2025年中考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)-學(xué)生版-專題08：文言文閱讀之拓展探究（練習(xí)）

2025年中考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)-學(xué)生版——專題08：文言文閱讀之拓展探究（練習(xí)）考點(diǎn)1.啟示感悟型文言文閱讀，完成下面小題。材料一：陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去”。元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（選自《陳太丘與友期行》）材料二：延陵季子將西聘普①，帶寶劍以過(guò)徐君。徐君觀劍，不言而色色之。疑陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣。致使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君②。從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也?！毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴?zèng)之也。先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也?！彼烀搫χ轮镁?。嗣君曰先君無(wú)命孤不敢受劍。于是季子以劍帶徐君墓樹(shù)而去。（選自劉向《新序》）【注】①聘：古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節(jié)問(wèn)候。②嗣君：繼位的君主。1．下列推敲文言詞義的方法和釋義不正確的一項(xiàng)是()選項(xiàng)文言詞句方

法釋義A延陵季子將西聘晉課內(nèi)遷移法：從小丘西行百二十步向西B致使于晉，顧反語(yǔ)境推敲法通“返”，返回C不言而其色欲之詞語(yǔ)參考法：利欲熏心欲望D廉者不為也查閱字典法：①側(cè)邊②棱角，引申為品行方正③廉潔④便宜⑤考察品行方正2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．延陵季子為有上國(guó)之使

友人慚，下車(chē)引之B．不言而色欲之

望之蔚然而深秀者C．帶寶劍以過(guò)徐君

以其境過(guò)清，不可久居D．則徐君死于楚

駢死于槽櫪之間3．對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．嗣君曰/先君無(wú)命/孤不敢受劍B．嗣君/曰先君無(wú)命孤/不敢受劍C．嗣君曰/先君無(wú)命孤/不敢受劍D．嗣君曰先君/無(wú)命孤/不敢受劍4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。（2）從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也?！?．?“信”是立身之本，也是交友之道。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分別說(shuō)說(shuō)友人和季子的行為給了我們哪些有益的啟示？考點(diǎn)2.議論評(píng)價(jià)型閱讀下文，回答問(wèn)題。何岳嘗夜行，拾得銀二百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾處，見(jiàn)一人尋至，問(wèn)其銀數(shù)，與封識(shí)①皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人謝而去。又嘗教書(shū)于宦官家，宦官有事入京，寄二箱于岳，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來(lái)取?！比?shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也，因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也拾金而還暫猶可勉②；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣！【注釋】①封識(shí)：封存的標(biāo)記。②暫猶可勉；短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心。6．請(qǐng)把文中加點(diǎn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？7．請(qǐng)用“∕”為文中劃線語(yǔ)句斷句。夫畏齋一窮秀才也拾金而還暫猶可勉8．?請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括選文的故事情節(jié)，并從何岳的言行來(lái)評(píng)價(jià)此人?？键c(diǎn)3.建議獻(xiàn)策型閱讀下面材料，完成后面小題?！静牧弦弧繚M江紅·寫(xiě)懷怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！静牧隙啃≈厣健ぷ蛞购瞬蛔▲Q昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。【材料三】《宋史·岳飛傳》（節(jié)選）或問(wèn)：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍①，俄而課②將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻③者，立斬以徇。卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬。為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛遣。妻問(wèn)勞其家；死國(guó)者，則育其孤。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制④與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”紹興十年，兀術(shù)⑤合兵萬(wàn)五千騎逼郾城。飛遣子云領(lǐng)騎兵直貫其陣，戒之曰：“不勝，先斬汝！”鏖戰(zhàn)數(shù)十合，賊尸布野。飛語(yǔ)其下曰：“直抵黃龍府⑥，與諸君痛飲！”檜⑦知飛志銳不可回，先請(qǐng)張俊、楊沂中等歸，而后言飛孤軍不可久留，乞令班師，一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再。拜曰：“十年之力，廢于一旦?！背躏w每對(duì)客嘆息又以恢復(fù)為己任不肯附和議。檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。歲暮，獄不成，檜手書(shū)小紙付獄，即報(bào)飛死。時(shí)年三十九。（選自《宋史·岳飛傳》，有刪減）【注釋】①舍：駐扎休息。②課：督促。③束芻：捆扎喂牲口的草料。④統(tǒng)制：武官名。⑤兀術(shù)：金朝名將、開(kāi)國(guó)功臣。⑥黃龍府：金人都城。⑦檜：秦檜。朝廷內(nèi)的主和派，奉行割地、稱臣、納貢的議和政策9．【材料二】詞中岳飛“欲將心事付瑤琴”，以下詩(shī)句和岳飛“心事”最相一致的是（

