2024年中考模擬試卷語(yǔ)文（江蘇南京卷）

2024年中考第二次模擬考試（南京卷）語(yǔ)文（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分）注意事項(xiàng)：1．本試卷6頁(yè)，共120分?？荚嚂r(shí)間為120分鐘?？忌痤}全部答在答題卡上，答在本試卷上無(wú)效。2．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考教師在答題卡上所粘貼條形碼的姓名、考試證號(hào)是否與本人相符合，再將自己的姓名、考試證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答題卡及本試卷上。3．答選擇題必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡的指定位置，在其他位置答題一律無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（共23分）1．班級(jí)舉辦“承文明，樹理想”主題活動(dòng)，根據(jù)情境完成任務(wù)。（9分）生命是一條湍急的河流，在短暫的流逝中我們?cè)龅竭^(guò)大壩，遇到過(guò)泥沙，抑或是暴風(fēng)驟雨……這些困難與障礙、磨lì與痛楚，。可是，當(dāng)我們勇敢地面對(duì)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)的磨難會(huì)讓我們生命的長(zhǎng)河流得更寬、更遠(yuǎn)，更加清澈。當(dāng)一個(gè)人被理想主義的精神氣質(zhì)所驅(qū)動(dòng)時(shí)，就能初心不改、善始善終；就能無(wú)懼風(fēng)險(xiǎn)、迎難而上；就能心無(wú)旁騖、不懈進(jìn)取。理想主義的精神氣質(zhì)，是基于信仰的一種人格底蘊(yùn)和境界追求，表現(xiàn)為把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并追求崇高理想。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)高揚(yáng)理想主義的精神旗幟，樹立遠(yuǎn)大理想、高遠(yuǎn)追求，努力學(xué)習(xí)，持之以恒，不斷銳意進(jìn)取，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的使命和重任。（1）根據(jù)拼音寫漢字，為加點(diǎn)字注音。（2分）磨lì（）

底蘊(yùn)（）

（2）下面短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型與“遠(yuǎn)大理想”相同的一項(xiàng)（

）（2分）A．改革開(kāi)放 B．熱愛(ài)祖國(guó) C．更加堅(jiān)強(qiáng) D．初心不改（3）選出與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）（3分）A．或許會(huì)成為我們前進(jìn)的動(dòng)力 B．或許會(huì)成為我們心中的暗礁C．或許會(huì)成為我們路上的阻礙 D．或許會(huì)成為我們身體的牢籠（4）對(duì)文段畫線句進(jìn)行修改。（2分）2．2024年3月23日，第三屆大明湖“花朝節(jié)”開(kāi)幕。某校開(kāi)展“跟著詩(shī)文去賞花”活動(dòng)，請(qǐng)梳理那些開(kāi)在古詩(shī)文里的“花”。（8分）春意悄至，花草復(fù)蘇，正如白居易《錢塘湖春行》中所言：“（1），?！甭教伊?，只見(jiàn)“芳草鮮美，（2）”，宛若仙境，令人流連忘返?；就ㄈ艘?，惜時(shí)齊爭(zhēng)艷，恰如韓愈詩(shī)中所寫“草樹知春不久歸，（3）”。春去花謝，哀傷漸濃，晏殊感慨“（4），似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，李商隱慨嘆“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，（5）”。然而，花落豈無(wú)情?面對(duì)落花，龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中由衷贊嘆其“（6）,”的奉獻(xiàn)精神。3．文化遺產(chǎn)是人類寶貴的財(cái)富，傳承和保護(hù)身邊的文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人的責(zé)任。學(xué)校正在開(kāi)展以“珍貴的文化遺產(chǎn)，永久的歷史記憶”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。（7分）（1）【撰寫標(biāo)語(yǔ)】自2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為中國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一則公益性宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）（2）【設(shè)計(jì)活動(dòng)】請(qǐng)你仿照示例，再為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目。（2分）示例：召開(kāi)文化遺產(chǎn)宣講會(huì)項(xiàng)目一：項(xiàng)目二：（3）【邀請(qǐng)名家】同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中了解了安塞腰鼓的藝術(shù)價(jià)值后想更多地學(xué)習(xí)腰鼓的表演，于是班主任委托你去邀請(qǐng)安塞腰鼓表演藝術(shù)家李老師到班上教教大家，見(jiàn)到李老師，你會(huì)怎么說(shuō)？（3分）二、閱讀與理解（共43分）（一）閱讀下面的古文，完成練習(xí)。（15分）（甲）春日登云龍山憩放鶴亭清·閻焜貞百仞岡頭碧可攀，憑欄放眼到塵寰。二分紅杏三分柳，萬(wàn)里黃河九里山①。亂石盤盤羊可叱，晴云冉冉鶴知還。風(fēng)流仿佛今仍在，春水時(shí)鳴澗谷間?！咀ⅰ竣冱S河：黃河故道，由徐州城西北，經(jīng)東北繞流東南。九里山：在云龍山西北十余里。（乙）游云龍山記云龍山在徐州城南二里許，州志①謂山有云氣，蜿蜒如龍，故名。元朱澤民記謂宋武帝微時(shí)嘗憩宿于是有云龍旋繞之異。此為得之。山一名石佛。唐昭宗時(shí)，時(shí)溥為節(jié)度使，朱全忠遣子友裕敗溥軍于石佛山下，即其地也。丙寅冬，自京師之官南都。十一月乙酉過(guò)徐，欲登茲山，以覽其勝。都司周君寅之與予聯(lián)舟，實(shí)陪以行。午抵山麓，躋磴而上。入寺，觀所謂石佛者，像僅半軀，崇可二丈，廣倍之。左右侍衛(wèi)之像，皆鑿石所為。山之陰，度黃茅崗，憶蘇文忠公詩(shī)“亂石如羊”之句，瞻眺久之。其下即宋張山人放鶴亭故址，蘇公所與記者，后之人創(chuàng)三賢堂于上。三賢，為昌黎韓子、蘇公暨陳師道。蓋昌黎嘗為州推官，蘇公嘗知州事，師道則州人而教授于學(xué)者也。升高而望，一州之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，誠(chéng)有如蘇公所云。而子房、楚王二山，至戲馬之臺(tái)，皆歷歷在目，予竊有感焉。徐為古戰(zhàn)爭(zhēng)地，而楚漢其尤也。方高帝之起豐沛，子房佐之，百戰(zhàn)蹙項(xiàng)，竟有天下。使當(dāng)時(shí)而無(wú)子房，漢之為漢，殆未可知。然則項(xiàng)氏之滅，雖謂子房滅之可也。彼淮陰侯者，功非不偉，直搏兔逕鹿輩耳，烏足以望子房！而今皆云散鳥沒(méi)，消歇不存。千載之下，遺跡斷碑，荒林煙草，適足以資人之慨嘆，而逸民高士，乃獨(dú)笑傲其間而已。予于是知功名之累人，不如幽閑之肆志也。雖然，予欲逃名而未能者，安得雪月之夕，悲歌劇飲于斯，以續(xù)招鶴之辭？山人有知，能不泠然御風(fēng)來(lái)耶？姑②記之以侯。（選自明·都穆《游云龍山記》）【注】①州志：《徐州志》。②姑：姑且，暫且。4．請(qǐng)賞析甲詩(shī)頸聯(lián)。（4分）5．用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）（2分）元朱澤民記謂宋武帝微時(shí)嘗憩宿于是有云龍旋繞之異6．下面句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．觀所謂石佛者

