2024年山東省泰安市高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2024年山東省泰安市高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。中華文明在其綿延五千多年的發(fā)展歷程中，吸納周邊地區(qū)以及絲路沿途的風(fēng)俗文化，滋養(yǎng)出深厚的人文底蘊，形成了以中國為中心向外擴散的華夏文明圈，甚至還在17、18世紀的歐洲刮起了一股強勁的中國風(fēng)。從美術(shù)考古的視野來看，這是一場錯綜復(fù)雜的全球文明演化進程。中國與周邊地區(qū)以及絲路沿途的國家和民族，在衣食住行相關(guān)的各個領(lǐng)域都進行了長時段、多層次的交流與互動。首先是“衣”。自張騫出使西域之后，絲綢之路的開辟打通了亞歐大陸間的交流渠道，把中華服飾文化的精華傳播到了世界各地，為古代歐亞大陸的服飾文化發(fā)展作出了重要貢獻。實際上，這個進程或許還可以往前追溯，根據(jù)汲冢竹書《穆天子傳》的記載，周穆王贈送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數(shù)百段，這是已知文獻中關(guān)于絲綢對外輸出的最早記載，這在同期中亞、西亞地區(qū)貴族墓葬出土物中也得到了佐證。在著裝傳統(tǒng)與生活習(xí)俗上，華夏民族與周邊國家和地區(qū)也經(jīng)常進行交流與借鑒，最典型的例子莫過于戰(zhàn)國時期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國在列國夾縫中艱難生存的窘境。有時這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。作為貴族男性身份的象征，帶鉤非常重要，正如《淮南子?說林訓(xùn)》所言，“滿堂之坐，視鉤各異”。貴族們往往會不計成本地制作精美的帶鉤，帶鉤上面或鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。他們甚至把目光投向匈奴服飾中的黃金帶扣，漢代諸侯王墓中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)帶扣仿制品，圖案一致，但做工更為精良。秦漢期間，華夏結(jié)束列國林立的紛爭狀態(tài)，走向大一統(tǒng)，同期，北方宿敵匈奴也進入歷史最佳發(fā)展時期，漢匈之間沖突頻繁，然而即便如此，民族間的文化交流與借鑒也未曾中斷。其次是“食”。中國作為舉世聞名的飲食文化大國，數(shù)千年來不僅自己培植糧食作物，還從域外引進，其中最成功的就是小麥。小麥發(fā)現(xiàn)于西亞，距今五千年左右傳入中國，并成為中國北方的主要農(nóng)作物。而水稻原產(chǎn)于中國，后傳播到世界各地，宋朝時，中國又從越南引回占城稻，逐漸形成“南稻北麥”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，為中國飲食文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體到食物也是如此，中國的豆腐在宋朝時就傳到朝鮮半島，清代傳到歐洲，廣受世人喜愛。此外，中外文化交流也使中國精美的飲食器具走向世界。以陶瓷為例，它們沿著絲綢之路輸出，被擺放在餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。當(dāng)然，歐洲人在中國陶瓷藝術(shù)的影響與啟發(fā)下，也研制出了本土的陶瓷技藝。還需注意的是，絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，每一個別名都代表一段輝煌的歷史，對應(yīng)的是不同的物質(zhì)文化交流與文明頻繁互動的過往。再次是“住”。東漢末年，北方游牧民族所習(xí)用的“胡床”便已傳入中原。南北朝時期，高足坐具開始流行，此時跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內(nèi)空間的升高，導(dǎo)致了建筑結(jié)構(gòu)的改變，推動了建筑技術(shù)的發(fā)展。宋代以后的建筑，屋頂?shù)钠露仍絹碓蕉盖?，而為了彌補陡峭帶來的美感削弱，建筑的屋角開始起翹，且越來越高；室內(nèi)空間的增加也導(dǎo)致柱子與斗拱高度比例改變；屋頂變陡使斗拱的作用變小，甚至明清之后完全成為了裝飾。宋朝以后的建筑造型由莊重威嚴走向挺拔秀麗，中國建筑自此被賦予了新的內(nèi)涵。最后是“行”。以交通工具為代表，它們的出現(xiàn)，不僅極大地拓寬了人們的活動范圍，更是改變了人們的思維模式，密切了不同族群之間的聯(lián)系，從而加速了文明發(fā)展的進程?！吨芏Y?考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多?！痹诠糯?，馬車的制作是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多種工序以及不同人員的緊密配合，這個體系的形成、發(fā)展與完善是一個漫長的過程。我們從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物。在世界交通史上，有些事物的制作看似簡單，但它的出現(xiàn)對交通的發(fā)展卻影響巨大，如被稱為“中國靴子”的馬鐙便是這樣一件具有劃時代意義的發(fā)明，它的出現(xiàn)不僅對交通，而且對政治、軍事都有著重大的影響。毫無疑問，中華文明綿延不絕的輝煌歷史就是一部世界文明的交流互鑒史，是一個不斷地吸收新思想、新觀念，不斷接納新事物、創(chuàng)造新文明、貢獻新價值的過程，這個過程自夏商以來從未間斷過。中華文明之所以能屹立世界民族之林數(shù)千年之久，正是因為血液里的這種自我革新精神，這也使得中華民族在遭遇無數(shù)次劫難之后，依然能夠浴火重生。（摘編自練春?！睹佬g(shù)考古視野下的文化交流與互鑒》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.中華文明在文化交流互鑒中逐漸形成了華夏文明圈，甚至影響到17、18世紀的歐洲。B.中華服飾文化傳播到中亞、西亞的時間，或許可以追溯到張騫出使西域、絲路開辟之前。C.中國先后從域外引進小麥、水稻，形成“南稻北麥”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，奠定飲食文化基礎(chǔ)。D.宋朝以后建筑造型由莊重威嚴走向挺拔秀麗，追根溯源，這與垂足而坐的新式坐姿有關(guān)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.漢代諸侯王墓中發(fā)現(xiàn)了匈奴黃金帶扣仿制品，圖案一致，做工更為精良，這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化。B.秦漢時期，走向大一統(tǒng)的華夏民族，與處于最佳發(fā)展期的北方宿敵匈奴沖突頻繁，但戰(zhàn)爭未曾中斷民族間的文化交流與借鑒。C.絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，由此可見海路進行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣。D.從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物，由此可以推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)。（3）下列選項中，不符合原文內(nèi)容的一項是A.1665年，西班牙傳教士閔明我到中國傳教，并在其書中第一次提到了豆腐，將其描述為一種使用大豆制作的“中式奶酪”。B.在建筑方面，屋頂是我們民族最驕傲的成就之一?！对娊?jīng)》里有“如鳥斯革，如暈斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。C.英國科技史學(xué)家懷特說：“很少有發(fā)明像馬鐙那樣簡單，而又很少有發(fā)明具有如此重大的歷史意義。馬鐙把畜力應(yīng)用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結(jié)為一體。”D.在“黑石號”出水器物中，絕大多數(shù)是中國產(chǎn)的陶瓷器，這有力地證明了當(dāng)時陶瓷已成為中國對外貿(mào)易的主流商品。（4）下列表格中觀點（結(jié)論）與材料不對應(yīng)的一項是選項材料觀點（結(jié)論）A汲冢竹書《穆天子傳》記載，周穆王贈送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數(shù)百段。這是已知文獻中關(guān)于絲綢對外輸出的最早記載，在同期中亞、西亞地區(qū)貴族墓葬出土物中也得到佐證。