2019屆全國版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)板塊二近代世界與中國專題7近代西方的思想科技文藝與中國向西方學(xué)習(xí)的思潮講義

板塊二近代世界與中國專題7近代西方的思想、科技、文藝與中國向西方學(xué)習(xí)的思潮時空定位欄目索引核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四中外關(guān)聯(lián)考向命題研析考向一考向二考向三核心考點(diǎn)突破

排查考點(diǎn)史實(shí)夯實(shí)核心知識1.文藝復(fù)興(14～16世紀(jì))(1)背景①政治上：封建的基督教神學(xué)占統(tǒng)治地位。②經(jīng)濟(jì)上：西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展和城市興起，人們開始追求世俗人生的樂趣。③文化上：意大利保留了較多的古代希臘、羅馬古典文化。(2)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(3)核心：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。(4)影響：為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖，更多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人和人類生活的世界。

考點(diǎn)一西方人文思想的發(fā)展2.宗教改革(16～17世紀(jì))(1)背景：人文精神的推動；長期受天主教會壓榨的德意志因?yàn)榻袒识凳邸摆H罪券”而矛盾激化。(2)實(shí)質(zhì)：反對天主教會的社會、思想運(yùn)動。(3)內(nèi)容：馬丁·路德在《九十五條論綱》里提出信仰得救、《圣經(jīng)》高于教皇和教會的主張。(4)意義：削弱了天主教會的控制；傳播和發(fā)展人文主義；有利于資本主義的發(fā)展。3.啟蒙運(yùn)動(17～18世紀(jì))(1)斗爭矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系。(2)性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。(3)代表人物及其觀點(diǎn)：伏爾泰提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭主張社會契約論與人民主權(quán)說；康德倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等。(4)作用：沉重打擊了天主教會和封建統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；建立法治社會，為資本主義道路提供了藍(lán)圖。(1)文藝復(fù)興：把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的世俗生活。(2)宗教改革：把人從教權(quán)的控制中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的心靈生活。(3)啟蒙運(yùn)動：把人從王權(quán)的壓迫中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的政治生活。近代歐洲思想解放的歷程重點(diǎn)深化1.(2018·全國課標(biāo)文綜Ⅲ卷)18世紀(jì)前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明A.啟蒙思想逐漸流行B.宮廷文化普及到民間C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落D.貴族與平民趨于平等√解析答案針對訓(xùn)練解析

A對：根據(jù)材料時間“18世紀(jì)前半期”可知當(dāng)時法國處于封建社會末期，啟蒙思想發(fā)展。根據(jù)“沙龍聚會……不再局限于傳統(tǒng)……思想極為活躍”可知，這一時期的法國沙龍聚會宣揚(yáng)思想和言論自由，而里面聚集了很多啟蒙思想家，啟蒙思想得到傳播?！吧狭魃鐣簧偃艘矘酚谫Y助他們”反映了啟蒙思想的聽眾擴(kuò)展到統(tǒng)治階級，逐漸流行。2.宗教改革后的新教把獲利視為上帝對于選民的期望。新教倫理不僅鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富，而且把勞動看作是遠(yuǎn)離罪惡和墮落的手段之一。新教還宣揚(yáng)禁欲主義，主張節(jié)儉。這些新教思想A.打破了教會的精神壟斷B.繼承了天主教因行稱義學(xué)說C.有利于民族國家的發(fā)展D.適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展√解析答案解析

材料中新教“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富”，與打破教會的精神壟斷無關(guān)，故A項錯誤；新教思想倡導(dǎo)因信稱義，反對天主教因行稱義學(xué)說，故B項錯誤；材料中新教“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富”，與有利于民族國家的發(fā)展無關(guān)，故C項錯誤；材料中新教強(qiáng)調(diào)“鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富”，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D項正確。3.文藝復(fù)興思想家主張人追求財富和現(xiàn)世的幸福，啟蒙思想家考慮“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個結(jié)合者的人身和財富。”從中可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復(fù)興時期相比，突出強(qiáng)調(diào)了A.構(gòu)建民權(quán)政府 B.批判神權(quán)統(tǒng)治C.鼓吹人性解放 D.主張自由平等√解析答案解析