此岳陽(yáng)樓之大觀也B．崇可二丈，廣倍之

請(qǐng)廣于君C．山之陰

陰風(fēng)怒號(hào)D．誠(chéng)有如蘇公所云

此誠(chéng)危急存亡之秋也7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。（4分）（1）云龍山在徐州城南二里許，州志謂山有云氣，蜿蜒如龍，故名。（2）山人有知，能不泠然御風(fēng)來(lái)耶？姑記之以俟。8．下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．甲詩(shī)描寫作者春日憩于云龍山頂放鶴亭所見(jiàn)周圍的美麗景色，贊美喜悅之情溢于言表。B．乙文首段寫了云龍山的位置，歷史淵源和得名的由來(lái)。C．甲詩(shī)和乙文中都表現(xiàn)出作者對(duì)歷史風(fēng)云變幻的感慨和對(duì)隱逸于山林自由生活的向往。D．甲詩(shī)和乙文都表現(xiàn)出對(duì)古時(shí)風(fēng)流雅士的羨慕和贊賞。其實(shí)身在哪里不是最重要的，要有一顆超脫的心，才能獲得精神上的自由。（二）閱讀下面的材料，完成練習(xí)。（7分）【材料一】①漢服是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，包括衣裳、苔服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)了錦繡中華、衣冠上國(guó)、禮儀之邦的美譽(yù)。②漢服的形制以“四書五經(jīng)”為中心，千百年來(lái)禮服嚴(yán)格遵循禮制，并未有太大變化，而百姓常服則隨著時(shí)代變遷越來(lái)越豐富。從黃帝到明代的四千多年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系。③央視推出的節(jié)目《衣尚中國(guó)》，以服飾為題，聚焦服飾之美，力圖通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)意、年輕態(tài)的視覺(jué)營(yíng)造中國(guó)服飾的審美意境。④傳統(tǒng)審美需要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚(yáng)。中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安表示，《衣尚中國(guó)》不是簡(jiǎn)單的提倡復(fù)古，而是引領(lǐng)大家深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成新的審美表達(dá)。【材料二】①當(dāng)下，“漢服”成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。但有一些設(shè)計(jì)重其表而輕其里。漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。②中國(guó)服飾文化昭顯著社會(huì)發(fā)展的印記，傳達(dá)著特定時(shí)代的文化內(nèi)涵。以唐宋為例，唐朝服飾的色彩濃艷，再加上金銀雜之。其裝飾圖案，鳥獸成雙，花團(tuán)錦簇，生趣盎然?！吧像嘞氯埂?是唐代女子的主要服飾，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配。而到了宋代，程朱理學(xué)居于統(tǒng)治地位，人們的美學(xué)觀念也相應(yīng)發(fā)生變化，服飾開(kāi)始崇尚儉樸，后來(lái)，樸素和理性就成為了宋朝服飾的主要特征。③中國(guó)服飾文化在各種文學(xué)體裁中也被反映和表達(dá)出來(lái)。小說(shuō)中人物的服飾，是人物生活層面的寫照，是人物外觀形態(tài)的表露，也是人物內(nèi)心猜感世界、性格特征的體現(xiàn)，更是作家感情的曲折反映?！静牧先拷鼛啄?，穿漢服從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2022年中國(guó)漢服愛(ài)好者達(dá)500多萬(wàn)人，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為時(shí)尚。下面是有關(guān)部門對(duì)漢服市場(chǎng)做出的部分調(diào)研數(shù)據(jù)。9．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，傳承了30項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B．漢服的形制以“四書五經(jīng)”為中心，所以千百年來(lái)漢服并未有太大變化。C．唐朝服飾的色彩濃艷，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配，宋朝服飾以樸素和理性為主要特征。D．只要把文字、瑞獸等中國(guó)元素繡在服裝上，就是繼承中國(guó)古代服飾文化。10．閱讀【材料三】，寫出你從調(diào)查表中得到的兩條有意義的結(jié)論。（不能出現(xiàn)具體的數(shù)據(jù)）（2分）11．如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化？請(qǐng)你結(jié)合以上材料提兩條合理建議。（2分）（三）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。（14分）望天鵝蔣冬梅①他們很少說(shuō)話，他們只聽(tīng)風(fēng)和窗子說(shuō)，聽(tīng)院子里的大樹說(shuō)，聽(tīng)一只鳥說(shuō)，聽(tīng)整片林子說(shuō)，聽(tīng)峽谷里流出的小溪喊喳。②白天進(jìn)山，沒(méi)人可以說(shuō)話，他就跟樹說(shuō)話。他從來(lái)都沉默寡言，唯獨(dú)見(jiàn)了樹才眉開(kāi)眼笑。③他一走進(jìn)林子，仿佛能看見(jiàn)樹都在歡呼雀躍。一會(huì)兒這棵樹的胳膊纏住他，一會(huì)兒那根藤的手指拂過(guò)他。大樹在他頭頂隆隆響著說(shuō)話，鳥兒說(shuō)的話像碎米子一樣往下掉。連一叢草都在說(shuō)話，像綠色的水波在蕩漾。④他摸著一棵紅松粗糙的樹皮說(shuō)：“使勁長(zhǎng)吧！”去年松毛蟲病來(lái)的時(shí)候，它病得可重了，現(xiàn)在，那些鮮嫩的松針帶澀味的香氣，鉆進(jìn)他的鼻腔，洗著他的肺。⑤這時(shí)候，她正坐在院子里，背對(duì)著林子。她不怕飛過(guò)的蜻蜓掠一下她的頭發(fā)，不怕迷路的小蟲在她耳邊聒噪，也不在乎螞蟻誤闖入地的褲管，一只蜘蛛降落在她的手腕上，她笑著對(duì)它說(shuō)：“降落失誤嘍！”然后輕輕地把它抖在地上。它們都是她的伴兒，她一整天都在聽(tīng)它們說(shuō)話，一點(diǎn)兒也不感到寂寞。⑥他們搬進(jìn)這幢房子有二十多年了，房子被粉刷成醒目的橘紅色，像開(kāi)在大山里的一朵百合花。他扯來(lái)電線，掛上燈，裝上喇叭，除了這些和一部對(duì)講機(jī)，再也沒(méi)有現(xiàn)代化的物件了。⑦有時(shí)他告訴她：“今天從腳上盤過(guò)了一條蛇，你不動(dòng)，它就以為你是一塊木頭?！庇袝r(shí)她告訴他：“野豬來(lái)過(guò)啦，順走一些苞米?！毕掠晏?，他們躲進(jìn)屋去，擔(dān)心那些淋雨的鳥兒，天晴了，院子里的稀泥地上，有幾行小爪印，小鳥把他們故意撒在院中的豆粒撿去了，這有點(diǎn)像他們的孩子玩累了，回來(lái)抓一口食兒就又跑出去瘋。⑧他遇到過(guò)人參，小小的四品葉，在草窠里笑著。他告訴它：“要藏好了呀！”他沒(méi)有留下一個(gè)記號(hào)，故意忘了它在的那個(gè)山坳。⑨二十年沒(méi)抽過(guò)煙了，有時(shí)他疲累得渾身像散了架，真想抽上一口，可壓根不可能找到一點(diǎn)煙絲和一支打火機(jī)。秋冬的山就是一個(gè)柴堆，出了護(hù)林站的門，永遠(yuǎn)都不能有一點(diǎn)火星，方圓幾十里，只有他們的房頂上豎著一根煙囪。⑩他和樹就像老朋友，每天互相看看，彼此都還好好的，就放心了?？墒?，有一天巡山的時(shí)候，他看到兩個(gè)人正揮著斧頭在砍一棵大白樺樹，他們已經(jīng)砍出一道深深的傷口，新鮮的傷口里還散發(fā)著奶油味的清香。他連想都沒(méi)想，一聲怒喝就沖了上去，迎著那些拿著斧頭的人，那些人舉起閃著寒光的斧頭想嚇走他，可最后卻被他死都不怕的氣勢(shì)嚇退了。從那天夜里開(kāi)始，他一連幾天都守著大白樺樹，像從前守著他生病的孩子。他老婆擔(dān)心壞人傷害他，可他對(duì)她說(shuō)：你見(jiàn)過(guò)為了保護(hù)自己的孩子而害怕的父母嗎？后來(lái)，他老婆干脆和他一塊守在大白樺樹下，他不走，她也不走。?某天，路上響起一陣汽車?yán)嚷?，他和她都明白，又有人?lái)望天鵝峽谷看風(fēng)景了。在護(hù)林站的屋子前面，一群人停下來(lái)，準(zhǔn)備繼續(xù)向望天鵝峽谷進(jìn)發(fā)。那些人發(fā)出刺耳的聲響，讓他倆感到很害怕，害怕他們驚走了鳥兒，踩傷了野花；害怕他們扯過(guò)樹的胳膊，把一個(gè)個(gè)白色泡沫飯盒掛在樹枝上。?那些樹好像也在收縮著，都豎著汗毛似的，連鳥都憋著不唱了。那些人不停地說(shuō)著望天鵝的綺麗風(fēng)景，說(shuō)應(yīng)該開(kāi)一條大路，還說(shuō)要攔住溪水，建一個(gè)水廠。他們吵鬧的聲音在樹林里回蕩著，好像把整個(gè)望天鵝山脈都顫動(dòng)了似的。他倆默默地聽(tīng)著，充滿擔(dān)心，再也開(kāi)心不起來(lái)。?后來(lái)，來(lái)了一群孩子，那些孩子來(lái)的時(shí)候，他倆像看見(jiàn)樹那樣眉開(kāi)眼笑。孩子們?cè)诹肿永锱苤衲切┻M(jìn)過(guò)他們?cè)鹤拥膭?dòng)物一樣歡快。孩子們舍不得弄壞一片樹葉，舍不得摘下一朵花。整片森林里仿佛能聽(tīng)見(jiàn)樹葉在鼓掌，花兒跟著風(fēng)的鼓點(diǎn)開(kāi)始跳舞。?在樹林的深處，一條小溪正閃著光在奔跑。他倆舒心地笑著，像孩子一樣開(kāi)心。他們從來(lái)沒(méi)有去過(guò)美麗的望天鵝峽谷，可他們知道，他們守著的這些樹就是天鵝的羽毛，他們一直被天鵝擁在懷中。（摘自《微型小說(shuō)選刊》）12．閱讀全文，完成下面的表格。（4分）情節(jié)內(nèi)容情感態(tài)度撫摸紅松的樹皮眉開(kāi)眼笑聽(tīng)蜻蜓、螞蟻、小蟲說(shuō)話①②怒喝守樹③害怕?lián)目匆?jiàn)孩子歡快地奔跑④13．聯(lián)系語(yǔ)境，分析第⑧段加點(diǎn)詞語(yǔ)“藏好”“故意”的妙處。（3分）（3點(diǎn)即可）14．文章寫孩子們來(lái)到望天鵝峽谷這個(gè)情節(jié)有什么作用？（4分）15．護(hù)林員夫婦從來(lái)沒(méi)有去過(guò)美麗的望天鵝峽谷，為何要以《望天鵝》作為標(biāo)題？（3分）（3點(diǎn)即可）（四）名著閱讀。（7分）16．請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成下列小題。【甲】向了一回火，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了……【乙】把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。（1）以上選段是《水滸傳》中林沖兩次離開(kāi)草料場(chǎng)的不同表現(xiàn)，請(qǐng)分析比較“兩次離開(kāi)”背后人物心理的轉(zhuǎn)變。（4分）（2）有學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》有兩個(gè)主角，第一主角是宋江，第二主角呼聲較高的是魯智深和林沖。你認(rèn)同哪一位當(dāng)?shù)诙鹘?？?qǐng)結(jié)合對(duì)主題的理解和相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)你的理由。（3分）三、表達(dá)與寫作（共54分）（一）小作文。（9分）17．初中三年是一段難忘的旅途，但我們也即將邁向人生的下一站。在畢業(yè)冊(cè)的扉頁(yè)及尾頁(yè)，同學(xué)們選擇了兩張插畫作為插圖。請(qǐng)你任選一封插圖，談一談同學(xué)們選擇此張圖片作為扉頁(yè)或尾頁(yè)插圖的理由。（9分）圖片一