B中國陶瓷沿著絲綢之路輸出，被擺放在外國的餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。中外文化交流使中國精美的飲食器具走向世界。C《淮南子?說林訓(xùn)》有言，“滿堂之坐，視鉤各異”。帶鉤是貴族男性身份的象征，制作精美，成鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。D《周禮?考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多。”馬車制作需要多種工序以及不同人員的緊密配合；這個體系的形成、發(fā)展與完善是一個漫長的過程。（5）中華文明的“自我革新精神”在文中多有體現(xiàn)，請從“衣”“食”“住”三部分各找一例，進行簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。閘門走下山頂不遠，周仆突然停住腳步。眼前出現(xiàn)的是一幅多么驚心動魄的景象呵！這就是剛才烈士們帶著滿身的火焰同敵人進行壯烈搏斗的地方！在淺淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上；有人同敵人死死地抱著燒死在一起；有人緊緊地握著手榴彈，彈體上沾滿了敵人的腦漿；有人的嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。附近還有幾個六〇炮的彈坑，彈坑邊躺著烈士，成堆的美國人倒在烈士的周圍……周仆再往下一望，從山腰到山腳，美國人遺棄的尸體，亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個山洼，那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長大而笨拙的尸體，密集得一個壓著一個，一堆連著一堆。他們以各種各樣的姿勢，橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體，頭沖北，腳朝南，看得出他們是遭到突然的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門”，就是這樣把那些遠渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里?？匆娺@種情形，周仆真想大喊一聲：殺人犯們！那些以侵略別人的國家、破壞別人的幸福為職業(yè)的殺人犯們，那些在手無寸鐵的人民面前無比殘忍而在戰(zhàn)士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們，你們認真地瞧瞧吧，這才是你們遲遲早早必然會得到的下場！周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰。眼前仿佛又飛出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又聽到他們震天動地的吶喊。這些火人們，這些不知恐懼為何物的人們，他們究竟是一種什么樣的部隊，什么樣的戰(zhàn)士呵！他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志。然而，他們卻的的確確像無畏的天神，也可以說他們就是為勞苦大眾復(fù)仇的天神。世界上有任何一種反動力量，可以打敗這樣的部隊嗎？沒有，過去沒有，今后就更不會有，而是相反，它們終究要被這樣的戰(zhàn)士所打?。≈芷统烈鏖g，只聽有人“哎”了一聲。他轉(zhuǎn)眼尋視，只見一個搶運烈士遺體的戰(zhàn)士，抱著烈士的頭坐在地上，好像在低聲哭泣的樣子。他趕過去一看，是劉大順，他低著頭，眼淚像小泉水似地涌流下來。“你，你怎么啦？”周仆忙問。調(diào)皮騾子和其他戰(zhàn)士也趕過來問：“你怎么啦，劉大順？”①“斷了……”他指了指烈士的手指，難受地說。周仆一看，那位烈士緊緊地抱著敵人，嘴里街著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過緊，分都分不開，以至烈士的手指被掰斷了。周仆的心，不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場的人，也都十分難過。停了一會兒，周仆才說：“別難過啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對敵人多么仇恨。對敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會有真正的勇敢！……”話是對大伙說的，可是劉大順卻覺得，政委仿佛是針對自己講的?！罢彼]有抬起頭，“我，我想找你談一次話?！敝芷陀H切地說：“我也早就想找你談?wù)?，可惜沒有抓緊時間。……昨天在訴苦會上，我見你昏倒了，我知道你心里是很難過的?！薄拔?，我……政委，”他被政委的話所激動，流下了眼淚，話也說不成句了，“我越想越不該犯那樣的錯誤（對敵人動了仁慈之心）；看看同志們，我覺得我夠不上一個紅三連的戰(zhàn)士…”周仆上前握著他的手，安慰他說：“大順同志，我們決不會根據(jù)一時的表現(xiàn)，來斷定一個同志的?！蠹疫€是快把烈士的遺體運到后邊去吧，免得呆會兒炮火再傷著他們?！眲⒋箜槕賾俨簧岬厝鲩_手，②望望政委，眼睛里流露出一種堅決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體，由劉大順他們抬往后面去了。隨著夜色的降臨，北面的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈起來。炮火的閃光，有如打閃一般，照得山谷一明一暗。紅色的電光彈在夜空里縱橫交叉，來往飛馳。③不一時，敵人的照明彈也打起來了，越打越多，照得山谷如同白晝一般明亮。夜航機也轟隆轟隆地出現(xiàn)在陣地的上空。周仆回到山頂?shù)臅r候，二連已經(jīng)按照命令前來接防。三連的代理連長喬大夯，班長陳三和代理班長調(diào)皮騾子圍著政委，要求把他們繼續(xù)留在陣地上?！白屛覀兇虻降装?，俺們紅三連能堅決守住陣地！”喬大夯說。周仆擺擺手說：“你們已經(jīng)很辛苦了，下去休息一下再說?！薄皯?zhàn)斗還沒結(jié)束呀，政委，我們怎么能下去哪？”陳三說，“這不是我個人的意見，我個人倒沒什么，這是戰(zhàn)士們的意見哪！”“我們?nèi)松?，頂一個排還不行嗎？”調(diào)皮騾子也接上說?！安恍?，這是命令！”周仆決斷地說。“俺們紅三連……”喬大夯又要說他的紅三連了。小迷糊打斷他的話，附在他耳朵上使勁地喊：“政委說羅，這是命令！”大家看政委臉色嚴峻，才不言語了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里；又從地上揀起他們連長那把帶血的鐵鍬，扛在肩上；迅速地整理了部隊，帶著22名戰(zhàn)士，走下凸凹不平的陣地?！罢娌焕⑹蔷畬较聛淼倪B隊！”周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅強的背影。（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）注：周仆是志愿軍某團政委，郭祥是該團三連連長。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.小說的題目“閘門”一語雙關(guān)，既指具體的河流的閘門，也象征以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊。B.小說第二段通過周仆的心理描寫，表明志愿軍戰(zhàn)士是最樸素的真英雄，他們?yōu)榱藙诳啻蟊娔軌驊?zhàn)勝任何敵人。C.由美國人遺棄的許多尸體，“頭沖北，腳朝南”的情狀可以看出美國士兵的狼狽，表現(xiàn)了志愿軍的果敢英勇。D.小說中陳三、調(diào)皮騾子與政委周仆的對話，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士“生命不息，戰(zhàn)斗不止”、視死如歸的革命精神。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A.句子①借助泣不成聲的語言描寫揭示了劉大順因不小心折斷戰(zhàn)友的手指而傷痛、內(nèi)疚、歉意無盡的心理。B.句子②使用神態(tài)描寫表現(xiàn)了劉大順對周仆的感激之情，也表明了他的思想認識有了根本的轉(zhuǎn)變。C.句子③用“白晝一般明亮”強調(diào)了戰(zhàn)場環(huán)境的嚴峻，預(yù)示又一次戰(zhàn)斗的開始，推動了情節(jié)發(fā)展。D.句子④中的動作描寫說明了喬大夯內(nèi)心的不情愿與無可奈何，側(cè)面襯托周仆的威嚴及指揮下屬的霸氣。（3）請賞析小說第一段中畫線的句子。（4）小說節(jié)選部分設(shè)置“周仆”這個人物形象有何作用？請簡析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。初，竇憲既立于除鞬為單于，欲輔歸北庭，會憲誅而止。