文藝復(fù)興思想家主張人追求財富和現(xiàn)世的幸福，其核心是人文主義，啟蒙思想家主張“尋求一種結(jié)合的形式”“以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個結(jié)合者的人身和財富”即社會契約論，強(qiáng)調(diào)建立資產(chǎn)階級政治制度(民權(quán)政府、理性王國)保障人的自由和財富，這是啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義的重要發(fā)展，故A項正確；批判神權(quán)統(tǒng)治是兩者的共同點(diǎn)，故B項錯誤；鼓吹人性解放也是兩者的共同點(diǎn)，故C項錯誤；主張自由平等不符合材料中啟蒙思想家表達(dá)的思想，故D項錯誤。1.牛頓經(jīng)典力學(xué)(1)奠基：伽利略。(2)創(chuàng)立：牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立。(3)內(nèi)容：物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律。(4)特征：注重實(shí)驗(yàn)；數(shù)學(xué)化。(5)意義：標(biāo)志著近代科學(xué)的形成；推動了物理學(xué)的發(fā)展和兩次工業(yè)革命的出現(xiàn)；沖擊了宗教神學(xué)思想，推動了啟蒙思想的傳播；具有科學(xué)預(yù)見性。

考點(diǎn)二近代西方的科學(xué)技術(shù)2.生物進(jìn)化論(1)誕生：1859年，達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表。(2)觀點(diǎn)：生物是不斷進(jìn)化的；生物是不斷變異的；生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。(3)意義：是對神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，打破了造物主造人的神話；對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生了重大影響。3.兩次工業(yè)革命中的科技成就(1)蒸汽時代：瓦特改良的“萬能蒸汽機(jī)”運(yùn)用于紡織業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)，使人類進(jìn)入了蒸汽時代。(2)電氣時代：運(yùn)用法拉第電磁感應(yīng)現(xiàn)象原理，發(fā)電機(jī)和電動機(jī)發(fā)明和利用，電力成為新能源；愛迪生發(fā)明電燈等，電器產(chǎn)品的出現(xiàn)，使人類進(jìn)入了電氣時代。(1)資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展，為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)文藝復(fù)興促進(jìn)人們思想解放，面向現(xiàn)實(shí)、注重實(shí)踐的時代精神，催生了求真務(wù)實(shí)的科學(xué)風(fēng)氣。(3)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。(4)近代科學(xué)家勇于探索，善于思考的精神。(5)歐洲先進(jìn)國家保護(hù)、鼓勵科學(xué)發(fā)展，改革教育制度和專利制度，創(chuàng)建博物館、植物館、觀象臺，設(shè)立科研機(jī)構(gòu)，推動了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件重點(diǎn)深化4.達(dá)爾文逝世后，英國的報紙呼吁把這位“自牛頓以來最偉大的英國人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。因?yàn)椤芭c這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響相比，日常政治的喧囂大部分不過是塵土一般的貧乏”。這主要是基于達(dá)爾文的理論A.致命地直刺封建神創(chuàng)理論B.極大地激發(fā)社會競爭意識C.促進(jìn)了人口的大幅度增長D.標(biāo)志著近代自然科學(xué)誕生√解析答案針對訓(xùn)練解析

達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，與材料中“自牛頓以來最偉大的英國人”“震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響”相符，故A項正確。5.英國科學(xué)史家德薩格利斯在其著作《實(shí)驗(yàn)哲學(xué)》中認(rèn)為：他們(蒸汽機(jī)的發(fā)明者)既不像哲學(xué)家那樣能夠了解原因和理由，也不像數(shù)學(xué)家那樣能夠算出各部分的比例，他們十分幸運(yùn)地能夠碰巧找到了他所索求的東西。這說明蒸汽機(jī)的發(fā)明A.基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累B.體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合C.借鑒自然科學(xué)新成果D.凸顯發(fā)明者的哲學(xué)思辨√解析答案解析

