2024年新世紀(jì)版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年新世紀(jì)版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷855考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下表反映了明末清初中國出現(xiàn)的西方著作類別。對(duì)表中信息解讀正確的是。

A.大量的西方科技文化被介紹到中國B.西方著作傳播的知識(shí)以人文科學(xué)為主C.清政府大力提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)D.明清時(shí)期中西方文化的交流日趨頻繁2、梁啟超于1903年坦出了“合族民族主義”主張，即強(qiáng)調(diào)在中華共同體內(nèi)各族為統(tǒng)一之民族，并稱國家要實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，需“平滿漢之界”，新的中華民族應(yīng)是“合漢合滿合蒙合藏，以一下大民族”，遂達(dá)“合族救國”之大成目標(biāo)。由此可知，梁啟超A.呼吁各民族團(tuán)結(jié)共同推翻清政府B.主張消除滿漢差異挽救民族危亡C.具有民族國家和民族認(rèn)同的理念D.具有明顯的狹隘民族主義觀念3、毛澤東思想是馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)；下圖中？應(yīng)填上的內(nèi)容是。

A.“星星之火，可以燎原”B.“槍桿子里面出政權(quán)”C.“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”D.“中國革命分兩步走”4、康熙年間，名醫(yī)朱方旦發(fā)現(xiàn)了“腦”才是思想中樞，而不是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)定的“心”，“古號(hào)為圣賢者，安知中道？中道在我山根之上，兩眉之間”。此說一發(fā)表，引起當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界極大的震撼。這說明明清時(shí)期A.近代科技已經(jīng)誕生B.中國積極向西方學(xué)習(xí)C.科學(xué)技術(shù)有所創(chuàng)新D.心學(xué)的地位開始動(dòng)搖5、下表是根據(jù)《中國貨幣史》整理的晚明賦役折銀及影響進(jìn)程表；這些進(jìn)程有助于。

。進(jìn)程一。

農(nóng)民從納糧當(dāng)差到納銀不當(dāng)差—從身份到契約—與土地分離；雇工和商幫群體形成—市場(chǎng)化進(jìn)程。

進(jìn)程二。

農(nóng)業(yè)從單一到多元—經(jīng)管權(quán)與所有權(quán)分離—農(nóng)業(yè)商品化—商業(yè)化進(jìn)程。

進(jìn)程三。

農(nóng)村從封閉；半封閉到開放—市鎮(zhèn)興起—城市化進(jìn)程。

A.中國古代社會(huì)逐漸向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型B.中國白銀的儲(chǔ)備劇增C.中國資本主義萌芽出現(xiàn)D.中國資本的原始積累評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共4分)14、材料15世紀(jì)末到17世紀(jì)中期，英國爆發(fā)了多次嚴(yán)重的鼠疫，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來了嚴(yán)重的破壞。因此.16世紀(jì)以來，英國都鐸政府的防疫立場(chǎng)逐漸由消極轉(zhuǎn)向積極。1518年，政府通過了防疫法令，要求患者必須在家里的窗戶上放置幾束麥稈作為隔離40天的標(biāo)志。其家人上街時(shí)也必須手持白色木棒來標(biāo)明身份。同時(shí).政府專門設(shè)立公共衛(wèi)生事務(wù)中心來加強(qiáng)公共衛(wèi)生方面的咨詢服務(wù)，新建或重建了5家醫(yī)院來收治患者、救助窮人。1603年，議會(huì)通過了《關(guān)于被瘟疫感染人群的管理法案》，要求被感染人群隔離在自己住所里；任何患有瘟疫的人在街上游蕩將被重罪處罰，嚴(yán)重者處以鞭刑。這使得61%的死亡者都發(fā)生在家庭成員內(nèi)部。此外，英國逐步建立起郡.教區(qū)兩級(jí)防疫機(jī)構(gòu)，形成了較為嚴(yán)密的疫情監(jiān)控體系。英國政府在防疫的同時(shí)還比較重視解決和瘟疫相關(guān)的社會(huì)問題（如乞丐流民問題），使得防疫體制相對(duì)完備。在政府和民眾緊密配合之下，17世紀(jì)下半期以來英國各地所發(fā)生的瘟疫明顯減少。——摘編自陳凱鵬、王俊周《近代早期英國政府的“防疫”對(duì)策》

