【課堂設(shè)計(jì)】2014-2021學(xué)年高中歷史同步學(xué)案：6.2-卓爾不群的雅典(人民版必修1)

二卓爾不群的雅典[課標(biāo)要求]知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，生疏民主政治對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)展的重要意義。一、雅典民主政治的奠基1．梭倫改革(1)背景：新興的工商業(yè)者階層不滿貴族專(zhuān)權(quán)，要求進(jìn)展民主政治，促進(jìn)工商業(yè)富強(qiáng)。(2)內(nèi)容經(jīng)濟(jì)頒布了“________”，廢除債務(wù)奴隸制；鼓舞進(jìn)展工商業(yè)政治按每年收入的多少，把雅典自由公民分成四個(gè)等級(jí)；設(shè)立____________和陪審法庭(3)特點(diǎn)：實(shí)行中立政策。(4)影響：肯定程度上轉(zhuǎn)變了貴族專(zhuān)權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。思考1如何評(píng)價(jià)梭倫改革？2．克利斯提尼改革內(nèi)容①把全國(guó)以________為基礎(chǔ)劃分成10個(gè)區(qū)域；②組成“五百人會(huì)議”和“十將軍委員會(huì)”；③實(shí)行“陶片放逐法”。影響標(biāo)志著雅典民主政治的確立。3.伯里克利改革內(nèi)容①除________外，各級(jí)官職向全部公民開(kāi)放，都以抽簽方式產(chǎn)生；②公民大會(huì)成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；③組建五百人會(huì)議；④?chē)?guó)家為擔(dān)當(dāng)公職和參與政治活動(dòng)的公民發(fā)放_(tái)_________。影響大大減弱了貴族的政治權(quán)力，民主政治達(dá)到頂峰。思考2伯里克利說(shuō)：“我們的政權(quán)把握在雅典全體人民手中?！蹦闳绾紊?？說(shuō)明理由。二、雅典民主政治的得與失1．從民主范圍看：雅典公民的權(quán)利是建立在對(duì)寬敞奴隸專(zhuān)政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人被排斥于民主殿堂之外。2．從民主政治的性質(zhì)看：雅典民主政治是一種頗為原始的__________，它只適用于小國(guó)寡民的城邦，是特定歷史階段的產(chǎn)物。思考3雅典民主政治文明是人類(lèi)歷史進(jìn)展的貴重財(cái)寶，對(duì)近代以來(lái)民主政治影響甚大。雅典民主政治文明的進(jìn)步性表現(xiàn)在哪里？3．從民眾的參政方式看：__________和輪番坐莊的參政方式，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。思考4一位西方史學(xué)家評(píng)價(jià)古代希臘城邦的成就時(shí)說(shuō)：“不應(yīng)看它沒(méi)能做到什么，而應(yīng)看它能做到什么?！蹦闶欠褓澩挠^點(diǎn)？為什么？探究一梭倫改革材料《現(xiàn)代視野中的城邦“民主化”進(jìn)程和觀念形態(tài)》一書(shū)中寫(xiě)道：梭倫坦言自己并不無(wú)條件袒護(hù)窮人，他的政治信念也包括反對(duì)窮人過(guò)分逼迫富人，因此他仍舊規(guī)定了公民的等級(jí)身份，將全體公民劃分為四個(gè)等級(jí)，第一、其次富有等級(jí)享有高級(jí)官吏的被選舉資格。但梭倫劃分等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)寶，而不是習(xí)俗中的血統(tǒng)，財(cái)寶在這里意味著公民對(duì)國(guó)家平安所具有的責(zé)任和力量。梭倫規(guī)定富人必需為國(guó)家供應(yīng)騎兵和重裝步卒。由于公民軍的武器裝備是由公民個(gè)人負(fù)擔(dān)的。只有富人有財(cái)力組成裝備昂貴的騎兵和重裝步卒，窮人只需參與輕裝步卒或者到海軍中去當(dāng)劃槳手。財(cái)產(chǎn)等級(jí)制打破了血緣貴族對(duì)高級(jí)官職的壟斷，也是用制度將富有公民個(gè)人的財(cái)力轉(zhuǎn)化為國(guó)家軍事實(shí)力。梭倫將政治權(quán)利與個(gè)人財(cái)寶的社會(huì)貢獻(xiàn)全都起來(lái)，而不是與血統(tǒng)出身相聯(lián)系。這開(kāi)創(chuàng)了一種與原始公平不同的公平原則，即比例公平的原則。問(wèn)題請(qǐng)結(jié)合材料，分析梭倫改革的目的和作用。探究二雅典民主政治的特點(diǎn)材料伯里克利說(shuō)：我們的制度被稱作民主制度，那是千真萬(wàn)確的，由于政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人民在解決他們私人糾紛方面都是公平的。就人的價(jià)值而言，無(wú)論何人以何種方式顯露頭角，優(yōu)于他人擔(dān)當(dāng)一些榮耀的公職，那不是由于他屬于特殊的階級(jí)，而是由于他個(gè)人的才能。蘇格拉底認(rèn)為，(雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給全部的公民，不需要國(guó)家管理者具有專(zhuān)長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是搜取財(cái)寶的人，不是使用強(qiáng)術(shù)和騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治學(xué)問(wèn)的人。