于除鞬自畔還北，詔遣將兵長史王輔以千馀騎與任尚共追討。斬之，破滅其眾。耿夔之破北匈奴也，鮮卑因此轉(zhuǎn)徙據(jù)其地。匈奴馀種留者尚有干馀萬落，皆自號鮮卑；鮮卑就此漸盛。單于頓屠何死，單于宣弟安國立。安國初為左賢王，無稱譽；及為單于，單于適之子左谷蠡王師子以次轉(zhuǎn)為左賢王。師子素勇黠多知前單于宣及頓屠何數(shù)遣將兵出塞掩擊北庭還受賞賜天子亦加珠異由是國中盡敬師子而不附安國安國欲殺之。諸新降胡，初在塞外數(shù)為師子所驅(qū)掠，多怨之。安國因是委計降者，與同謀議。師子覺其謀，乃別居五原界。每龍庭會議，師子輒稱病不往。度遼將軍皇甫棱知之，亦擁護不遣，單于懷憤益甚。春，正月，皇甫棱免，以執(zhí)金吾朱徽行度遼將軍。時單于與中郎將杜崇不相平，乃上書告崇。崇諷西河太守令斷單于章，單于無由自聞。崇因與朱徽上言：“南單于安國，疏遠故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左臺且渠劉利等；又，右部降者，謀共迫脅安國起兵背畔，請西河、上郡、安定為之做備?！钡蹚闹谑腔?、崇遂發(fā)兵造其庭。安國夜聞漢軍至，棄帳而去。因舉兵欲誅師子。師子先知，乃悉將廬落（氈房，代指部落、部眾）入曼柏城，安國追至城下，門閉，不得入。朱徽遣吏曉譬和之，安國不聽。城既不下，乃引兵屯五原。崇、徽因發(fā)諸郡騎追赴之急，眾皆大恐，安國舅骨都侯喜為等慮并被誅，乃格殺安國，立師子為單于。西域都護班超發(fā)龜茲、鄯善等八國兵合七萬馀人討焉者，到其城下，誘焉者王廣、尉犁王泛等于陳睦故城，斬之，傳首京師；因縱兵鈔掠，斬首五千馀級，獲生口萬五千人，更立焉耆左侯元孟為焉者王。超留焉者半歲，慰撫之。于是西域五十馀國悉納質(zhì)內(nèi)屬，至于海濱，四萬里外，皆重譯貢獻。（選自《資治通鑒?漢紀四十》，有刪節(jié)）（1）材料中畫波浪線的部分有三處不能斷開，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案。師子素勇黠多知A前單于宣及頓屠何B數(shù)遣將兵出塞掩擊C北庭D還E受賞賜F天子亦加殊異G由是國中國H盡敬師子而不附安國I安國欲殺之（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.會，恰巧，正好，與李白《行路難》“長風(fēng)破浪會有時”中的“會”含義不同。B.輒，總是，就，與袁枚《黃生借書說》“故有所覽輒省記”中的“輒”含義相同。C.文言文中有些詞語的意義古今基本相同，如文中“擁護”“貢獻”的意義古今相同。D.諷，用含蓄的話勸告，引申為暗示，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”含義不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.竇憲將于除鞬確立為北匈奴單于，于除鞬則自行叛離返回匈奴北方，被和帝派遣的將兵長史王輔與任尚率軍剿滅。B.安國繼單于位后，因與左賢王師子兩人政見不合，加之師子勇猛多謀，引發(fā)安國嫉恨，故安國欲除之而后快。C.單于安國因與中郎將杜崇不和，便上書控告杜崇，杜崇指使人截留奏章，并與朱徽共同上書向朝廷示警。D.西域都護班超率軍討伐焉者，斬殺焉耆王廣等人，同時，班超恩威兼施，西域五十多個國家納貢稱臣，歸附漢朝。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①安國因是委計降者，與同謀議。師子覺其謀，乃別居五原界。②朱徽遣吏曉譬和之，安國不聽。城既不下，乃引兵屯五原。（5）聯(lián)系文本，簡要概述安國被殺的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的宋詞，完成小題。賣花聲?題岳陽樓張舜民木葉下君山?？账?。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還。回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安。注：張舜民做過監(jiān)察御史，因黨爭遭貶遷。這首詞是公元1083年（宋神宗元豐六年）作者被貶官郴州途中，登臨岳陽樓時所作。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.詞起首二句借洞庭葉落、水空迷蒙的景象，烘托了作者的悲涼心境。B.詞人正在樓內(nèi)飲宴，因其身份，且又將離此南行，使宴飲氣氛沉悶。C.下片起首兩句寫詞人帶著醉意憑欄獨立，仰望天淡云閑，胸中寵辱皆忘。D.“何人此路得生還”概括了古往今來遷客的命運，傾吐了詞人壓胸底的心聲。（2）請結(jié)合詞上片的最后兩句和下片的最后兩句，簡析詞人抒寫的思想情感。（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）IT行業(yè)人才輩出，出現(xiàn)了學(xué)生業(yè)績趕超師傅的事例，許多師傅用韓愈的《師說》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是“，”。（2）《念奴嬌?過洞庭》中的“，”兩句，說明詩人已忘情于月白無風(fēng)之夜，與大自然融為一體。（3）杜甫在《登高》中借“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”兩句描寫了自己晚年孤獨病弱的境況，其《登岳陽樓》中“，”兩句也寫出了類似的境況。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。我國素有“詩國”之稱。許多A_____的古典詩作，至今仍撥動著人們的心弦。有些篇幅短小的古詩，往往在B_____中，包含著無窮的意蘊，含而不露，悠然不盡。如元稹的《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅?！惫蠢樟艘环龅鄾龅膱D畫，意在言外，暗示滄桑之感。古代送別詩C_____，我最喜歡李白《送孟浩然之廣陵》的結(jié)尾“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。這首詩的結(jié)尾，把繾綣的情意熔鑄在對眼前景物的點染之中。透過字面，開掘一步，我們就會領(lǐng)悟到——詩人不真言離思縈懷，但深深的別意卻是余味綿長。由于詩歌追求簡約含蓄之美，讓詩人往往舍棄鋪陳直敘或直接抒情，而通過勾勒之筆來轉(zhuǎn)達言外的意趣。因而詩歌鑒賞，要披文入情，含英咀華，反復(fù)吟味，用藝術(shù)再創(chuàng)造去填補空白，真切而深刻地領(lǐng)略詩作的意境之美。（1）請在文中A、B、C三處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子標點符號使用各有一處錯誤，請找出來并加以改正。（3）文中畫橫線的句子有語病，請結(jié)合語境加以修改，將改后的句子寫在答題卡上。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。云究竟是如何形成的？簡單而言，云是一種可見聚合物。有的時候，云是小水滴，由大氣中的水汽遇冷凝結(jié)成；有的時候，云是小冰晶，也是由大氣中的水汽遇冷凝華成的，且呈不同形狀。它們常?；旌巷h浮在空中。云隨著氣流的變化可以形成各種形狀，因其在天上的不同高度、形態(tài)、物理過程等而分為“三族”“十屬”近30種。實際上，一年四季的云，由于不同地理位置，①_____，云也會有明顯差異。長期的觀測和實踐表明，云的產(chǎn)生和消散以及各類云之間的演變和轉(zhuǎn)化，都是在一定的水汽條件和大氣運動的條件下進行的。人們雖然看不見天空中的水汽，②_____但從云的生消演變中，可以看到水汽和大氣運動的一舉一動，而水汽和大氣運動對預(yù)測雨、雪、冰雹等天氣現(xiàn)象起著極為重要的作用。千百年來，我國勞動人民在生產(chǎn)實踐中根據(jù)云的形狀、來向、移速、厚薄、顏色等的變化，總結(jié)了豐富的“看云識天氣”經(jīng)驗，并將其編成諺語。那么，③_____？其實，這些諺語具有一定的科學(xué)依據(jù)，比如“朝霞不出門，晚霞行千里”。（1）請結(jié)合第一段文字內(nèi)容，給“云”下個定義。（2）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的漫畫材料，按要求寫作。讀了以上漫畫材料，你有什么樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