（1）根據(jù)材料；概括16世紀(jì)以來都鐸王朝防治疫情采取的主要措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)都鐸王朝的防疫措施。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共16分)15、閱讀材料；回答問題。

近代中國中國近代史主要大事表。

。時(shí)間。

史事。

1840—1842年。

第一次鴉片戰(zhàn)爭。

1842年。

魏源發(fā)表《海國圖志》

1859年。

太平天國頒布《資政新篇》

1856—1860年。

第二次鴉片戰(zhàn)爭。

19世紀(jì)60—90年代。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展。

1866年。

上海發(fā)昌機(jī)器廠創(chuàng)辦。

19世紀(jì)90年代。

康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》

1894—1895年。

甲午中日戰(zhàn)爭。

1898年。

戊戌變法。

1900—1901年。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

1900—1901年。

八國聯(lián)軍侵華。

1905年。

同盟會(huì)成立；《民報(bào)》創(chuàng)刊。

1911年。

武昌起義。

1915年。

陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

1919年。

五四運(yùn)動(dòng)。

從上述所列的歷史事件中任選三個(gè)事件，確定一個(gè)主題，結(jié)合所學(xué)，進(jìn)行歷史解釋。要求：主題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料下表是中國近代以來各階段留學(xué)生情況簡表（部分）。

——摘編自《略論近現(xiàn)代中國留學(xué)史的分期和中國留學(xué)生的時(shí)代使命》

請(qǐng)選擇上表中任意相近兩個(gè)階段的留學(xué)情況進(jìn)行比較，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。（要求：論題明確、合理，史論結(jié)合）17、閱讀材料，完成下列問題。材料近代以來，中華民族的民族國家觀念逐漸形成并發(fā)展，其實(shí)踐活動(dòng)使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，如下表所示：近代以來，中華民族的民族國家觀念逐漸形成并發(fā)展，其實(shí)踐活動(dòng)使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，如下表所示：。時(shí)期民族國家觀念的演進(jìn)及其實(shí)踐19世紀(jì)40—50年代傳統(tǒng)“天下觀”開始動(dòng)搖：林則徐具有了樸素的民族意識(shí)和近代國家主權(quán)觀念，打破了中國是世界中心的神話；魏源提出“師夷長技以制夷”，強(qiáng)調(diào)這是中國發(fā)展的“根本之圖”。19世紀(jì)60—90年代洋務(wù)派代表人物提出“中體西用”，并主辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)為中國走上近代化發(fā)展之路做了鋪墊。

鄭觀應(yīng)等早期維新派在愛國基礎(chǔ)上“究心泰西政治實(shí)業(yè)之學(xué)”，主張建立民主政治。19世紀(jì)末20世紀(jì)初康有為提出在中國建立起一個(gè)近代化民族國家。

粱啟超提出“中華民族”概念，并形成了“國家”取代“天下”、“民族國家”替代“封建王朝”的近代民族國家觀，以救亡圖存、發(fā)展資本主義為目標(biāo)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)成為中國政治近代化的里程碑。20世紀(jì)初孫中山完整提出了建設(shè)民族國家、國民國家和社會(huì)國家的思想。因辛亥革命而建立起來的中華民國是擁有獨(dú)立主權(quán)民族國家的雛形，開啟了近代以來建設(shè)中國民族國家的進(jìn)程。20世紀(jì)上半葉中國共產(chǎn)黨成立后，把馬克思列寧主義理論及其國家學(xué)說與中國實(shí)際結(jié)合，經(jīng)過國民革命運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了“新中國”，使民族國家最終實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主?！獡?jù)陳艷《近代中國民族國家觀念研究》等

依據(jù)材料，圍繞“近代中國民族國家觀念”提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合中國近代史相關(guān)知識(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）18、中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中；有許多具有特殊歷史意義的革命圣地。

注：（1）1927年9月；毛澤東率秋收起義部隊(duì)會(huì)師文家市，決定放棄進(jìn)攻長沙。（2）1948年黨中央移駐西柏坡，“西柏坡是黨中央毛主席進(jìn)入北平解放全中國的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所”。

