品安全問(wèn)題出現(xiàn)的原因是什么？如何加強(qiáng)對(duì)食品安全問(wèn)題的管理？提示：原因：化肥、農(nóng)藥的過(guò)度使用；禽畜飼養(yǎng)中過(guò)度使用抗生素；食品添加劑的過(guò)度使用。管理：要加強(qiáng)并完善立法規(guī)范；強(qiáng)化政府食品安全監(jiān)管職能；建立嚴(yán)格的行業(yè)準(zhǔn)入制度。深度思考返回[②]試析全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的特點(diǎn)。提示：在發(fā)達(dá)國(guó)家，就業(yè)人口主要向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，現(xiàn)代商業(yè)、服務(wù)業(yè)成為主攻方向；在發(fā)展中國(guó)家，靈活就業(yè)的方式更多地表現(xiàn)為非正規(guī)部門就業(yè)的比例迅速增加；高技能人才占據(jù)優(yōu)勢(shì)；普通勞動(dòng)力處于劣勢(shì)。[③]簡(jiǎn)述圖書館在社會(huì)文化傳承和發(fā)展中的作用。提示：保護(hù)、傳承、傳播古籍和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)；為先進(jìn)思想的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。研析高考真題視角1以國(guó)家主義理論為切入點(diǎn)考查殖民地的民族意識(shí)(2023·福建卷)20世紀(jì)70年代，剛果(金)總統(tǒng)蒙博托·塞塞·塞科在他的宣言中宣布了國(guó)家主義理論，并在更改國(guó)名為扎伊爾的同時(shí)，要求國(guó)民取非洲化姓名。很多城市也更改歐洲殖民者所取名稱。這反映了A．剛果政府權(quán)力擴(kuò)大 B．民族主義情緒高漲C．冷戰(zhàn)意識(shí)影響非洲 D．非洲殖民體系瓦解√據(jù)材料信息可知，20世紀(jì)70年代剛果(金)總統(tǒng)宣布國(guó)家主義理論，更改國(guó)名，要求國(guó)民、城市改成非洲化、去殖民地化的名字，這體現(xiàn)了非洲民族主義情緒高漲，故選B項(xiàng)；剛果(金)采取非洲化、去殖民地化的措施，這是民族意識(shí)的表現(xiàn)，無(wú)法說(shuō)明政府權(quán)力擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；冷戰(zhàn)指美蘇之間以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)存在差異為由采取除軍事措施以外的其他一切對(duì)抗措施，材料信息與冷戰(zhàn)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)90年代非洲殖民體系瓦解，排除D項(xiàng)。視角2透過(guò)移民問(wèn)題考查國(guó)際事務(wù)的合作(2023·遼寧卷)2001年，聯(lián)合國(guó)國(guó)際移民組織創(chuàng)立國(guó)際移民對(duì)話機(jī)制，秉持“開放和自由原則”，“向所有移民利益相關(guān)者開放”，讓他們能有平等的機(jī)會(huì)參與討論，“分享特定移民問(wèn)題領(lǐng)域的政策方針和有效做法”。該機(jī)制A．有利于國(guó)際移民問(wèn)題的協(xié)調(diào)合作

B．促進(jìn)了移民社會(huì)文化認(rèn)同C．促使全球勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)新趨勢(shì)

