2022教招基礎(chǔ)知識題庫（含解析）

2022教招基礎(chǔ)知識題庫（含解析）

1.其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。體現(xiàn)教師（）的特

點。（單選）

A.以身作則

B.團結(jié)協(xié)作精神

C.人際交往能力

D.忠于職守

【答案】Ao

【解析】本題考查《論語》語錄的理解?！墩撜Z?子路》中，孔

子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。這是說：當管

理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動

起來;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，

縱然三令五申，被管理者也不會服從的。說明作為教師要為人師表，

以身作則。B項和以身作則的示范者角色不相符，所以為干擾選項。

C項人際交往與示范者角色的意思不相符所以該選項為干擾選項。D

項也不是對于這角色的解釋，所以為干擾選項。綜合以上解釋正確的

選項為A項。

2.某老師未經(jīng)學(xué)生允許私自將學(xué)生的作文編入自己編著的優(yōu)秀

作文集，對該老師的做法下列敘述正確的是（）。（單選）

A.該老師的做法侵害了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)

B.該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)

C.該老師的做法沒有侵害學(xué)生的著作權(quán)，因為作文不算“作品”，

1

不受《中華人民共和國著作權(quán)法》的保護

D.該老師的做法侵害了學(xué)生的人身權(quán)利

【答案】Bo

【解析】根據(jù)題干，作文編入文集應(yīng)屬于著作權(quán)案爭議，不屬于

財產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)利范疇?！吨鳈?quán)法》第二條第一款：中國公民、法

人或者其他組織的作品，不論是否發(fā)表，依照本法享有著作權(quán)。第十

一條第一款著作權(quán)屬于作者。所以未成年人也享有著作權(quán)。故本題選

Bo

3.教師必須十分重視自身發(fā)展、做到以身作則、為人師表，這體

現(xiàn)了教師職業(yè)的哪一特點？（）（單選）

A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性

B.連續(xù)性、廣延性

C.長期性、間接性

D.主體性、示范性

【答案】Do

【解析】教師勞動的示范性和主體性是指教師自身可以成為活生

生的教育因素，教師言行舉止都會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、

才能、治學(xué)態(tài)度都可能成為學(xué)生學(xué)習的楷模，所以教師要以身作則，

為人師表。A選項復(fù)雜性是指教育目的全面、教育任務(wù)多樣、勞動對

象差異，創(chuàng)造性是指老師應(yīng)因材施教、不斷更新教學(xué)方法，要有教育

機智。B選項連續(xù)性是指時間上的連續(xù)，廣延性是指空間上的連續(xù)。

C選項長期性是指培養(yǎng)人的周期較長，間接性是指教師的勞動并沒有

2

直接服務(wù)社會或者直接貢獻于人類的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品。所以D選

項正確。

4.教師將自己的意志強加于學(xué)生，扼殺學(xué)生的學(xué)習興趣，從而使

學(xué)生被所謂的“標準答案”框住，壓抑了學(xué)生創(chuàng)造的天性。這違背了

學(xué)生（）的本質(zhì)屬性。（單選）

A.依賴性

B.生成性

C.自主性

D.整體性

【答案】Co

【解析】學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，學(xué)生是具有主觀能動性

的人，表現(xiàn)在三個方面：（1）自覺性，也稱主動性。這是學(xué)生主觀能

動性的最基本表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標或要求，或在某

種情境的激發(fā)下，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。如學(xué)生在課堂上主動

回答問題，參與活動，課下主動完成作業(yè)，主動幫助同學(xué)等。（2）獨

立性，也稱自主性。這是自覺性進一步發(fā)展的表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生不

僅具有自覺性，而且能自行確定或選擇符合自身發(fā)展需要、特點和條

件的目標和行動方式，并能在實現(xiàn)目標的行動中自我監(jiān)督和調(diào)控。（3）

創(chuàng)造性。這是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自

覺性和獨立性，而且有超越意識，如超越書本、超越教師、超越自己

和群體等。

5.兒童對教師懷有特殊的信賴感，把教師看作無所不曉、無所不

3

能的人，愿意聽從教師的教導(dǎo)，這種心理傾向稱之為（）。（單選）

A.獨立性

B.自制力

C.經(jīng)典性

D.向師性

【答案】Do

【解析】學(xué)生的向師性是指學(xué)生入學(xué)后，會自然地親近、信賴、

尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識的智囊、解決問題的顧問、

行為舉止的楷模。

6.黎老師是一名美術(shù)老師，她在課堂上不講方式方法，不聽學(xué)生

的意愿，也不愿與學(xué)生互動，班上大部分學(xué)生對黎老師唯命是從，學(xué)

習被動，無獨立性和創(chuàng)造性，師生關(guān)系緊張，根據(jù)學(xué)生描述，黎老師

和班上部分學(xué)生的師生關(guān)系為（）。（單選）

A.專制型

B.管理型

C.摯愛型

D.放任型

【答案】Ao

【解析】本題考查的是師生關(guān)系的類型。師生關(guān)系是指教師和學(xué)

生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系。勒溫曾在1939年將教師的

領(lǐng)導(dǎo)方式分為：專制型、民主型和放任型。

選項A,這一類型的師生關(guān)系模式以命令、權(quán)威、疏遠為其心態(tài)

4

和行為特征。教師在教室內(nèi)采取專制的作風，并擔負全部的責任，計

劃班級的學(xué)習活動，安排學(xué)習的情境，指導(dǎo)學(xué)習的方法，控制學(xué)生的

行為;學(xué)生沒有自由，只是聽從教師的命令，對教師往往是敬而遠之。

選項B,管理型師生關(guān)系屬于干擾項，排除。

選項C,摯愛型師生關(guān)系屬于干擾項，排除。

選項D,這一類型的師生關(guān)系模式以無序、隨意、放縱為其心態(tài)

和行為特征。在教學(xué)中，以這種師生關(guān)系模式為主的教師采取放任的

作風，不負任何實際責任，給予學(xué)生充分的自由，要他們學(xué)習自己所

高興的東西。教師不控制學(xué)生的行為，也不指示學(xué)習的方法，一切活

動由學(xué)生自己進行。題干中，黎老師講課“不講方式方法、不聽學(xué)生

意愿，不與學(xué)生互動”，學(xué)生表現(xiàn)為“唯命是從，學(xué)習被動”，整體

師生關(guān)系緊張，體現(xiàn)的是專制型的師生關(guān)系。故BCD選項說法錯誤，

正確答案為A。

7.師生關(guān)系不包括（）。（單選）

A.以學(xué)校文化建設(shè)為目標的組織關(guān)系

B.以年輕一代成長為目標的社會關(guān)系

C.以直接促進學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系

D.以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系

【答案】Ao

【解析】本題考查師生關(guān)系。師生關(guān)系包括：①以年輕一代成長

為目標的社會關(guān)系;②以直接促進學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系;③以

維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系。因此，選項BCD都屬于師生

5

關(guān)系。選項A,教師和學(xué)生之間有著一定的組織關(guān)系。表現(xiàn)為教師對

教育活動負有社會責任，對學(xué)生負有一定的監(jiān)護義務(wù)。它不是以學(xué)校

文化建設(shè)為目標。因此，選項A說法錯誤。故本題選A。

8.教師在課堂教學(xué)中幫助學(xué)生制定適當?shù)膶W(xué)習目標，提供學(xué)習策

略的指導(dǎo)，并且為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，這集中體現(xiàn)了教師的何