扉頁(yè)：憶海拾貝

圖片二

尾頁(yè)：夢(mèng)想飛揚(yáng)提示：（1）仔細(xì)觀察圖中有哪些事物，結(jié)合圖片標(biāo)題和事物特征，站在一名畢業(yè)生的立場(chǎng)思考它們背后的含義；（2）語(yǔ)言簡(jiǎn)練，條理清晰；（3）100字左右。（二）大作文。（45分）18．材料作文碰到任何困難都要趕快往前走，不要“欣賞”那個(gè)讓你摔倒的坑。——黃水玉我相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支蠟燭?！疯F生如果你想讓人造一艘船，不要讓他去收集木頭，也不要發(fā)號(hào)施令，而是要激發(fā)他對(duì)海洋的渴望?！缎⊥踝印啡齽t材料給我們這樣一些啟示：不要因暫時(shí)的困難而停止前行的腳步：無(wú)論能力大小，都要努力發(fā)揮自己的光和熱；源自內(nèi)心的動(dòng)力是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫、續(xù)寫和改寫，不得抄襲，不要套作；②立意自定，題目自擬，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)人名、校名。

2024年中考第二次模擬考試（南京卷）語(yǔ)文（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分）注意事項(xiàng)：1．本試卷6頁(yè)，共120分?？荚嚂r(shí)間為120分鐘?？忌痤}全部答在答題卡上，答在本試卷上無(wú)效。2．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考教師在答題卡上所粘貼條形碼的姓名、考試證號(hào)是否與本人相符合，再將自己的姓名、考試證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答題卡及本試卷上。3．答選擇題必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡的指定位置，在其他位置答題一律無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（共23分）1．班級(jí)舉辦“承文明，樹理想”主題活動(dòng)，根據(jù)情境完成任務(wù)。（9分）生命是一條湍急的河流，在短暫的流逝中我們?cè)龅竭^(guò)大壩，遇到過(guò)泥沙，抑或是暴風(fēng)驟雨……這些困難與障礙、磨lì與痛楚，?？墒牵?dāng)我們勇敢地面對(duì)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)的磨難會(huì)讓我們生命的長(zhǎng)河流得更寬、更遠(yuǎn)，更加清澈。當(dāng)一個(gè)人被理想主義的精神氣質(zhì)所驅(qū)動(dòng)時(shí)，就能初心不改、善始善終；就能無(wú)懼風(fēng)險(xiǎn)、迎難而上；就能心無(wú)旁騖、不懈進(jìn)取。理想主義的精神氣質(zhì)，是基于信仰的一種人格底蘊(yùn)和境界追求，表現(xiàn)為把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并追求崇高理想。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)高揚(yáng)理想主義的精神旗幟，樹立遠(yuǎn)大理想、高遠(yuǎn)追求，努力學(xué)習(xí)，持之以恒，不斷銳意進(jìn)取，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的使命和重任。（1）根據(jù)拼音寫漢字，為加點(diǎn)字注音。（2分）磨lì（）

底蘊(yùn)（）

（2）下面短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型與“遠(yuǎn)大理想”相同的一項(xiàng)（