D．推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化思維點(diǎn)撥注意綜合關(guān)鍵詞匯：“對(duì)話機(jī)制”“開放和自由”“平等的機(jī)會(huì)”“分享”。√據(jù)材料“開放和自由原則”“向……開放”可知，聯(lián)合國(guó)創(chuàng)立國(guó)際移民對(duì)話機(jī)制，秉持“開放和自由原則”，向所有移民利益相關(guān)者開放，有利于國(guó)際移民問(wèn)題的協(xié)調(diào)合作，故選A項(xiàng)；文化認(rèn)同是一種群體文化認(rèn)同，與材料中國(guó)際移民對(duì)話機(jī)制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；全球勞動(dòng)力流動(dòng)并不都是移民流動(dòng)，材料無(wú)法體現(xiàn)全球勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)新趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化表現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的發(fā)展，這是國(guó)家層面的經(jīng)濟(jì)合作，與移民對(duì)話機(jī)制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。視角3依托文化交流考查美蘇冷戰(zhàn)(2022·江蘇卷)下表反映的是1959年美蘇兩國(guó)依據(jù)文化交流協(xié)議，舉辦國(guó)家展覽的情況。這表明展覽國(guó)展覽地點(diǎn)主要展品美國(guó)莫斯科食品、服裝、體育用品、書籍、音響設(shè)備蘇聯(lián)紐約噴氣式飛機(jī)、拖拉機(jī)、汽車、水力發(fā)電裝置A．美國(guó)的物質(zhì)文化更具吸引力

B．美蘇借助文化交流滲透冷戰(zhàn)C．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程進(jìn)一步加快

D．蘇聯(lián)的重工業(yè)實(shí)力遠(yuǎn)超美國(guó)思維點(diǎn)撥注意區(qū)別展品的主要差異；明確展品旨在宣揚(yáng)國(guó)家實(shí)力；結(jié)合時(shí)空信息，思考其所反映的時(shí)代特征?！虛?jù)材料表格可知，1959年美蘇通過(guò)舉辦國(guó)家展覽宣揚(yáng)本國(guó)實(shí)力，美國(guó)展出蘇聯(lián)薄弱的民生工業(yè)產(chǎn)品，蘇聯(lián)則展出其具有優(yōu)勢(shì)的重工業(yè)產(chǎn)品，說(shuō)明美蘇借助文化交流滲透冷戰(zhàn)，故選B項(xiàng)；美蘇兩國(guó)都具有優(yōu)勢(shì)，無(wú)法比較兩者誰(shuí)更具吸引力，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)美蘇冷戰(zhàn)，不屬于經(jīng)濟(jì)全球化，排除C項(xiàng)；美國(guó)展出了輕工業(yè)產(chǎn)品，蘇聯(lián)展出了重工業(yè)產(chǎn)品，體現(xiàn)不出兩國(guó)重工業(yè)實(shí)力的對(duì)比，排除D項(xiàng)。展覽國(guó)展覽地點(diǎn)主要展品美國(guó)莫斯科食品、服裝、體育用品、書籍、音響設(shè)備蘇聯(lián)紐約噴氣式飛機(jī)、拖拉機(jī)、汽車、水力發(fā)電裝置返回

