《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀 【知識精研】統(tǒng)編版高中語文必修上冊

艾青曾在詩中寫道:“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”而我們的眷戀在很大程度上就是這片土地上的那些人。可很多時候，我們并不十分了解他們，我們也沒有去細(xì)究那些司空見慣的事情。但是，當(dāng)我們讀了《鄉(xiāng)土中國》，再來審視一下我們的周圍，你會發(fā)現(xiàn)，我們的父母、同學(xué)，甚至路人，他們身上的品質(zhì)、習(xí)慣、特點(diǎn)，都可以在《鄉(xiāng)土中國》中找到依據(jù)。鄉(xiāng)土中國著整本書閱讀閱讀《鄉(xiāng)土中國》，了解作家作品，理解書中的關(guān)鍵概念，把握全書的論證思路學(xué)會根據(jù)閱讀目的選擇閱讀方法，積累閱讀學(xué)術(shù)著作的經(jīng)驗(yàn)了解這本書的學(xué)術(shù)價值，進(jìn)一步認(rèn)識我們的國家和人民，并將其應(yīng)用于當(dāng)代文化建設(shè)整本書目標(biāo)這是一本什么樣的書？我們?yōu)楹我x這本書？我們?nèi)绾蝸碜x這本書？寫作背景《鄉(xiāng)土中國》來源于作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，當(dāng)時作者應(yīng)《世紀(jì)評論之約》分期連載14篇文章，《鄉(xiāng)土中國》由這些內(nèi)容、文章輯錄而成。為何要讀《鄉(xiāng)土中國》一書？

一是可以沿著作者的思路，一窺中國的基層社會，全面、具體地了解中國鄉(xiāng)村社會的面貌，深入地理解中國鄉(xiāng)村文化的特性；

二是可以透過文本，學(xué)習(xí)作者觀察社會、透視社會的方法，提高我們的思維能力和文化素養(yǎng);三是可以通過研讀文本，學(xué)習(xí)作者縝密的思維、生動的表達(dá)、嚴(yán)密的論證提升我們的語文素養(yǎng);

四是感受先輩學(xué)術(shù)救國、學(xué)術(shù)報國之志，涵養(yǎng)我們這一代人的家國情懷。讀懂過去觀照現(xiàn)在探索未來閱讀閱讀《鄉(xiāng)土中國》，總的要求是：讀通、讀懂，理解基本內(nèi)容，并要求觸類旁通，掌握學(xué)術(shù)著作的一般讀法。學(xué)術(shù)著作大多追求的是在相關(guān)領(lǐng)域或者某一專題上的探索與創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、系統(tǒng)性和邏輯性，重在理論發(fā)觀或解決實(shí)際問題。閱讀這類著作，除了關(guān)注作者運(yùn)用的材料、提出的概念，以及作出的理論閘釋，還要看它在前人研究的基礎(chǔ)上有什么創(chuàng)造。這種創(chuàng)造經(jīng)歷過怎樣的探索。具有怎樣的價值。

閱讀策略

1.要有閱讀的“預(yù)期”，閱讀學(xué)術(shù)著作的目的一般比較明確。如閱讀《鄉(xiāng)上中國》.可能是為了解中國鄉(xiāng)村的歷史與文化，也可能是思學(xué)習(xí)一些社會學(xué)研究的方法，還可能是為解決當(dāng)今農(nóng)村問題尋找答案，等等。無論帶著何種預(yù)期去閱讀，目標(biāo)明確了，才能達(dá)到預(yù)期的效果。2.先“粗”后“細(xì)”，逐步推進(jìn)，所謂“粗”，是讀“序言”“后記”等，了解作者的寫作背景和寫作目的;二是通過瀏覽目錄大體了解著作的基不內(nèi)容和章節(jié)結(jié)構(gòu)。所謂“細(xì)"。即注重概念.材料、論證、推理等要索，深人思考，不斷提煉。3、閱讀《鄉(xiāng)土中國》中的各篇文章，可以先讀首章標(biāo)題，預(yù)測推想;再讀各段，篩選重要概念或語句，了解各段的內(nèi)容;最后照照全部，更好地把握作者的觀點(diǎn)和論述的邏輯。4、抓住核心概念，找出概念間的聯(lián)系。（如“禮俗社會”“差序格局”“無訟”“無關(guān)政治”等例子）。5、積極思考文章的現(xiàn)實(shí)意義。閱讀文本