）A．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 B．了卻君王天下事，贏得生前身后名。C．揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 D．欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。10．【材料二】詞的上片用了什么表現(xiàn)手法？傳達(dá)出怎樣的感情？請(qǐng)你結(jié)合詞句進(jìn)行分析。11．請(qǐng)你給【材料三】的劃線句斷句（限斷3處）。初飛每對(duì)客嘆息又以恢復(fù)為己任不肯附和議12．請(qǐng)你解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（1）或問(wèn)（2）躬為調(diào)藥（3）飛遣妻問(wèn)勞其家（4）東向再拜曰13．請(qǐng)你選擇下列加點(diǎn)字意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：皆以美于徐公A．皆重鎧以習(xí)之 B．立斬以徇C．善以少擊眾 D．檜亦以飛不死14．你和同學(xué)準(zhǔn)備對(duì)《滿江紅》進(jìn)行譜曲演唱，在選擇主奏樂(lè)器時(shí)候發(fā)生了爭(zhēng)議。小文選擇笛子，小明選擇二胡，你卻認(rèn)為鼓作為主奏樂(lè)器最為合適，請(qǐng)嘗試說(shuō)服他們。15．請(qǐng)你為角色設(shè)計(jì)舞臺(tái)說(shuō)明，并說(shuō)明你的設(shè)計(jì)理由。原句人物動(dòng)作、神情、語(yǔ)氣等設(shè)計(jì)理由飛遣子云領(lǐng)騎兵直貫其陣，戒之曰：“不勝，先斬汝！”岳飛將手搭在兒子岳云的肩上，面容非常嚴(yán)肅、語(yǔ)氣鄭重，干脆又堅(jiān)定。岳飛派兒子率領(lǐng)騎兵直接沖擊又?jǐn)酬?，將手搭在其肩既是?yán)肅的告誡，是作為一個(gè)父親對(duì)兒子的關(guān)心。飛語(yǔ)其下曰：“直抵黃龍府，與諸君痛飲！”①②16．有同學(xué)認(rèn)為以上的排演手冊(cè)太過(guò)單薄，不能充分地表現(xiàn)岳飛的形象，請(qǐng)你結(jié)合【材料三】第一段，根據(jù)示例補(bǔ)充資料，使岳飛形象更加全面。示例：治軍有方、嚴(yán)明軍紀(jì)（卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇；卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者。）17．?戲劇的結(jié)尾，有同學(xué)建議安排【材料二】岳飛的《小重山》朗誦，以表達(dá)【材料三】中岳飛說(shuō)“十年之力，廢于一旦”時(shí)的心境。你覺(jué)得是否恰當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。一、閱讀下面文言文，完成后面小題。【甲】舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之—珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（節(jié)選魏學(xué)洢《核舟記》）【乙】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（節(jié)選林嗣環(huán)《口技》）1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）其兩膝相比者

（2）如有所語(yǔ)

（3）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)