考情分析命題趨勢(shì)1.重點(diǎn)知識(shí)：殖民地民族主義情緒的高漲；國(guó)際問(wèn)題的協(xié)調(diào)合作；文化交流滲透美蘇冷戰(zhàn)2.關(guān)鍵能力：常以新材料構(gòu)建新情境，考查透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力和邏輯推理能力3.核心價(jià)值：尊重文化的多樣化；傳承世界文明；加強(qiáng)文化保護(hù)備考策略1.理解影響糧食安全問(wèn)題的因素，認(rèn)識(shí)保障糧食安全應(yīng)是世界各國(guó)政府的重要職責(zé)2.全面理解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化發(fā)展的特點(diǎn)3.認(rèn)識(shí)第二次世界大戰(zhàn)后交通運(yùn)輸發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)和影響，尤其是20世紀(jì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)交通運(yùn)輸提出的更高要求預(yù)測(cè)命題趨向高頻點(diǎn)1影響糧食安全的主要因素(1)人口因素：人口過(guò)度增長(zhǎng)，導(dǎo)致糧食需求的膨脹；土地等生產(chǎn)要素的惡化，使人地矛盾加?。患Z食分配與消費(fèi)的嚴(yán)重不均；消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)加劇了糧食供給壓力。(2)氣候因素：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到氣候變化的沖擊，嚴(yán)重影響全球糧食安全。演練1．(2024·陜西漢中二模)下表為世界各地區(qū)饑餓人口數(shù)量(單位：百萬(wàn))及饑餓發(fā)生率(單位：%)變化情況表，據(jù)此可知地區(qū)1990—1992年1995—1997年2005—2007年數(shù)量發(fā)生率數(shù)量發(fā)生率數(shù)量發(fā)生率發(fā)展中國(guó)家826.720768.117835.216拉美和加勒比地區(qū)54.31253.31147.18近東和北非19.6629.5832.47發(fā)達(dá)國(guó)家16.7<519.4<512.3<5A．發(fā)展中國(guó)家的饑餓人口數(shù)量與饑餓發(fā)生率同向變化B．糧食雜交新技術(shù)為世界消除饑餓作出突出貢獻(xiàn)C．發(fā)展中國(guó)家不同區(qū)域的饑餓人口數(shù)量均在持續(xù)下降D．保障糧食安全仍應(yīng)是世界各國(guó)政府的重要職責(zé)√據(jù)材料可知，20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各地區(qū)饑餓人口數(shù)量仍居高不下，饑餓發(fā)生率也未發(fā)生大的變化，據(jù)此可判斷，糧食問(wèn)題仍然是世界各國(guó)急需解決的重要問(wèn)題，保障糧食安全仍應(yīng)是世界各國(guó)政府的重要職責(zé)，D項(xiàng)正確；進(jìn)入21世紀(jì)，發(fā)展中國(guó)家的饑餓人口數(shù)量增加，而饑餓發(fā)生率卻在降低，并未呈現(xiàn)同向變化，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無(wú)法判定糧食雜交新技術(shù)的貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；進(jìn)入21世紀(jì)，發(fā)展中國(guó)家不同區(qū)域的饑餓人口數(shù)量總體上有所增加，而非持續(xù)下降，排除C項(xiàng)。高頻點(diǎn)2第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化發(fā)展的特點(diǎn)(1)吸收借鑒外來(lái)文化。印度接受來(lái)自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向；新加坡、韓國(guó)都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華和吸收西方文化的精華；現(xiàn)代埃及文化帶有歐洲和西亞等地的文化元素。(2)重視民族文化復(fù)興。印度注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；埃及汲取古埃及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，復(fù)興民族文化。(3)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展。印度在吸收借鑒西方文化的基礎(chǔ)上走上獨(dú)特的發(fā)展道路；新加坡、韓國(guó)努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化；埃及發(fā)展具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化。演練2．(2024·江蘇南通二模)新加坡獨(dú)立后，政府對(duì)具有種族性質(zhì)的社區(qū)組織進(jìn)行改造和打擊，建設(shè)新的社區(qū)組織，將多元化的種族平等思想貫徹到民眾之中，較好地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整合。此后，新加坡保持了較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)造了平衡的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系。這說(shuō)明新加坡A．建立了混合型社區(qū)管理模式B．社會(huì)發(fā)展依賴政治上的獨(dú)立C．形成了獨(dú)特的多元文化景觀D．