種角色？（）（單選）

A.平等中的首席

B.管理者

C.反思者

D.促進者

【答案】Do

【解析】本題考查教師的職業(yè)角色。教師的職業(yè)角色具有多樣性,

包括傳道者、授業(yè)解惑者的角色、示范者的角色、教育教學(xué)活動的設(shè)

計者、組織者和管理者、朋友、研究者的角色等。

選項A,平等中的首席，教育學(xué)家多爾構(gòu)建了以非中心化、不確

定和個體經(jīng)驗相互作用的復(fù)雜性等為基本特征的后現(xiàn)代課程模式，同

時對教師的角色和內(nèi)涵予以重新解讀把教師角色定位為“平等者中的

首席"。在這里，多爾所言的“平等者”是將師生關(guān)系建立在互動、

理解基礎(chǔ)上的平等。

選項B,教師是教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者，需要

肩負起教育教學(xué)管理的職責。

選項C,從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

6

教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者

的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，對自身的行為

進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究。

選項D,從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習的促進者。

教師要從過去僅作為知識傳授者這一核心角色解放出來，促進以學(xué)習

能力為重心的學(xué)生整體個性的和諧、健康發(fā)展。

題干中強調(diào)教師和學(xué)生的關(guān)系，幫助引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習，是學(xué)生學(xué)習

的促進者，故排除ABC選項，本題選擇D。

9.課間休息時候，老師無意發(fā)現(xiàn)了學(xué)生小雪的日記本，老師想深

入了解小雪的思想動態(tài)，于是確定了小雪不在教室后偷看小雪的日

記。此案中，老師侵犯了小雪的（）。（單選）

A.名譽權(quán)

B.隱私權(quán)

C.人格尊嚴權(quán)

D.言論自由權(quán)

【答案】Bo

【解析】本題主要考查的是《中華人民共和國未成年人保護法》

的相關(guān)條例。《中華人民共和國未成年人保護法》第三十九條規(guī)定，

任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。對未成年人的信

件、日記、電子郵件，任何組織或者個人不得隱匿、毀棄;除因追查

犯罪的需要，由公安機關(guān)或者人民檢察院依法進行檢查，或者對無行

為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護人

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代為開拆、查閱外，任何組織或者個人不得開拆、查閱。

選項A,名譽權(quán)是指公民對自己的應(yīng)有的社會評價所享有的不受

他人侵害的權(quán)利。包括自己的社會良好評價或改善、改變不好評價的

權(quán)利和維護名譽權(quán)不受侵害的權(quán)利。

選項B,隱私權(quán)是指學(xué)生享有的私人生活安寧與私人信息秘密依

法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人

格權(quán)。

選項C,人格尊嚴權(quán)是指教師應(yīng)當尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)

生，不得對學(xué)生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，

不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。

選項D,《中華人民共和國憲法》第三十五條規(guī)定，中華人民共

和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。

題干中老師趁著小雪不在偷看小雪日記，就是侵犯了小雪的隱私

權(quán)。由此可得出ACD三項均與題意不符，故此題選B。

10.班主任劉老師召開一個以“我是班級的主人：制定班規(guī)細則”

為主題的的班會，在班會上，讓同學(xué)們在他的提議下制定班規(guī)，讓同

學(xué)們通過討論知道了如何遵守規(guī)則，而且知道制定班規(guī)的目的不是為

了監(jiān)督和懲罰，而是為了形成一個自覺維護規(guī)則的氛圍，使每一個學(xué)

生都能把自己的品質(zhì)展示出來。由此可推測劉老師的領(lǐng)導(dǎo)方式屬于

()o(單選)

A.放任型

B.民主型

8

C.專制型

D.溺愛型

【答案】Bo

【解析】本題考查師生關(guān)系的基本類型。勒溫在1939年將教師

的領(lǐng)導(dǎo)方式分為：專制型、民主型和放任型。

選項A,放任型這一類型的師生關(guān)系模式以無序、隨意、放縱為

其心態(tài)和行為特征。

選項B,民主型的師生關(guān)系模式以開放、平等、互助為其主要心

態(tài)和行為特征。教師在教室內(nèi)以民主的方式教學(xué)，重視集體的作用，

與學(xué)生共同計劃，共同討論，幫助學(xué)生設(shè)立目標，指引學(xué)生對照著目

標進行學(xué)習。

選項C,專制型的師生關(guān)系模式以命令、權(quán)威、疏遠為其心態(tài)和

行為特征。

選項D,溺愛型是干擾選項。

題干中老師能夠讓學(xué)生自己討論制定班規(guī)，形成自覺維護規(guī)則的

氛圍，滿足民主型的特征，由此可知ACD三項均與題意不符，故此題

選B。

1L某班級新上任的班主任老師為了改善班級管理中存在的問

題，可以采取的措施包括（）。（多選）

A.建立以老師為本的班級管理機制

B.充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智

C.發(fā)揚學(xué)生在班級自我管理中的主人翁精神

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D.尊重學(xué)生的人格

【答案】BCDo

【解析】班級管理原則中的民主性原則強調(diào)確立學(xué)生的主體地

位，培養(yǎng)學(xué)生民主意識和參與精神，吸收學(xué)生及相關(guān)人員參與到班級

管理。故A選項不對，應(yīng)該是建立確立以學(xué)生為主體的班級管理機制。

12.下列關(guān)于班主任的工作職責，說法正確的是（）。（多選）

A.全面了解班級內(nèi)每個學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)習和

生活狀況

B.有針對性的進項思想道德教育，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展

C.認真做好班級的日常管理工作

D.努力提高所授科目的成績

【答案】ABCo

【解析】班主任的工作內(nèi)容包括：了解和研究學(xué)生、有效地組織

和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量、學(xué)習指導(dǎo)與學(xué)習活動

管理、生活指導(dǎo)與生活管理、組織課外校外活動和指導(dǎo)課余生活、建

立學(xué)生檔案、操行評定、班主任工作計劃與總結(jié)、個別教育工作、班

會活動的組織以及偶發(fā)事件的處理等。

13.班主任工作總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)兩類，大多是

在每學(xué)期或每學(xué)年末進行的。（）（判斷）

【答案】Vo

【解析】班主任工作總結(jié)一般分為兩類：全面總結(jié)和專題總結(jié)。

一般在學(xué)期學(xué)年末進行。

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14.學(xué)生會是實現(xiàn)學(xué)生自我管理、自我教育的最好載體。（）（判