2024年山東省泰安市高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。中華文明在其綿延五千多年的發(fā)展歷程中，吸納周邊地區(qū)以及絲路沿途的風(fēng)俗文化，滋養(yǎng)出深厚的人文底蘊，形成了以中國為中心向外擴散的華夏文明圈，甚至還在17、18世紀的歐洲刮起了一股強勁的中國風(fēng)。從美術(shù)考古的視野來看，這是一場錯綜復(fù)雜的全球文明演化進程。中國與周邊地區(qū)以及絲路沿途的國家和民族，在衣食住行相關(guān)的各個領(lǐng)域都進行了長時段、多層次的交流與互動。首先是“衣”。自張騫出使西域之后，絲綢之路的開辟打通了亞歐大陸間的交流渠道，把中華服飾文化的精華傳播到了世界各地，為古代歐亞大陸的服飾文化發(fā)展作出了重要貢獻。實際上，這個進程或許還可以往前追溯，根據(jù)汲冢竹書《穆天子傳》的記載，周穆王贈送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數(shù)百段，這是已知文獻中關(guān)于絲綢對外輸出的最早記載，這在同期中亞、西亞地區(qū)貴族墓葬出土物中也得到了佐證。在著裝傳統(tǒng)與生活習(xí)俗上，華夏民族與周邊國家和地區(qū)也經(jīng)常進行交流與借鑒，最典型的例子莫過于戰(zhàn)國時期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國在列國夾縫中艱難生存的窘境。有時這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。作為貴族男性身份的象征，帶鉤非常重要，正如《淮南子?說林訓(xùn)》所言，“滿堂之坐，視鉤各異”。貴族們往往會不計成本地制作精美的帶鉤，帶鉤上面或鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。他們甚至把目光投向匈奴服飾中的黃金帶扣，漢代諸侯王墓中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)帶扣仿制品，圖案一致，但做工更為精良。秦漢期間，華夏結(jié)束列國林立的紛爭狀態(tài)，走向大一統(tǒng)，同期，北方宿敵匈奴也進入歷史最佳發(fā)展時期，漢匈之間沖突頻繁，然而即便如此，民族間的文化交流與借鑒也未曾中斷。其次是“食”。中國作為舉世聞名的飲食文化大國，數(shù)千年來不僅自己培植糧食作物，還從域外引進，其中最成功的就是小麥。小麥發(fā)現(xiàn)于西亞，距今五千年左右傳入中國，并成為中國北方的主要農(nóng)作物。而水稻原產(chǎn)于中國，后傳播到世界各地，宋朝時，中國又從越南引回占城稻，逐漸形成“南稻北麥”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，為中國飲食文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體到食物也是如此，中國的豆腐在宋朝時就傳到朝鮮半島，清代傳到歐洲，廣受世人喜愛。此外，中外文化交流也使中國精美的飲食器具走向世界。以陶瓷為例，它們沿著絲綢之路輸出，被擺放在餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。當(dāng)然，歐洲人在中國陶瓷藝術(shù)的影響與啟發(fā)下，也研制出了本土的陶瓷技藝。還需注意的是，絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，每一個別名都代表一段輝煌的歷史，對應(yīng)的是不同的物質(zhì)文化交流與文明頻繁互動的過往。再次是“住”。東漢末年，北方游牧民族所習(xí)用的“胡床”便已傳入中原。南北朝時期，高足坐具開始流行，此時跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內(nèi)空間的升高，導(dǎo)致了建筑結(jié)構(gòu)的改變，推動了建筑技術(shù)的發(fā)展。宋代以后的建筑，屋頂?shù)钠露仍絹碓蕉盖停鵀榱藦浹a陡峭帶來的美感削弱，建筑的屋角開始起翹，且越來越高；室內(nèi)空間的增加也導(dǎo)致柱子與斗拱高度比例改變；屋頂變陡使斗拱的作用變小，甚至明清之后完全成為了裝飾。宋朝以后的建筑造型由莊重威嚴走向挺拔秀麗，中國建筑自此被賦予了新的內(nèi)涵。最后是“行”。以交通工具為代表，它們的出現(xiàn)，不僅極大地拓寬了人們的活動范圍，更是改變了人們的思維模式，密切了不同族群之間的聯(lián)系，從而加速了文明發(fā)展的進程?！吨芏Y?考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多?！痹诠糯?，馬車的制作是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多種工序以及不同人員的緊密配合，這個體系的形成、發(fā)展與完善是一個漫長的過程。我們從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物。在世界交通史上，有些事物的制作看似簡單，但它的出現(xiàn)對交通的發(fā)展卻影響巨大，如被稱為“中國靴子”的馬鐙便是這樣一件具有劃時代意義的發(fā)明，它的出現(xiàn)不僅對交通，而且對政治、軍事都有著重大的影響。毫無疑問，中華文明綿延不絕的輝煌歷史就是一部世界文明的交流互鑒史，是一個不斷地吸收新思想、新觀念，不斷接納新事物、創(chuàng)造新文明、貢獻新價值的過程，這個過程自夏商以來從未間斷過。中華文明之所以能屹立世界民族之林數(shù)千年之久，正是因為血液里的這種自我革新精神，這也使得中華民族在遭遇無數(shù)次劫難之后，依然能夠浴火重生。（摘編自練春?！睹佬g(shù)考古視野下的文化交流與互鑒》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.中華文明在文化交流互鑒中逐漸形成了華夏文明圈，甚至影響到17、18世紀的歐洲。B.中華服飾文化傳播到中亞、西亞的時間，或許可以追溯到張騫出使西域、絲路開辟之前。C.中國先后從域外引進小麥、水稻，形成“南稻北麥”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，奠定飲食文化基礎(chǔ)。D.宋朝以后建筑造型由莊重威嚴走向挺拔秀麗，追根溯源，這與垂足而坐的新式坐姿有關(guān)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是BA.漢代諸侯王墓中發(fā)現(xiàn)了匈奴黃金帶扣仿制品，圖案一致，做工更為精良，這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化。B.秦漢時期，走向大一統(tǒng)的華夏民族，與處于最佳發(fā)展期的北方宿敵匈奴沖突頻繁，但戰(zhàn)爭未曾中斷民族間的文化交流與借鑒。C.絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，由此可見海路進行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣。D.從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物，由此可以推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)。（3）下列選項中，不符合原文內(nèi)容的一項是BA.1665年，西班牙傳教士閔明我到中國傳教，并在其書中第一次提到了豆腐，將其描述為一種使用大豆制作的“中式奶酪”。B.在建筑方面，屋頂是我們民族最驕傲的成就之一?！对娊?jīng)》里有“如鳥斯革，如暈斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。C.英國科技史學(xué)家懷特說：“很少有發(fā)明像馬鐙那樣簡單，而又很少有發(fā)明具有如此重大的歷史意義。馬鐙把畜力應(yīng)用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結(jié)為一體?！盌.在“黑石號”出水器物中，絕大多數(shù)是中國產(chǎn)的陶瓷器，這有力地證明了當(dāng)時陶瓷已成為中國對外貿(mào)易的主流商品。（4）下列表格中觀點（結(jié)論）與材料不對應(yīng)的一項是D選項材料觀點（結(jié)論）A汲冢竹書《穆天子傳》記載，周穆王贈送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數(shù)百段。這是已知文獻中關(guān)于絲綢對外輸出的最早記載，在同期中亞、西亞地區(qū)貴族墓葬出土物中也得到佐證。B中國陶瓷沿著絲綢之路輸出，被擺放在外國的餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。中外文化交流使中國精美的飲食器具走向世界。C《淮南子?說林訓(xùn)》有言，“滿堂之坐，視鉤各異”。帶鉤是貴族男性身份的象征，制作精美，成鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。D《周禮?考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多?！瘪R車制作需要多種工序以及不同人員的緊密配合；這個體系的形成、發(fā)展與完善是一個漫長的過程。