【狀元之路】2021版歷史二輪復(fù)習(xí)真題領(lǐng)悟1-7-18

真題·領(lǐng)悟做真題悟高考1．(2022·福建文綜)【近代社會的民主思想與實(shí)踐】閱讀材料，完成下列要求。eq\a\vs4\al(考查美國的《獨(dú)立宣言》)材料一《獨(dú)立宣言》發(fā)表后，快速傳播到世界各地。在愛爾蘭和印度的被壓迫地區(qū)受到歡迎……在法國，《獨(dú)立宣言》被廣為印刷，成為反英宣揚(yáng)的主要材料……《獨(dú)立宣言》的文字被一再借用，表明這種對歐洲傳統(tǒng)慣例的激烈而又具有制造性的挑戰(zhàn)得到了認(rèn)可?！幾訹美]邁克爾·埃默里《美國新聞史》材料二美國革命實(shí)際上已經(jīng)成了巴黎一種新的信仰，《獨(dú)立宣言》則是他們的“圣經(jīng)”。對法國人而言，要查找“早已遺忘的，對神圣權(quán)利的絕妙闡述”，只需要這本“圣經(jīng)”就足夠了。時(shí)任駐法公使杰斐遜說：“法蘭西被我們的革命喚醒了，他們現(xiàn)在的目標(biāo)格外明確?！薄谕粫r(shí)間，美國人卻為法國人民對權(quán)利的熱忱所喚醒，為1789年10月美國報(bào)刊上刊登的法國《人權(quán)宣言》而感動(dòng)不已。很明顯，兩個(gè)國家都在相互影響著對方?！幾訹美]蘇珊·鄧恩《姊妹革命：美國革命與法國革命啟示錄》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出美國《獨(dú)立宣言》在印度和法國受歡迎的不同緣由。(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明美國《獨(dú)立宣言》怎樣對“神圣權(quán)利”進(jìn)行“絕妙闡述”。分析這一“神圣權(quán)利”在美、法兩國革命時(shí)期的相互影響。答案(1)印度：增加了印度人民抵制殖民壓迫(爭取民族獨(dú)立)的信念。法國：成為反對英國的宣揚(yáng)工具；成為反封建斗爭的思想武器(認(rèn)可美國《獨(dú)立宣言》的主見)。(2)說明：天賦人權(quán)(人人生而公平；生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利)；人民主權(quán)。分析：法國啟蒙思想成為美國獨(dú)立戰(zhàn)斗的思想武器；美國《獨(dú)立宣言》的發(fā)表鼓舞了法國人民的斗志；法國大革命爆發(fā)進(jìn)而頒布《人權(quán)宣言》；《人權(quán)宣言》推動(dòng)美國頒布《權(quán)利法案》(憲法十條修正案)。(答三點(diǎn)即可)2．(2022·山東文綜)【近代社會的民主思想與實(shí)踐】閱讀材料，完成下列要求。eq\a\vs4\al(考查法國大革命的革命思想)材料如圖為若拉·德·貝特萊的畫作《革命的寓意》。畫面頂部是一位法國啟蒙思想家的肖像，此外還有很多歷史象征和革命符號(注：圖中文字為引者標(biāo)注)。此畫完成于1794年，正值法國大革命最激進(jìn)的時(shí)期。(1)法國大革命時(shí)期，哪些重要文獻(xiàn)體現(xiàn)了畫中所標(biāo)注符號蘊(yùn)含的革命精神？(2)結(jié)合時(shí)代背景，推斷畫中的啟蒙思想家是伏爾泰還是盧梭，并說明理由。答案(1)《人權(quán)宣言》1791年憲法或1793年憲法。(2)盧梭。1794年正值法國大革命中最激進(jìn)的雅各賓派專政時(shí)期，雅各賓派實(shí)行的是革命恐怖主義。盧梭提出的“社會契約論”和“人民主權(quán)論”，適應(yīng)了雅各賓派專政的現(xiàn)實(shí)需要。3．(2022·海南單科)【近代社會的民主思想與實(shí)踐】閱讀材料，完成下列要求。eq\a\vs4\al(考查美國的“言論和出版自由”)材料民主體制和隨之而來的自由，隨著社會的變化而演化。依據(jù)近代早期的英國法律，表達(dá)對政府的批判言論，無論書面還是口頭，都會受到懲處。英國殖民者將上述法律帶到了大西洋彼岸。1735年，紐約報(bào)紙發(fā)行人彼得·曾格因發(fā)表批判紐約總督威廉·科斯比的言論而受到指控，罪名是煽動(dòng)誹謗。但是，曾格的律師成功地說服陪審團(tuán)判曾格無罪，理由是曾格所發(fā)表的狀況屬實(shí)。科斯比訴曾格案成為一個(gè)具有重要政治意義的案例。1791年，美國憲法《第一條修正案》規(guī)定，國會不得制定限制“言論自由或出版自由”的法律?！把哉摵统霭孀杂伞笔侨嗣竦囊豁?xiàng)基本權(quán)利，也是民主社會的基石之一。由言論和出版自由的權(quán)利引申出一個(gè)新的權(quán)利訴求：“人民知情的權(quán)利”，即禁止政府對公眾獵取信息的來源加以限制。