）（2分）A．改革開(kāi)放 B．熱愛(ài)祖國(guó) C．更加堅(jiān)強(qiáng) D．初心不改（3）選出與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）（3分）A．或許會(huì)成為我們前進(jìn)的動(dòng)力 B．或許會(huì)成為我們心中的暗礁C．或許會(huì)成為我們路上的阻礙 D．或許會(huì)成為我們身體的牢籠（4）對(duì)文段畫線句進(jìn)行修改。（2分）【答案】（1）礪yùn（2）C（3）B（4）表現(xiàn)為追求崇高理想并把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！窘馕觥浚?）本題考查字音字形。磨礪：mólì，原意是把有尖、刃的金屬用道具磨銳利，比喻人經(jīng)受磨練或鍛煉。底蘊(yùn)：dǐyùn，意思是內(nèi)心蘊(yùn)藏；底細(xì)；事情的內(nèi)涵；文化的涵養(yǎng)。（2）本題考查短語(yǔ)類型?！斑h(yuǎn)大理想”中，“遠(yuǎn)大”是形容詞，用來(lái)修飾“理想”，這是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，即修飾語(yǔ)+中心詞。A.改革開(kāi)放：這是并列結(jié)構(gòu)，由“改革”和“開(kāi)放”兩個(gè)動(dòng)詞性成分組成，表示兩個(gè)并列的行動(dòng)或政策。B.熱愛(ài)祖國(guó)：這是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“熱愛(ài)”是動(dòng)詞，“祖國(guó)”是賓語(yǔ)，表示對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。C.更加堅(jiān)強(qiáng)：這是偏正結(jié)構(gòu)，“更加”是副詞，用來(lái)修飾形容詞“堅(jiān)強(qiáng)”，表示程度上的加深，與“遠(yuǎn)大理想”結(jié)構(gòu)相同。D.初心不改：這是主謂結(jié)構(gòu)，“初心”是主語(yǔ)，“不改”是謂語(yǔ)，表示初心保持不變。故選C。（3）本題考查句子銜接。結(jié)合“些困難與障礙、磨礪與痛楚……”以及“可是……”可知前后形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，后面強(qiáng)調(diào)其積極作用，因此前句應(yīng)當(dāng)點(diǎn)出其消極作用。且結(jié)合“生命是一條湍急的河流”“大壩”“泥沙”“暴風(fēng)驟雨”可知，此句圍繞“河流”展開(kāi)比喻，因此選擇“暗礁”作為困難和磨難的喻體更為合適；故選B。（4）本題考查病句修改。這句話的主要問(wèn)題在于語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先“追求崇高理想”，然后再“把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。因此，修改后的句子可以是：“表現(xiàn)為追求崇高理想并把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?．2024年3月23日，第三屆大明湖“花朝節(jié)”開(kāi)幕。某校開(kāi)展“跟著詩(shī)文去賞花”活動(dòng)，請(qǐng)梳理那些開(kāi)在古詩(shī)文里的“花”。（8分）春意悄至，花草復(fù)蘇，正如白居易《錢塘湖春行》中所言：“（1），?！甭教伊?，只見(jiàn)“芳草鮮美，（2）”，宛若仙境，令人流連忘返。花木通人意，惜時(shí)齊爭(zhēng)艷，恰如韓愈詩(shī)中所寫“草樹知春不久歸，（3）”。春去花謝，哀傷漸濃，晏殊感慨“（4），似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，李商隱慨嘆“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，（5）”。然而，花落豈無(wú)情?面對(duì)落花，龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中由衷贊嘆其“（6）,”的奉獻(xiàn)精神?！敬鸢浮縼y花漸欲迷人眼淺草才能沒(méi)馬蹄落英繽紛百般紅紫斗芳菲無(wú)可奈何花落去東風(fēng)無(wú)力百花殘落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花【解析】本題考查名篇名句默寫。本題需要注意“繽、紛、芳、菲、殘”等字詞的正確書寫。3．文化遺產(chǎn)是人類寶貴的財(cái)富，傳承和保護(hù)身邊的文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人的責(zé)任。學(xué)校正在開(kāi)展以“珍貴的文化遺產(chǎn)，永久的歷史記憶”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。（7分）（1）【撰寫標(biāo)語(yǔ)】自2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為中國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一則公益性宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）（2）【設(shè)計(jì)活動(dòng)】請(qǐng)你仿照示例，再為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目。（2分）示例：召開(kāi)文化遺產(chǎn)宣講會(huì)項(xiàng)目一：項(xiàng)目二：（3）【邀請(qǐng)名家】同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中了解了安塞腰鼓的藝術(shù)價(jià)值后想更多地學(xué)習(xí)腰鼓的表演，于是班主任委托你去邀請(qǐng)安塞腰鼓表演藝術(shù)家李老師到班上教教大家，見(jiàn)到李老師，你會(huì)怎么說(shuō)？（3分）【答案】（1）示例1：文化成就未來(lái)，遺產(chǎn)不能忘懷。示例2：弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。示例3：保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承中華文明。（2）示例1：開(kāi)展文化遺產(chǎn)辯論會(huì)示例2：開(kāi)展文化遺產(chǎn)調(diào)查活動(dòng)示例3：召開(kāi)文化遺產(chǎn)座談會(huì)（3）示例：李老師，您好！我是某中學(xué)學(xué)生XX，聽(tīng)聞您是安塞腰鼓表演藝術(shù)家，為了讓同學(xué)們更深入地了解安塞腰鼓，所以很想邀請(qǐng)您來(lái)指導(dǎo)指導(dǎo)，您看可以嗎？【解析】（1）本題考查擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)。圍繞“文化遺產(chǎn)日”主題擬寫即可。示例：群策群力保護(hù)文化遺產(chǎn)，同心同德構(gòu)建精神家園。（2）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。示例1：舉辦“我身邊的文化遺產(chǎn)”交流會(huì)；示例2：設(shè)計(jì)保護(hù)文化遺產(chǎn)宣傳海報(bào)。（3）本題考查邀請(qǐng)語(yǔ)（邀請(qǐng)函）。邀請(qǐng)信是邀請(qǐng)親朋好友或知名人士、專家等參加某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所發(fā)的請(qǐng)約性書信。邀請(qǐng)函的一般結(jié)構(gòu)，由標(biāo)題、稱謂、正文、落款組成。標(biāo)題可以第一行居中直接書寫為“邀請(qǐng)函”三個(gè)字，或者是“活動(dòng)名稱+邀請(qǐng)函”。稱謂需另起一行頂格寫，可使用“敬語(yǔ)+姓名+后綴”的形式，敬語(yǔ)如：親愛(ài)的、尊敬的，后綴如：先生、女士等，這樣的邀請(qǐng)函是發(fā)給個(gè)人的；還有邀請(qǐng)函是發(fā)送給公司的，一般書寫“公司全稱”就可以；再有就是網(wǎng)絡(luò)，媒體或報(bào)刊上公開(kāi)發(fā)布的邀請(qǐng)函，沒(méi)有明確的對(duì)象，可省略稱呼，或以“敬啟者”統(tǒng)稱。正文一般先要交代活動(dòng)的背景、目的，然后注明具體活動(dòng)，如：活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、名稱等，接下來(lái)寫邀請(qǐng)語(yǔ)，如：“特此邀請(qǐng)您參加”；最后，可以寫上敬語(yǔ)，“此致”“敬禮”等，“此致”另起一行空兩格，“敬禮”另起一行頂格寫。落款位于右下角，注明舉辦單位并蓋章，寫明具體時(shí)間；單位在上，日期在下。邀請(qǐng)語(yǔ)，應(yīng)加自我介紹，省略落款。示例：李老師，您好，我是某某中學(xué)的一名學(xué)生。您作為著名安塞腰鼓表演藝術(shù)家，我們都很崇拜。為了讓同學(xué)們更深入地了解安塞腰鼓，特邀請(qǐng)您來(lái)我校進(jìn)行指導(dǎo)，不知您是否有空前來(lái)參加？熱切期盼您的到來(lái)。二、閱讀與理解（共43分）（一）閱讀下面的古文，完成練習(xí)。（15分）（甲）春日登云龍山憩放鶴亭清·閻焜貞百仞岡頭碧可攀，憑欄放眼到塵寰。二分紅杏三分柳，萬(wàn)里黃河九里山①。亂石盤盤羊可叱，晴云冉冉鶴知還。風(fēng)流仿佛今仍在，春水時(shí)鳴澗谷間。【注】①黃河：黃河故道，由徐州城西北，經(jīng)東北繞流東南。九里山：在云龍山西北十余里。（乙）游云龍山記云龍山在徐州城南二里許，州志①謂山有云氣，蜿蜒如龍，故名。元朱澤民記謂宋武帝微時(shí)嘗憩宿于是有云龍旋繞之異。此為得之。山一名石佛。唐昭宗時(shí)，時(shí)溥為節(jié)度使，朱全忠遣子友裕敗溥軍于石佛山下，即其地也。丙寅冬，自京師之官南都。十一月乙酉過(guò)徐，欲登茲山，以覽其勝。都司周君寅之與予聯(lián)舟，實(shí)陪以行。午抵山麓，躋磴而上。入寺，觀所謂石佛者，像僅半軀，崇可二丈，廣倍之。左右侍衛(wèi)之像，皆鑿石所為。山之陰，度黃茅崗，憶蘇文忠公詩(shī)“亂石如羊”之句，瞻眺久之。其下即宋張山人放鶴亭故址，蘇公所與記者，后之人創(chuàng)三賢堂于上。三賢，為昌黎韓子、蘇公暨陳師道。蓋昌黎嘗為州推官，蘇公嘗知州事，師道則州人而教授于學(xué)者也。升高而望，一州之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，誠(chéng)有如蘇公所云。而子房、楚王二山，至戲馬之臺(tái)，皆歷歷在目，予竊有感焉。徐為古戰(zhàn)爭(zhēng)地，而楚漢其尤也。方高帝之起豐沛，子房佐之，百戰(zhàn)蹙項(xiàng)，竟有天下。使當(dāng)時(shí)而無(wú)子房，漢之為漢，殆未可知。然則項(xiàng)氏之滅，雖謂子房滅之可也。彼淮陰侯者，功非不偉，直搏兔逕鹿輩耳，烏足以望子房！而今皆云散鳥沒(méi)，消歇不存。千載之下，遺跡斷碑，荒林煙草，適足以資人之慨嘆，而逸民高士，乃獨(dú)笑傲其間而已。予于是知功名之累人，不如幽閑之肆志也。雖然，予欲逃名而未能者，安得雪月之夕，悲歌劇飲于斯，以續(xù)招鶴之辭？山人有知，能不泠然御風(fēng)來(lái)耶？姑②記之以侯。（選自明·都穆《游云龍山記》）【注】①州志：《徐州志》。②姑：姑且，暫且。4．請(qǐng)賞析甲詩(shī)頸聯(lián)。（4分）5．用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）（2分）元朱澤民記謂宋武帝微時(shí)嘗憩宿于是有云龍旋繞之異6．下面句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．觀所謂石佛者