斷）

【答案】X。

【解析】本題考查班集體的教育作用。班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的

自我教育能力。班集體是學(xué)生自己的集體，每個學(xué)生在所屬的班集體

中都擁有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合自己的角色與活動。因此,

班集體是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動

的最好載體。班集體是學(xué)生實現(xiàn)自我管理、自我教育的最好載體。因

此，本題說法錯誤。

15.請簡述班級管理的功能。（簡答）

【參考答案】

（1）提高學(xué)習效率，實現(xiàn)教學(xué)目標。

（2）維持班級秩序，形成良好班風。

（3）鍛煉學(xué)生能力，提高自治水平。

16.班級發(fā)展的階段中，集體自主活動階段的特點是（）。（單選）

A.缺乏凝聚力和活動能力，對班主任依賴性強

B.班級核心初步形成，班組織的功能己較健全

C.積極分子隊伍壯大，形成了正確輿論與班風

D.班級管理由班主任領(lǐng)導(dǎo)，逐步過渡給班干部

【答案】Co

【解析】本題考查的是班集體的形成階段。一個班的幾十個學(xué)生,

從剛組建的群體發(fā)展為堅強的集體，要經(jīng)歷一個發(fā)展過程。這個過程

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大致可分為組建階段、核心初步形成階段、集體自主活動階段三個階

段。其中，集體自主活動階段的特點包括：積極分子隊伍壯大，學(xué)生

普遍關(guān)心、熱愛班集體，積極爭先承擔集體的工作，維護集體的榮譽,

形成了正確輿論與班風。班組織能根據(jù)學(xué)校和班主任的要求，與同學(xué)

民主協(xié)商，自覺地向集體或其成員提出任務(wù)與要求，自主地開展集體

活動。因此本題答案選擇C。

選項A,缺乏凝聚力和活動能力，對班主任依賴性強，此時班級

屬于剛組建階段，因此A選項排除。

選項B、選項D,班級核心初步形成，班組織的功能已較健全，

此階段班級積極分子不斷涌現(xiàn)，班主任從直接領(lǐng)導(dǎo)過渡到給他們提出

建議，由班干部來組織、開展集體的工作與生活，因此B、D選項說

法均屬于核心初步形成階段的內(nèi)容，與題意不符故排除。

綜上，選項A所述為班級組建階段的特點，選項B和選項D所述

為班級核心初步形成階段的特點，選項C所述為集體自主活動階段的

特點。故此題答案選擇C。

17.班主任之所以需要確定班集體的發(fā)展目標，建立班集體的核

心隊伍，是因為（）是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。（單選）

A.建立學(xué)生檔案

B.了解學(xué)生

C.開展個別教育

D.組織和培養(yǎng)班集體

【答案】Do

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【解析】本題考查的是班主任的常規(guī)工作。班主任的常規(guī)工作包

括了解和研究學(xué)生;組織和培養(yǎng)班集體;建立學(xué)生成長檔案;組織班會

活動和課外活動;協(xié)調(diào)各種教育影響;操行評定;班主任工作計劃與總

結(jié);個別教育工作。其中，了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基

礎(chǔ);組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)和首要任務(wù)。因此，

本題選D。

18.班干部選舉會上，劉老師對學(xué)生說：“班干部的選舉結(jié)果，

取決于每位同學(xué)中神圣的一票”由此可見，劉老師的管理屬于（）。（單

選）

A.仁慈型

B.民主型

C.專制型

D.放任型

【答案】Bo

【解析】本題考查師生關(guān)系的類型。民主型的師生關(guān)系模式以開

放、平等、互助為主要心態(tài)和行為特征。在此類師生關(guān)系中，教師能

力強、威信高，善于同學(xué)生交流，不斷調(diào)控教學(xué)進程和方法;學(xué)生學(xué)

習積極性高，興趣廣泛，能獨立思考，和教師配合默契。民主型師生

關(guān)系來源于教師的民主意識、平等觀念，以及較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和強大

的人格力量。這是理想的師生關(guān)系類型。題干中，劉老師沒有自己決

定班干部的人選，而是讓同學(xué)們通過投票來決定班干部人選，體現(xiàn)了

民主型的師生關(guān)系模式。B項正確。A項：一般將仁慈和專斷放在一

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起為仁慈專斷型，這一類型的教師不認為自己是專斷獨行的人，表揚

并關(guān)心學(xué)生，專斷的癥結(jié)在于自信，缺乏彈性，口頭禪是“我喜歡這

樣做！”或“你們給我這樣做！”。以自己為班級一切工作的基礎(chǔ)。與

題干不符，排除。C項：專制型的師生關(guān)系模式以命令、權(quán)威、疏遠

為其心態(tài)和行為特征。此類師生關(guān)系中，教師教學(xué)責任心強，但不講

求方式方法，不注意聽取學(xué)生的意愿和與學(xué)生協(xié)作，學(xué)生對教師只能

唯命是從，不能發(fā)揮獨立性和創(chuàng)造性，學(xué)習是被動的。師生交往一般

缺乏情感因素，難以形成互尊互愛的良好人際關(guān)系，并且，教師的專

斷粗暴會引起學(xué)生的反感、憎惡，造成師生關(guān)系緊張。與題干不符，

排除。D項：放任型的領(lǐng)導(dǎo)方式以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為

特征，教師缺乏責任心和愛心，對學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展任其自然;學(xué)生

對教師的教學(xué)能力懷疑、失望，對教師的人格議論、輕視。師生關(guān)系

冷漠，班級秩序失控，教學(xué)效果較差。與題干不符，排除。故正確答

案為B。

19.班上有學(xué)生出現(xiàn)了早戀問題，并因此影響到學(xué)習，學(xué)習成績

變得不穩(wěn)定。該學(xué)生自己也覺得十分苦惱，不知道該如何處理。作為

班主任，你決定找該學(xué)生談話，下列最合理的溝通方式是（）。（單選）

A.坦誠相待，以自己的過往經(jīng)歷告誡該學(xué)生“懸崖勒馬”，應(yīng)集

中精力學(xué)習，等考上理想大學(xué)后再好好談一場戀愛

B.春風化雨，一起正視早戀問題，減輕其心理壓力，提供具體建

議，將其注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)業(yè)方面的互助和趕超上

C.不露聲色，假裝不知道其早戀問題，和學(xué)生一起分析成績不穩(wěn)

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定的原因，引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，讓其自己意識到問題