人民知情的權(quán)利與新聞自由親密相關(guān)?！凹偃绨衙裰黧w制理解為亞伯拉罕·林肯所說的民有、民治、民享的政府，那么，政府的事務(wù)實(shí)際就是人民的事務(wù)，而這也是自由的新聞機(jī)構(gòu)的角色與公民的民主關(guān)注的匯合點(diǎn)”。——摘編自梅爾文·烏羅夫斯基《人民的權(quán)利——個(gè)人自由與權(quán)利法案》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括美國新聞出版自由權(quán)利得以確立的歷史條件。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括“言論和出版自由”是美國民主社會的一個(gè)基石的緣由。答案(1)有追求自由、民主的傳統(tǒng)；受啟蒙思想影響；通過典型案例打破“因言獲罪”的法律；言論和出版自由載入憲法。(2)實(shí)施民主政治的必要條件，對政府進(jìn)行輿論監(jiān)督，促進(jìn)政府公開和透亮?????。4．(2022·課標(biāo)Ⅰ)【近代社會的民主思想與實(shí)踐】閱讀材料，完成下列要求。eq\a\vs4\al(考查晚清的民主思想)材料1908年8月，清廷批準(zhǔn)了預(yù)備立憲的方案，九年內(nèi)方案做的主要工作包括：設(shè)立諮議局、資政院，開辦地方自治，清理財(cái)政，推行普及國民訓(xùn)練，修訂法典，厘定官制、官規(guī)，宣布憲法，頒布議院法、選舉法，進(jìn)行上下議院議員選舉，等。1910年(宣統(tǒng)二年)11月，清廷發(fā)布上諭：“今者，人民代表吁懇既出于至誠，內(nèi)外臣工強(qiáng)半皆主見急進(jìn)，民氣奮勉……應(yīng)即俯順臣民之請……著縮改于宣統(tǒng)五年，實(shí)行開設(shè)議院。先將官制厘訂，提前頒布試辦，預(yù)即組織內(nèi)閣。快速遵照欽定憲法大綱，編訂憲法條款，并將議院法、上下議院議員選舉法，及有關(guān)于憲法范圍以內(nèi)必需提前趕辦事項(xiàng)，均著同時(shí)并舉?！?911年5月，責(zé)任內(nèi)閣成立，13名國務(wù)大臣中滿人9人，其中皇族7人，漢人僅4人，時(shí)人形象地將此稱為“皇族內(nèi)閣”。——摘編自金毓黻《宣統(tǒng)政紀(jì)》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出1908、1910年清政府在預(yù)備立憲支配上的區(qū)分，并分析其緣由。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明預(yù)備立憲未能挽救清政府的緣由。答案(1)區(qū)分：預(yù)備立憲期限縮短；調(diào)整預(yù)備立憲內(nèi)容，增加設(shè)立內(nèi)閣。緣由：革命形勢的進(jìn)展；立憲派和部分官員的推動(dòng)；清政府意圖化解統(tǒng)治危機(jī)。(2)革命成為大勢所趨；清廷借立憲維護(hù)統(tǒng)治；立憲派大失所望。5．(2022·課標(biāo)Ⅱ)【近代社會的民主思想與實(shí)踐】閱讀材料，完成下列要求。eq\a\vs4\al(考查抗日依據(jù)地的三三制政權(quán))材料1940年3月，中共中心發(fā)出黨內(nèi)指示，強(qiáng)調(diào)敵后政權(quán)在性質(zhì)上是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)。指示規(guī)定，在政權(quán)的人員安排上，“共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一”。并指出，共產(chǎn)黨在政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，是要靠黨員的質(zhì)量來保證的，而不必有更多的人數(shù)，不是要盛氣凌人地要人家聽從，而是要以黨的正確政策和自己的模范工作，使別人情愿接受我們的建議。各抗日依據(jù)地比較認(rèn)真地貫徹了三三制原則。在陜甘寧邊區(qū)，1941年依據(jù)三三制原則進(jìn)行了改選，黨外人士擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)以上干部者有3592人，占總數(shù)三分之二。依據(jù)地內(nèi)的開明紳士由此得以進(jìn)入政權(quán)機(jī)構(gòu)?！幾詮埡ｙi主編《中國近代史》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括抗日依據(jù)地政權(quán)實(shí)行三三制的緣由，并指出三三