社會(huì)治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)√依據(jù)材料可知，新加坡在獨(dú)立后，建設(shè)新的社區(qū)組織，打擊種族性質(zhì)的社區(qū)，進(jìn)行社會(huì)整合，產(chǎn)生了積極效應(yīng)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且平衡了國(guó)內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系，即社會(huì)治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)，D項(xiàng)正確；材料涉及的是打破種族性質(zhì)的社區(qū)，建設(shè)新的社區(qū)組織，未涉及混合性社區(qū)，排除A項(xiàng)；材料未涉及政治獨(dú)立和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料旨在說(shuō)明這種改革產(chǎn)生的多種積極性，而非對(duì)文化的影響，排除C項(xiàng)。高頻點(diǎn)3世界現(xiàn)代交通發(fā)展(1)第二次世界大戰(zhàn)后交通運(yùn)輸發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)：航天航空科學(xué)技術(shù)與交通結(jié)合；工業(yè)發(fā)展與交通運(yùn)輸發(fā)展相互推動(dòng)。(2)世界現(xiàn)代交通發(fā)展的影響：縮短了通行時(shí)間，加快了物流和人流的速度，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；改變了人們出行的方式，促使大眾旅游潮流出現(xiàn)，改變了人們的生活觀念；促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮；密切了人員往來(lái)與互動(dòng)，有利于推動(dòng)全球化進(jìn)程。演練3．(2024·河南開封模擬)20世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)交通運(yùn)輸提出了更高的要求，整合公路、水運(yùn)、民航、鐵路等各種交通運(yùn)輸手段，建立一體化的綜合交通運(yùn)輸體系，實(shí)現(xiàn)交通聯(lián)運(yùn)，日益成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家交通建設(shè)關(guān)注的重點(diǎn)。對(duì)此現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是A．交通聯(lián)運(yùn)網(wǎng)絡(luò)成為不同國(guó)家社會(huì)發(fā)展的必需B．利于形成不同交通運(yùn)輸方式有序競(jìng)爭(zhēng)的局面C．西方國(guó)家健全了交通的運(yùn)行機(jī)制D．交通運(yùn)輸速度和準(zhǔn)確性得以保證√據(jù)材料可知，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在交通建設(shè)方面注重整合各種交通運(yùn)輸手段，建立一體化的綜合交通運(yùn)輸體系，以實(shí)現(xiàn)交通聯(lián)運(yùn)，這有利于形成不同交通運(yùn)輸方式有序競(jìng)爭(zhēng)的局面，B項(xiàng)正確；材料中反映的是西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)交通的關(guān)注，沒(méi)有體現(xiàn)不同國(guó)家的社會(huì)發(fā)展對(duì)交通網(wǎng)絡(luò)的必需，排除A項(xiàng)；交通的運(yùn)行機(jī)制是指交通系統(tǒng)在運(yùn)行過(guò)程中的組織、協(xié)調(diào)和控制方式，它包含多個(gè)方面，西方國(guó)家關(guān)注交通聯(lián)運(yùn)，不代表就健全了交通的運(yùn)輸機(jī)制，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，排除。易錯(cuò)點(diǎn)1對(duì)美國(guó)移民文化的特點(diǎn)與影響認(rèn)識(shí)不到位(1)特點(diǎn)：多元文化并存，互相交融；以歐洲文化為主流。(2)影響①積極影響：“美國(guó)化”使外來(lái)移民遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)過(guò)程中出現(xiàn)文化認(rèn)同，有利于保持美國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定；族群和文化的多樣性給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了創(chuàng)新的活力。②消極影響：多元化使美國(guó)社會(huì)的文化認(rèn)同始終存在著不同族群間的矛盾與沖突。演練4．(2024·安徽合肥三模)下表為美國(guó)民族關(guān)系主流理論演變脈絡(luò)。美國(guó)民族關(guān)系主流理論的這一演變主流理論出現(xiàn)時(shí)間成為主流時(shí)間簡(jiǎn)介盎格魯一致性17世紀(jì)初17世紀(jì)初—20世紀(jì)初無(wú)論移民來(lái)自何時(shí)、何地，使用何種語(yǔ)言，信仰何種宗教，具有何種膚色，源于何種種族，必須保持英格蘭模式的社會(huì)組織、英語(yǔ)和英格蘭導(dǎo)向的文化模式熔爐論1782年20世紀(jì)初—20世紀(jì)60年代美國(guó)這一大熔爐將匯集歐洲部族、非洲部族和波利尼西亞部族等各色人等的能量和活力，共同鑄成一種新的種族、一種新的宗教、一種新的國(guó)家、一種新的文字多元文化主義1915年20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的發(fā)展是所有移民共同奮斗和努力的結(jié)果，《獨(dú)立宣言》賦予公民以平等，意味著享有保持各自差異的權(quán)利，因而各個(gè)群體的文化都應(yīng)該具有合法地位A．表明人口遷移利于國(guó)際文化交流