此岳陽(yáng)樓之大觀也B．崇可二丈，廣倍之

請(qǐng)廣于君C．山之陰

陰風(fēng)怒號(hào)D．誠(chéng)有如蘇公所云

此誠(chéng)危急存亡之秋也7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。（4分）（1）云龍山在徐州城南二里許，州志謂山有云氣，蜿蜒如龍，故名。（2）山人有知，能不泠然御風(fēng)來(lái)耶？姑記之以俟。8．下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．甲詩(shī)描寫作者春日憩于云龍山頂放鶴亭所見(jiàn)周圍的美麗景色，贊美喜悅之情溢于言表。B．乙文首段寫了云龍山的位置，歷史淵源和得名的由來(lái)。C．甲詩(shī)和乙文中都表現(xiàn)出作者對(duì)歷史風(fēng)云變幻的感慨和對(duì)隱逸于山林自由生活的向往。D．甲詩(shī)和乙文都表現(xiàn)出對(duì)古時(shí)風(fēng)流雅士的羨慕和贊賞。其實(shí)身在哪里不是最重要的，要有一顆超脫的心，才能獲得精神上的自由?！敬鸢浮?．頸聯(lián)運(yùn)用典故和對(duì)偶修辭，生動(dòng)形象地寫出作者登上云龍山在放鶴亭眺望美景，看到眼前猶如群羊的亂石，想到蘇軾《登云龍山》的詩(shī)句和張山人馴鶴，仙鶴自己知道回宿的典故。表現(xiàn)了作者對(duì)古人瀟灑豁達(dá)的羨慕贊美和自己悠閑自得、喜悅舒暢的心情。5．元朱澤民記謂宋武帝微時(shí)/嘗憩宿于是/有云龍旋繞之異。6．D7．（1）云龍山位于徐州城南二里之處，州志記載它山有云氣，彎彎曲曲像龍一樣，因此得名。（2）張山人如果泉下有知，能不清冷地乘著風(fēng)而來(lái)嗎？姑且記下這事來(lái)等待吧。8．C【解析】4．本題考查詩(shī)句的賞析。頸聯(lián)“亂石盤盤羊可叱，晴云冉冉鶴知還”意思是：亂石曲折回繞，山石奇異，白云慢慢地升起白鶴返回。“羊可叱”源見(jiàn)“叱石為羊”。形容山石奇異?！皝y石”對(duì)“晴云”，“盤盤”對(duì)“冉冉”，“羊可叱”對(duì)“鶴知還”，運(yùn)用對(duì)偶，生動(dòng)形象地寫出作者登上云龍山在放鶴亭眺望美景，看到眼前猶如群羊的亂石的景象。宋杜綰《<云林石譜>序》中有：“叱羊射虎，挺質(zhì)之尚存；翔燕鳴魚，類形之可驗(yàn)”，蘇軾《登云龍山》中有詩(shī)句“醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫”，所以頸聯(lián)中“亂石盤盤羊可叱”是作者想到了這些詩(shī)句；“晴云冉冉鶴知還”運(yùn)用張山人馴鶴，仙鶴自己知道回宿的典故，表現(xiàn)了作者對(duì)古人瀟灑豁達(dá)的人生態(tài)度的羨慕贊美，自己悠閑自得、喜悅舒暢的心情。5．此題考查文言文斷句。文言文斷句首先要明確句意，同時(shí)運(yùn)用以下方法：明詞性（名詞代詞一般作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，以動(dòng)詞為中心找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，語(yǔ)氣詞和連詞往往該斷句），找句式（注意判斷句、被動(dòng)句、省略句、對(duì)稱句、倒裝句等一些固定句式），看對(duì)話（標(biāo)志詞如曰、云、言），據(jù)修辭（排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂針）等?！霸鞚擅裼浿^宋武帝微時(shí)嘗憩宿于是有云龍旋繞之異”意思是：元代朱澤民記提到宋武帝外出巡視時(shí)，曾在此山留宿歇息，有一條云龍繞著他飛不肯離開(kāi)?！霸鞚擅裼浿^宋武帝微時(shí)”點(diǎn)明事件；“嘗憩宿于是”是“有云龍旋繞之異”的前提。此句限斷兩處，故斷句為：元朱澤民記謂宋武帝微時(shí)／嘗憩宿于是／有云龍旋繞之異。6．本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。A.動(dòng)詞，看／名詞，景象。B.名詞，寬／動(dòng)詞，擴(kuò)大。C.名詞，北面／形容詞，陰冷。D.副詞，確實(shí)／副詞，確實(shí)。故選D。7．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）許：左右，大約；謂：稱；蜿蜒：彎彎曲曲；如：好像；故：因此；名：命名。（2）知：知道；泠：清冷；御風(fēng)：駕著風(fēng)；姑：姑且；以：來(lái)；俟：等待。8．本題考查內(nèi)容理解。C.有誤，甲詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)古人瀟灑豁達(dá)的人生態(tài)度的羨慕贊美，表現(xiàn)了自己悠閑自得、喜悅舒暢的心情。沒(méi)有表達(dá)對(duì)隱逸于山林自由生活的向往。故選C。參考譯文：（乙）文：云龍山位于徐州城南二里之處，州志記載它山有云氣，彎彎曲曲像龍一樣，因此得名。元代朱澤民記提到宋武帝外出巡視時(shí)，曾在此山留宿歇息，有一條云龍繞著他飛不肯離開(kāi)。因此得名。山又名石佛山，唐昭宗時(shí)，當(dāng)時(shí)溥是節(jié)度使，朱全忠派兒子朱友裕在石佛山下打敗溥的軍隊(duì)，就是這里。丙寅年冬天，我從京師去南都赴任。十一月乙酉經(jīng)過(guò)徐州，想登這山，瀏覽勝景。都司周君寅之與我同舟，其實(shí)是為了陪我出行。午時(shí)抵達(dá)山麓，拾級(jí)而上。入寺，看到所謂石佛者，石像僅剩半軀，高約二丈，寬是高的一倍。左右侍衛(wèi)之像，都是鑿石所成。山之北，是黃茅崗，想起蘇軾的詩(shī)“亂石如羊”之句，我瞻仰眺望良久。它的下面就是宋代張山人放鶴亭舊址，蘇軾曾經(jīng)記錄過(guò)這人（張山人）的事情，后人在此建三賢堂。三賢，是昌黎先生韓愈、蘇軾和陳師道。大概韓昌黎曾任徐州推官，蘇軾嘗任州知府，陳師道是本州人且在此教書。我登高望遠(yuǎn)，一州之山，岡嶺四合，隱約如大環(huán)一樣，確實(shí)如蘇軾所說(shuō)。而子房、楚王二山，直到戲馬臺(tái)，都?xì)v歷在目，我暗生感慨。徐州為古代兵家必爭(zhēng)之地，尤以楚漢為甚。當(dāng)時(shí)漢高祖起于豐沛二縣，張良輔佐他，百戰(zhàn)之后擊敗項(xiàng)羽，終于擁有天下。假使當(dāng)時(shí)沒(méi)有子房，（以后）是否有漢朝，還真不好說(shuō)。項(xiàng)羽之亡，即使全部歸功于張良也是可以的?；搓幒铐n信，功勞并非不高，但只不過(guò)搏兔逐鹿之輩罷了，哪里能夠望張良項(xiàng)背?。ㄟ@些人）現(xiàn)在都已經(jīng)如云散如鳥飛，消失不見(jiàn)。千年之下，遺跡斷碑，荒林煙草，只適合給后人增添感慨，而逸士高人，就獨(dú)自笑傲于其間罷了。我于是知道功名累人，不如在幽閑之地陶冶性情。即使這樣，我想逃離名利卻依然不能，哪里能夠在雪月之夕狂歌暢飲于此，而續(xù)寫（張山人）招鶴之辭？張山人如果泉下有知，能不清冷地乘著風(fēng)而來(lái)嗎？姑且記下這事來(lái)等待吧。（二）閱讀下面的材料，完成練習(xí)。（7分）【材料一】①漢服是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，包括衣裳、苔服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)了錦繡中華、衣冠上國(guó)、禮儀之邦的美譽(yù)。②漢服的形制以“四書五經(jīng)”為中心，千百年來(lái)禮服嚴(yán)格遵循禮制，并未有太大變化，而百姓常服則隨著時(shí)代變遷越來(lái)越豐富。從黃帝到明代的四千多年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨(dú)特特色的服裝體系。③央視推出的節(jié)目《衣尚中國(guó)》，以服飾為題，聚焦服飾之美，力圖通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)意、年輕態(tài)的視覺(jué)營(yíng)造中國(guó)服飾的審美意境。④傳統(tǒng)審美需要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚(yáng)。中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安表示，《衣尚中國(guó)》不是簡(jiǎn)單的提倡復(fù)古，而是引領(lǐng)大家深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成新的審美表達(dá)?！静牧隙竣佼?dāng)下，“漢服”成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體之一。但有一些設(shè)計(jì)重其表而輕其里。漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。②中國(guó)服飾文化昭顯著社會(huì)發(fā)展的印記，傳達(dá)著特定時(shí)代的文化內(nèi)涵。以唐宋為例，唐朝服飾的色彩濃艷，再加上金銀雜之。其裝飾圖案，鳥獸成雙，花團(tuán)錦簇，生趣盎然。“上襦下裙”.是唐代女子的主要服飾，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配。而到了宋代，程朱理學(xué)居于統(tǒng)治地位，人們的美學(xué)觀念也相應(yīng)發(fā)生變化，服飾開(kāi)始崇尚儉樸，后來(lái)，樸素和理性就成為了宋朝服飾的主要特征。③中國(guó)服飾文化在各種文學(xué)體裁中也被反映和表達(dá)出來(lái)。小說(shuō)中人物的服飾，是人物生活層面的寫照，是人物外觀形態(tài)的表露，也是人物內(nèi)心猜感世界、性格特征的體現(xiàn)，更是作家感情的曲折反映。【材料三】近幾年，穿漢服從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2022年中國(guó)漢服愛(ài)好者達(dá)500多萬(wàn)人，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為時(shí)尚。