2．選出下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（

）A．啟窗而觀

俄而百千人大呼B．佛印絕類彌勒

群響畢絕C．中軒敞者為艙

中峨冠而多髯者為東坡D．高可二泰許

珠可歷歷數(shù)也3．翻譯選文中劃線的句子。（1）其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（2）中間力拉崩倒之聲。4．【甲】文為了清楚而有條理地介紹核舟“大蘇泛赤壁”這一主題，作者采用了說(shuō)明順序；【乙】文第一自然段最后一句通過(guò)刻畫(huà)“賓客”的神態(tài)、動(dòng)等細(xì)節(jié)，運(yùn)用描寫(xiě)烘托了口技表演者技藝的“善”。5．?【甲】【乙】?jī)晌姆謩e表現(xiàn)了民間藝人微雕和口技技藝的高超。這樣有著獨(dú)特魅力的中華文化遺產(chǎn)，正逐漸消失。作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來(lái)保護(hù)或傳承它們1呢？（寫(xiě)出兩條合理建議）二、閱讀下面文言文，完成后面小題。牧豎①蒲松齡兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。各登一樹(shù)，相去數(shù)十步。少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉(cāng)皇。豎于樹(shù)上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹(shù)下，號(hào)且爬抓。其一豎又在彼樹(shù)致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見(jiàn)之，乃舍此趨彼，跑②號(hào)如前狀。前樹(shù)又鳴，又轉(zhuǎn)奔之。口無(wú)停聲，足無(wú)停趾，數(shù)十往復(fù)，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄③僵臥，久之不動(dòng)。豎下視之，氣已絕矣。（有刪改）【注釋】①牧豎：牧童。②跑：獸用足刨地。③奄奄：氣息微弱的樣子。6．下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是（

）A．跑號(hào)如前狀

狼不敢前B．相去數(shù)十步

一狼徑去C．意甚倉(cāng)皇

意暇甚D．豎于樹(shù)上扭小狼蹄耳故令嗥

而兩狼之并驅(qū)如故7．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A．穴/有小狼二 B．大狼/聞聲仰視C．乃舍/此趨彼 D．既而/奄奄僵臥8．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其一豎又在彼樹(shù)致小狼鳴急。（2）豎下視之，氣已絕矣。9．文中的大狼身上體現(xiàn)了什么感情？10．?《狼》與《牧豎》分別寫(xiě)的是屠戶、牧童和狼的較量，你如何評(píng)價(jià)屠戶、牧童對(duì)狼所采取的行動(dòng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。三、閱讀下面文言文，完成后面小題?？鬃右?jiàn)羅雀者孔子見(jiàn)羅雀者①，所得皆黃口②小雀。夫子問(wèn)之曰：“大雀獨(dú)③不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大雀則不得，大雀從黃口亦可得?！笨鬃宇欀^弟子曰：“善驚以遠(yuǎn)害利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從，以長(zhǎng)者之慮，則有全身之階，隨小者之戇④，而有危亡之?dāng)、菀??！保ㄟx自《孔子家語(yǔ)》，有改動(dòng)）【注釋】①羅雀者：張網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人。②黃口：雛鳥(niǎo)的嘴為黃色，后又借指雛鳥(niǎo)。③獨(dú)：表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”。④戇：魯莽。⑤敗：災(zāi)，禍災(zāi)。11．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）黃口從大雀則不得（2）孔子顧謂弟子曰12．用“/”給下面的句子斷句。（限一處）善驚以遠(yuǎn)害利食而忘患13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。（2）故君子慎其所從，以長(zhǎng)者之慮，則有全身之階，隨小者之戇，而有危亡之?dāng)∫病?4．?你從本文中獲得了哪些啟示？15．?如何評(píng)價(jià)孔子于小事教育學(xué)生這一行為？四、閱讀下面文言文，完成后面小題。義貓[清]宣鼎有某翁者，救死恤生，利人愛(ài)物，人皆仰之。然厄于命，家中落拓。有饑貓傾側(cè)將斃，翁睹之惻然，伺之。自此貓不他往，戀戀依翁側(cè)。翁每飯必食以腥，即外出，必囑家人盡心愛(ài)養(yǎng)。是年秋澇，粒米無(wú)收。翁家乏食，借貸無(wú)門(mén)，典質(zhì)①已盡。貓更無(wú)從得食，嗷嗷于側(cè)。小女子責(zé)之曰：“人尚無(wú)食，汝欲食耶？汝不念平日養(yǎng)育恩勤，何以報(bào)德，而反嗷嗷取憎耶？”貓呦然似諾，一躍登屋去。未幾，貓銜一物擲翁懷中，視之，婦女舊抹額②也，上綴寶珠二十余，光明圓正，值千金。翁驚訝失色，曰：“貓雖通靈，但竊取之物，污我品行，且恐失物之家，冤及婢仆，性命攸關(guān)，奈何？”其妻女曰：“翁言雖是，但井上之李豈無(wú)主者廉士尚且取之所謂饑不擇食也。況此物自至，必天神憐翁，假手以濟(jì)，豈盡貍奴③力耶？姑先質(zhì)資④度歲，暗訪物主，明告其故而歸之，似亦無(wú)傷。”翁不得已，姑從之。次年遍訪，無(wú)失物家。乃贖珠而貨之，緣是起家。（選自《夜雨秋燈錄》，有刪改）[注釋]①典質(zhì)：典當(dāng)。②抹額：婦女束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。③貍奴：貓的別稱。④質(zhì)資：這里指抵押寶珠換錢(qián)。16．解釋下列各組加點(diǎn)的詞。（1）【食】翁每飯必食以腥

