【名師一號(hào)】2021年岳麓歷史必修3-雙基限時(shí)練21

雙基限時(shí)練(二十一)孫中山的民主追求一、選擇題1．孫中山認(rèn)為三民主義比歐美資產(chǎn)階級(jí)的自由、公平、博愛(ài)優(yōu)越之處在于他提出了避開(kāi)“歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困”現(xiàn)象的綱領(lǐng)。下列孫中山的主見(jiàn)中能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是()A．“聯(lián)合世界上公平待我之民族，共同奮斗”B．“(中國(guó)人民)一律公平，無(wú)種族階級(jí)宗教之區(qū)分”C．“凡為國(guó)民皆公平以有參政權(quán)……制定中華民國(guó)憲法，人人共守”D．“核定天下地價(jià)”“土地漲價(jià)歸公”解析為避開(kāi)“歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困”現(xiàn)象的消滅，孫中山主見(jiàn)實(shí)行社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)民生主義，D項(xiàng)符合題意。答案D2．有名歷史學(xué)家章開(kāi)沅說(shuō)：“這是孫中山最具前瞻性的思想遺產(chǎn)，也是當(dāng)時(shí)最為曲高和寡的政治主見(jiàn)，但在百年之后卻成為中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)峻問(wèn)題?！边@段話評(píng)論的是()A．民族主義B．民生主義C．民權(quán)主義D．“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策解析民生主義思想主見(jiàn)是指由國(guó)民共享社會(huì)進(jìn)步的成果，這是當(dāng)時(shí)資本主義各國(guó)所沒(méi)有做到的，符合“最具前瞻性”“最為曲高和寡”“在百年之后卻成為中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)峻問(wèn)題”的生疏，B項(xiàng)正確。答案B3．章太炎說(shuō)：“言種族革命，則滿人為巨敵，而歐美少輕。以異族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社會(huì)計(jì)之，則西人之禍吾族，其烈千萬(wàn)倍于滿洲?！边@表明他生疏到孫中山三民主義()A．民族主義的不足B．民權(quán)主義的不足C．民生主義的不足D．反對(duì)實(shí)行民族革命解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。從材料中的“西人之禍吾族，其烈千萬(wàn)倍于滿洲”，可知章太炎生疏到歐美侵略的危害要大于滿人，即生疏到孫中山的民族主義存在不足。答案A4．1912年2月13日，孫中山認(rèn)為：“帝制從今不存留于中國(guó)之內(nèi)，民國(guó)的目的亦已達(dá)到”，遂向參議院請(qǐng)辭臨時(shí)大總統(tǒng)，并推舉說(shuō)：“清帝退位，南北統(tǒng)一，袁君之力實(shí)多?！边@表明此時(shí)的孫中山()A．為袁世凱的巨大轉(zhuǎn)變感到快活B．為三民主義的徹底實(shí)現(xiàn)感到放心C．為卸任臨時(shí)大總統(tǒng)而感到舒心D．為封建帝制被徹底推翻感到安心解析本題主要考查同學(xué)分析理解材料的力量。由材料可知孫中山認(rèn)為袁世凱逼清帝退位后，封建帝制已被推翻，民主共和國(guó)已經(jīng)建立，民主革命任務(wù)業(yè)已完成，D項(xiàng)符合題意。答案D5．新三民主義最能體現(xiàn)時(shí)代潮流的是()A．有了明確的反帝內(nèi)容B．中國(guó)人民的民主權(quán)利問(wèn)題C．最終歸宿是社會(huì)主義D．資產(chǎn)階級(jí)民主革命與人民革命、世界革命相結(jié)合解析抓住題干中“時(shí)代潮流”這一關(guān)鍵性詞語(yǔ)，新三民主義對(duì)舊三民主義的進(jìn)展不僅有了明確的反帝內(nèi)容，而且提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，體現(xiàn)了時(shí)代潮流。答案D6．孫中山把“三民主義”進(jìn)展到“新三民主義”，客觀上反映了()①帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)一步加深②民族資產(chǎn)階級(jí)連續(xù)保持了其革命性的一面③中國(guó)各革命階級(jí)聯(lián)合斗爭(zhēng)④中國(guó)革命從舊民主主義革命進(jìn)展到新民主主義革命階段A．①②③④ B．②③④C．①② D．①③④解析新三民主義的提出，反映了帝國(guó)主義侵略加劇，民族資產(chǎn)階級(jí)反帝的要求，體現(xiàn)了其革命性的一面；新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，反映了革命階級(jí)的聯(lián)合，中共利用統(tǒng)一戰(zhàn)線的方式領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，反映了向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。答案A7．“民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義是以賺錢為目的，民生主義是以養(yǎng)民為目的。有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破。但是我們實(shí)行民生主義來(lái)解決中國(guó)的吃飯問(wèn)題，對(duì)于資本制度只可以漸漸改良，不能夠馬上推翻?！痹摱尾牧媳砻鲗O中山()A．揭示了資本主義不公正的根源B．