根據(jù)材料不“了解原因和理由”、不“能夠算出各部分的比例”、“十分幸運(yùn)地能夠碰巧找到了”，可知蒸汽機(jī)的發(fā)明不是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的產(chǎn)物，是經(jīng)驗(yàn)使然，故A項正確。

1.文學(xué)(1)浪漫主義文學(xué)：特點(diǎn)是深入發(fā)掘人類的感情世界，代表作有雨果的《巴黎圣母院》、雪萊的《解放了的普羅米修斯》等。(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：特點(diǎn)是力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會風(fēng)貌，代表作有法國巴爾扎克的《人間喜劇》、俄國列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》等。

2.美術(shù)(1)現(xiàn)實(shí)主義：特點(diǎn)是注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)，代表作有法國米勒的《拾穗者》、俄國列賓的《伏爾加河上的纖夫》?？键c(diǎn)三近代西方的文學(xué)藝術(shù)(2)印象畫派：特點(diǎn)是將光和色作為研究重點(diǎn)，追求強(qiáng)烈的個人感受，代表作有莫奈的《日出·印象》《干草堆》《魯昂大教堂》。3.音樂(1)浪漫主義：特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個性和獨(dú)創(chuàng)性，偏重于色彩和感情；貝多芬開啟了浪漫主義音樂的先河。(2)印象樂派：特點(diǎn)是追求朦朧的效果。代表作有法國作曲家德彪西創(chuàng)作的《牧神午后》。

4.電影1895年，法國盧米埃爾兄弟發(fā)明電影，將藝術(shù)與科技結(jié)合起來。

(1)工業(yè)革命的進(jìn)行，推動了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使資本主義國家的社會矛盾日趨復(fù)雜尖銳，反映社會現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、美術(shù)出現(xiàn)。(2)工業(yè)革命的進(jìn)行，科技的發(fā)展，反映在繪畫藝術(shù)方面，出現(xiàn)反映社會現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義和借助工業(yè)革命的光與色成果的印象派。(3)工業(yè)革命的進(jìn)行，促使借助工業(yè)革命成果的浪漫主義音樂盛行，出現(xiàn)了陣容龐大的交響樂團(tuán)和氣勢恢弘的歌劇等。(4)工業(yè)革命的科技成果，促使電影和電視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展。近代以來文學(xué)藝術(shù)發(fā)展與工業(yè)革命的關(guān)系重點(diǎn)深化6.(2018·全國課標(biāo)文綜Ⅱ卷)1836年，俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品A.抨擊了資本主義政治腐敗B.揭露了專制體制的腐朽C.體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D.諷刺了拜金主義的風(fēng)氣√解析答案針對訓(xùn)練解析

B對：材料中小城里的人對小官吏的各種巴結(jié)，體現(xiàn)了俄國專制體制的腐朽。A錯：1836年，俄國處于沙皇專制統(tǒng)治之下。C錯：果戈里屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作家，該作品批判了專制體制。D錯：材料體現(xiàn)的是對權(quán)力的崇拜，與拜金主義風(fēng)氣關(guān)系不大。7.(2018·韶關(guān)一模)某種文學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對自由，重視情感的抒發(fā)，“既不是隨興的取材、也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著感覺而走。”由此判斷，其文學(xué)風(fēng)格是A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義C.自由主義 D.現(xiàn)代主義√解析答案解析