D.趁熱打鐵，用事實告訴其中學(xué)生戀愛可能造成的不良后果，使

其明確現(xiàn)階段的主要任務(wù)是學(xué)習

【答案】Bo

【解析】選項A,教師以自己的經(jīng)歷告誡學(xué)生正確的做法是什么，

這種做法并不會起到有效的作用，并且還有可能不利于教師威嚴的建

立，也不利于教師榜樣的建立。故排除。選項B,學(xué)生發(fā)現(xiàn)早戀問題

教師要對學(xué)生進行合理引導(dǎo)，對異性產(chǎn)生好感是正?，F(xiàn)象，所以老師

應(yīng)該春風化雨引導(dǎo)學(xué)生正視問題，并給出建議，將注意力放到學(xué)習上。

選項C,“假裝不知道其早戀問題”的做法是不正確的，面對學(xué)生早

戀問題，教師應(yīng)該及時引導(dǎo)學(xué)生建立正確的友誼觀念和情感觀念。選

項D,告訴其中學(xué)生戀愛可能造成的不良后果容易引發(fā)學(xué)生對早戀的

好奇的心，更容易刺激學(xué)生的情感。故排除。綜上所述，教師最合理

的溝通方式是B項。

20.魏老師在班級管理中總是先對班級進行一個總體的管理，通

過班集體再去影響每一個同學(xué)。反過來又通過對每個學(xué)生的管理來影

響整個班集體。上述管理模式屬于（）。（單選）

A.常規(guī)管理

B.質(zhì)量管理

C.平行管理

D.目標管理

【答案】Co

15

【解析】本題考查的是班級管理的模式，分為常規(guī)管理、平行管

理、民主管理、目標管理。因此，排除B選項。

A選項，常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級的經(jīng)常

性活動。

C選項，班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去影響個

人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管

理結(jié)合起來的管理方式。

D選項，目標管理是指班主任與學(xué)生共同確定班集體總體目標，

然后轉(zhuǎn)化為小組目標和個人目標，使其與班級總體后標融為一體，形

成目標體系，以此推動班級管理活動，實現(xiàn)班級目標的管理方法。

本題考查的平行管理的概念。因此，本題選擇C。

21.班主任在自然情況下，有目的、有計劃的對學(xué)生進行了解和

研究的方法是（）。（單選）

A調(diào)研法

B.規(guī)劃法

C.自然法

D.觀察法

【答案】Do

【解析】班主任一般采取四種方法了解和研究學(xué)生：（1）觀察法,

這是班主任了解學(xué)生最基本的方法。（2）談話法，這是班主任了解學(xué)

生是常用的一種方法。（3）書面材料和學(xué)生作品分析法。（4）調(diào)查訪問。

故本題選D。

16

22.班級管理計劃是班級管理過程的（）。（單選）

A.中心環(huán)節(jié)

B.首要環(huán)節(jié)

C.中介環(huán)節(jié)

D.終結(jié)環(huán)節(jié)

【答案】Bo

【解析】班級管理過程包括制定計劃、組織實施、評價總結(jié)三個

基本環(huán)節(jié)。班級管理計劃是班級過程的首要環(huán)節(jié)，也是班級組織內(nèi)部

成員的行動綱領(lǐng)和方案。

23.班級管理的主體是（）。（單選）

A.學(xué)生

B.班主任

C.班主任和學(xué)生

D.班干部

【答案】Ao

【解析】學(xué)生是教育的對象，是教育的主體，在班級管理中也要

樹立以學(xué)生為主體的教育理念。

24.班級組織按照社會需要和教育目標給學(xué)生傳遞科學(xué)文化知

識，提供角色學(xué)習條件，形成生活基本技能。這主要體現(xiàn)了班級組織

的（）o（單選）

A.個性化功能

B.滿足需求功能

17

C.矯正功能

D.社會化功能

【答案】Do

【解析】本題考查的是班級的功能。班級組織既有社會化功能，

又有個體化功能。班級的社會化功能體現(xiàn)在四個方面：（1）傳遞社會

價值觀，指導(dǎo)生活目標；（2）傳授科學(xué)文化知識，形成社會生活的基本

技能；（3）教導(dǎo)社會生活規(guī)范，訓(xùn)練社會行為方式；（4）提供角色學(xué)習條

件，培養(yǎng)社會角色。題干中的表述正是符合了社會文化功能，因此，

D選項正確。

25.學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）。（單選）

A.教導(dǎo)處

B.總務(wù)處

C.共青團組織

D.班級

【答案】Do

【解析】班級是學(xué)校教育活動的基本單位，是以學(xué)習為目的的團

體，即指若干身心發(fā)展水平相近的學(xué)生為了品德、智能、身心、審美、

勞技等各方面素質(zhì)的發(fā)展，而以一定的角色發(fā)生相互作用的群體。班

級是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。

26.學(xué)生自身發(fā)展具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，無論是新的思

想品德的形成和發(fā)展，還是不良品德行為的改變，都不是一蹴而就的,

這表明德育過程是（）。（單選）

18

A.對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

B.組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

C.促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程

D.長期、反復(fù)不斷提高的過程

【答案】Do

【解析】本題考查的是德育過程的基本規(guī)律。選項A,學(xué)生的思

想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。德育過程具有統(tǒng)一性，知、情、

意、行四個基本要素是相互作用的，并且在德育具體實施過程中，具

有多種開端。選項B,活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)。學(xué)生在活動中,

必定受到多方面的影響，其中既有校內(nèi)的正式影響，又有校外的非正

式影響，既有積極正面的影響，也有消極負面的影響。在德育過程中

要注意充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。選項C,德育過程具有一系列

復(fù)雜的矛盾，這些矛盾的斗爭、轉(zhuǎn)化與發(fā)展，便推動了德育過程的進

展，推動了青少年學(xué)生品德的成長。選項D,學(xué)生自身發(fā)展具有很大

的不穩(wěn)定性和可塑性，所以要求老師總是要反復(fù)強調(diào)，長期進行德育。

因為品德的發(fā)展是長期反復(fù)逐步提高的過程。

27.小鵬因為將同桌的本子、橡皮等學(xué)習用具占為己有，被崔老

師叫到辦公室進行教育。他滿口答應(yīng)不再犯，可是第二周崔老師發(fā)現(xiàn)

小鵬又將其他人的學(xué)習用具占為己有。這體現(xiàn)了德育過程哪個規(guī)

律？（）（單選）

A.培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程

B.促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)

19

一的過程

C.長期、反復(fù)的、逐步提高的過程

D.組織學(xué)生的活動和交往、統(tǒng)一多方面的教育影響的過程

【答案】Co

【解析】個體品德的發(fā)展與形成不是一蹴而就的結(jié)果，而是長期

積累，從量變到質(zhì)變的結(jié)果。個體品德發(fā)展不是直線上升，而是會經(jīng)

