【優(yōu)教通】高二歷史人教版選修4同步學案：第二單元-東西方的先哲2-

其次單元東西方的先哲復習孔子孔子的生平：自學禮樂：15歲時立志學習禮樂，后成為儒士，苦研《詩》《書》《禮》《樂》，在禮崩樂壞的狀況下，以傳承禮樂文化為已任。從政失敗：50歲時第一次獲得施展政治抱負的機會，官至司寇，試圖實現(xiàn)恢復后因和魯國執(zhí)政大夫的沖突激化而下野。周游列國：55歲時，孔子周游列國，宣揚自己的政治主見，沒被接受。獻身文教：68歲時回到重國，整理編訂《六經(jīng)》，特地從事訓練?？鬃由钤谝粋€怎樣的時代？這樣的時代對其思想產(chǎn)生了什么影響？時代：(1)春秋社會大變革時代。經(jīng)濟上井田制崩潰；政治上周王室衰微、諸侯士大夫崛起；階級關系上毀滅新的變化，傳統(tǒng)禮法秩序受到?jīng)_擊，“禮崩樂壞”(2)“周禮盡在魯”影響：1、提出“克己復禮”，維護舊的禮樂制度2、孔子提出“仁”（核心），反對暴政3、提出中庸思想，主見將各種思想、原則加以調和，使之相互補充，相互限制4、提出有教無類思想，開創(chuàng)私人辦學的先河3、孔子思想的主要內(nèi)容是什么？如何評價？孔子在中國及世界思想史上的有什么地位和影響？主要內(nèi)容：A思想：（1）“禮”：即周禮，要求人們能夠以禮來規(guī)范自己的行為，把禮作為立國立身的基礎。主見“克已復禮”，匡正社會秩序。主見恢復周朝的等級名分制度，實質上是力圖維護奴隸制度。體現(xiàn)了孔子思想保守的一面。（2）核心：仁。是處理人際關系的最高準則。“仁者愛人”、“克己復禮為仁”是孔子給“仁”下的兩個最重要的定義。主見以愛人之心和諧社會人際關系，確定程度上反映了對人的重視，具有進步意義。（3）中庸：把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”結合在一起，主見處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，將各種思想、原則加以調和，使之相互補充，相互限制。B政治：主見以德和禮治理社會，反對政府向百姓課重稅；不反對逐步改良。C訓練：（1）訓練對象：“有教無類”，打破了奴隸主貴族壟斷訓練的局面。（2）訓練目標：不僅把同學培育“成人”，而且要培育成“君子”。（3）教學方法：因材施教，留意言傳身教。（4）教學內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，是我國第一套完整的教科書，五經(jīng)在我國兩千多年的封建社會里始終是官學和私學的最基本教材。地位和影響：A對中國：大思想家，儒家學派的創(chuàng)始人，儒家學說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠。大訓練家：轉變了以往貴族壟斷文化的局面，為訓練的推廣制造了條件。私學的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的進展下來?！傲?jīng)”是留給中國最貴重的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。B對亞洲：儒家思想成為亞洲很多國家傳統(tǒng)文化的組成部分C對歐洲：歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)二、柏拉圖1、思想產(chǎn)生的背景：①伯羅奔尼撒戰(zhàn)斗中，雅典同盟戰(zhàn)??；②蘇格拉底被處死刑。以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治不滿。③受蘇格拉底的影響，游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。2、主要思想：A哲學：理念論：世界由理性世界和感性世界構成，理性世界真實，感性世界虛幻。把感性世界和理性世界對立起來，理念先于物質，學問是先天的，學習即回憶。評價：是唯心主義哲學。第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用，強調發(fā)揮人的主觀能動性，有樂觀作用。