根據(jù)材料中“絕對自由，注重情感的抒發(fā)”體現(xiàn)浪漫主義的特點(diǎn)，故A項正確；現(xiàn)實(shí)主義的特征是關(guān)注社會問題，深入剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會罪惡，故B項錯誤；材料中雖然提倡絕對自由，但不是隨興的取材，故C項錯誤；現(xiàn)代主義主要特點(diǎn)是集中表現(xiàn)自我，手法怪誕，有悖于傳統(tǒng)，故D項錯誤。8.(2018·荊州二模)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國南部城市的貧民(主要是黑人)居住區(qū)內(nèi)，許多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作了大量的普通民眾樂于接受的爵士樂作品。爵士樂在美國誕生后，迅速風(fēng)靡全球，深受世界人民喜愛。這說明A.爵士樂的流行提高了黑人在美國的社會地位B.通俗易懂的現(xiàn)代主義音樂有較好的群眾基礎(chǔ)C.美國文化具有尊重不同民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)D.以反種族歧視為主題的作品順應(yīng)了時代潮流√解析答案解析

根據(jù)“城市的貧民(主要是黑人)居住區(qū)內(nèi)，許多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作了大量的普通民眾樂于接受的爵士樂作品”“深受世界人民喜愛”等內(nèi)容可知，爵士樂的通俗性和大眾性是其流行的原因，故B項正確?？键c(diǎn)四近代中國向西方學(xué)習(xí)的思潮和思想理論成果(一)維新思潮與新文化運(yùn)動1.“開眼看世界”——地主階級抵抗派(1)背景：鴉片戰(zhàn)爭前后英國的侵略；中國閉關(guān)落后；程朱理學(xué)的束縛。(2)代表①林則徐：編譯《四洲志》《各國律例》等資料，是近代中國開眼看世界的第一人。②魏源：編撰出《海國圖志》，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。(3)作用：引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。2.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”——地主階級洋務(wù)派(1)背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨內(nèi)憂外患的形勢。(2)代表：曾國藩、李鴻章、左宗棠。(3)主張：提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強(qiáng)”的思想。(4)實(shí)踐：創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂。(5)評價：邁出了中國近代化歷程的第一步，但未能使中國走向富強(qiáng)；客觀上促進(jìn)了中國近代的思想解放。3.維新變法思想——資產(chǎn)階級維新派(1)早期維新思想①背景：洋務(wù)運(yùn)動的展開和中國資本主義的產(chǎn)生。②代表：王韜、鄭觀應(yīng)等。③主張：經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)；政治上，實(shí)行君主立憲制度；文化上，興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。④局限：尚未形成完整的理論，未付諸實(shí)踐。(2)康梁維新思想①代表人物代表作主張(特點(diǎn))康有為《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》借助經(jīng)學(xué)的外衣宣傳維新變法的必要性和合理性梁啟超《變法通議》主張伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》反對君主專制，主張國家屬于人民②實(shí)踐：創(chuàng)辦學(xué)堂、著書立說、創(chuàng)辦報刊、進(jìn)行戊戌變法。③作用：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代第一次思想解放潮流。4.新文化運(yùn)動——資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者(1)背景第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展；資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制度；袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。(2)概況①興起：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開了新文化運(yùn)動的序幕。②代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。③主要陣地：《新青年》。活動基地：北大。(3)內(nèi)容①提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。②提倡新道德，反對舊道德。③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。(4)影響①猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。②中國知識分子受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。③對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的局限性。5.馬克思主義傳入中國(1)條件新文化運(yùn)動的開展；俄國十月革命給中國送來馬克思主義；五四運(yùn)動的爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。(2)概況①1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，率先舉起社會主義旗幟；1919年，李大釗的《我的馬克思主義觀》比較全面地介紹了馬克思主義。②一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)；中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校。(3)影響①一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命。②1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。(二)孫中山的三民主義1.舊三民主義(20世紀(jì)初)(1)內(nèi)容：民族主義即民族革命，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”；民權(quán)主義即政治革命，“創(chuàng)立民國”，是三民主義的核心；民生主義即社會革命，“平均地權(quán)”。(2)評價：三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主綱領(lǐng)，是辛亥革命的指導(dǎo)思想；但未明確提出反帝，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。2.新三民主義(20世紀(jì)20年代)(1)提出：1924年1月，在國民黨“一大”上，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。(2)變化：增加了反帝和節(jié)制資本等內(nèi)容，民權(quán)的范圍擴(kuò)大。(3)意義：成為國共第一次合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的興起。(三)毛澤東思想的形成與發(fā)展1.黨的成立到國民革命時期——萌芽認(rèn)識到農(nóng)民問題的重要性，主張無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命。2.國共十年對峙時期——開始形成提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。3.抗日戰(zhàn)爭時期——成熟提出民主革命分兩步走戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)理念，在中共七大上確立為黨的指導(dǎo)思想。4.解放戰(zhàn)爭時期——發(fā)展《論人民民主專政》豐富發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。