B．意在推動(dòng)美國(guó)民族國(guó)家的構(gòu)建C．兼具了務(wù)實(shí)妥協(xié)性和時(shí)空交織性

D．反映出美國(guó)種族問(wèn)題日趨緩和√根據(jù)材料可知，早期美國(guó)以英國(guó)移民后裔為主，因此早期美國(guó)民族關(guān)系以強(qiáng)調(diào)以英格蘭文化為主，隨著移民種族和群體的擴(kuò)大，逐漸發(fā)展出“熔爐論”和“多元文化主義”的民族關(guān)系理論，即降低了英格蘭文化對(duì)美國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)地位，進(jìn)而維護(hù)了民族穩(wěn)定，這反映出其務(wù)實(shí)妥協(xié)性。同時(shí)美國(guó)民族關(guān)系主流理論與新生理論在特定時(shí)空中處于共存局面，相互交織在一起，這反映出美國(guó)民族關(guān)系理論的時(shí)空交織的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；人口遷移確實(shí)有利于國(guó)際文化交流，但材料與“國(guó)際文化交流”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；美國(guó)建國(guó)后，已成為獨(dú)立的民族國(guó)家，這些理論的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了美國(guó)民族國(guó)家的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法反映美國(guó)種族問(wèn)題的日趨緩和，排除D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)2認(rèn)識(shí)不到第一次世界大戰(zhàn)后亞非民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)具有更高的層次性(1)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)，如印度尼西亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義等。(2)由民族主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)，如印度國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，埃及的華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。演練5．(2024·黑龍江雙鴨山模擬)1926—1927年，印度尼西亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人艾地指出：“這次起義向印度尼西亞人民指出了驅(qū)逐殖民主義者的正確道路就是暴力的道路。這次起義向印度尼西亞人民指出了荷蘭的統(tǒng)治是可以被弄得手足無(wú)措的，殖民統(tǒng)治是可以被搖撼的，這種統(tǒng)治不是永世長(zhǎng)存的。”這表明，印度尼西亞武裝起義A．共產(chǎn)黨始終掌握運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B．深刻影響了中國(guó)革命的進(jìn)程C．沉重打擊了荷蘭的殖民統(tǒng)治D．增強(qiáng)了印尼人民的革命斗志√從材料信息看，印度尼西亞武裝起義是為了推翻荷蘭的殖民統(tǒng)治，材料中印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的言論反映了印尼人民對(duì)戰(zhàn)勝殖民者的信心，其起義行為反映了殖民者是可以戰(zhàn)勝的，從而增強(qiáng)了印尼人民的革命斗志，D項(xiàng)正確；運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)最終落到資產(chǎn)階級(jí)手中，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及與中國(guó)革命的關(guān)系，排除B項(xiàng)；“沉重打擊了荷蘭的殖民統(tǒng)治”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。創(chuàng)新點(diǎn)文化殖民與民族文化復(fù)興之間的對(duì)立和沖突

殖民文化是強(qiáng)權(quán)主義同被壓迫民族之間的一種精神支配關(guān)系。從第三世界來(lái)說(shuō)，“殖民文化”是指一個(gè)國(guó)家和民族受到強(qiáng)權(quán)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)侵略和政治滲透而出現(xiàn)的喪失民族精神和本土特色的文化形態(tài)。演練6．(2024·山東濱州一模)閱讀材料，回答問(wèn)題。文化殖民與民族文化復(fù)興材料一

19世紀(jì)30年代前后，總督威廉·本廷克推行的教育改革措施深受“安立甘派”的影響?！鞍擦⒏逝伞闭J(rèn)為印度文化是迷信粗野的，必須讓英國(guó)文化取而代之。“安立甘派”的托馬斯·B·馬考萊在其1835年的《印度教育備忘錄》中主張?jiān)谟《却罅ν菩杏⒄Z(yǔ)教育，認(rèn)為“必須盡最大努力，在我們和被我們統(tǒng)治的億萬(wàn)印度人之間造就一個(gè)中