設(shè)酒殺雞作食（《桃花源記》）

（2）【已】借貸無(wú)門(mén)，典質(zhì)已盡

然志猶未已（《隆中對(duì)》）

（3）【故】明告其故而歸之

廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）

（4）【從】翁不得已，姑從之

一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）17．用“/”給文中畫(huà)線文字?jǐn)嗑?。（限斷三處）但井上之李豈無(wú)主者廉士尚且取之所謂饑不擇食也18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。有饑貓傾側(cè)將斃，翁睹之惻然，伺之。19．?文中老翁因賣(mài)了寶珠而起家。你如何評(píng)價(jià)老翁賣(mài)掉寶珠這一行為？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容回答。五、閱讀文言文《曹劌論戰(zhàn)》選段，回答后面小題十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰；“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)；“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰:“小惠未徧，民弗從也?！惫?“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰:“小信未孚，神弗福也?！睍?huì)曰:“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰:“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?0．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)肉食者鄙

（2)神弗福也

21．翻譯下面的句子。忠之屬也，可以一戰(zhàn)。22．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今含義相同的一項(xiàng)是（

）A．小大之獄，雖不能察B．犧牲玉帛，弗敢加也C．阡陌交通，雞犬相聞D．忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從23．?俗話說(shuō)“不在其位,不謀其政”,而曹劌并非“肉食者”,卻要參與,對(duì)此,你有何評(píng)價(jià)?六、閱讀下面兩段文言文，完成下面小題?！炯住竣訇惪得C公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。②康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》）【乙】①農(nóng)夫耕于田，數(shù)息①而后一鋤。行者見(jiàn)而曰：“甚矣，農(nóng)之惰也！數(shù)息而后一鋤，此田終歲②不成！”農(nóng)夫聞之，曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)乎？”②行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且撲于田。徐謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕之難也?、坜r(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)誤矣！人之處事亦然，欲速則不達(dá)也?！毙姓叻恕＃ㄟx自《渾然子》，有刪改）[注釋]①呼吸；②終歲：整年。24．下面是閱讀文本時(shí)對(duì)文言字詞的推斷，其中有錯(cuò)誤的是（