(1)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是爭取中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救國相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。

(2)近代中國人向西方學(xué)習(xí)是一個由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的復(fù)雜歷程。(3)近代中國人對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了一個由被動接受到主動選擇的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。中國近代思想解放潮流的三大特征重點(diǎn)深化9.(2018·全國課標(biāo)文綜Ⅲ卷)英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時，“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在A.糾正生物進(jìn)化論的錯誤B.為反清革命提供理論依據(jù)C.傳播“中體西用”思想D.促進(jìn)國人救亡意識的覺醒√解析答案針對訓(xùn)練解析

D對：嚴(yán)復(fù)將《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》翻譯到中國，提出“自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會”，結(jié)合當(dāng)時中國的社會背景，我國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，因此嚴(yán)復(fù)宣揚(yáng)進(jìn)化論，提出社會發(fā)展也是遵循“物競天擇，適者生存”的規(guī)律，目的是倡導(dǎo)維新變法，促進(jìn)國人救亡意識的覺醒。A錯。10.(2018·全國名校聯(lián)盟高三聯(lián)考)蔡元培認(rèn)為，民族文化如果能貢獻(xiàn)于世界者，需要兩個條件，第一應(yīng)以固有文化為基礎(chǔ)，第二要能吸收其他民族文化以為養(yǎng)料。材料表明蔡元培A.已經(jīng)有兼容并包的教育思想B.思想觀點(diǎn)具有文化融合的痕跡C.對中國的儒家文化非常推崇D.對西方文化有絕對肯定之傾向√解析答案解析

1917年，蔡元培任北京大學(xué)校長時才實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，故A項錯誤；文化融合與材料中“第一應(yīng)以固有文化為基礎(chǔ)，第二要能吸收其他民族文化以為養(yǎng)料”相符，故B項正確；非常推崇儒家與材料中“要能吸收其他民族文化以為養(yǎng)料”不符，故C項錯誤；對西方文化有絕對肯定之傾向與材料中“第一應(yīng)以固有文化為基礎(chǔ)”不符，故D項錯誤。11.毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》中寫道：“‘什么農(nóng)民協(xié)會，砍腦殼會，莫害人！’富農(nóng)中態(tài)度惡劣的這樣說?！修r(nóng)呢？他們鍋里有米煮，沒有人半夜里敲門來討賬。獨(dú)自皺著眉頭在那里想：‘農(nóng)民協(xié)會果然立得起來嗎？’……而他們(貧農(nóng))中間有很多人，是‘上無片瓦，下無插針之地’，他們有什么理由不進(jìn)農(nóng)會？”這段話意圖是A.應(yīng)該按照經(jīng)濟(jì)地位的不同區(qū)別對待農(nóng)民B.經(jīng)濟(jì)地位的不同導(dǎo)致農(nóng)民革命態(tài)度不同C.農(nóng)民階級不如工人階級有堅定革命信念D.爭取貧農(nóng)是革命取得勝利的最重要保障√解析答案解析