放棄了走資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路C．主見(jiàn)用民生主義改造資本主義D．接受了社會(huì)主義思想解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。孫中山生疏到了資本主義的弊端，但并沒(méi)有能揭示其根源，A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知B項(xiàng)不符合史實(shí)；材料并不主見(jiàn)廢除私有制，孫中山也并未接受社會(huì)主義思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中的“對(duì)于資本制度只可以漸漸改良，不能馬上推翻”可知孫中山主見(jiàn)用民生主義改造資本主義，C項(xiàng)正確。答案C8．1920年，孫中山指出：“有人說(shuō)‘清室推翻后，民族可以不要’。這話實(shí)在錯(cuò)了，即如我們住的租界，外國(guó)人就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果。現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不行的?！边@番話表明孫中山()A．仍堅(jiān)持原來(lái)的三民主義B．明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義C．在反帝問(wèn)題上模糊不清D．仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義解析從材料中孫中山認(rèn)為“清室推翻后，民族可以不要”是錯(cuò)誤的，說(shuō)明他對(duì)民族主義，民族獨(dú)立有了新的生疏，即必需徹底推翻帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治，所以B項(xiàng)正確。答案B9．1922年，孫中山說(shuō)：“中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危急?！蚁蛴?guó)和美國(guó)求救，他們站在岸上稱贊我。”為轉(zhuǎn)變這種狀況，他其后的努力有()①實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作②領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)斗③提出新三民主義④頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》A．①③ B．②③C．②④ D．①④解析留意題干中的“1922年”這一時(shí)間限制，北伐戰(zhàn)斗發(fā)生在1926年，當(dāng)時(shí)孫中山已經(jīng)去世，故②不正確，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布于1912年，故④不符合題意，材料體現(xiàn)了孫中山對(duì)英、美的不滿和反感。因此他要轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀當(dāng)然要反帝，之后提出了新三民主義并促成國(guó)共合作。答案A10．毛澤東：“這篇宣言，區(qū)分了三民主義的兩個(gè)歷史時(shí)代。在這以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊三民主義。在這以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新三民主義。”他所說(shuō)的“這篇宣言”是指()A．中共三大宣言B．孫中山北上宣言C．中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言D．討袁宣言解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。題干材料反映了新舊三民主義的分水嶺。1924年國(guó)民黨一大上孫中山發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》重新解釋三民主義，新三民主義產(chǎn)生。答案C11．1924年1月有國(guó)民黨人說(shuō)：“民生主義目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均，所以民生主義就是社會(huì)主義也就是共產(chǎn)主義，不過(guò)方法各有不同?！眹?guó)民黨人的這一觀點(diǎn)()A．正確解釋了三民主義與共產(chǎn)主義的關(guān)系B．有利于推動(dòng)國(guó)共兩黨的親密合作C．進(jìn)展了民族主義，使之適應(yīng)新形勢(shì)需要D．使孫中山思想實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。孫中山的民生主義并非共產(chǎn)黨人所追求的共產(chǎn)主義，二者有著階級(jí)本質(zhì)區(qū)分，A項(xiàng)錯(cuò)誤；民生主義與民族主義是兩個(gè)概念，C項(xiàng)錯(cuò)誤；民生主義是孫中山的重要思想內(nèi)容，不能體現(xiàn)出其思想上的質(zhì)的飛躍，D項(xiàng)錯(cuò)誤；但材料中的解釋有利于國(guó)共兩黨的合作，B項(xiàng)正確。答案B12．孫中山在《三民主義》一書中說(shuō)：“俄國(guó)的主見(jiàn)和威爾遜(美國(guó)總統(tǒng))的主見(jiàn)，是不約而同的，都是主見(jiàn)世界上的弱小民族都能夠自決，都能夠自由。俄國(guó)這種主義傳出了以后，世界上各弱小民族都很贊成，共同來(lái)求自決。”這里所說(shuō)的“這種主義”是指()A．走社會(huì)主義道路B．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立C．建立共和制國(guó)家D．