）A．甲文作者是北宋政治家，文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。“公亦以此自矜”中的“公”，是對(duì)男子的尊稱。B．成語(yǔ)“愛(ài)莫能助”中“莫”解釋為“不”，據(jù)此可類推乙文中“予莫知所以耕”中的“莫”也為此意。C．“頷”字是形聲字。從“頁(yè)”，表示與頭有關(guān)，甲文中“但微頷之”中的“頷”，意思是下巴。D．字典中“術(shù)”有“道路”“方法”“計(jì)謀”“學(xué)問(wèn)”等義項(xiàng)，乙文中“乃子之術(shù)誤矣”的“術(shù)”應(yīng)為“方法”之意。25．下面對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．未及移/時(shí)氣竭汗雨/喘喘焉不能/作聲且撲于田B．未及移時(shí)/氣竭汗雨/喘喘焉不能作聲/且撲于田C．未及移時(shí)/氣竭汗雨/喘喘焉不能/作聲且撲于田D．未及移/時(shí)氣竭汗雨/喘喘焉不能作/聲且撲于田26．下面對(duì)甲乙兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文賣(mài)油翁“但微頷之”，因?yàn)橘u(mài)油翁覺(jué)得陳堯咨射技高超，只不過(guò)是手熟而已。B．【甲】文選自《歸田錄》，內(nèi)容以日常生活為主，不刻意褒貶，不僅具有文學(xué)價(jià)值，還有重要的史料價(jià)值。C．【甲】文雖然短小，但記述清楚簡(jiǎn)潔，對(duì)賣(mài)油翁酌油寫(xiě)得簡(jiǎn)略，對(duì)陳堯咨射箭則記述得比較詳細(xì)。D．【乙】農(nóng)夫耕田的時(shí)候，“數(shù)息而后一鋤”，說(shuō)明農(nóng)夫是個(gè)懂耕田方法的人。27．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面語(yǔ)句的大意。（1）康肅忿然曰“爾安敢輕吾射！”（2）徐謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕之難也！”28．?簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)陳堯咨和行者的性格特點(diǎn)，并談?wù)剬?duì)你為人處世有怎樣的啟示。七、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住坑栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自《范仲淹全集》）【乙】齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上②而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（選自《孟子?梁惠王下》）[注]①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者。29．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．或異二者之為

或王命急宣B．不以物喜

以其境過(guò)清C．予嘗求古仁人之心

沿河求之D．樂(lè)民之樂(lè)者

而兩狼之并驅(qū)如故30．下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”。B．甲文“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”表達(dá)了作者對(duì)古仁人崇高思想境界的向往與敬慕之情。C．乙文主要運(yùn)用了記敘和抒情兩種表達(dá)方式。D．乙文孟子與齊宣王的交談，體現(xiàn)了孟子“與民同樂(lè)”的思想。31．翻譯文段中畫(huà)線的句子。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）然而不王者，未之有也。32．甲文是寫(xiě)景抒情的散文名篇，在文中“遷客騷人”的“覽物之情”有所“異”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“異”的表現(xiàn)。33．?在理想抱負(fù)方面，甲、乙兩文帶給我們不少啟示。請(qǐng)從兩文中分別找一個(gè)角度，結(jié)合原文談?wù)勀愕母形?。一、?024·廣西北?！と＃╅喿x下面的文言文，完成下面小題?！炯住吭狸?yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾祥摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日?！疽摇侩泳┴?fù)大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥①謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之同年②，友善③，愛(ài)其才，恐后貽④禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言。正⑤因患無(wú)隙⑥以規(guī)之，子京忽以書(shū)抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意蓋在諫故人耳。（選自范公偁《過(guò)庭錄》）【注釋】①帥：地方的長(zhǎng)官。②同年：同年考中的進(jìn)士。③友善：關(guān)系好。④貽：遺留。⑤正：指文正，范仲淹的謚號(hào)。⑥無(wú)隙：沒(méi)有機(jī)會(huì)。1．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（

）

A．屬予作文以記之

有良田、美池、桑竹之屬B．文正與之同年

醉翁之意不在酒C．濁浪排空

而或長(zhǎng)煙一空D．其意蓋在諫故人耳

蓋以誘敵2．下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（

）

A．甲文是作者為重修的岳陽(yáng)樓所作的記文，融記事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體。B．甲文的“謫守”二字，暗寓對(duì)仕途沉浮的感慨，為全篇議論奠定了基調(diào)。C．乙文交代范仲淹作“記”的原因之一：規(guī)勸滕子京要有“古仁人”情懷。D．從乙文中可看出范仲淹對(duì)滕子京的態(tài)度與許多人一樣，是友善、愛(ài)惜人才的。3．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）然滕豪邁自負(fù)，罕受人言。4．文人墨客描寫(xiě)山水景色都有深刻的寓意。范仲淹在甲文中寫(xiě)“遷客騷人”登岳陽(yáng)樓的所見(jiàn)所感有何用意？