（5）中華文明的“自我革新精神”在文中多有體現(xiàn)，請從“衣”“食”“住”三部分各找一例，進行簡要概括。【解答】（1）C.“中國先后從域外引進小麥、水稻”錯?！八尽痹a(chǎn)于中國。故選C。（2）A.“這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化”錯。文中只是強調(diào)有時這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。B.正確。C.“由此可見海路進行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣”錯。后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，說明的是每一個別名都代表一段輝煌的歷史，對應(yīng)的是不同的物質(zhì)文化交流與文明頻繁互動的過往，并不能說明海路進行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣。D.“推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)”錯。從漢代出土的高級馬車中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物，是為了證明文化交流與互鑒的觀點，漢代的高級馬車借鑒了草原風(fēng)格，并制作精美的飾物，并不能由此推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)。故選B。（3）B.這句是說中國建筑自有的民族特色，這與“文化交流與互鑒”的內(nèi)容不相符。故選B。（4）D.“這個體系的形成、發(fā)展與完善是一個漫長的過程”與前面材料不對應(yīng)。前面材料說的是制造一種器物，使用工種最多的是車。故選D。（5）①由“在著裝傳統(tǒng)與生活習(xí)俗上，華夏民族與周邊國家和地區(qū)也經(jīng)常進行交流與借鑒，最典型的例子莫過于戰(zhàn)國時期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國在列國夾縫中艱難生存的窘境”可知，戰(zhàn)國時期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國家。②由“中國作為舉世聞名的飲食文化大國，數(shù)千年來不僅自己培植糧食作物，還從域外引進，其中最成功的就是小麥。小麥發(fā)現(xiàn)于西亞，距今五千年左右傳入中國，并成為中國北方的主要農(nóng)作物。而水稻原產(chǎn)于中國，后傳播到世界各地，宋朝時，中國又從越南引回占城稻，逐漸形成‘南稻北麥’的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，為中國飲食文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”可知，中國從域外成功引進小麥，使之成為中國北方的主要農(nóng)作物，為中國飲食文化的發(fā)展做出貢獻。③由“東漢末年，北方游牧民族所習(xí)用的‘胡床’便已傳入中原。南北朝時期，高足坐具開始流行，此時跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內(nèi)空間的升高，導(dǎo)致了建筑結(jié)構(gòu)的改變，推動了建筑技術(shù)的發(fā)展”可知，北方游牧民族習(xí)用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動了建筑技術(shù)的發(fā)展。答案：（1）C（2）B（3）B（4）D（5）①戰(zhàn)國時期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國家；②中國從域外成功引進小麥，使之成為中國北方的主要農(nóng)作物，為中國飲食文化的發(fā)展做出貢獻；③北方游牧民族習(xí)用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動了建筑技術(shù)的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。閘門走下山頂不遠，周仆突然停住腳步。眼前出現(xiàn)的是一幅多么驚心動魄的景象呵！這就是剛才烈士們帶著滿身的火焰同敵人進行壯烈搏斗的地方！在淺淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上；有人同敵人死死地抱著燒死在一起；有人緊緊地握著手榴彈，彈體上沾滿了敵人的腦漿；有人的嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。附近還有幾個六〇炮的彈坑，彈坑邊躺著烈士，成堆的美國人倒在烈士的周圍……周仆再往下一望，從山腰到山腳，美國人遺棄的尸體，亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個山洼，那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長大而笨拙的尸體，密集得一個壓著一個，一堆連著一堆。他們以各種各樣的姿勢，橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體，頭沖北，腳朝南，看得出他們是遭到突然的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門”，就是這樣把那些遠渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里?？匆娺@種情形，周仆真想大喊一聲：殺人犯們！那些以侵略別人的國家、破壞別人的幸福為職業(yè)的殺人犯們，那些在手無寸鐵的人民面前無比殘忍而在戰(zhàn)士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們，你們認真地瞧瞧吧，這才是你們遲遲早早必然會得到的下場！周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰。眼前仿佛又飛出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又聽到他們震天動地的吶喊。這些火人們，這些不知恐懼為何物的人們，他們究竟是一種什么樣的部隊，什么樣的戰(zhàn)士呵！他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志。然而，他們卻的的確確像無畏的天神，也可以說他們就是為勞苦大眾復(fù)仇的天神。世界上有任何一種反動力量，可以打敗這樣的部隊嗎？沒有，過去沒有，今后就更不會有，而是相反，它們終究要被這樣的戰(zhàn)士所打?。≈芷统烈鏖g，只聽有人“哎”了一聲。他轉(zhuǎn)眼尋視，只見一個搶運烈士遺體的戰(zhàn)士，抱著烈士的頭坐在地上，好像在低聲哭泣的樣子。他趕過去一看，是劉大順，他低著頭，眼淚像小泉水似地涌流下來?！澳?，你怎么啦？”周仆忙問。調(diào)皮騾子和其他戰(zhàn)士也趕過來問：“你怎么啦，劉大順？”①“斷了……”他指了指烈士的手指，難受地說。周仆一看，那位烈士緊緊地抱著敵人，嘴里街著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過緊，分都分不開，以至烈士的手指被掰斷了。周仆的心，不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場的人，也都十分難過。停了一會兒，周仆才說：“別難過啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對敵人多么仇恨。對敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會有真正的勇敢！……”話是對大伙說的，可是劉大順卻覺得，政委仿佛是針對自己講的。“政委……”他并沒有抬起頭，“我，我想找你談一次話?！敝芷陀H切地說：“我也早就想找你談?wù)?，可惜沒有抓緊時間。……昨天在訴苦會上，我見你昏倒了，我知道你心里是很難過的?！薄拔遥摇?，”他被政委的話所激動，流下了眼淚，話也說不成句了，“我越想越不該犯那樣的錯誤（對敵人動了仁慈之心）；看看同志們，我覺得我夠不上一個紅三連的戰(zhàn)士…”周仆上前握著他的手，安慰他說：“大順同志，我們決不會根據(jù)一時的表現(xiàn)，來斷定一個同志的。……大家還是快把烈士的遺體運到后邊去吧，免得呆會兒炮火再傷著他們?！眲⒋箜槕賾俨簧岬厝鲩_手，②望望政委，眼睛里流露出一種堅決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體，由劉大順他們抬往后面去了。隨著夜色的降臨，北面的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈起來。炮火的閃光，有如打閃一般，照得山谷一明一暗。紅色的電光彈在夜空里縱橫交叉，來往飛馳。