鄉(xiāng)愁

余光中小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭何謂鄉(xiāng)土？中國長期以來是一個農(nóng)業(yè)社會,農(nóng)業(yè)社會最大的財富是土地,所以費(fèi)孝通先生將自己解釋中國社會文化品格的著作稱為《鄉(xiāng)土中國》,作為《鄉(xiāng)土中國》的開篇，《鄉(xiāng)土本色》準(zhǔn)確揭示了中國基層社會土地與人的關(guān)系，也就是說，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。而“鄉(xiāng)土性”最直觀的體現(xiàn)就是在鄉(xiāng)下人身上的泥土氣。土地與人的關(guān)系決定了人與人之間的關(guān)系，這就是人與人在空間排列關(guān)系上的“孤立和隔膜”，這種“孤立和隔膜”的單位是住在一起的小集團(tuán)村落。為什么中國人喜歡種菜？陽臺種菜泡沫箱種菜飲料瓶種菜小區(qū)種菜

“中國人現(xiàn)在種菜已經(jīng)不僅僅局限于中國，在世界各地只要有中國人，在他家里終會發(fā)現(xiàn)一些種植出來的綠色植物，如果有條件還會開墾出來一片土地，自己種菜吃。在種菜技藝上，中國人和外國人也有很大不同，在歐美一些國家，種菜的農(nóng)民一生也只會重復(fù)種植一些蔬菜，而我們中國人種菜似乎是一種與生俱來的能力，只要給一把鋤頭一包種子總能種出一片菜地出來?！睘槭裁粗袊讼矚g種地？

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。(1)種地是最普通的謀生辦法。這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的。三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也都是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。不管是到了最適宜放牧的草原，還是西伯利亞，中國人住下了，無論天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。我們的民族是和泥土分不開的。(2)只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，“土”是我們民族文化的重要組成部分。土地公作為地方神靈，對本地的情況了如指掌，包括有多少妖怪在此活動。（熟人社會）“土地”象征可貴的泥土。孫悟空遇到不熟悉的妖怪，會先去找誰？生活中乃至文學(xué)作品中的很多現(xiàn)象，我們都可以從《鄉(xiāng)土中國》中找到解釋。

了解費(fèi)孝通生平簡介及重刊序言走進(jìn)大師“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?！薄焚O琦任清華校長的就職演說

費(fèi)孝通(1910-2005)，江蘇吳江人，著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家、中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。他師從社會人類學(xué)巨擘馬林諾夫斯基，深入研究社會學(xué)和人類學(xué)，著作頗豐，《鄉(xiāng)土中國》《鄉(xiāng)土重建》是其代表作品。1928年考入東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科，后轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)社會學(xué)系，畢業(yè)后考入清華大學(xué)研究院。1936年去倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，在馬林諾斯基門下學(xué)習(xí)社會人類學(xué)，獲得博士學(xué)位?；貒髿v任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)教授及北京大學(xué)社會學(xué)研究所所長。1981年，他榮獲英國皇家人類學(xué)會頒發(fā)的該年度赫胥黎獎?wù)隆?982年，他被選為倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院院士。費(fèi)孝通從事社會學(xué)、人類學(xué)研究，寫下了數(shù)百萬字的著作。在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成的博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，被譽(yù)為"人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑"，成為國際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。一、閱讀《重刊序言》《后記》了解作者平生、事跡閱讀“序言”和“后記”討論一：從《重刊序言》中，我們可以獲得關(guān)于本書的哪些信息？研究中國基層傳統(tǒng)社會里的“特具的體系”，以其為認(rèn)識事物的工具，深刻了解具體的中國鄉(xiāng)村，“為中國農(nóng)民找一條出路”。1、寫作背景2、寫作目的3、核心問題中國基層鄉(xiāng)土社會特點(diǎn)。閱讀目錄根據(jù)這個序言我們會發(fā)現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國》和我們平時閱讀的文學(xué)性的文本不同，它是一部學(xué)術(shù)著作，要解決相關(guān)的學(xué)術(shù)問題，同學(xué)們試著在重刊序言中找一找，費(fèi)孝通先生主要要解決什么問題？“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等諸多方面深度解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色?！多l(xiāng)土中國》一書收錄了十四篇論文:《鄉(xiāng)土中國》《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》內(nèi)容概覽1.鄉(xiāng)土本色2.文字下鄉(xiāng)3.再論文字下鄉(xiāng)4.差序格局5.系維著私人的道德6.家族7.男女有別總論文化綜述道德基礎(chǔ)家族制度8.禮治秩序9.無訟10.無為政治11.長老統(tǒng)治12.血緣和地緣13.名實(shí)的分離14.欲望到需要社會規(guī)范權(quán)力結(jié)構(gòu)社會發(fā)展鄉(xiāng)土社會村落：無需文字的熟悉社會1、2、3人和人的社會關(guān)系維護(hù)社會關(guān)系的原理以“自