5．?閱讀了甲、乙兩文后，你獲得了哪些人生啟示？

二、（2024·山西·三模）班級(jí)舉辦了古代文體——“說(shuō)”的探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下面小題。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）【活動(dòng)一品“說(shuō)”之韻】6．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。（1）食馬者不知其能千里而食也：（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：7．請(qǐng)你用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）其真不知馬也：（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：8．“說(shuō)”這種文體，常借物說(shuō)理。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)韓愈與周敦頤分別借“千里馬”和“蓮”表達(dá)了怎樣的心聲?！净顒?dòng)二析“說(shuō)”之理】9．請(qǐng)根據(jù)文意，把下面兩句話填入選文中相應(yīng)空缺處。（只填序號(hào)）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（1），吾從而師之；（2），吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（選自韓愈《師說(shuō)》）A．生乎吾前，其聞道也固先乎吾

B．生乎吾后，其聞道也亦先乎吾10．?韓愈面對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于從師”的社會(huì)風(fēng)氣痛心疾首，寫(xiě)下此文，至今仍發(fā)人深省。作為當(dāng)代青少年，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勎恼聨Ыo你的啟示。三、（2024·河南周口·二模）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵動(dòng)不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】張友正自少學(xué)書(shū)，常居一小閣上，杜門(mén)不治他事，積三十年不輟。有別館，直三百萬(wàn)，盡鬻①以買(mǎi)紙。其書(shū)筆跡高簡(jiǎn)，有晉宋人風(fēng)味。故廬在甜水巷，一日忽棄去，貨小屋于水柜街，與染工為鄰。眾人異之，或問(wèn)其故。友正答曰：“吾欲假其素絹學(xué)書(shū)耳?！迸c染工約：凡有欲染皂②者，先假之，一端③酬二百金。如是日書(shū)數(shù)端，筆未嘗停。有以紙饋之者，不問(wèn)多寡，入手即書(shū)，至盡乃已。（節(jié)選自葉夢(mèng)得《避暑錄話》，有刪改）【注釋】①鬻yù：賣(mài)。②皂：黑色。③端：量詞。布帛的長(zhǎng)度單位，倍丈為端，一說(shuō)六丈為一端。11．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．不敢出一言以復(fù)

不復(fù)出焉

周而復(fù)始

無(wú)以復(fù)加B．未嘗稍降辭色色

色愈恭

喜形于色

和顏悅色C．益慕圣賢之道

香遠(yuǎn)益清

受益匪淺

延年益壽D．計(jì)日以還

計(jì)日而待也

不計(jì)其數(shù)

不計(jì)成敗12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。13．宋濂的勸學(xué)方式有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合甲文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。14．?無(wú)論是甲文中讀書(shū)的宋濂，還是乙文中學(xué)習(xí)書(shū)法的張友正，都非?？炭唷Ｋ麄兊目炭嗑駥?duì)于今天的你有什么啟示？四、（2024·山東濱州·二模）閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥挝难晕?，完成下面小題【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思君但志之而不思之終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍①改之乎？不然，迨②年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！保ā额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》）【注釋】①盍[hé]：何不；為什么。

②迨[dài]：等到；及。15．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．負(fù)篋曳屣行深山巨谷中

山行六七里 B．窮冬烈風(fēng)

欲窮其林C．至舍，四支僵勁不能動(dòng)

舍魚(yú)而取熊掌者也 D．久而乃和

政通人和16．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．不必若余之手錄

請(qǐng)銘之坐右 B．足膚皸裂而不知

君但志之而不思之C．以中有足樂(lè)者

而君變色以去 D．今諸生學(xué)于太學(xué)