B政治：抱負國：代表作：《國家篇》（或《抱負國》A成員及職責：護國者——執(zhí)政，“才智之德”，衛(wèi)國者——軍隊，“英勇之德”，生產(chǎn)者——生產(chǎn)，“節(jié)制之德”B國家統(tǒng)治者——哲學王C目標：正義與幸福，和諧與效率。D評價：①為了轉變當時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會；②抱負國終成烏托邦。C訓練：柏拉圖學園①目的：為了培育抱負國的統(tǒng)治者——哲學王②狀況：歐洲歷史上第一所綜合性學校訓練宗旨：學問傳授；學術爭辯；政治詢問；培育人才同學來源：具有初級數(shù)理學問；上層社會；男女公正開設課程：算、幾、天教學方法：對話形式，自由爭辯教學理念：全面、和諧、進展③影響：生命中的轉折點，傳播政治抱負，培育眾多人才；歐洲文化史上大大事，為后來歐洲文教、科技、哲學等進展奠定基礎。3、評價柏拉圖①受到人們敬重，在思想史、哲學史、政治學、社會學、自然科學史上是奠基者，世界影響巨大。②思想存在爭議，其理念論、學問論、抱負國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。4、孔子與柏拉圖的比較：相同：①時代：都處于奴隸制時代，其思想主見均處于文化源源的地位。②個人活動：從政;游歷;從教③政治思想：孔子主見“仁”和“”仁政，反對暴政；柏拉圖主見哲人統(tǒng)治的抱負國，對民主政體不滿；都體現(xiàn)“人治”的特點，都偏于抱負化。④訓練：都創(chuàng)辦學校，重視訓練，均主見因材施教，進行啟發(fā)式教學。⑤二者的著作都屬于對話集，是集體才智的結晶。⑥影響：影響東西方文化的走賂，在東西方文化的發(fā)生進展中起舉足輕重的地位。不同：①柏拉圖的爭辯主要在哲學領域，側重于理性，主見建立抱負國，追求真?？鬃又饕獋戎赜趥惱淼赖拢赜诟行?，追求善。②柏拉圖信任靈魂不死，孔子對殷周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。亞里士多德（簡述亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探究精神，生疏其對世界思想文化的貢獻。）1、亞里士多德的主要生平事跡：①17歲時在雅典阿卡德米學園學習，師從柏拉圖，對柏拉圖的思想既有繼承又有突破，被稱“學園的靈魂”②前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，連續(xù)爭辯各類科學，學術思想進一步進展。被稱為“百科全書式的學者”③亞歷山大制服希臘后，亞里士多德回到雅典創(chuàng)辦呂克昂學園，被稱“逍遙學派”。提出“中庸之道”。2、簡述亞里士多德的思想和科學成就及對人類的貢獻：①哲學：A繼承又突破了柏拉圖的思想。確定客觀世界是真實的存在，是人類生疏的來源，產(chǎn)生于對外界事物的感覺。這一觀點使他“接近了唯物主義”，但不徹底，常動搖于唯物和唯心主義之間。B確立了哲學爭辯的對象，在《形而上學》中，提出哲學所必需爭辯和解決的十三個問題，其中一些問題，始終是后來西方哲學爭辯的中心，②生物學：對五百多種不同的動物進行分類，至少對五十多種動物進行了解剖爭辯。③物理學：在《物理學》中，指出具體事物是由形式和質料組成的。④規(guī)律學：提出三段論：大前提、小前提和結論。至今仍被學術界尊為權威。⑤訓練：創(chuàng)辦“呂克昂”學園，著書講學。⑥倫理學：提出“中庸之道”。3、評價亞里士多德：①是古代最宏大的思想家，他一方面總結了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長期深刻的影響。②“他是第一個像教授一樣著書立說的人”，他系統(tǒng)的論著，分門別類的爭辯，被稱為“百科全書式的學者”。③他的作品是批判和進展的。“吾愛吾師，吾更愛真理”，使他繼承了前人的思想，超越了前人的成就。④他是一個職業(yè)老師，使古希臘訓練理論進展到一個更高的水平。局限：①基本哲學觀是徘徊與唯心主義與唯物主義之間。②體現(xiàn)出奴隸主階級的思想局限性。4、柏拉圖與亞里士多德主見的差異（1）哲學思想：柏拉圖：理念論，理念是世界的本質，現(xiàn)實世界是理念的反映。亞里士多德：思想源于具體事物，物質世界和精神世界不行分割，物體由形式和物質組成（2）政治主見：柏拉圖：抱負國是哲人統(tǒng)治的國家，其次才是法治國，