實(shí)現(xiàn)耕者有其田解析本題主要考查孫中山民族主義的內(nèi)涵。據(jù)材料中俄美主見(jiàn)“不約而同”可知A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；從材料中的“弱小民族都能夠自決，都能夠自由”可知“這種主義”指的是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，B項(xiàng)正確。答案B二、非選擇題13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。《尚書》中說(shuō)：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又饕?jiàn)“因民之所利而利之”。孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之。見(jiàn)賢焉，然后用之?！薄盾髯印分姓f(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄獡?jù)《孟子》等材料二泰西之立國(guó)有三：一曰君主之國(guó)，一曰民主之國(guó)，一曰君民共主之國(guó)……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮……猶有中國(guó)三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可以無(wú)亂，外可以無(wú)侮……由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無(wú)不基于此矣。泰西諸國(guó)，以英為巨擘，而英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下相互聯(lián)絡(luò)之效也?！幾酝蹴w《弢園文錄外編》材料三孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不行謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有其思想而無(wú)其制度，故以民立國(guó)之制，不行不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”?！幾浴秾O中山全集》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其抱負(fù)的政治。(2)依據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出古代民本思想與近代中國(guó)民主思想的關(guān)系，并簡(jiǎn)析近代中國(guó)民主思想興起的歷史必定性。解析第(1)問(wèn)留意從材料中概括先秦儒家對(duì)民本思想的理解，挖掘人民與國(guó)家、君主的關(guān)系。第(2)問(wèn)要留意王韜是資產(chǎn)階級(jí)早期維新派，孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派；依托材料可以看出二者都主見(jiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)民主制度，但政體有差異。第(3)問(wèn)由材料三中“有其思想而無(wú)其制度”即可看出古代民本思想與近代中國(guó)民主思想有淵源關(guān)系；近代進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方的民主制度；結(jié)合近代的史實(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度分析其緣由。答案(1)主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。抱負(fù)政治：君主用賢人，行仁政。(2)異：王韜：主見(jiàn)君民共治；仿效英國(guó)實(shí)行君主立憲。孫中山：國(guó)家權(quán)力屬于全體國(guó)民；仿效美國(guó)實(shí)行共和制。同：吸取傳統(tǒng)民本思想；接受西方民主思想；重視民權(quán)。(3)有肯定聯(lián)系，民本思想是近代思想家生疏和形成民主思想的基礎(chǔ)和媒介。有本質(zhì)差異，民本思想是在君主政治下對(duì)君民關(guān)系的生疏；民主思想否定封建君主制，最終形成“主權(quán)在民”的生疏。封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn)；受到西方民主思想的影響；民族危機(jī)日趨嚴(yán)峻；學(xué)問(wèn)分子的反思和探究。14．閱讀下列材料，完成問(wèn)題。材料一“這十三年來(lái)，政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄國(guó)雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗?！薄獙O中山《國(guó)民黨改組問(wèn)題》(1924年1月)材料二“我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此目的起見(jiàn)，我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此連續(xù)與你們提攜”?！獙O中山《致蘇俄遺書》(1925年3月)(1)造成辛亥革命后13年中國(guó)政治、社會(huì)黑暗腐敗的主要緣由是什么？俄國(guó)革命和當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命有什么本質(zhì)區(qū)分？(2)為了這場(chǎng)“民族革命”，孫中山在他生命的最終幾年中，在思想、政治和方針政策上有何重大進(jìn)展？促成孫中山這些重大進(jìn)展的客觀緣由是什么？綜合材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，對(duì)