【優(yōu)教通】高二歷史人教版選修4同步教案：2.1-儒家文化創(chuàng)始人孔子1-

歷史：2.1《儒家學派的創(chuàng)始人孔子》教案（新人教選修4）【課標要求】1、

了解孔子的生平，2、

基本思想觀點和政治主見，3、

探討孔子在中國以及世界思想上的地位和影響?！窘虒W重點】1、孔子的思想核心：禮與仁。2、孔子及其儒家思想在中國社會產(chǎn)生的深遠影響?！窘虒W難點】1、孔子提出“禮”、“正名”、“仁”的緣由、含義和作用。2、全面、辯證地看待儒家思想的影響。【教學過程】（一）導入新課在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€訓練家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的學問份子。他正直、樂觀向上、樂觀進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求抱負的社會。他的成功與失敗，無不與他的品德相關(guān)。他品德中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特殊是影響著中國的學問份子。（二）講授新課一、孔子生平孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄墩撜Z·為政》1、青少年時代?

紇與顏氏女生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。?

孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。-------《史記》據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從今孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國出名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿足，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。公元前551年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活困難?？鬃?7歲時，孔母顏征在卒?？鬃?9歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示慶賀，孔子感到格外榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。2、齊國歲月①離魯適齊的緣由：維護禮的尊嚴?

天下無道久矣?

王命衰微、諸侯爭霸、政在大夫、陪臣執(zhí)國命，?

禮壞樂崩，子弒父、臣弒君、少凌長、庶廢嫡?

孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞,便憤然責怪道:“是可忍也,孰不行忍!”②在齊國的活動：齊景公的顧問?

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父父、子子?！?