據(jù)材料“富農(nóng)”“中農(nóng)”“貧農(nóng)”參加“農(nóng)會”的態(tài)度不同可得，毛澤東主張應(yīng)該按照經(jīng)濟(jì)地位的不同區(qū)別對待農(nóng)民，故A項正確；經(jīng)濟(jì)地位的不同導(dǎo)致農(nóng)民革命態(tài)度不同與題目的要求“這段話意圖是”不符，故B項錯誤；據(jù)材料可得毛澤東認(rèn)為貧農(nóng)的革命信念是最堅定的，不涉及與工人階級的對比，故C項錯誤；毛澤東認(rèn)為貧農(nóng)是最容易爭取的，不涉及革命勝利的保障問題，故D項錯誤。

1.歷史背景相似(1)新文化運(yùn)動發(fā)起時，辛亥革命極大地改變了政治環(huán)境；民族資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級力量壯大；北洋軍閥思想文化領(lǐng)域的尊孔復(fù)古逆流，使激進(jìn)的資產(chǎn)階級知識分子掀起了新文化運(yùn)動。(2)啟蒙運(yùn)動時期，歐洲資本主義工商業(yè)發(fā)展迅速。反對專制主義和教權(quán)主義的斗爭成為歐洲時代的主旋律，資產(chǎn)階級掀起思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭，啟蒙運(yùn)動興起。中外關(guān)聯(lián)新文化運(yùn)動與啟蒙運(yùn)動2.性質(zhì)相似都是資產(chǎn)階級為了打破封建束縛，促進(jìn)資本主義發(fā)展，在思想文化領(lǐng)域里掀起的一場思想解放運(yùn)動。3.內(nèi)容相似(1)打倒專制主義，倡導(dǎo)民主政治；以人權(quán)取代封建王權(quán)，以民主政治取代封建專制。(2)鏟除維護(hù)專制的精神支柱，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級的新思想和新觀念。(3)崇尚科學(xué)，反對迷信和愚昧。4.作用相似：都在政治上和思想上給封建主義以沉重的打擊，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在很大程度上解放了人們的思想，對后來的民主革命產(chǎn)生了積極的影響。總之，新文化運(yùn)動和啟蒙運(yùn)動都主張以人權(quán)取代封建王權(quán)、以民主政治取代封建專制、以科學(xué)知識取代愚昧和迷信，反映了新興資產(chǎn)階級的愿望，符合當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢，因而是歷史的一大進(jìn)步。12.(2018·邢臺月考)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國明中葉以來出現(xiàn)的新思潮和歐洲的“文藝復(fù)興”運(yùn)動，在根本精神上，有十分相似之點(diǎn)。這就是“人”的覺醒，“人”的解放，“人”的主體意識的高揚(yáng)。李贄以“心本體”的學(xué)說為基礎(chǔ)，將本質(zhì)上非圣疑道的內(nèi)容和體現(xiàn)歷史新趨向的要求，理直氣壯地運(yùn)載進(jìn)“心本體”所謂的“心”中，運(yùn)載到“良知”之中，開始了從“圣心”到“俗心”的轉(zhuǎn)化，打開了由“圣”轉(zhuǎn)“俗”的通道，即由“禁欲”轉(zhuǎn)為“順情”，由“圣賢”境界轉(zhuǎn)為“俗世”境界，由舊時代邁向新時代，并且走出了相當(dāng)遠(yuǎn)的路段?！幾浴稄摹吧瘛钡健叭恕迸c從“圣”到“凡”——中西近代啟蒙思想文化運(yùn)動差異一論》針對訓(xùn)練材料二法國啟蒙思想家馬布利認(rèn)為：“自然界并沒有創(chuàng)造國王、統(tǒng)治者、庶民和奴隸，人生下來是完全平等的?！毙挛幕\(yùn)動的先驅(qū)陳獨(dú)秀認(rèn)為，專制制度是中國萬惡之源，中國欲求生存，“必棄數(shù)千年相傳之官僚的、專制的個人政治，而易以自由的、自治的國民政治”。法國啟蒙運(yùn)動的開路先鋒梅葉大聲疾呼：“世上窮人們受各種迷信及偶像崇拜欺騙的時間已經(jīng)夠久了……該是打開窮人的眼界，向他們說明全部真相的時候了。”新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者指出，對于孔教“不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心；否則，不塞不流，不止不行”。盧梭的“人民主權(quán)”體現(xiàn)了民主的思想，《百科全書》更是一臺以科學(xué)和民主為主題的“戰(zhàn)斗機(jī)器”。法國的啟蒙運(yùn)動開啟了法國資產(chǎn)階級革命，而中國的初期新文化運(yùn)動不能開啟資產(chǎn)階級革命，也不可能直接開啟社會主義革命，但為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件?！幾浴妒耸兰o(jì)法國啟蒙運(yùn)動與中國“五四”前新文化運(yùn)動的比較》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國早期啟蒙思想與西方啟蒙思想的共同特點(diǎn)，并說明當(dāng)時中西方啟蒙思想的各自意義。試答：_________________________________________________________答案特點(diǎn)：反對禁欲主義，主張個性的解放；追求現(xiàn)世的生活。意義：在程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位的明代，李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神；有利于思想解放。文藝復(fù)興打破了宗教神學(xué)的桎梏，促進(jìn)了思想解放，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)發(fā)展清除了思想障礙。答案(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出法國啟蒙運(yùn)動與中國新文化運(yùn)動在內(nèi)容上的相似之處，并分析“中國的初期新文化運(yùn)動不能開啟資產(chǎn)階級革命”的原因。試答：________________________________________________________答案相似：反對封建專制，主張自由平等；反對傳統(tǒng)思想權(quán)威；提倡民主與科學(xué)。原因：辛亥革命的失敗已證明資本主義道路在中國行不通；初期的新文化運(yùn)動沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)；資本主義發(fā)展不充分。答案(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剳?yīng)該如何認(rèn)識中西方思想文化的發(fā)展。試答：_________________________________________________________答案認(rèn)識：不同社會環(huán)境造就不同的思想文化；隨著時代的進(jìn)步，思想文化不斷向前發(fā)展；中西方思想文化在相互學(xué)習(xí)中交流發(fā)展，共同推動人類文明的進(jìn)步。答案考向命題研析