歷一個迂回曲折、甚至暫時倒退的過程。德育過程的長期、反復(fù)、漸

進性特點要求教育者根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點，有針對性地逐步發(fā)展

他們的品德，必須持之以恒、耐心細致地教育學(xué)生，要正確認識和對

待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進。

28.教育學(xué)生“誠實守信”是屬于（）。（單選）

A.心理教育

B.政治教育

C.思想教育

D.道德教育

【答案】Do

【解析】道德教育是指教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活

動。教育學(xué)生“誠實守信”是屬于道德教育。

29.有人強調(diào)要使中華民族的傳統(tǒng)美德“進教材”、“進課堂”、

“進試卷”，通過下筆答題、口頭復(fù)述等方式來進行檢驗，但效果不

佳，是因為這違背了（）。（單選）

A.知行統(tǒng)一原則

20

B.疏導(dǎo)原則

C.正面教育與紀律約束的原則

D.尊重與嚴格要求相結(jié)合的原則

【答案】Ao

【解析】知行統(tǒng)一原則即既要重視思想道德的理論教育，又要重

視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生

做到言行一致、表里如一。題干中的做法脫離了學(xué)生的生活實際，硬

是把某種觀念強加給學(xué)生，迫使學(xué)生認同，所以效果不佳，違背了知

行統(tǒng)一的原則。故答案為A。

30.下列與“尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合”原則相關(guān)的有（）。

（多選）

A.教不嚴師之惰

B.愛之愈深、求之愈嚴

C.言必行，行必果

D.力行而近乎仁

【答案】ABo

【解析】選項C.言必行行必果、選項D力行而近乎仁體現(xiàn)的是

德育原則中的知行統(tǒng)一原則，因此要排除。

31.道德教育認知模式的創(chuàng)立者是（）。（單選）

A.科爾伯格

B.皮亞杰

C.麥克費爾

21

D.班杜拉

【答案】Bo

【解析】體諒模式的創(chuàng)立人是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得?麥克費爾

和他的同事所創(chuàng);班杜拉創(chuàng)立的是社會學(xué)習模式;皮亞杰創(chuàng)立的是認

知模式?？茽柋雀裨谄喗艿幕A(chǔ)上進一步完善了認知模式。故答案

選擇Bo

32.某班主任利用班會課時間組織學(xué)生針對“摔倒老人該不該扶”

的問題進行探討，讓學(xué)生暢所欲言，表達自己的看法，而班主任老師

則組織大家辨析各種觀點意見，并引導(dǎo)學(xué)生自愿選擇符合道德原則的

價值觀念，這種德育方法是（）。（單選）

A.群體約定

B.說服教育

C.價值澄清

D.榜樣激勵

【答案】Co

【解析】本題考查德育模式。價值澄清模式著眼于價值觀教育，

試圖幫助人們減少價值混亂，并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形

成。其目的是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進富于理智的價值選擇。

題干中，班主任組織學(xué)生針對“摔倒老人該不該扶”的問題進行探討，

組織大家辨析各種觀點意見，引導(dǎo)學(xué)生自愿選擇符合道德原則的價值

觀念的行為，有助于學(xué)生進行理智的價值選擇，屬于價值澄清模式。

故答案選擇C。

22

A選項，群體約定是指教師可以利用集體討論后作出的集體約定

來改變學(xué)生的態(tài)度。

B選項，說服教育是指教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，

在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變

學(xué)生的態(tài)度。

D選項，榜樣激勵是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、卓越

成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。

ABD三項均與題意不符，故此題選C。

33.通過擺事實、講道理使學(xué)生明辨是非的德育方法是（）。（單

選）

A.品德評價法

B.知識教育法

C.說服教育法

D.認知教育法

【答案】Co

【解析】說服教育法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、

形成正確觀點的方法。說服教育是德育工作的基本方法。說服教育的

方式主要有語言說服和事實說服。

34.馬卡連柯指出，通過集體和教師一道去影響學(xué)生，便會產(chǎn)生

良好的教育效果。這符合的德育中的（）。（單選）

A.因材施教原則

B.長善救失原則

23

C.疏導(dǎo)原則

D.平行教育原則

【答案】Do

【解析】馬卡連柯的平行教育思想認為我們可以通過對集體的教

育影響個人，也可以通過對個人的教育影響集體。

35.德育過程的構(gòu)成要素不包括（）。（單選）

A.教育者

B.受教育者

C.德育形式

D.德育內(nèi)容

【答案】Co

【解析】本題考查德育過程的結(jié)構(gòu)。德育過程是教育者按照一定

社會的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對受教育者有目的地施加教育

影響，并引導(dǎo)受教育者進行自我教育，從而促進其品德發(fā)展的過程。

德育過程的要素通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法四個相互

制約的要素構(gòu)成。所以，德育過程的構(gòu)成要素不包括德育形式。

A選項，教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會德育

要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。教育者包括直

接的和間接的個體教育者和群體教育者。

B選項，受教育者包括受教育者個體和群體，他們都是德育的對

象。在德育過程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。

D選項，德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準則

24

和法紀道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。

A、B、D不符合題意，排除。故本題選C。

36.“學(xué)會關(guān)心”是（）德育模式所強調(diào)的。（單選）

A.認知

B.體諒

C.價值澄清

D.社會模仿

【答案】Bo

【解析】本題考查德育模式。德育模式有認知模式、體諒模式、

價值澄清模式、社會模仿模式、集體教育模式。

選項A,認知模式主要主張：當代教育理論中流行最為廣泛，占

據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順

序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的

發(fā)展及其與行為的發(fā)生。選項B,體諒模式主張把道德情感的培養(yǎng)置

于中心地位，假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是

教育的職責，道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)

生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。選項C,價值澄清模式主要主張價值澄清學(xué)

派認為，當代社會根本不存在一套公認的道德原則或價值觀可傳遞給

兒童，當代兒童生活在價值觀日益多元化且相互沖突的世界，在每一

個轉(zhuǎn)折關(guān)頭或處理每件事務(wù)時，都面臨選擇。選擇時人們都依據(jù)自己

的價值觀，但人們常常不清楚所持的價值觀到底是什么就已做出了選

擇。選項D,社會學(xué)習模式主要主張該理論強調(diào)觀察學(xué)習是行為獲得

25

的基本學(xué)習方法，通過觀察、模仿，再經(jīng)認知過程進而形成人的復(fù)雜

行為;注重強化的學(xué)習意義，利用外部直接強化和替代性強化和自我

內(nèi)在強化的交互作用，使學(xué)生提高學(xué)習效果;強調(diào)建立起有利于學(xué)習

的道德環(huán)境和心理調(diào)節(jié)機制。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立良好的自信心、道

德品質(zhì)和健全的情感等促進自我期望的發(fā)展，形成良好的人生心態(tài)。

因此選B。

37.在品德發(fā)展過程中，個體主要通過社會榜樣、觀察學(xué)習等替

代強化習得道德行為的模式稱為（）。（單選）

A.體諒模式

B.價值澄清模式

C.社會學(xué)習模式

D.認知發(fā)展模式

【答案】Co

【解析】本題考查的是德育模式相關(guān)內(nèi)容。

A體諒模式主張將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，通過創(chuàng)設(shè)情境、