③不一時，敵人的照明彈也打起來了，越打越多，照得山谷如同白晝一般明亮。夜航機也轟隆轟隆地出現(xiàn)在陣地的上空。周仆回到山頂?shù)臅r候，二連已經(jīng)按照命令前來接防。三連的代理連長喬大夯，班長陳三和代理班長調(diào)皮騾子圍著政委，要求把他們繼續(xù)留在陣地上。“讓我們打到底吧，俺們紅三連能堅決守住陣地！”喬大夯說。周仆擺擺手說：“你們已經(jīng)很辛苦了，下去休息一下再說。”“戰(zhàn)斗還沒結(jié)束呀，政委，我們怎么能下去哪？”陳三說，“這不是我個人的意見，我個人倒沒什么，這是戰(zhàn)士們的意見哪！”“我們?nèi)松伲斠粋€排還不行嗎？”調(diào)皮騾子也接上說?！安恍校@是命令！”周仆決斷地說。“俺們紅三連……”喬大夯又要說他的紅三連了。小迷糊打斷他的話，附在他耳朵上使勁地喊：“政委說羅，這是命令！”大家看政委臉色嚴峻，才不言語了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里；又從地上揀起他們連長那把帶血的鐵鍬，扛在肩上；迅速地整理了部隊，帶著22名戰(zhàn)士，走下凸凹不平的陣地?！罢娌焕⑹蔷畬较聛淼倪B隊！”周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅強的背影。（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）注：周仆是志愿軍某團政委，郭祥是該團三連連長。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是AA.小說的題目“閘門”一語雙關(guān)，既指具體的河流的閘門，也象征以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊。B.小說第二段通過周仆的心理描寫，表明志愿軍戰(zhàn)士是最樸素的真英雄，他們?yōu)榱藙诳啻蟊娔軌驊?zhàn)勝任何敵人。C.由美國人遺棄的許多尸體，“頭沖北，腳朝南”的情狀可以看出美國士兵的狼狽，表現(xiàn)了志愿軍的果敢英勇。D.小說中陳三、調(diào)皮騾子與政委周仆的對話，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士“生命不息，戰(zhàn)斗不止”、視死如歸的革命精神。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是DA.句子①借助泣不成聲的語言描寫揭示了劉大順因不小心折斷戰(zhàn)友的手指而傷痛、內(nèi)疚、歉意無盡的心理。B.句子②使用神態(tài)描寫表現(xiàn)了劉大順對周仆的感激之情，也表明了他的思想認識有了根本的轉(zhuǎn)變。C.句子③用“白晝一般明亮”強調(diào)了戰(zhàn)場環(huán)境的嚴峻，預(yù)示又一次戰(zhàn)斗的開始，推動了情節(jié)發(fā)展。D.句子④中的動作描寫說明了喬大夯內(nèi)心的不情愿與無可奈何，側(cè)面襯托周仆的威嚴及指揮下屬的霸氣。（3）請賞析小說第一段中畫線的句子。（4）小說節(jié)選部分設(shè)置“周仆”這個人物形象有何作用？請簡析?！窘獯稹浚?）A.“一語雙關(guān)”錯誤。根據(jù)原文“郭祥的‘閘門’，就是這樣把那些遠渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里”，可知“閘門”在文中是指以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊，并沒有涉及具體的河流的閘門，不是雙關(guān)。故選A。（2）D.“側(cè)面襯托周仆的威嚴及指揮下屬的霸氣”錯誤。喬大夯“慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里”寫出他不愿下戰(zhàn)場但又不得不執(zhí)行周仆的命令，而周仆之所以要求他們必須下去休息是因為他們太辛苦了，是體貼戰(zhàn)士，不能體現(xiàn)“周仆的威嚴及指揮下屬的霸氣”。故選D。（3）從句式的角度來看，劃線句中使用多個“有人……”的句式，句式整齊，構(gòu)成排比，增強了語勢，便于抒情。使用排比的修辭，列舉典型場景，寫戰(zhàn)士們犧牲時的各種姿勢，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不懼犧牲的精神，表達了作者對他們的贊美和崇敬。從描寫角度看，“掐”“撩倒”“抱著”“握著”“銜著”“躺著”等使用細節(jié)描寫，刻畫了戰(zhàn)場上慘烈的場景，“燒死在一起”“沾滿了敵人的腦漿”“躺著烈士”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對侵略者的痛恨；用戰(zhàn)士犧牲時的狀態(tài)，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的激烈和殘酷。之所以詳細描寫這些場景，是出于對戰(zhàn)士們的崇敬，表達了作者對志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰。（4）小說寫了周仆對劉大順及戰(zhàn)士們的關(guān)愛，先是詢問劉大順“你，你怎么啦？”，然后是勸慰和開導(dǎo)“別難過啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對敵人多么仇恨。對敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會有真正的勇敢！”，看到烈士的遺體而悲傷，親手整理烈士的遺體；安慰關(guān)心戰(zhàn)士，體現(xiàn)了作為志愿軍指導(dǎo)員對戰(zhàn)士的關(guān)愛。喬大夯他們堅決要求守護陣地，但周仆堅決要求他們下去休息，體現(xiàn)了他果決的戰(zhàn)術(shù)能力。由此可見志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣。從情節(jié)的角度分析，根據(jù)原文“走下山頂不遠，周仆突然停住腳步”“周仆再往下一望”“他轉(zhuǎn)眼尋視”“周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅強的背影”，可知小說主要寫了周仆在戰(zhàn)場的所見所聞所思以及與三連戰(zhàn)士關(guān)于留守問題的對話，以周仆為線索，將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起；小說從周仆的視角講述故事，寫他的所見“看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙”，所思“他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志”，所感“周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰”，增強了真實感，增強了感染力，更有利于突出作者對志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰這一主題。答案：（1）A（2）D（3）使用排比（整句）和細節(jié)描寫，形象地展示了反擊戰(zhàn)后戰(zhàn)場上慘烈的情景，突顯了戰(zhàn)爭的激烈、殘酷，給讀者以心靈的震撼；寫出了志愿軍戰(zhàn)士對侵略者的痛恨，體現(xiàn)了他們保家衛(wèi)國不懼犧牲的革命精神；表達了作者對志愿軍戰(zhàn)士無比的熱愛和敬仰。（4）①通過周仆這一形象展示了志愿軍指戰(zhàn)員關(guān)愛戰(zhàn)士的情懷和果決的戰(zhàn)術(shù)能力，體現(xiàn)了志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣；②起到線索的作用，由周仆所見所思及其和戰(zhàn)士的對話推動了情節(jié)的發(fā)展，將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起；③以周仆的視角來寫戰(zhàn)場上的情景，增強了現(xiàn)場感，具有強烈的感染力，更有利于突出主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。初，竇憲既立于除鞬為單于，欲輔歸北庭，會憲誅而止。于除鞬自畔還北，詔遣將兵長史王輔以千馀騎與任尚共追討。斬之，破滅其眾。耿夔之破北匈奴也，鮮卑因此轉(zhuǎn)徙據(jù)其地。匈奴馀種留者尚有干馀萬落，皆自號鮮卑；鮮卑就此漸盛。單于頓屠何死，單于宣弟安國立。安國初為左賢王，無稱譽；及為單于，單于適之子左谷蠡王師子以次轉(zhuǎn)為左賢王。師子素勇黠多知前單于宣及頓屠何數(shù)遣將兵出塞掩擊北庭還受賞賜天子亦加珠異由是國中盡敬師子而不附安國安國欲殺之。諸新降胡，初在塞外數(shù)為師子所驅(qū)掠，多怨之。安國因是委計降者，與同謀議。