君、臣、父、子各自都要依據(jù)應有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范。這些政見得到了齊景公的贊揚和賞識，但卻遭到了齊國有些大夫特殊是出名人物晏嬰的阻撓和反對，他們指責孔子宣揚的那一套禮樂并不能解決齊國的現(xiàn)實問題。齊景公轉(zhuǎn)變了態(tài)度，對孔子敬而遠之?？鬃又缓秒x開齊國，返回魯國。3、在魯從政①管理內(nèi)政孔子51歲時，被任命為中都宰(中都地方的最高長官)，只一年時間，就路不拾遺，夜不閉戶。遠近各國聽到這消息，都來參觀，並且向他請教。其次年，他被升為司空，專管全國建設。不久調(diào)任司寇，相當于現(xiàn)代的法院院長。后在55歲左右仕途失意。以后再也沒有為官。②外交成功公元前500年，孔子作為主持禮儀的副使，參與了齊景公提議進行的齊魯兩國之間的夾谷之會。當他看到齊國組織一批人企圖制造混亂、劫持魯定公的時候，挺身來到齊景公面前，指責齊國失禮。當時周禮是諸侯的行為準則，失禮即成為丑聞。齊景公見勢不妙，當即承認錯誤，揮退眾人。齊人不愿就此罷休，在起草盟約時提出，假如齊國有事出兵，魯國必需派300乘兵車相助，否則就是破壞盟約?？鬃俞樹h相對地提出，齊國必需歸還強占魯國的汶陽之田，否則也是破壞聯(lián)盟?？鬃泳褪沁@樣利用周禮和自己的英勇機靈，頂住了強齊的外交攻勢，為魯國爭得了榮譽和利益。③改革碰壁夾谷之會的成功，提高了孔子的威望，迎來了他政治生涯的頂峰。于是，季孫氏便讓孔子出任代理宰相職務?？鬃忧谟谡?，且以身作則，樹立了良相形象，與季孫氏親熱協(xié)作，融洽合作，使魯國的政治形勢有明顯改觀。但是，當時的魯國，定公虛位，三卿擅權(quán)，家臣控主。為了維護國政權(quán)威，加強公室的權(quán)勢，使國君真正成為國家的最高主宰，公元前498年，孔子向魯定公提出拆毀家臣管理都邑的方案。這一方案的實質(zhì)，是打著打擊家臣的旗號，通過拆毀三卿作為自己政治中心和軍事要塞的都邑，實現(xiàn)抑三家而強公室。當時，由于三卿都受到或擔憂家臣的叛亂，故支持孔子的墮都方案。于是，孔子拆毀了季孫氏和孟孫氏的都邑。但孟孫氏家臣公斂處父說破要害，指出都邑是孟孫氏家的保障。于是，孟孫氏陽奉陰違，暗中抵制拆毀都邑的方案。魯定公生氣之下，派遣武裝包圍都邑，想攻克之后強行拆毀，但卻大敗而歸。孔子墮三都的方案被迫終止。④失意去魯在孔子墮三都的方案中途夭折的時候，又接連毀滅了兩件對他不利的事情。一是由于夾谷之會的失利，加之擔憂魯國的強盛，齊景公接受大夫黎祖的獻計，派人給魯國送來美女與駿馬。魯定公與季孫氏欣然接受后，沉醉于女樂中，三月不理朝政，不見孔子。二是魯公郊祭，按慣例，儀式結(jié)束后，要把祭肉分給大臣，每次都有孔子一份，但這次卻有意沒有給孔子，使孔子感到憤懣。失意的孔子于是打算辭去職務，離開魯國，期望到其他諸侯國實現(xiàn)自己的政治抱負。4、周游列國：孔子周游列國，推行儒家學說孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但最高統(tǒng)治者對于他始終是實行一種若即若離、敬而遠之的態(tài)度。他真正參與政治的時間只有四年多,在這四年多的時間里，他干了不少事，職務提升也很快。但終究由于與當權(quán)者政見不同而分道揚鑣了?？鬃又苡瘟袊肪€▲魯定公13年，孔子55歲?？鬃与x開魯國，到外國去查找出路，開頭了周游列國的旅程.▲孔子帶弟子先到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公開頭很敬重孔子，依據(jù)魯國的俸祿標準發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事?？鬃釉谛l(wèi)國住了10個月，因有人在衛(wèi)靈公面前進讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動。▲魯定公13年十月，孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國。▲魯哀公2年,孔子59歲,離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,住三年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子帶弟子離開?！敯Ч?年,孔子60歲，去鄭國,被人贊揚,稱之為”累累若喪家之犬”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉?，然哉！”▲魯哀公六年,孔子63歲，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所做所為有意見，怕孔子到了楚國被重用，對他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最終還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死?！敯Ч吣?孔子64歲，又回到衛(wèi)國。▲魯哀公十一年,孔子68歲,在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。5、晚年獻身文教：整理典籍、獻身訓練事業(yè)由于政治抱負破滅，孔子曾整理出《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍。對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻。二、儒家學派的創(chuàng)始人1、條件（1）時代因素：春秋社會大變革時代。“禮崩樂壞”①經(jīng)濟：私有土地毀滅，井田制瓦解。②政治：王室衰微，諸侯爭霸，分封制走向崩潰。③文化：私學興起，文化下移，形成“士”階層。隨著西周統(tǒng)治的崩潰，周平王東遷，社會形勢混亂，王室掌管傳統(tǒng)文化學術(shù)的官吏流散到周邊各國，他們所把握的學術(shù)和某些典籍也流散到各國。春秋后期，一些文化職事人員已不能保持世襲爵祿，于是脫離官府，散落民間，以其把握的文化、學術(shù)學問謀生，成為士階層。他們創(chuàng)辦私學，廣收門徒，傳播不同的學問，宣揚自己的觀點，漸漸形成了百家爭鳴的局面，這是中國文化思想的輝煌時代。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊美“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統(tǒng)與當時學術(shù)下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。（2）歷史傳統(tǒng)：“儒”地位的變化春秋以前，儒是主持禮儀的巫、史、祝、卜一類的文化人；春秋時期，儒以相禮為業(yè)，或為人師。（3）個人作用：崇拜周公，精通禮樂，布滿弘揚傳統(tǒng)文化、復興周禮的使命感他開門授徒，相傳有弟子3000人，其中有72賢人，將其學說和思想繼承與發(fā)揚，形成了一個以孔子為中心的思想流派——儒家。2、目的：通過恢復周禮，擔當傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義。3、核心內(nèi)容：禮和仁的思想（1）“禮”的思想①含義：“周禮”（指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度.）