下面是有關(guān)部門對(duì)漢服市場(chǎng)做出的部分調(diào)研數(shù)據(jù)。9．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，傳承了30項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B．漢服的形制以“四書五經(jīng)”為中心，所以千百年來(lái)漢服并未有太大變化。C．唐朝服飾的色彩濃艷，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配，宋朝服飾以樸素和理性為主要特征。D．只要把文字、瑞獸等中國(guó)元素繡在服裝上，就是繼承中國(guó)古代服飾文化。10．閱讀【材料三】，寫出你從調(diào)查表中得到的兩條有意義的結(jié)論。（不能出現(xiàn)具體的數(shù)據(jù)）（2分）11．如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化？請(qǐng)你結(jié)合以上材料提兩條合理建議。（2分）【答案】9．B10．示例：①2022年中國(guó)消費(fèi)者主要通過(guò)電視劇、電影來(lái)接觸漢服的文化；②2022年某市某校有超過(guò)半數(shù)中學(xué)生喜歡漢服。11．①深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成傳統(tǒng)服飾新的審美表達(dá)；②深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推進(jìn)傳統(tǒng)服飾文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；③充分利用各種文化渠道，積極宣傳中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化；④加強(qiáng)對(duì)青少年的中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括服飾文化）教育，加深對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的理解，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的感情；⑤進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓中國(guó)傳統(tǒng)服飾成為影響更廣、更深的服飾新時(shí)尚?！窘馕觥?．本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤。根據(jù)材料一第①段“漢服是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)”和第②段“這套系統(tǒng)濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可知，漢服并不等同于“整體衣冠系統(tǒng)”，是“整體衣冠系統(tǒng)”傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；本項(xiàng)“漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、畫飾、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，傳承了30項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”有誤；C.有誤。根據(jù)材料二第①段“‘上襦下裙’是唐代女子的主要服飾，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配”可知，顏色以紅色居多，常常使用紅綠搭配是唐代女子的主要服飾“上襦下裙”的特點(diǎn)，并不是唐朝服飾的特點(diǎn)；D.有誤。根據(jù)材料一第④段“傳統(tǒng)審美需要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚(yáng)”“《衣尚中國(guó)》不是簡(jiǎn)單的提倡復(fù)古，而是引領(lǐng)大家深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成新的審美表達(dá)”，材料二第①段“漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中國(guó)服飾文化昭顯著社會(huì)發(fā)展的印記，傳達(dá)著特定時(shí)代的文化內(nèi)涵”可知，“只要把文字、瑞獸等中國(guó)元素繡在服裝上，就是繼承中國(guó)古代服飾文化”表述有誤；故選B。10．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。解答此類題目時(shí)，首先要通讀題干，抓住主要信息，明確答案要求；然后找出圖中所含的信息；標(biāo)題、項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)等，并對(duì)其進(jìn)行比較；最后依據(jù)題干要求，把數(shù)字轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，規(guī)范作答。表一是“2022年中國(guó)消費(fèi)者接觸漢服的文化渠道”，電視劇、電影占54.73%，自媒體占27.38%，古籍占7.98%，其他占10.27%；據(jù)此可知，2022年中國(guó)消費(fèi)者主要通過(guò)電視劇、電影來(lái)接觸漢服的文化；表二是“2022年某市某校中學(xué)生對(duì)漢服的喜愛(ài)程度分析”，喜歡，覺(jué)得漂亮，有古典韻味的占66.28%，一般，認(rèn)為只是服飾的一種，實(shí)用價(jià)值不大的占29.54%，不喜歡，覺(jué)得過(guò)時(shí)，穿著不便的占4%；據(jù)此可知，2022年某市某校有超過(guò)半數(shù)中學(xué)生喜歡漢服。11．本題考查材料內(nèi)容提煉概括和建議。根據(jù)材料一第④段“傳統(tǒng)審美需要我們發(fā)掘、理解、駕馭和弘揚(yáng)”“《衣尚中國(guó)》不是簡(jiǎn)單的提倡復(fù)古，而是引領(lǐng)大家深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成新的審美表達(dá)”可知，深入地欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，形成傳統(tǒng)服飾新的審美表達(dá)；根據(jù)材料二第①段“漢服要想獲得持久的生命力，只有深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，才能推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中國(guó)服飾文化昭顯著社會(huì)發(fā)展的印記，傳達(dá)著特定時(shí)代的文化內(nèi)涵”可知，深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推進(jìn)傳統(tǒng)服飾文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；根據(jù)材料三表一“2022年中國(guó)消費(fèi)者接觸漢服的文化渠道”的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，啟發(fā)我們充分利用各種文化渠道，積極宣傳中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化；根據(jù)材料三表二“2022年某市某校中學(xué)生對(duì)漢服的喜愛(ài)程度分析”數(shù)據(jù)，啟發(fā)我們加強(qiáng)對(duì)青少年的中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括服飾文化）教育，加深對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的理解，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的感情；材料三“近幾年，穿漢服從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2022年中國(guó)漢服愛(ài)好者達(dá)500多萬(wàn)人。融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為了時(shí)尚”，啟發(fā)我們進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓中國(guó)傳統(tǒng)服飾成為影響更廣、更深的服飾新時(shí)尚。（三）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。（14分）望天鵝蔣冬梅①他們很少說(shuō)話，他們只聽(tīng)風(fēng)和窗子說(shuō)，聽(tīng)院子里的大樹說(shuō)，聽(tīng)一只鳥說(shuō)，聽(tīng)整片林子說(shuō)，聽(tīng)峽谷里流出的小溪喊喳。②白天進(jìn)山，沒(méi)人可以說(shuō)話，他就跟樹說(shuō)話。他從來(lái)都沉默寡言，唯獨(dú)見(jiàn)了樹才眉開(kāi)眼笑。③他一走進(jìn)林子，仿佛能看見(jiàn)樹都在歡呼雀躍。一會(huì)兒這棵樹的胳膊纏住他，一會(huì)兒那根藤的手指拂過(guò)他。大樹在他頭頂隆隆響著說(shuō)話，鳥兒說(shuō)的話像碎米子一樣往下掉。連一叢草都在說(shuō)話，像綠色的水波在蕩漾。④他摸著一棵紅松粗糙的樹皮說(shuō)：“使勁長(zhǎng)吧！”去年松毛蟲病來(lái)的時(shí)候，它病得可重了，現(xiàn)在，那些鮮嫩的松針帶澀味的香氣，鉆進(jìn)他的鼻腔，洗著他的肺。⑤這時(shí)候，她正坐在院子里，背對(duì)著林子。