師子覺其謀，乃別居五原界。每龍庭會議，師子輒稱病不往。度遼將軍皇甫棱知之，亦擁護不遣，單于懷憤益甚。春，正月，皇甫棱免，以執(zhí)金吾朱徽行度遼將軍。時單于與中郎將杜崇不相平，乃上書告崇。崇諷西河太守令斷單于章，單于無由自聞。崇因與朱徽上言：“南單于安國，疏遠故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左臺且渠劉利等；又，右部降者，謀共迫脅安國起兵背畔，請西河、上郡、安定為之做備?！钡蹚闹?，于是徽、崇遂發(fā)兵造其庭。安國夜聞漢軍至，棄帳而去。因舉兵欲誅師子。師子先知，乃悉將廬落（氈房，代指部落、部眾）入曼柏城，安國追至城下，門閉，不得入。朱徽遣吏曉譬和之，安國不聽。城既不下，乃引兵屯五原。崇、徽因發(fā)諸郡騎追赴之急，眾皆大恐，安國舅骨都侯喜為等慮并被誅，乃格殺安國，立師子為單于。西域都護班超發(fā)龜茲、鄯善等八國兵合七萬馀人討焉者，到其城下，誘焉者王廣、尉犁王泛等于陳睦故城，斬之，傳首京師；因縱兵鈔掠，斬首五千馀級，獲生口萬五千人，更立焉耆左侯元孟為焉者王。超留焉者半歲，慰撫之。于是西域五十馀國悉納質(zhì)內(nèi)屬，至于海濱，四萬里外，皆重譯貢獻。（選自《資治通鑒?漢紀四十》，有刪節(jié)）（1）材料中畫波浪線的部分有三處不能斷開，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案。師子素勇黠多知A前單于宣及頓屠何B數(shù)遣將兵出塞掩擊C北庭D還E受賞賜F天子亦加殊異G由是國中國H盡敬師子而不附安國I安國欲殺之（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.會，恰巧，正好，與李白《行路難》“長風(fēng)破浪會有時”中的“會”含義不同。B.輒，總是，就，與袁枚《黃生借書說》“故有所覽輒省記”中的“輒”含義相同。C.文言文中有些詞語的意義古今基本相同，如文中“擁護”“貢獻”的意義古今相同。D.諷，用含蓄的話勸告，引申為暗示，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”含義不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA.竇憲將于除鞬確立為北匈奴單于，于除鞬則自行叛離返回匈奴北方，被和帝派遣的將兵長史王輔與任尚率軍剿滅。B.安國繼單于位后，因與左賢王師子兩人政見不合，加之師子勇猛多謀，引發(fā)安國嫉恨，故安國欲除之而后快。C.單于安國因與中郎將杜崇不和，便上書控告杜崇，杜崇指使人截留奏章，并與朱徽共同上書向朝廷示警。D.西域都護班超率軍討伐焉者，斬殺焉耆王廣等人，同時，班超恩威兼施，西域五十多個國家納貢稱臣，歸附漢朝。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①安國因是委計降者，與同謀議。師子覺其謀，乃別居五原界。②朱徽遣吏曉譬和之，安國不聽。城既不下，乃引兵屯五原。（5）聯(lián)系文本，簡要概述安國被殺的原因。【解答】（1）句意：師子一向勇猛狡黠足智多謀，前單于宣和頓屠何二人屢次派他領(lǐng)兵出塞襲擊北匈奴，回師后，受到賞賜，漢朝皇帝也對他另眼相看。因此，匈奴國內(nèi)都尊敬師子而不依附安國，安國想殺死師子?！皫熥铀赜瞒锒嘀睘橹髦^結(jié)構(gòu)，A處斷開。“前單于宣及頓屠何數(shù)遣將兵出塞掩擊”中“前單于宣及頓屠何”作主語，“數(shù)遣將兵出塞掩擊北庭”作謂語，所以在BC處不能斷開?！皣斜M敬師子”中“國中”作主語，“敬”作謂語，“師子”作賓語，所以不能在H處斷開。故選BCH。（2）C.“‘貢獻’意義古今相同”錯誤?！柏暙I”在文中為“進貢”“進奉”之意，與現(xiàn)代詞義不同。句意：都經(jīng)過幾重翻譯來漢朝進貢。故選C。（3）B.“政見不合”錯誤。根據(jù)原文“師子素勇黠多知前單于宣及頓屠何數(shù)遣將兵出塞掩擊北庭還受賞賜天子亦加珠異由是國中盡敬師子而不附安國安國欲殺之”，可知師子勇猛狡黠，足智多謀。出兵塞襲擊北匈奴，受到賞賜，漢朝皇帝也對他另眼相看。因此，匈奴國內(nèi)都尊敬師子而不依附安國，安國想殺死師子。選項說法屬于無中生有。故選B。（4）①“因是”，因此；“委”，寄托；“乃”，于是；“居”，駐扎。譯文：安國因此將自己的打算寄托在投降者身上，和他們一同謀劃商議。師子察覺了他們的陰謀，于是就另外駐扎在五原界。②“和”，調(diào)和；“聽”，聽從；“引”，率領(lǐng)；“屯”，駐扎。譯文：朱徽派官員曉譬進行調(diào)和，安國不聽從。城既然不能攻克，安國就率兵駐扎在五原。（5）根據(jù)原文“師子素勇黠多知前單于宣及頓屠何數(shù)遣將兵出塞掩擊北庭還受賞賜天子亦加珠異由是國中盡敬師子而不附安國安國欲殺之”，可知師子勇猛狡黠，足智多謀。出兵塞襲擊北匈奴，受到賞賜，漢朝皇帝也對他另眼相看。因此，匈奴國內(nèi)都尊敬師子而不依附安國，安國嫉賢妒能，要殺功勞卓著、眾人敬服的師子。根據(jù)原文“時單于與中郎將杜崇不相平，乃上書告崇。崇諷西河太守令斷單于章，單于無由自聞。崇因與朱徽上言：“南單于安國，疏遠故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左臺且渠劉利等；又，右部降者，謀共迫脅安國起兵背畔，請西河、上郡、安定為之做備?！钡蹚闹谑腔?、崇遂發(fā)兵造其庭。安國夜聞漢軍至，棄帳而去”，可知安國與中郎將杜崇相處不和，其控告杜崇的奏章被西河太守截留，皇帝聽從了杜崇與朱徽的意見，攻打匈奴，安國戰(zhàn)敗而逃，最終被殺。根據(jù)原文“諸新降胡，初在塞外數(shù)為師子所驅(qū)掠，多怨之。安國因是委計降者，與同謀議”“南單于安國，疏遠故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左臺且渠劉利等；又，右部降者，謀共迫脅安國起兵背畔，請西河、上郡、安定為之做備”，可知安國疏遠舊部，親近新降之人趁機殺死師子，卻被杜崇與朱徽利用，最終被殺。答案：（1）BCH（2）C（3）B（4）①安國因此將自己的打算寄托在投降者身上，和他們一同謀劃商議。師子察覺了他們的陰謀，于是就另外駐扎在五原界。②朱徽派官員曉譬進行調(diào)和，安國不聽從。城既然不能攻克，安國就率兵駐扎在五原。（5）①嫉賢妒能，要殺功勞卓著、眾人敬服的師子；②與朝廷官員意見不合，關(guān)系緊張；③疏遠舊部，親近新降之人。參考譯文：當(dāng)初，竇憲立于除鞬為北匈奴單于以后，想要輔助他返回北匈奴王庭，恰逢竇憲被殺而計劃停止。于除鞬自己叛離返回北方，（和帝）下詔派將兵長史王輔率領(lǐng)一千余騎兵和任尚共同追擊討伐。斬殺了于除鞬，消滅了他的部眾。（自從）耿夔打敗北匈奴，鮮卑人便乘此機會輾轉(zhuǎn)遷徙占據(jù)了北匈奴。匈奴人殘存的還有十余萬戶，全都自稱為鮮卑人；鮮卑從此日益強盛。匈奴單于頓屠何去世，前單于宣的弟弟安國繼位。安國當(dāng)初是左賢王，沒有聲譽；等到他當(dāng)了單于，前單于適的兒子右谷蠡王師子按照次序轉(zhuǎn)升為左賢王。師子一向勇猛狡黠足智多謀，前單于宣和頓屠何二人屢次派他領(lǐng)兵出塞，襲擊北匈奴，回師后，受到賞賜，漢朝皇帝也對他另眼相看。因此，匈奴國內(nèi)都尊敬師子而不依附安國，安國想殺死師子。那些剛投降的北匈奴人，當(dāng)初在塞外曾屢遭師子的襲擊擄掠，大都痛恨他。安國因此將自己的打算寄托在投降者身上，和他們一同謀劃商議。師子察覺了他們的陰謀，于是就另外駐扎在五原界。每逢匈奴王庭集會，他總是稱病而不肯前往。度遼將軍皇甫棱知道這件事，也支持保護師子而不派他前往王庭。單于安國愈發(fā)懷恨。春季，正月，皇甫棱被免官，命執(zhí)金吾朱徽代理度遼將軍。當(dāng)時匈奴單于與中郎將杜崇相處不和，單于便上書控告杜崇。杜崇暗示西河太守截留單于的奏章，使單于無法申訴自己的意見。杜崇乘機與朱徽一同上書說：“南匈奴單于安國，疏遠舊部，親近新降之人，想要殺害左賢王師子和左臺且渠劉利等。再者，匈奴右部的投降者正在謀劃共同脅迫安國起兵反叛，請西河、上郡、安定三郡為此警戒備戰(zhàn)?！焙偷勐爮牧怂麄兊囊庖?，于是朱徽、杜崇就率軍來到匈奴王庭。安國夜里聽到漢軍抵達，丟棄廬帳而逃。于是就發(fā)兵想要誅殺師子。師子事先得到消息，便率領(lǐng)全體部眾進入曼柏城。安國追到城下，城門關(guān)閉，不能進入。朱徽派官員曉譬進行調(diào)和，安國不聽從。城既然不能攻克，安國就率兵駐扎在五原。杜崇、朱徽于是調(diào)發(fā)各郡騎兵急速追擊，匈奴人全都大為恐慌，安國的舅父骨都侯喜為等擔(dān)心一起被株殺，于是殺了安國，擁立師子為單于。西域都護班超征發(fā)龜茲、鄯善等八國軍隊共七萬余人討伐焉耆，大軍抵達焉耆城下，引誘焉耆王廣、尉黎王泛等到陳睦駐扎過的城邑，斬殺他們，將人頭送往京城；班超乘機縱容士兵抄劫擄掠，斬殺五千余人，生擒一萬五千人，改立焉耆左侯元孟為焉耆王。班超留駐焉耆半年，安撫他們。于是西域五十多個國家全都派送人質(zhì)歸屬漢朝。遠至西海之濱，四萬里外的國家，都經(jīng)過幾重翻譯來漢朝進貢。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的宋詞，完成小題。