角色扮演等多種方式讓學(xué)生與人友好相處，學(xué)會關(guān)心體諒他人。B價

值澄清模式認為當今世界根本不存在一套公認的道德原則和價值觀

可以傳遞給學(xué)生，教育的目的不是施加給兒童價值觀，而是幫助他們

選擇或者澄清自己已有的價值觀，并把他們公諸于世，付諸行動。C

選項社會學(xué)習模式主要主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，

從他人行為獲得強化的觀察中進行體驗學(xué)習，所以建立在替代基礎(chǔ)上

的觀察學(xué)習是人類學(xué)習的重要形式，是品德教育的主要渠道。D選項

26

道德認知發(fā)展模式是以皮亞杰和科爾伯格為代表的，認為人的道德判

斷力是按照一定的階段和順序從低到高進行發(fā)展的。德育的目的在于

促進兒童道德判斷力的發(fā)展。

因此根據(jù)題干的描述可知考查的是社會學(xué)習模式，因此答案選C。

38.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的道德教育模式是（）o（單

選）

A.價值澄清模式

B.體諒模式

C.社會學(xué)習模式

D.認知發(fā)展模式

【答案】Bo

【解析】本題考查德育模式。

選項A,價值澄清學(xué)派認為，當代社會根本不存在一套公認的道

德原則或價值觀可傳遞給兒童，當代兒童生活在價值觀日益多元化且

相互沖突的世界，在每一個轉(zhuǎn)折關(guān)頭或處理每件事務(wù)時，都面臨選擇。

選擇時人們都依據(jù)自己的價值觀，但人們常常不清楚所持的價值觀到

底是什么就已做出了選擇。因此，要創(chuàng)造條件，利用一切有效途徑和

方法幫助青少年澄清他們選擇時所依據(jù)的內(nèi)心價值觀，并把其公諸于

眾，這對他們進行正確選擇，并付諸行動是有意義的。選項B,體諒

或?qū)W會關(guān)心的道德教育模式形成于70年代，為英國學(xué)校德育學(xué)家彼

得?麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風靡于英國和北美。體諒模式把道德

情感的培養(yǎng)置于中心地位。選項C,社會學(xué)習模式，該理論強調(diào)觀察

27

學(xué)習是行為獲得的基本學(xué)習方法，通過觀察、模仿，再經(jīng)認知過程進

而形成人的復(fù)雜行為;注重強化的學(xué)習意義，利用外部直接強化和替

代性強化和自我內(nèi)在強化的交互作用，使學(xué)生提高學(xué)習效果;強調(diào)建

立起有利于學(xué)習的道德環(huán)境和心理調(diào)節(jié)機制。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立良

好的自信心、道德品質(zhì)和健全的情感等促進自我期望的發(fā)展，形成良

好的人生心態(tài)。選項D,認知發(fā)展模式是當代教育理論中流行最為廣

泛，占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力是按照一定的

階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的R的就在于促進兒童道德

判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。

體諒模式形成于70年代，是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得?麥克費爾

等人創(chuàng)立，風靡于英國和美國。體諒模式把道德培養(yǎng)置于中心地位。

故本題選B。

39.英國教育家（）和他的同事創(chuàng)立了體諒模式（德育模式之一，

又稱為學(xué)會關(guān)心的道德教育模式），其中包含了“學(xué)會關(guān)心”的觀點。

如果我們把“學(xué)會關(guān)心”視為學(xué)校德育的一個重要方面，這一理論將

會給我們的德育教育帶來許多有益的啟示。（單選）

A.皮亞杰

B.路易斯拉斯

C.彼得麥克菲爾

D.班杜拉

【答案】Co

【解析】體諒模式代表人物：彼得?麥克費爾。主要主張：把道

28

德情感的培養(yǎng)置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，

滿足這種需要是教育的職責。道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社

會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。

皮亞杰是認知模式的代表人，拉斯是價值澄清模式的代表人，班

杜拉是社會學(xué)習模式的代表人。故本題選擇C。

40.德育模式是在實施過程中，德育理念、內(nèi)容、手段、方法、

途徑等的有機組合方式，認為人與環(huán)境是一個互動體，人既能對刺激

作出反應(yīng)，也能主動地解釋并作用于情境的德育模式是（）。（單選）

A.價值澄清模式

B.社會模仿模式

C.體諒模式

D.認知模式

【答案】Bo

【解析】該題考查常見的幾種德育模式。選項A,價值澄清模式

認為社會是變化發(fā)展的，不能僅傳授某種固定的價值觀點，重要的是

教會學(xué)生如何分析不同的道德價值，善于在復(fù)雜的社會情境中作出明

智的抉擇。選項B,班杜拉的社會模仿模式吸收了認知發(fā)展的某些觀

點，又與行為主義的合理內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)立了新的認知一一行為主義

學(xué)說。在德育上，該模式不同意舊行為主義把人看成由環(huán)境消極被動

決定的傳統(tǒng)觀，認為人與環(huán)境是一個互動體，人既能對刺激作出反應(yīng),

也能主動地解釋并作用于情境。社會學(xué)習論認為環(huán)境、行為、人這三

個主體因素是交互影響的，所以人類學(xué)習不是單向的環(huán)境刺激一一強

29

化一一反應(yīng)的過程，而是包含著人的主體性參與的人與環(huán)境相互作用

的過程。選項C,體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。假定與

人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責。道德教

育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體

諒。選項D,認知模式是當代教育理論中流行最為廣泛，占據(jù)主導(dǎo)地

位的德育學(xué)說，它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到

高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及其

與行為的發(fā)生。由題干”認為人與環(huán)境是一個互動體，人既能對刺激

作出反應(yīng)，也能主動的解釋并作用于情境的德育模式”體現(xiàn)的是認知

-行為思想，是班杜拉提倡的社會模仿模式。故此題選B。

41.選擇德育內(nèi)容的基本依據(jù)有（）。（多選）

A.德育目標

B.學(xué)生的思想實際

C.時代特征

D.文化傳統(tǒng)

E.學(xué)生的身心特征

【答案】ABCDEO

【解析】本題考查的是選擇德育內(nèi)容的基本依據(jù)。選擇德育內(nèi)容

的基本依據(jù)有：德育目標、受教育者的身心發(fā)展特征、德育所面對的

時代特征和學(xué)生思想實際、文化傳統(tǒng)的制約作用。A選項，德育目標,

它決定著德育內(nèi)容。德育內(nèi)容是為達到預(yù)期的學(xué)校德育目標服務(wù)的。

服從于并服務(wù)于學(xué)校德育目標，而學(xué)校德育目標又是服從于并服務(wù)于

30

教育目的的。因此，學(xué)校德育內(nèi)容必須根據(jù)教育目的、學(xué)校德育目標

的要求來確定。教育目的、德育目標對德育內(nèi)容起著直接制約作用。

B、C選項，學(xué)生思想實際和時代特征，它決定著德育工作的針對性

和有效性。德育工作的針對性，就是指德育的內(nèi)容要主動適應(yīng)國內(nèi)外

新形勢的要求和社會環(huán)境的變化，要根據(jù)青少年身心發(fā)展的特點和思

想品德形成的規(guī)律有針對性地確定，有的放矢地開展德育工作。德育

工作的有效性是指確定德育內(nèi)容不能主觀化，要依據(jù)時代特征和學(xué)生

思想實際，認真選擇，確實有效地推動社會發(fā)展和學(xué)生的思想品德進

步。D選項，文化傳統(tǒng)，它決定著德育不同內(nèi)容和特色。德育內(nèi)容總

是隨時代的發(fā)展而變化，因不同國家社會性質(zhì)、發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)