她不怕飛過(guò)的蜻蜓掠一下她的頭發(fā)，不怕迷路的小蟲在她耳邊聒噪，也不在乎螞蟻誤闖入地的褲管，一只蜘蛛降落在她的手腕上，她笑著對(duì)它說(shuō)：“降落失誤嘍！”然后輕輕地把它抖在地上。它們都是她的伴兒，她一整天都在聽(tīng)它們說(shuō)話，一點(diǎn)兒也不感到寂寞。⑥他們搬進(jìn)這幢房子有二十多年了，房子被粉刷成醒目的橘紅色，像開(kāi)在大山里的一朵百合花。他扯來(lái)電線，掛上燈，裝上喇叭，除了這些和一部對(duì)講機(jī)，再也沒(méi)有現(xiàn)代化的物件了。⑦有時(shí)他告訴她：“今天從腳上盤過(guò)了一條蛇，你不動(dòng)，它就以為你是一塊木頭。”有時(shí)她告訴他：“野豬來(lái)過(guò)啦，順走一些苞米?！毕掠晏?，他們躲進(jìn)屋去，擔(dān)心那些淋雨的鳥兒，天晴了，院子里的稀泥地上，有幾行小爪印，小鳥把他們故意撒在院中的豆粒撿去了，這有點(diǎn)像他們的孩子玩累了，回來(lái)抓一口食兒就又跑出去瘋。⑧他遇到過(guò)人參，小小的四品葉，在草窠里笑著。他告訴它：“要藏好了呀！”他沒(méi)有留下一個(gè)記號(hào)，故意忘了它在的那個(gè)山坳。⑨二十年沒(méi)抽過(guò)煙了，有時(shí)他疲累得渾身像散了架，真想抽上一口，可壓根不可能找到一點(diǎn)煙絲和一支打火機(jī)。秋冬的山就是一個(gè)柴堆，出了護(hù)林站的門，永遠(yuǎn)都不能有一點(diǎn)火星，方圓幾十里，只有他們的房頂上豎著一根煙囪。⑩他和樹就像老朋友，每天互相看看，彼此都還好好的，就放心了?？墒?，有一天巡山的時(shí)候，他看到兩個(gè)人正揮著斧頭在砍一棵大白樺樹，他們已經(jīng)砍出一道深深的傷口，新鮮的傷口里還散發(fā)著奶油味的清香。他連想都沒(méi)想，一聲怒喝就沖了上去，迎著那些拿著斧頭的人，那些人舉起閃著寒光的斧頭想嚇走他，可最后卻被他死都不怕的氣勢(shì)嚇退了。從那天夜里開(kāi)始，他一連幾天都守著大白樺樹，像從前守著他生病的孩子。他老婆擔(dān)心壞人傷害他，可他對(duì)她說(shuō)：你見(jiàn)過(guò)為了保護(hù)自己的孩子而害怕的父母嗎？后來(lái)，他老婆干脆和他一塊守在大白樺樹下，他不走，她也不走。?某天，路上響起一陣汽車?yán)嚷?，他和她都明白，又有人?lái)望天鵝峽谷看風(fēng)景了。在護(hù)林站的屋子前面，一群人停下來(lái)，準(zhǔn)備繼續(xù)向望天鵝峽谷進(jìn)發(fā)。那些人發(fā)出刺耳的聲響，讓他倆感到很害怕，害怕他們驚走了鳥兒，踩傷了野花；害怕他們扯過(guò)樹的胳膊，把一個(gè)個(gè)白色泡沫飯盒掛在樹枝上。?那些樹好像也在收縮著，都豎著汗毛似的，連鳥都憋著不唱了。那些人不停地說(shuō)著望天鵝的綺麗風(fēng)景，說(shuō)應(yīng)該開(kāi)一條大路，還說(shuō)要攔住溪水，建一個(gè)水廠。他們吵鬧的聲音在樹林里回蕩著，好像把整個(gè)望天鵝山脈都顫動(dòng)了似的。他倆默默地聽(tīng)著，充滿擔(dān)心，再也開(kāi)心不起來(lái)。?后來(lái)，來(lái)了一群孩子，那些孩子來(lái)的時(shí)候，他倆像看見(jiàn)樹那樣眉開(kāi)眼笑。孩子們?cè)诹肿永锱苤?，像那些進(jìn)過(guò)他們?cè)鹤拥膭?dòng)物一樣歡快。孩子們舍不得弄壞一片樹葉，舍不得摘下一朵花。整片森林里仿佛能聽(tīng)見(jiàn)樹葉在鼓掌，花兒跟著風(fēng)的鼓點(diǎn)開(kāi)始跳舞。?在樹林的深處，一條小溪正閃著光在奔跑。他倆舒心地笑著，像孩子一樣開(kāi)心。他們從來(lái)沒(méi)有去過(guò)美麗的望天鵝峽谷，可他們知道，他們守著的這些樹就是天鵝的羽毛，他們一直被天鵝擁在懷中。（摘自《微型小說(shuō)選刊》）12．閱讀全文，完成下面的表格。（4分）情節(jié)內(nèi)容情感態(tài)度撫摸紅松的樹皮眉開(kāi)眼笑聽(tīng)蜻蜓、螞蟻、小蟲說(shuō)話①②怒喝守樹③害怕?lián)目匆?jiàn)孩子歡快地奔跑④13．聯(lián)系語(yǔ)境，分析第⑧段加點(diǎn)詞語(yǔ)“藏好”“故意”的妙處。（3分）（3點(diǎn)即可）14．文章寫孩子們來(lái)到望天鵝峽谷這個(gè)情節(jié)有什么作用？（4分）15．護(hù)林員夫婦從來(lái)沒(méi)有去過(guò)美麗的望天鵝峽谷，為何要以《望天鵝》作為標(biāo)題？（3分）（3點(diǎn)即可）【答案】12．開(kāi)心高興看到兩個(gè)人正揮著斧頭在砍大白樺樹聽(tīng)說(shuō)要在望天鵝峽谷開(kāi)一條大路、建一個(gè)水廠舒心地笑（眉開(kāi)眼笑）13．①“藏好”意思是讓人躲藏好蹤跡，不要被人發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，體現(xiàn)了護(hù)林人對(duì)山中草木的珍視喜愛(ài)，不希望自然被人為破壞。②“故意”意思是有意為之（有意識(shí)去做）。這里護(hù)林人是有意識(shí)地不去留下記號(hào)，忘記人參所在地點(diǎn)。③表現(xiàn)了護(hù)林人不慕名利、熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的精神品質(zhì)。④表達(dá)了作者對(duì)護(hù)林人的贊美。⑤為下文寫一群人進(jìn)山開(kāi)發(fā)作鋪墊。14．寫了孩子們天真爛漫，歡快可愛(ài)，用真純的童心與山林友好相處，孩子的存在讓山林增添了生機(jī)，是人與自然和諧相處的體現(xiàn)。寄予作者的美好愿望：希望人人都盡到保護(hù)山林的職責(zé)，莫用物欲玷污這美好的生靈天堂。表達(dá)了對(duì)孩子們保護(hù)自然環(huán)境的贊美，人與自然和諧共處的希冀。與上文一群人來(lái)到望天鵝峽谷開(kāi)發(fā)形成對(duì)比，作者這樣安排，是在對(duì)比中表現(xiàn)孩子們的可貴，對(duì)貪婪自私、破壞環(huán)境人的不滿，也表現(xiàn)了護(hù)林人對(duì)自然的珍視。自然守護(hù)意識(shí)要從兒童抓起，兒童承載著保護(hù)自然的希望，揭示了人與自然和諧相處的主旨，升華了主題。15．①“望”又有“守望”之意，題目高度濃縮了老兩口的護(hù)林故事，體現(xiàn)了護(hù)林人無(wú)私、負(fù)責(zé)、熱愛(ài)自然的品質(zhì)。②護(hù)林人夫婦守護(hù)的地點(diǎn)是“望天鵝峽谷”③故事圍繞望天鵝峽谷展開(kāi)，是全文的線索。④“樹”是天鵝的羽毛，守護(hù)山林就是守護(hù)天鵝，就是“望著天鵝”，代表著守護(hù)美麗的自然景觀，人與自然和諧相處的美好愿景。⑤老兩口愛(ài)護(hù)樹木、保護(hù)自然，表達(dá)了作者對(duì)護(hù)林人精神的贊美。⑥設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣?！窘馕觥?2．本題考查對(duì)小說(shuō)情節(jié)和人物感情的梳理。（1）根據(jù)第⑤段“這時(shí)候，她正坐在院子里，背對(duì)著林子。她不怕飛過(guò)的蜻蜓掠一下她的頭發(fā)，不怕迷路的小蟲在她耳邊聒噪，也不在乎螞蟻誤闖入地的褲管，一只蜘蛛降落在她的手腕上，她笑著對(duì)它說(shuō)：“降落失誤嘍！”然后輕輕地把它抖在地上。它們都是她的伴兒，她一整天都在聽(tīng)它們說(shuō)話，一點(diǎn)兒也不感到寂寞”可知，她的心情是“開(kāi)心高興”。（2）根據(jù)題干中的“怒喝守樹”可知，對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段在第⑩段。根據(jù)“有一天巡山的時(shí)候，他看到兩個(gè)人正揮著斧頭在砍一棵大白樺樹，他們已經(jīng)砍出一道深深的傷口，新鮮的傷口里還散發(fā)著奶油味的清香。他連想都沒(méi)想，一聲怒喝就沖了上去”可以概括故事情節(jié)為：看到兩個(gè)人正揮著斧頭在砍大白樺樹。（3）根據(jù)“害怕?lián)摹笨梢远ㄎ辉诘?段，根據(jù)“那些人不停地說(shuō)著望天鵝的綺麗風(fēng)景，說(shuō)應(yīng)該開(kāi)一條大路，還說(shuō)要攔住溪水，建一個(gè)水廠。他們吵鬧的聲音在樹林里回蕩著，好像把整個(gè)望天鵝山脈都顫動(dòng)了似的。他倆默默地聽(tīng)著，充滿擔(dān)心，再也開(kāi)心不起來(lái)”可以概括故事情節(jié)為：聽(tīng)說(shuō)要在望天鵝峽谷開(kāi)一條大路、建一個(gè)水廠。（4）根據(jù)“看見(jiàn)孩子歡快地奔跑”可以定位到第?段“后來(lái)，來(lái)了一群孩子，那些孩子來(lái)的時(shí)候，他倆像看見(jiàn)樹那樣眉開(kāi)眼笑”，據(jù)此可以概括為：舒心地笑（眉開(kāi)眼笑）。13．本題考查賞析句子的表達(dá)效果?！安睾谩币馑际亲屓硕悴睾蜜欅E，不要被人發(fā)現(xiàn)。根據(jù)第⑧段“他遇到過(guò)人參，小小的四品葉，在草窠里笑著。他告訴它：“要藏好了呀！”他沒(méi)有留下一個(gè)記號(hào)，故意忘了它在的那個(gè)山坳”可知，這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，是讓人參藏好，免得被人發(fā)現(xiàn)給挖走了，這個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了護(hù)林人對(duì)山中草木的珍視喜愛(ài)，不希望自然被人為破壞。“故意”的意思是有意為之（有意識(shí)去做），根據(jù)上下文的語(yǔ)境可知，護(hù)林人發(fā)現(xiàn)了人參，卻沒(méi)有做標(biāo)記，也沒(méi)有去記長(zhǎng)在哪個(gè)山坳里，就是故意忘記它，好讓人參在山中自由生長(zhǎng)。這表現(xiàn)了護(hù)林人不慕名利、熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的精神品質(zhì)。這兩個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)了作者對(duì)護(hù)林人的贊美。也為下文寫一群人進(jìn)山開(kāi)發(fā)作鋪墊。14．本題考查句段的作用。由第?段“孩子們舍不得弄壞一片樹葉，舍不得摘下一朵花。