高考語文模擬試卷-

...wd......wd...精品資料整理...wd...絕密★啟用前高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文本試卷分為第I卷〔閱讀題〕和第II卷〔表達(dá)題〕兩局部，第I卷第1頁至6頁，第II卷第7頁至8頁.全卷總分值150分，考試時(shí)間150分鐘。考生本卷須知：1．答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認(rèn)真核對答題卡上所粘貼的條形碼中的姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡反面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。2．答選擇題〔第I卷1~6題，第II卷15~17題〕時(shí)，每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上所對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3．答非選擇題〔第I卷7~14題，第II卷18~21題〕必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡的規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4．考試完畢后，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第I卷〔閱讀題，共66分〕一、〔9分〕閱讀下面的文字，完成1~3題。①當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動(dòng)的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺誤差，攝影師借助計(jì)算機(jī)將一張平庸的面容修飾得貌假設(shè)天仙……總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備，技術(shù)的開展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過這個(gè)問題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測的人心——技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。②技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成局部，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的主人。《史記》、《竇娥冤》、《紅樓夢》……這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力，而不是因?yàn)闀鴮懹谥窈?，上演于舞臺，或者印刷在書本里。然而，在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有覺察藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)。換言之，這時(shí)的技術(shù)無形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)創(chuàng)造力圖開拓的市場。③中國藝術(shù)的“簡約〞傳統(tǒng)隱含了對于“炫技〞的不屑。古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對于“道〞的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)〞可能導(dǎo)致的不安全，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。④這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見，見怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會和其他娛樂節(jié)目。大額紫荊大方贊助，大牌演員頻頻現(xiàn)身，群眾傳媒提供各種空間……形形色色的文藝晚會如此密集，以至于人們不得不疑心：這個(gè)社會真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎除了玩會還是晚會，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術(shù)制造的華美風(fēng)格形成了鮮明的比照。此時(shí)的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂節(jié)目——而不是藝術(shù)——充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。⑤技術(shù)是一個(gè)中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于假設(shè)何使用。對于技術(shù)的盲目崇拜無異于對于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實(shí)質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西——使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時(shí)候，并沒有多少人將這些社會事件與技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計(jì)的人民幣財(cái)欺詐，輿論同聲譴責(zé)的是無量企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過，人們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)人員出面抱歉，這個(gè)環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘——文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會的進(jìn)步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可防止陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)?！策x自《新華文摘》2013年第23期，有刪改〕以下關(guān)于“技術(shù)崇拜〞的表述，符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．從現(xiàn)象看，技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備等諸多技術(shù)手段的過度應(yīng)用。B．從原因看，技術(shù)崇拜過分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時(shí)候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)。C．從結(jié)果看，技術(shù)崇拜所形成的華美風(fēng)格，彌補(bǔ)了娛樂節(jié)目藝術(shù)主題的缺乏，從而讓娛樂節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。D．從實(shí)質(zhì)看，技術(shù)崇拜無異于工具崇拜，重技而輕道，重物而輕人，無視了藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。以下對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．①段針對當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對技術(shù)的作用進(jìn)展了反思和追問，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。B．②段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，借著分析文學(xué)作品成文經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；③段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。C．④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過一些娛樂現(xiàn)象說明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。D．⑤段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會現(xiàn)象，提醒技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與①段相照應(yīng)。3.以下對原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．藝術(shù)生產(chǎn)從來離不開技術(shù)的支持，假設(shè)果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題，那么炫目的技術(shù)就只能是虛有其表的形式。B．古代思想家反對“文勝質(zhì)〞，認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技〞勢必干擾人們對于“道〞的持續(xù)關(guān)注。C．技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成局部，藝術(shù)是技術(shù)創(chuàng)造力圖開拓的市場，因而從事文化生產(chǎn)應(yīng)該審慎地考慮技術(shù)使用的意義。D.如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野，就能防止陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實(shí)現(xiàn)社會的進(jìn)步和文化的繁榮。二、〔33分〕閱讀下面的文言文，完成4～7題。先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣。〞先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛。奏請仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十三經(jīng)文字同異》假設(shè)干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時(shí)皆在先生幕府，卒以撰述名于時(shí)，蓋自先生發(fā)之。先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽(yù)之如不容口。其在都。載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派〞云。先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。〔節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》〕先生為人坦無城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過轍掩覆之，后進(jìn)之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識不衰。時(shí)于其閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親假設(shè)同輩，勸人為學(xué)先識字，語意殷勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集假設(shè)干卷?！补?jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》〕4．