假諸人而后見(jiàn)也17．用/給文中畫(huà)曲線的句子斷句，要求斷兩處。蓋學(xué)貴善思君但志之而不思之終必?zé)o所成18．翻譯下列句子。（1）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。（2）學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？19．?【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦綄W(xué)習(xí)，各闡明了什么道理？對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么啟示？五、（2024·河北保定·二模）閱讀下面文言文，完成下面小題。勉學(xué)顏之推夫明《六經(jīng)》之指①，涉百家之書(shū)，縱不能增益德行，敦厲②風(fēng)俗，猶為一藝③，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國(guó)不可常保，一旦流離，無(wú)人庇蔭④，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財(cái)千萬(wàn)，不如簿伎⑤在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是猶求飽而賴營(yíng)饌⑥，欲暖而惰裁衣也。夫讀書(shū)之人，自羲、農(nóng)已來(lái)⑦，宇宙之下，凡識(shí)幾人，凡見(jiàn)幾事，生民⑧之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。夫?qū)W者所以求益耳。讀數(shù)十卷書(shū)，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列；人疾⑨之如仇敵惡之如鴟梟⑩如此以學(xué)自損不如無(wú)學(xué)也。古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也?！秶?yán)氏家訓(xùn)》節(jié)選注釋：①指：通“旨”，宗旨、主旨。②敦厲：督促勉勵(lì)。厲，通“勵(lì)”，勸勉。③藝：技藝，才能。④庇蔭：保護(hù)。⑤簿伎：小技術(shù)。薄，微小；伎，通“技”。⑥饌（zhuàn）：食物。營(yíng)饌：謀求食物。⑦羲、農(nóng)：伏羲、神農(nóng)，均為傳說(shuō)中的舊時(shí)帝王，與女?huà)z并稱“三皇”；已：通“以”。⑧生民：人民、老百姓。此可譯為一般的人。⑨疾：憎惡、厭惡。⑩鴟梟：鳥(niǎo)名，俗稱貓頭鷹。20．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（1）涉百家之書(shū)

涉：

（2）縱不能增益德行益：（3）是猶求飽而賴營(yíng)饌

是：

（4）讀數(shù)十卷書(shū)數(shù)：21．下列句子中，加著重號(hào)的詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．伎之易習(xí)而可貴者

望之蔚然而深秀者（《醉翁亭記》）B．夫讀書(shū)之人

予嘗求古仁人之心（《岳陽(yáng)樓記》）C．行道以利世也

無(wú)從致書(shū)以觀（《送東陽(yáng)馬生序》）D．春玩其華

其真無(wú)馬耶（《馬說(shuō)》）22．下列選項(xiàng)中，對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．人疾之/如仇敵惡之/如鴟梟/如此以學(xué)自損/不如無(wú)學(xué)也。B．人疾之如仇敵/惡之如鴟梟/如此以學(xué)自損/不如無(wú)學(xué)也。C．人疾之如仇敵/惡之如鴟梟/如此以學(xué)/自損不如無(wú)學(xué)也。D．人疾之如仇敵/惡之如鴟梟/如此/以學(xué)自損不如/無(wú)學(xué)也。23．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）欲暖而惰裁衣也。（2）古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也。24．?請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)你從文中得到了哪些讀書(shū)的啟示。六、（2024·山東泰安·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題吾母姓鐘氏，名令嘉，出南昌名族。十八，歸先府君①。時(shí)府君年四十余，任俠好客，樂(lè)施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然②。越二載，生銓③，家益落，歷困苦窮乏，人所不能堪者，吾母怡然無(wú)愁蹙狀④。戚黨⑤人爭(zhēng)賢之。銓九齡，母授以《禮記》《周易》《毛詩(shī)》，皆成誦。暇更錄唐宋人詩(shī)，教之為吟哦聲⑥。母與銓皆弱而多病，銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊，輒指壁間詩(shī)歌，教兒低吟之以為戲。先府君茍有過(guò)，母必正色婉言規(guī)?；蚺宦?tīng)則屏息俟怒少解復(fù)力爭(zhēng)之，聽(tīng)而后止。先府君在客邸，督銓學(xué)甚急，稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言。吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。（選自蔣士銓《忠雅堂集》）【注釋】①歸：古代女子出嫁叫“歸”。先府君：指作者已去世的父親。②囊篋蕭然：這里是“錢(qián)物都用空了”的意思。③銓：作者蔣士銓自稱。④愁蹙狀：愁眉苦臉的樣子。⑤戚黨：親戚和鄉(xiāng)鄰。⑥吟哦聲：讀詩(shī)的聲調(diào)。25．請(qǐng)用“/”給下面的句子劃分朗讀停頓。（劃3處）或怒不聽(tīng)則屏息俟怒少解復(fù)力爭(zhēng)之。26．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（