問(wèn)題據(jù)材料歸納伯里克利闡述了民主制的什么特點(diǎn)？指出蘇格拉底對(duì)民主制的批判著眼于什么？探究三雅典民主政治的局限性材料一圖中的男士“我要參與公民大會(huì)”；女士“我也要參與……”材料二“我們的(政府形式)之所以稱為民主制，是由于權(quán)力不把握在少數(shù)人手里，而是由全體人民把握?！眴?wèn)題材料一二中的說(shuō)法能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？探究四雅典民主政治的“黃金時(shí)期”問(wèn)題假如你生活在公元前5世紀(jì)伯里克利執(zhí)政時(shí)期，你是一位35歲的雅典男性公民，你可能會(huì)參與哪些政治和文化活動(dòng)？你為什么參與這些活動(dòng)？探究五雅典民主政治實(shí)施問(wèn)題雅典是如何保障民主政治實(shí)施的？刻有希臘人名的陶片(1)信息：克利斯提尼改革規(guī)定：雅典公民假如認(rèn)為某人危害聯(lián)邦利益，就把他的名字寫(xiě)在陶片上，當(dāng)寫(xiě)有某人名字的陶片達(dá)到肯定數(shù)量時(shí)，他就要被放逐國(guó)外，這就是所謂的“陶片放逐法”。這一措施拓寬了民主監(jiān)督的途徑，加強(qiáng)了民眾對(duì)政府的監(jiān)督；簡(jiǎn)潔易行，適應(yīng)性強(qiáng)；具有保密性，有利于愛(ài)護(hù)當(dāng)事人；但也要求公民有較高的民主素養(yǎng)。(2)方法：殘缺不全的文物往往通過(guò)注釋加以說(shuō)明，因此其注釋中含有大量的信息，對(duì)正確解讀圖片文物的信息有重要掛念。(3)價(jià)值：本圖片對(duì)于同學(xué)直觀地生疏陶片放逐法有重要價(jià)值，是命制關(guān)于該學(xué)問(wèn)點(diǎn)考題的重要材料依托，應(yīng)能結(jié)合教材學(xué)問(wèn)解讀該圖片所蘊(yùn)含的歷史信息?！敬鸢附馕觥空n前預(yù)備區(qū)一、1.(2)解負(fù)令四百人會(huì)議2.①地域3．①十將軍④津貼二、2.直接民主3.抽簽選舉思考1．(1)歷史局限性：既不遷就貴族，也不偏袒平民，第四等級(jí)不享有基本參政權(quán)利，這種中立政策實(shí)際上未能徹底化解社會(huì)沖突。(2)歷史進(jìn)步性：在肯定程度上改革了貴族專(zhuān)權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。2．這種說(shuō)法不正確。他混淆了全體人民與雅典公民的概念。在雅典奴隸制時(shí)代，真正屬于雅典公民的人很少，只是少數(shù)成年男性。寬敞奴隸、婦女、兒童以及外邦人被排解在民主殿堂之外。3．(1)少數(shù)聽(tīng)從多數(shù)原則的應(yīng)用：公民大會(huì)、五百人會(huì)議都由選舉產(chǎn)生，重大事情都由大會(huì)決議，在運(yùn)行中都遵循該原則。(2)實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的設(shè)想。(3)否定血緣關(guān)系，以地域取代之。(4)極力避開(kāi)專(zhuān)制是其民主精神的直接體現(xiàn)。4．(1)贊同。雅典開(kāi)西方民主政治之先河，在專(zhuān)制盛行的古代世界領(lǐng)先建立了較為健全的民主制度。其民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，保證了公民適度的自由、供應(yīng)了任思想馳騁的寬敞空間，鑄造了希臘人渴求學(xué)問(wèn)、樂(lè)于探究的民族性格，對(duì)希臘文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2)反對(duì)。雅典民主政治有其進(jìn)步的民辦法義。但是，雅典民主政治亦具有局限性，其民主是男性公民的民主，婦女和外邦移民、寬敞奴隸不能享有民主權(quán)利。就其性質(zhì)而言，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，它只適用于小國(guó)寡民的城邦。課堂活動(dòng)區(qū)探究一(1)目的：用財(cái)產(chǎn)的不公平代替出身的不公平，并用制度將富有公民個(gè)人的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為國(guó)家的力氣。(2)作用：梭倫將政治權(quán)利與個(gè)人財(cái)寶的社會(huì)貢獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，形成了一種比例公平的原則，有利于新政權(quán)的鞏固和民主制度的建立。探究二人民主權(quán)(或“人人公平地參與國(guó)家政權(quán)”)。水平不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，不利于國(guó)家管理。探究三不能實(shí)現(xiàn)。由于其真正的國(guó)家權(quán)力把握在極少數(shù)奴隸主手中，實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主。外邦人、奴隸和婦女不參與國(guó)家的管理，沒(méi)有政治權(quán)利。這也體現(xiàn)了雅典民主的局限性。探究四(1)參與活動(dòng)：公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭、擔(dān)當(dāng)公職、觀賞戲劇、觀看體育競(jìng)賽等。(2)關(guān)懷城邦進(jìn)展、民主政治的熏陶、發(fā)揮公民的權(quán)利、追求