而各具特色。E選項，學(xué)生的身心發(fā)展特征，它決定著德育內(nèi)容的深

度和廣度。學(xué)校的德育內(nèi)容應(yīng)遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律，使德育內(nèi)

容的深度和廣度學(xué)生的思想實際與學(xué)生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相

吻合，只有這樣才能使德育內(nèi)容更好地為青少年所接受。

故本題選ABCDEo

42.下列有關(guān)德育的說法，正確的是（）。（多選）

A.小學(xué)德育過程的基本矛盾是德育要求與受教育者已有品德水

平的差距

B.進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識入手，調(diào)動

學(xué)生的主動性，使他們積極向上，這是疏導(dǎo)原則

C.德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互

制約的要素構(gòu)成

31

D.一個人品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標志是品德意志

【答案】ABCo

【解析】本題考查的是有關(guān)德育的知識。

選項A,德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德

要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾的表述。該項符合題意，故正確。

選項B,疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生

認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。該項符合題意，故

正確。選項C,德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法

四個相互制約的要素構(gòu)成。該項符合題意，故正確。選項D,品德行

為是在一定的品德認識、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動上對他

人、對社會作出的反應(yīng)。它是一個人品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀

標志。品德行為受品德認識、情感和意志的指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)，同時

它又對品德認識的鞏固和發(fā)展，品德情感的加深和豐富，以及品德意

志的鍛煉起著很大的作用。D項不符合題意，故排除。

綜上所述，A、B、C三項均符合題意，故此題答案選擇ABC。

43,德育的社會性功能是指德育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作

用，而德育的個體性功能則是德育對個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的影響。

()(判斷)

【答案】Vo

【解析】本題考查的是德育的功能。德育的社會性功能指德育發(fā)

展具有社會制約性，同時它又與政治、經(jīng)濟、文化等共同構(gòu)成社會大

系統(tǒng)，并在其中發(fā)揮重要作用。德育的社會性功能的實現(xiàn)具有間接性。

32

德育的個體性功能是指德育對受教育者個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影

響。故本題表述正確。

44.德育過程中的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者

已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。（）（判斷）

【答案】Vo

【解析】本題考查的是德育過程的基本矛盾。德育過程中最基本

的矛盾是外在道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，它也是決定

德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。因此上述說法正確。

45.新時期，我國中小學(xué)進行德育的主要途徑有哪些。（論述）

【參考答案】

德育途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實施德育時可供選擇和利用的

渠道，又稱為德育組織形式。（1）思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)各種教

材都包含豐富的德育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身鎖固有的德育因

素，把教學(xué)的科學(xué)性與思想性統(tǒng)一起來，就能在傳授知識的過程中，

使學(xué)生形成良好的品德。（2）社會實踐活動社會實踐活動有助于培養(yǎng)

學(xué)生各種良好的品德和風尚，因此，社會實踐活動也是學(xué)校德育必不

可缺少的重要途徑。（3）課外、校外活動課外、校外活動具有豐富多

彩的內(nèi)容和靈活多樣的形式，可以讓學(xué)生根據(jù)興趣、愛好自愿選擇參

加。（4）共青團及少先隊組織的活動共青團、少先隊是青少年學(xué)生自

己的得集體組織，通過自己的組織進行德育，有利于調(diào)動學(xué)生進行社

會主義道德教育和時事政策學(xué)習。（5）校會、班會、周會、晨會、時

事政策學(xué)習校會、班會是全校師生或全班同學(xué)參加的活動，能持久地

33

潛移默化的影響學(xué)生。（6）班主任工作班級是學(xué)校教育工作的基本單

位，班主任是班級教育系統(tǒng)的主導(dǎo)力量。

46.在某住宿中學(xué)，每學(xué)期學(xué)校都會舉行寢室文化節(jié)，讓同學(xué)們

把寢室、宿舍布置一新，并且常常利用其中的教育目標對學(xué)生進行熏

陶和感化，這一德育方法是（）0（單選）

A.自我教育法

B.榜樣示范法

C.實際鍛煉法

D.陶冶教育法

【答案】Do

【解析】本題考查的德育方法的理解。選項A,指導(dǎo)自我教育法,

教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行

為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識、自我評價能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人

的自覺能動性的表現(xiàn)。選項B,榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、

模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。選項C,

實際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品

質(zhì)和行為習慣的方法。選項D,陶冶教育法是教師利用高尚的情感、

美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法;情感陶冶主要是運

用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、

潛移默化的影響，使受教育者在認識上和情感上逐漸完善。由題干可

知，寢室文化節(jié)對學(xué)生的感染和熏陶屬于潛移默化的影響，使用的德

育方法是情感陶冶法，故此題選D。

34

47.在班會上，班主任與學(xué)生一起討論“沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的危害”，

形成了拒絕“網(wǎng)絡(luò)游戲”的認識。則該教師運用的德育方法是（）。（單

選）

A.榜樣示范法

B.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

C.陶冶教育法

D.說服教育法

【答案】Do

【解析】通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點

的方法。說服教育是德育工作的基本方法。說服教育的方式主要有語

言說服和事實說服。語言說服指的是語言說服法運用口頭和書面語言

向?qū)W生講述道理，使學(xué)生明辨是非的方法。主要包括講解、報告、談

話、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。題干所采用的方法屬于語言說服中的討

論法，故正確答案為D。

48.四一班班主任張老師在班級“每周之星”的評選活動中，將

表現(xiàn)好、進步大的學(xué)生的照片貼在班級展板上以示獎勵，張老師的這

種做法屬于（）。（單選）

A.說服教育法

B.品德評價法

C.榜樣示范法

D.陶冶情操法

【答案】Bo

35

【解析】說服法是通過擺事實、講道理、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生明辨是非

善惡，使之心悅誠服地接受或改變某種道德觀念，從而達到提高道德

認識、形成正確道德觀點的方法。榜樣示范法是教師以自身或他人的

優(yōu)良品行去影響學(xué)生品德的方法。陶冶情操法指教師通過創(chuàng)設(shè)良好的

教育情境，讓學(xué)生在情境中自然而然地進行潛移默化的感化和熏陶，

從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。品德評價法，也

稱作“獎懲法”，是德育的一種輔助方法。它是對學(xué)生已形成的思想

品德或已有的品德發(fā)展狀況的一種評價，包括獎勵、懲罰、評比和操

行評定。題干中老師把表現(xiàn)好、進步大的學(xué)生照片貼在展板上以示獎

勵，屬于品德評價法。故答案選擇B。

49.中宣部、教育部、共青團中央聯(lián)合組織開展“改革先鋒進校

園”活動，結(jié)合他們在改革開放中與祖國共命運、與時代同發(fā)展、與

人民齊奮進的親身經(jīng)歷，講述改革開放的故事，講述新時代的中國特

色社會主義的故事。此活動體現(xiàn)的德育方法是（）。（單選）

A.榜樣示范法

B.說服教育法

C.實踐鍛煉法

D.情感陶冶法

【答案】Ao

【解析】榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、卓

越成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中，在“改革先

鋒進校園”活動中，以改革先鋒的親身經(jīng)歷和故事進行德育，此活動

36

體現(xiàn)的德育方法是榜樣示范法。說服教育法是指通過擺事實、講道理

使受教育者明辨是非、善惡，掌握行為規(guī)范標準，提高品德水平的方

法。實踐鍛煉法是指教育者根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和社會的需要，讓學(xué)生