把握命題考向找準(zhǔn)熱考視角考向一學(xué)術(shù)成果創(chuàng)新命題點(diǎn)1科學(xué)進(jìn)步與思想解放運(yùn)動艾賽亞·柏林曾說：“牛頓思想的沖擊是巨大的。無論對它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動的整個綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！边@說明A.經(jīng)典力學(xué)直接導(dǎo)致了啟蒙運(yùn)動B.牛頓思想全面影響了法國社會C.啟蒙運(yùn)動有利于經(jīng)典力學(xué)發(fā)展D.科技發(fā)展為啟蒙運(yùn)動提供條件√解析答案解析

材料中作者認(rèn)為“啟蒙運(yùn)動的整個綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的”，即牛頓的經(jīng)典力學(xué)的原理和方法(注重邏輯思維能力即理性精神)為啟蒙運(yùn)動提供自然科學(xué)條件，“同時，它從他那驚人的成果中獲得了信心……”也表明科技(經(jīng)典力學(xué))為啟蒙運(yùn)動提供了精神的支持。科技發(fā)展為啟蒙運(yùn)動提供條件符合題意，故D項正確。命題點(diǎn)2維新派登上歷史舞臺的原因?qū)W者張鳴在《再說戊戌變法》中說：“從某種意義上講，康黨(即維新派)是中國社會急于事功(改變中國命運(yùn))的普遍心理造就出來的一批特別熱衷于急功近利的思想家和政治家。”其意在強(qiáng)調(diào)維新派能登上歷史舞臺是因?yàn)锳.急