對以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書逸：散失B．奏請仿漢熙平、唐開成故事故事：先例C．未遇時(shí)皆在先生幕府遇：得志D．勸人為學(xué)先識字，語意殷勤殷勤：周到5．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一組是〔3分〕A．乃不敢引疾B．御制詩以紀(jì)其事臣乃敢上壁日削月割，以趨于亡C．四海好學(xué)能文者D．去而人愛思之非蛇鱔之穴無可寄托者臨清流而賦詩6．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．朱筠才智過人，淡泊名利。他年少時(shí)即通曉《五經(jīng)》，以善寫文章著名，深得賞識；志趣超脫，不汲汲于仕途。B．朱筠傾心學(xué)問，推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對當(dāng)時(shí)學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。C．朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。D．朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親假設(shè)同輩。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。譯文：〔2〕既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。譯文：〔3〕其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。譯文：閱讀下面這首詞，完成8～9題。阮郎歸西湖春暮[南宋]馬子嚴(yán)清明寒食不多時(shí)，香紅漸漸稀。番騰①妝束鬧蘇堤，留春春怎知花褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。三三兩兩叫船兒，人歸春也歸。[注]①番騰：同“翻騰〞。②凌波：這里指女子步履。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。〞8．這首詞通過人物動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人的不同情感，請結(jié)合作品簡要分析。〔4分〕答：9．這首詞描寫了暮春之景，請從點(diǎn)面結(jié)合的角度作簡要賞析?！?分〕答：10.補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部?！布滓覂深}任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分?！场?分〕甲：故天將降大任于是人也，①，②，③，④，⑤，⑥，曾益其所不能?！病睹献印じ孀酉隆贰骋遥孩?，唯昭質(zhì)其猶未虧?！睬峨x騷》〕②但為君故，?！膊懿佟抖谈栊小贰尝蹫a水置平地，?！蝉U照《擬行路難》〕④，巫山巫峽氣蕭森?！捕鸥Α肚锱d八首》〕⑤東船西舫悄無言，?！舶拙右住杜眯小贰尝尬逶聺O郎相憶否小楫輕舟，。〔周邦彥《蘇幕遮》〕(24分)閱讀下面的文字，完成11~14題。獨(dú)木舟之道[美]西格德?F.奧爾森①移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一局部，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一局部，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近一樣，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂。②掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識，悠然自然。倘假設(shè)你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。③如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進(jìn)，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。迎風(fēng)破浪的一天——巧妙地躲過一個(gè)又一個(gè)的小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊困難行進(jìn)，猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香，做個(gè)好夢。在獨(dú)木舟上，你是單獨(dú)一人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來與風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干，燒著晚飯時(shí)，心中會油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們在身后假設(shè)何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快！④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險(xiǎn)情，變化多端，無法預(yù)測，但凡事熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時(shí)，在全神貫注之中是否也會有隱隱的不安起初，并無速度的感覺，但是，徒然間你便成為急流的一局部，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn)，沒有任何選擇時(shí)，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí)，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí)，他沒必要得到別的獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡樂就足矣。⑤印第安人說，只有傻子才會在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘假設(shè)沒有它，世界會是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對，是我贊成年輕人感想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。⑥然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性認(rèn)識，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探索，那種感覺是大船永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長滿了荒草，有時(shí)難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí)，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識中激起了深深的滄桑感。⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時(shí)；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí)，就會感到自己終于可以直接面對真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí)，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不可分?！策x自生活?讀書?新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》，有刪節(jié)〕根據(jù)③④兩段內(nèi)容，分別概括在不同的情境下劃獨(dú)木舟的樂趣?！?分〕迎風(fēng)破浪：沖過急流：請解釋以下兩句話在文中的含意?！?分〕船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。答：當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。答：有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)請說明具體理由。〔6分〕答：在本文中，“獨(dú)木舟之道〞不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道〞?！?分〕答：第二卷〔表達(dá)題共84分〕四、〔24分〕15．下面詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音完全一樣的一組是〔3分〕A．蓓蕾/烘焙拾級/拾麥穗簞食壺漿/殫精竭慮B．倚重/旖旎禪趣/口頭禪卷帙浩繁/秩序井然C．毗鄰/聆聽包扎/扎辮子濟(jì)世安民/光風(fēng)霽月D．翡翠/斐然開拓/拓荒者物產(chǎn)富饒/百折不撓16．以下詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是〔3分〕A．切磋編纂歸謬法滿腹經(jīng)綸循循善誘B．水榭巍峨紫禁城金碧輝煌美輪美奐C．暮靄霓虹雷震雨春風(fēng)駘蕩靜水流深D．關(guān)隘戍守烽火臺克敵致勝捷報(bào)頻傳17．以下各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?分〕A．2013年，廣州恒大足球隊(duì)問鼎亞冠聯(lián)賽，完畢了中國俱樂部足球隊(duì)二十余年無緣亞洲冠軍的局面，這對處于低谷之中的中國足球來說彌足珍貴。B．隨著4G時(shí)代的到來，國產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室，截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌手機(jī)在全球市場已占有三分之一的份額。C．近兩年，我國創(chuàng)造專利申請和授權(quán)的數(shù)量快速增長，專利申請質(zhì)量蒸蒸日上，這說明我國專利申請構(gòu)造進(jìn)一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)。D．去年我國電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過了1.8萬億元，憑此成績，我國當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。18．下面文字中有三處語病和一處標(biāo)點(diǎn)符號使用錯(cuò)誤，請寫出相應(yīng)句子的序號，并對錯(cuò)誤加以修改?！?分〕①“全國國民閱讀調(diào)查〞由中國新聞出版研究院組織開展的調(diào)查工程，到目前為止已經(jīng)開展了11次。②中國新聞出版研究院去年在全國七十多個(gè)城市進(jìn)展了入戶問卷調(diào)查，收回有效問卷40600份。③在第19個(gè)“世界讀書日〞降臨之際，該院發(fā)不了“2013年全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告〞。④報(bào)告顯示，2013年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書的閱讀量為4.77本，與2012年的4.39本相比，增加了0.38本。⑤報(bào)告中值得注意的是，約90%以上的人表示“看完電子書就不再買紙質(zhì)書〞，這一比例較上一年有所上升。⑥報(bào)告還顯示，成年國民人均電子書的閱讀量有所增加，而報(bào)刊的閱讀率明顯減少。序號修改19．下面關(guān)于我國正在建造的大型射電望遠(yuǎn)鏡的圖片和文字材料，是某所中學(xué)科技節(jié)期間一塊展板上的內(nèi)容。請篩選相關(guān)信息，以講解員的身份，向前來參觀的同學(xué)作介紹。要求：簡明、生動(dòng)、得體，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過100字?！?分〕貴州黔南平塘縣天然喀斯特洼坑圖500米口徑球面射電望遠(yuǎn)