在日常生活和社會活動中親自參加實踐，從中受到教育和鍛煉，以形

成良好思想品德和能力的方法。情感陶冶法是指教育者通過創(chuàng)設(shè)良好

的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。

50.學(xué)校為實現(xiàn)德育內(nèi)容，達到德育目標的基本手段是（）。（單

選）

A.班主任工作

B.共青團、少先隊組織的活動

C.各科教學(xué)活動

D.下午會班會、周會晨會、時事政策學(xué)習

【答案】Co

【解析】德育手段是指學(xué)校教育者對學(xué)生實施德育時可供選擇和

利用的渠道，又稱為德育組織形式。我國學(xué)生德育的途徑多種多樣，

其中，德育的基本途徑：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。

51.陶行知任育才學(xué)校校長時，發(fā)現(xiàn)一個同學(xué)要拿磚頭砸人，他

制止后，不但沒有批評，反而使用四顆糖果分別獎勵他尊重老師，守

時，正義感，敢于承認錯誤，促進學(xué)生積極反省，不斷成長，這一案

例體現(xiàn)的德育原則是（）。（單選）

A.知行統(tǒng)一原則

B.因材施教原則

37

C.長善救失原則

D.疏導(dǎo)性原則

【答案】Co

【解析】本題考查的是對德育原則的理解。

選項A,知行統(tǒng)一原則既要重視思想道德的理論教育，又要重視

組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做

到言行一致、表里如一。

選項B,因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德

發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，

使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。

選項C,依靠積極因素，克服消極因素的原則（長善救失原則）是

指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動

學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)

化。

選項D,疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高

學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。

題干中陶行知正是用發(fā)掘?qū)W生自身的優(yōu)勢，去彌補學(xué)生一開始打

人的事實，體現(xiàn)了依靠積極、克服消極。

52.在思想品德教育過程中，如果只看到學(xué)生差的地方，認為學(xué)

生無可救藥，那就違背了（）原則。（單選）

A.統(tǒng)一要求與從實際出發(fā)相結(jié)合

B.對學(xué)生嚴格要求與尊重信任相結(jié)合

38

C.正面教育與紀律約束相結(jié)合

D.發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合

【答案】Do

【解析】本題考查德育原則。

選項A,統(tǒng)一要求與從實際出發(fā)相結(jié)合是班主任工作的原則。這

一原則是指班主任工作要按照學(xué)校教育的整體規(guī)劃，統(tǒng)一要求，同時

要緊密結(jié)合各個班集體的具體情況具體實施。

選項B,對學(xué)生嚴格要求與尊重信任相結(jié)合是指既要尊重信任學(xué)

生，又要對學(xué)生提出嚴格的要求，把嚴和愛有機結(jié)合起來。蘇聯(lián)教育

家馬卡連柯說:“要盡量多的要求一個人,也要盡可能地尊重一個人」

選項C,正面教育與紀律約束相結(jié)合是指德育工作既要正面引導(dǎo)、

說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必

要的紀律約束，并使兩者有機結(jié)合起來。

選項D,發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合是指在德育工作中，

教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的

積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。不能只看到

學(xué)生不好的地方，應(yīng)該一分為二的看待每一位學(xué)生。

在德育過程中，教師要一分為二地看待學(xué)生，既要看到學(xué)生的閃

光點又要看到學(xué)生的不足，如果只看到學(xué)生差的地方，認為學(xué)生無可

救藥，就違背了發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則。故本題選

Do

53.在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭和社會各方面的教育力量，

39

建立“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）。（單選）

A.因材施教原則

B.疏導(dǎo)原則

C.平行教育原則

D.教育影響的一致性和連貫性原則

【答案】Do

【解析】本題考查德育原則。

A選項，因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德

發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，

使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。

B選項，疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高

學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。

C選項，平行教育原則，即集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

集體教育與個別教育相結(jié)合的原則是指在德育過程中，既要發(fā)揮集體

的教育力量，通過集體教育個別學(xué)生；同時又要通過對個別學(xué)生的教

育影響集體，發(fā)揮個別教育的輻射效應(yīng)，將集體教育與個別教育有機

地結(jié)合起來。

D選項，教育影響的一致性和連貫性原則是指德育工作中應(yīng)主動

協(xié)調(diào)多方面的教育力量，統(tǒng)一認識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)的發(fā)揮教

育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。

題干中，強調(diào)統(tǒng)一家庭、學(xué)校、社會三位一體，符合教育影響的

一致性和連貫性原則，故本題答案為D。

40

54.孔子提出“力行近乎仁”這一觀點，它所反映的德育原則是

()。(單選)

A.導(dǎo)向性原則

B.疏導(dǎo)原則

C.知行統(tǒng)一原則

D.因材施教原則

【答案】Co

【解析】本題考查教學(xué)原則與古語的對應(yīng)?！傲π卸跞省钡?/p>

釋義是無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠了。這句話體

現(xiàn)的是行為和實踐鍛煉的重要性，因而反映了知行統(tǒng)一的德育原則。

故本題選C。

選項A,導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性,

以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

選項B,疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高

學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。

選項C,知行統(tǒng)一原則指的是既要重視思想道德的理論教育，又

要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使

學(xué)生做到言行一致、表里如一。

選項D,因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德

發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，

使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。

結(jié)合題意可知，ABD三項均不符合題意，因此本題選C。

41

55.對學(xué)生進行德育的特殊途徑是（）。（單選）

A.社會實踐

B.各科教學(xué)

C.班主任工作

D.課外活動

【答案】Co

【解析】本題考查德育的途徑。德育的途徑有：思想品德課和其

他學(xué)科教學(xué)，課外活動與校外活動，勞動和社會實踐活動，共青團、

少先隊活動，班主任工作等。

其中思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)是德育的基本途徑;班主任工作

是重要而特殊的德育途徑，通過這個途徑，學(xué)校才能強有力地管理基

層學(xué)生集體、教育每一個學(xué)生，更好地發(fā)揮上述各個德育途徑的作用。

56.德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的（）。（單選）

A.道德意志

B.道德情感

C.道德認識

D.道德行為

【答案】Bo

【解析】德育體諒模式主要主張：把道德情感的培養(yǎng)置于中心地

位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職

責。故選B。

57.“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）