整片森林里仿佛能聽(tīng)見(jiàn)樹葉在鼓掌，花兒跟著風(fēng)的鼓點(diǎn)開(kāi)始跳舞”可知，“孩子們”天真爛漫，用純真的童心和山林友好相處，給山林增添了生機(jī)，又不破壞山林里的美景，讓人看見(jiàn)保護(hù)自然的希望，“孩子們”是受歡迎和贊賞的對(duì)象；作者通過(guò)孩子們的行為，與上文一群人來(lái)到望天鵝峽谷開(kāi)發(fā)形成對(duì)比，作者這樣安排，是在對(duì)比中表現(xiàn)孩子們的可貴，對(duì)貪婪自私、破壞環(huán)境人的不滿，揭示了文章的主題：享受自然美景和資源的同時(shí)，要重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)聯(lián)系第?段“他們從來(lái)沒(méi)有去過(guò)美麗的望天鵝峽谷，可他們知道，他們守著的這些樹就是天鵝的羽毛，他們一直被天鵝擁在懷中”可知，作者通過(guò)此文呼吁人人都盡到保護(hù)山林的職責(zé)，莫用物欲玷污這美好的生靈天堂。也暗示了守護(hù)意識(shí)要從兒童抓起，兒童承載著保護(hù)自然的希望的主題，揭示了人與自然和諧相處的主旨，升華了主題。據(jù)此總結(jié)作答即可。15．本題考查標(biāo)題作用。分析文章標(biāo)題的作用，一般可以從環(huán)境、情節(jié)、人物形象、主題、表達(dá)效果等角度進(jìn)行分析。通讀文章可知，故事發(fā)生的地點(diǎn)是“望天鵝峽谷”，題目點(diǎn)明可地點(diǎn)；“望天鵝”的“望”有“守望”之意，這與文章中護(hù)林員兩口守護(hù)樹林的故事情節(jié)相照應(yīng)，高度濃縮了老兩口的護(hù)林故事；故事圍繞望天鵝峽谷展開(kāi)，是全文的線索；文章通過(guò)記敘護(hù)林員老兩口的故事，表現(xiàn)了愛(ài)護(hù)樹木，保護(hù)自然的主題，呼吁人們守護(hù)美麗的自然景觀，與自然和諧相處，題目“望天鵝”暗含了小說(shuō)主旨；同時(shí)以“望天鵝”為題，引起讀者思考“望天鵝”是什么意思？為什么要“望天鵝”？能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣，起到設(shè)置懸念的作用。據(jù)此總結(jié)作答即可。（四）名著閱讀。（7分）16．請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成下列小題?！炯住肯蛄艘换鼗?，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了……【乙】把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。（1）以上選段是《水滸傳》中林沖兩次離開(kāi)草料場(chǎng)的不同表現(xiàn)，請(qǐng)分析比較“兩次離開(kāi)”背后人物心理的轉(zhuǎn)變。（4分）（2）有學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》有兩個(gè)主角，第一主角是宋江，第二主角呼聲較高的是魯智深和林沖。你認(rèn)同哪一位當(dāng)?shù)诙鹘牵空?qǐng)結(jié)合對(duì)主題的理解和相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)你的理由。（3分）【答案】（1）①甲文林沖蓋炭火是怕引起火災(zāi)，拽門、上鎖是怕丟失物品，拿鑰匙是怕回來(lái)無(wú)法進(jìn)門。此時(shí)林沖對(duì)統(tǒng)治階級(jí)仍抱有幻想，認(rèn)為刑期滿后，可以回到京城與家人團(tuán)聚，所以逆來(lái)順受。②乙文中林沖殺死了陸謙等人，“被與葫蘆都丟了不要”，不再給自己留下后路，果斷出走，說(shuō)明他與統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂，反抗意識(shí)覺(jué)醒。（2）示例一：魯智深是第二主角。魯智深講義氣、重情義。他拳打鎮(zhèn)關(guān)西救金氏父女，大鬧桃花村救劉太公之女，盡顯仁義之心；他為救林沖失去安身之所，為救史進(jìn)身陷華州牢營(yíng)，可謂重情重義。魯智深的疾惡如仇、俠肝義膽能體現(xiàn)小說(shuō)對(duì)“義”的崇尚。示例二：林沖是第二主角。林沖是“官逼民反”的典型代表。他曾是八十萬(wàn)禁軍教頭，一直安分守己，面對(duì)高衙內(nèi)的欺辱、高俅的陷害，他委曲求全去了滄州牢營(yíng)，但高俅仍要置他于死地，無(wú)奈之下他怒殺陸謙等人，雪夜上梁山。林沖的經(jīng)歷最能體現(xiàn)小說(shuō)“官逼民反”的主題。【解析】（1）本題考查名著內(nèi)容理解。甲文中，林沖在第一次離開(kāi)草料場(chǎng)時(shí)，表現(xiàn)出了對(duì)日常生活的細(xì)心和謹(jǐn)慎。他蓋炭火是出于防火的考慮，拽門、上鎖則是為了保護(hù)自己的財(cái)物安全，拿鑰匙則是為了確保自己能夠順利返回。這些行為反映了他當(dāng)時(shí)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)仍抱有一定的幻想，認(rèn)為只要安分守己，刑期滿后就可以回到京城與家人團(tuán)聚。這種心態(tài)下，林沖表現(xiàn)出的是一種逆來(lái)順受的態(tài)度，對(duì)于遭受的不公和壓迫，他選擇了忍受和等待。乙文中，林沖的心理狀態(tài)發(fā)生了顯著的變化。他在殺死了陸謙等人后，表現(xiàn)出了一種果敢和決絕的態(tài)度。他不再給自己留下任何后路，丟棄了被褥和葫蘆，這象征著他與過(guò)去的生活徹底決裂。這種果斷的出走，說(shuō)明他已經(jīng)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)徹底失去了信心，反抗意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。他不再愿意逆來(lái)順受，而是選擇了奮起反抗，為自己爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)益。（2）本題考查名著內(nèi)容與主題?！端疂G傳》以反抗壓迫、追求正義為核心主題，通過(guò)描繪梁山好漢的英勇事跡，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不公，以及人們對(duì)自由和尊嚴(yán)的追求。因此，在判斷哪位人物更適合作為第二主角時(shí)，我們需要考慮他們與這一主題的關(guān)聯(lián)程度。對(duì)于魯智深來(lái)說(shuō)，他是一位典型的俠義之士，以行俠仗義、打抱不平著稱。他的性格直爽、豁達(dá)，對(duì)待朋友和兄弟忠誠(chéng)無(wú)比，深受讀者喜愛(ài)。魯智深的故事和形象，無(wú)疑是對(duì)《水滸傳》主題——崇尚“義”的精神——的最好詮釋。他的存在，使得整個(gè)梁山泊充滿了正義和勇氣，也使得讀者對(duì)“義”有了更深刻的理解。林沖的經(jīng)歷和性格轉(zhuǎn)變也深刻地體現(xiàn)了小說(shuō)的主題。他從一個(gè)安分守己的禁軍教頭，被官府逼得走投無(wú)路，最終走上反抗之路。他的遭遇和反抗，不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗和不公的控訴，更是對(duì)正義和自由的呼喚。林沖的性格轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)過(guò)程，也展示了人性的復(fù)雜和多樣性，使得他的形象更加立體和飽滿。此外，林沖在梁山泊起義軍中的地位和作用也十分重要。他不僅是起義軍的重要將領(lǐng)之一，多次立下赫赫戰(zhàn)功，更是梁山好漢中的精神領(lǐng)袖之一。他的存在，使得梁山泊的反抗精神更加堅(jiān)定，也使得整個(gè)起義軍更加團(tuán)結(jié)和諧。結(jié)合以上分析，寫出理由，言之有理即可。示例一：林沖作為《水滸傳》中的第二主角，其從忠誠(chéng)于朝廷到奮起反抗的經(jīng)歷深刻體現(xiàn)了小說(shuō)“官逼民反”與追求正義的主題。他原本安分守己，卻因遭受權(quán)貴的陷害，不得不走上反抗之路，這不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗和不公的控訴，更是對(duì)正義和自由的追求。林沖的性格轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)，以及在梁山泊起義軍中的關(guān)鍵作用，都展現(xiàn)了他堅(jiān)韌不拔、追求正義的品質(zhì)，使其成為了一個(gè)立體且引人關(guān)注的人物。示例二：魯智深作為《水滸傳》中的第二主角，其從粗魯和尚到梁山英雄的蛻變過(guò)程深刻展現(xiàn)了小說(shuō)崇尚“義”的精神與反抗壓迫的主題。他性格豪放不羈，卻又慈悲為懷，經(jīng)常行俠仗義，救助弱小。在梁山泊起義軍中，他憑借卓越的武藝和智謀，為起義軍立下了赫赫戰(zhàn)功。魯智深的故事不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不公的有力控訴，也揭示了人性中善與惡、剛與柔的復(fù)雜交織，更深刻地體現(xiàn)了“義”在小說(shuō)中的重要地位。三、表達(dá)與寫作（共54分）（一）小作文。（9分）17．初中三年是一段難忘的旅途，但我們也即將邁向人生的下一站。在畢業(yè)冊(cè)的扉頁(yè)及尾頁(yè)，同學(xué)們選擇了兩張插畫作為插圖。請(qǐng)你任選一封插圖，談一談同學(xué)們選擇此張圖片作為扉頁(yè)或尾頁(yè)插圖的理由。（9分）圖片一

扉頁(yè)：憶海拾貝

圖片二

尾頁(yè)：夢(mèng)想飛揚(yáng)提示：（1）仔細(xì)觀察圖中有哪些事物，結(jié)合圖片標(biāo)題和事物特征，站在一名畢業(yè)生的立場(chǎng)思考它們背后的含義；（2）語(yǔ)言簡(jiǎn)練，條理清晰；（3）100字左右。【答案】示例一：我選圖片一。這張圖片上畫了一片沙灘、沙灘上的許多貝殼以及指南針。貝殼象征著同學(xué)們各種各樣的美好回憶，指南針象征著為我們指引方向的老師。將這張圖作為扉頁(yè)，可