賣花聲?題岳陽樓張舜民木葉下君山?？账?。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還?；厥紫﹃柤t盡處，應(yīng)是長安。注：張舜民做過監(jiān)察御史，因黨爭遭貶遷。這首詞是公元1083年（宋神宗元豐六年）作者被貶官郴州途中，登臨岳陽樓時所作。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA.詞起首二句借洞庭葉落、水空迷蒙的景象，烘托了作者的悲涼心境。B.詞人正在樓內(nèi)飲宴，因其身份，且又將離此南行，使宴飲氣氛沉悶。C.下片起首兩句寫詞人帶著醉意憑欄獨立，仰望天淡云閑，胸中寵辱皆忘。D.“何人此路得生還”概括了古往今來遷客的命運，傾吐了詞人壓胸底的心聲。（2）請結(jié)合詞上片的最后兩句和下片的最后兩句，簡析詞人抒寫的思想情感?！窘獯稹浚?）C.“胸中寵辱皆忘”錯誤，后文說“何人此路得生還”，傾吐了詞人壓胸底的心聲，負載著無盡的悲哀與痛楚，可見此處沒有“寵辱皆忘”，只是濃烈的抒情中插入寫景，使感情更為頓宕。故選C。（2）詞上片最后兩句意思是：我不是當(dāng)年王維在渭城送別西出陽關(guān)的元二，而是即將南下的遷客，不唱《陽關(guān)》也罷。這看是一句表面話，但其中卻飽含著作者的無奈、辛酸和憤慨。熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語言意婉，抒發(fā)了胸中久抑的悲慨；詞下片最后的兩句寫回望處，夕陽映紅了天邊，那里應(yīng)該是我離開的京都長安。此處詞人營造蕭瑟悲壯之感，夕陽西下，回望長安，詞人遠離政治中心，仕途失意，內(nèi)心的悲憤盡顯。長安是借指宋朝的汴京，以“長安”的典故表達了詞人復(fù)雜的情感。作者因回首夕陽而念及家國，這既有難言的怨憤，也有無限的眷戀，滿含對君王的期待。答案：（1）C（2）詞上片最后的兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語言意婉，抒發(fā)了胸中久抑的悲慨。詞下片最后的兩句使用典故，表達了詞人對故都的眷戀，對遭貶的怨憤，對君王的期待。譯文：秋風(fēng)里萬木凋零，君山上落葉紛飛；洞庭湖水與長天一色，浩浩蕩蕩。歌女斟滿一杯酒，斂起笑容，要唱一首送別歌。我不是當(dāng)年王維在渭城送別西去的客人，請不要唱這曲令人悲傷的《陽關(guān)》。酒醉后，手扶樓上的欄桿舉目遠望，天空清遠，白云悠然。被貶的南行囚客有幾人能從這條路上生還呢？回望處，夕陽映紅了天邊，那里應(yīng)該是我離開的京都長安。賞析：此詞道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。上片起首二句，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌?湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時詞人正樓內(nèi)飲宴，因為他的身份是謫降官，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶?！笆终寰茢糠碱仭保f明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒有笑容?！笆帧倍?，形容酒斟得很滿，也說明滿杯敬意?！皵糠碱仭?，即斂眉、斂容。寫女子之動情，可謂極宛極真，深得其妙。四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來?！蛾栮P(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩，譜入樂府時名《渭城曲》，又名《陽關(guān)曲》，送別時歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”所寫情景，與此刻岳陽樓上的餞別有某些相似之處。聯(lián)系作者的身世來看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來；此時他不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語言意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。過片承“酒”而來，將視界再度收回樓前，寫詞人帶著醉意憑欄獨立。仰望天空，只見天淡云閑；回首長安，又覺情牽意縈。濃烈的抒情中插入這筆寫景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙。“醉袖”二字，用得極工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個非常形象的修辭方法?？吹揭轮木植浚瓤吹饺宋锏拿娌勘砬?，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。從結(jié)構(gòu)來講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)，針線亦甚綿密?！疤斓崎e”四字以淡語、閑語間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然揚起，便能激動人心?！昂稳舜寺返蒙€”，完全是口語，但卻比人工鍛煉的語言更富有表現(xiàn)力。它概括了古往今來多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實性，負載著無盡的悲哀與痛楚。結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，又揭示內(nèi)心深處的矛盾。這里的結(jié)句用的是宋人獨創(chuàng)的脫胎換骨法。費袞說此詩用白樂天《題岳陽樓》詩“換骨”。所謂換骨，就是”以妙意取其骨而換之“（釋惠洪《天廚禁臠》）。掌故的巧妙化用中，詞人對故鄉(xiāng)的眷戀，對遭貶的怨憤，對君王的期待，和盤托出，意蘊深厚。這首詞在內(nèi)容層次上有很大的跳躍，但結(jié)構(gòu)安排自然得體，了無痕跡。全詞起伏跌宕，以簡潔的語言表達了內(nèi)心復(fù)雜的感情，深沉真切，動人心魄。這是一首格調(diào)很高、有較強感染力的好詞。（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）IT行業(yè)人才輩出，出現(xiàn)了學(xué)生業(yè)績趕超師傅的事例，許多師傅用韓愈的《師說》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。（2）《念奴嬌?過洞庭》中的“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”兩句，說明詩人已忘情于月白無風(fēng)之夜，與大自然融為一體。（3）杜甫在《登高》中借“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”兩句描寫了自己晚年孤獨病弱的境況，其《登岳陽樓》中“親朋無一字，老病有孤舟”兩句也寫出了類似的境況。【解答】故答案為：（1）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（重點字：賢）（2）扣舷獨嘯不知今夕何夕（重點字：舷）（3）親朋無一字老病有孤舟（重點字：孤）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。我國素有“詩國”之稱。許多A_____的古典詩作，至今仍撥動著人們的心弦。有些篇幅短小的古詩，往往在B_____中，包含著無窮的意蘊，含而不露，悠然不盡。如元稹的《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅?！惫蠢樟艘环龅鄾龅膱D畫，意在言外，暗示滄桑之感。古代送別詩C_____，我最喜歡李白《送孟浩然之廣陵》的結(jié)尾“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。這首詩的結(jié)尾，把繾綣的情意熔鑄在對眼前景物的點染之中。透過字面，開掘一步，我們就會領(lǐng)悟到——詩人不真言離思縈懷，但深深的別意卻是余味綿長。由于詩歌追求簡約含蓄之美，讓詩人往往舍棄鋪陳直敘或直接抒情，而通過勾勒之筆來轉(zhuǎn)達言外的意趣。因而詩歌鑒賞，要披文入情，含英咀華，反復(fù)吟味，用藝術(shù)再創(chuàng)造去填補空白，真切而深刻地領(lǐng)略詩作的意境之美。（1）請在文中A、B、C三處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子標點符號使用各有一處錯誤，請找出來并加以改正。（3）文中畫橫線的句子有語病，請結(jié)合語境加以修改，將改后的句子寫在答題卡上?！窘獯稹浚?）A處，后文有“撥動著人們的心弦”，可知此處說古典詩作的魅力，可填“膾炙人口”。膾炙人口：比喻好的詩文受