②禮的實踐方法：“克己復禮”，“正名”（正名：指依據(jù)周禮的制度把當時已經(jīng)混淆了的社會等級秩序矯正過來，達到名正言順）③“禮”的主要內(nèi)容：尊尊與親親a、于社會：建立君君、臣臣、父父、子子的社會秩序b、于個人：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動（2）“仁”的思想①含義：“愛人”[三層內(nèi)容:1、愛自己的親人;2、愛他人;3、統(tǒng)治實行仁政]②方法：“忠恕”之道（《論語十則》子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā芭保凹河⒍⑷?，己欲達而達人。”（“忠”）③表現(xiàn)：對于統(tǒng)治階級：“為政以德”——民本思想對于一般人：孝敬父母，敬重兄長（反映儒家留意家庭倫理關(guān)系的和諧，并主見將和諧的家庭的倫理擴展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。）（3）仁和禮的關(guān)系：相輔相成、不行分割，“克己復禮為仁”“人而不仁，如禮何？”4、孔子的訓練思想①創(chuàng)辦私學，打破官方壟斷辦學的傳統(tǒng)。②訓練對象：孔子提倡“有教無類”擴大了訓練對象。從而使文化訓練下移。③教學實踐：重視啟發(fā)同學的自覺性、主動性、強調(diào)實事求是的學習態(tài)度?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺保爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”。④教學方法：擅長“因材施教”⑤學習方法：強調(diào)學與思的關(guān)系，學習與復習的關(guān)系?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！雹夼嘤繕耍簭娬{(diào)弟子要有深厚的參政意識?！皩W而優(yōu)則仕”。縱觀孔子的一生，他對他的同學的影響，一部分是通過言傳，通過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對抱負、對完善人格的追求，他的正直、和善、虛心、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關(guān)懷，都深深地感染著他的同學與后人。嚴格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條訓練原則?？鬃訍塾柧殹弁瑢W，誨人不倦，他能公正對待同學，做到教學相長，嚴格要求自己、以身作則。孔子是具有高尚師德的一代宗師。孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國歷史上創(chuàng)辦私學的先行者，第一位職業(yè)老師，得到了弟子們的誠意敬重?？鬃颖缓笫雷馂椤叭f世師表”，成為最負盛名的宏大訓練家。三、孔子的歷史影響1、國內(nèi)：①創(chuàng)辦私學：孔子創(chuàng)辦了私學，打破了以往官方壟斷辦學的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了“學在民間”的新模式，對中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用。②主見“內(nèi)圣外王”：孔子主見的“內(nèi)圣外王”，成為中國古代人治社會開明君主和政治人才的抱負標準。③孔子所創(chuàng)立的儒家思想對中國社會產(chǎn)生了長期的影響：西漢“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”后,儒家思想漸成中國傳統(tǒng)社會的主流思想,對后世產(chǎn)生了深遠影響。2、國外：亞洲很多國家接受了儒家文化，孔子在世界人類中有深廣影響，尤其對東亞諸國產(chǎn)生過重大影響。據(jù)史籍載，早在漢唐之時，儒家典籍便傳入朝鮮、日本、越南及東亞一些國家，并影響了他們的政治、文化、倫理和風習等社會生活的各個方面。有些學者將這一歷史現(xiàn)象稱之為“孔子文化圈”或“儒教文化圈”。他們格外重視儒家倫理思想，甚至將某些談論儒家倫理的文章選進中學校課本中，如新加坡曾把“儒家倫理”定為中同學必讀課。朝鮮、越南、日本等國家在其歷史進展過程中，已把儒家融入本民族的傳統(tǒng)文化之中。世界看孔子：美國文化部長說：孔子的人格與他的業(yè)績，值得受到中國和全世界人民的最高敬意。法國文化部長說：從久遠的年月開頭，歐洲就承認了孔子這位中國和全世界出名的思想家與哲學家。聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首；“人類要在21世紀生存下去，必需回到2500年前，從孔子那里查找才智。”——世界75位諾貝爾獎獲得者評價孔子?？鬃拥乃枷?993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入《走向全球倫理宣言》孔子思想對世界影響深遠儒學在日本受中華文化影響最早的是日本?？鬃釉谌毡镜挠绊懖粊営谠谥袊就?。例如，儒家的“民本”思想成為自由民權(quán)思想家走上追求民主之路的橋梁；儒家的“義利之辨”成為日本資本主義興起和進展的道德支柱；儒家的“忠孝”觀念為近代日本的國家和企業(yè)服務；儒家的“中庸”概念用來協(xié)調(diào)日本的現(xiàn)代政治等等。韓國尊儒最甚孔子在韓國被尊為“大成至圣文宣王”。千百年來，韓國每年都進行盛大的“釋奠大祭”紀念孔子誕辰。儒學外傳的一千多年來，韓國受儒學影響最深。孔子于唐開元二十七年（739）被追謚“文宣王”。清順治二年（1645）御定文廟謚號為“大成至圣文宣先師孔子”；十四年（1657），改稱“至圣先師孔子”?！窘滩膯栴}參考答案】[想一想]孔子為什么周游列國?提示：政治改革碰壁，失意去魯。[議一議]孔子“正名”的目的是什么?提示：在大變動的春秋戰(zhàn)國時期，道德淪喪，天下無道，禮壞樂崩，陪臣執(zhí)國命，臣弒君、子弒父、兄弟相殘之事時有發(fā)生。為了維護君主制和宗法制原則，做到尊尊、親親，孔子在“禮”的基礎上提出了“正名”。[議一議]學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z?為政》你如何理解這句話的意義?提示：只是學習而不思考，就會茫然無所得；只空想而不學習，就會迷失方向。學是思的基礎，思是學的深化，學思并重，相互促進，才能更好地進德修業(yè)。[自我測評]1．簡要說明孔子提出的“仁”的意義。提示：樂觀意義：首先，仁即愛人，體現(xiàn)了一種人道主義的精神、和諧的人際關(guān)系以及由此而產(chǎn)生的疼惜人民的主見；再者，愛人精神就要樂觀參與現(xiàn)實的實踐，樂觀參與社會改革，求仁行仁，所以，仁的提出還是忘我的、無私的、樂觀奮勉的表現(xiàn)，體現(xiàn)了自強不息的現(xiàn)實態(tài)度。兩千余年的封建歷史上有不少的仁人志士，他們都在不同程度上接受了“仁”的思想，在維護封建階級利益的同時，也做了一些有利于人民的事情。消極意義：“仁”的思想必需與其表現(xiàn)形式即封建社會的典章制度特殊是“禮”、“義”相結(jié)合，必需為封建的生產(chǎn)關(guān)系尤其是“士”即“君子”來服務，因此，就不能不帶有很大的局限性與封建性。如孔子雖然講“