依據(jù)圖片材料，結(jié)合中國共產(chǎn)黨的革命歷程，為圖片中的“革命圣地”撰寫解說詞。（要求：任選其二，史實(shí)全面，邏輯清晰）評(píng)卷人得分六、簡答題(共4題，共12分)19、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）20、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？21、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。22、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)。——摘編自韓勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】由表格可知，明未清初大量的西方科技、文化知識(shí)被介紹到中國，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)出西方著作傳播的知識(shí)除了人文科學(xué)還有自然科學(xué)，B項(xiàng)與材料信息不符，排除；C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；材料只是反映了中國出現(xiàn)的西方著作類別，沒有反映中國文化向西方傳播的情況，D項(xiàng)排除。2、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“合漢合滿合蒙合藏，組成一個(gè)大民族’，遂達(dá)‘合族救國’之大成日標(biāo)”可知，梁啟超主張民族團(tuán)結(jié)和加強(qiáng)民族認(rèn)同，其思想中包含了民族國家和民族認(rèn)同等進(jìn)步的國家觀和民族觀，故選C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)其主張推翻清政府，故排除A項(xiàng)；材料“平滿漢之屆”主要是指促進(jìn)民族融合，緩和滿漢矛盾等，并不是籠統(tǒng)地消除滿漢的差異，故排除B項(xiàng)；梁啟超強(qiáng)調(diào)“在中華共同體內(nèi)各族為統(tǒng)一之民族”，打破了狹隘的民族主義局限，故排除D項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)時(shí)間1937年至1945年，處于抗戰(zhàn)時(shí)期，這一時(shí)期毛澤東根據(jù)中國民主革命的情況，創(chuàng)造性的提出“中國革命分兩步走”，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A是土地革命時(shí)期提出的，排除；選項(xiàng)B是八七會(huì)議上提出的，排除；選項(xiàng)C是反對(duì)教條主義提出的，時(shí)間是1930年，排除。4、C【分析】【詳解】

朱方旦的發(fā)現(xiàn)引起當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界的震撼，而且他的認(rèn)識(shí)符合科學(xué)的實(shí)際，說明當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)有所創(chuàng)新，故選C；僅朱方旦一人的認(rèn)識(shí)不能標(biāo)志近代科技的誕生，排除A；朱方旦的認(rèn)識(shí)不是向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果，排除B；朱方旦的認(rèn)識(shí)并沒有動(dòng)搖心學(xué)的統(tǒng)治地位，排除D。5、A【分析】【詳解】

晚明賦役折銀對(duì)農(nóng)民、對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)農(nóng)村的影響巨大，為古代經(jīng)濟(jì)帶來新的影響，進(jìn)而推動(dòng)古代社會(huì)逐漸向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。故答案為A。表格內(nèi)容不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)白銀的儲(chǔ)備情況，排除B項(xiàng)；表格內(nèi)容沒有反映雇傭關(guān)系，無法說明資本主義萌芽出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；表格內(nèi)容看不出中國資本的原始積累，排除D項(xiàng)。故選A。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共4分)14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“政府通過了防疫法令政府專門設(shè)立公共衛(wèi)生事務(wù)中心新建或重建了5家醫(yī)院通過了《關(guān)于被瘟疫感染人群的管理法案》；要求被感染人群隔離在自己住所里逐步建立起郡.教區(qū)兩級(jí)防疫機(jī)構(gòu)，形成了較為嚴(yán)密的疫情監(jiān)控體系重視解決和瘟疫相關(guān)的社會(huì)問題（如乞丐流民問題）”進(jìn)行概括即可。

（2）根據(jù)材料“收治患者、救助窮人61%的死亡者都發(fā)生在家庭成員內(nèi)部防疫體制相對(duì)完備英國各地所發(fā)生的瘟疫明顯減少”可知，英國的防疫措施不斷完善，有效防止了疫情的蔓延，減少了疫情在英國的爆發(fā)，形成了較為完備的防疫體制，為其他國家的防疫斗爭提供了借鑒；同時(shí)應(yīng)認(rèn)識(shí)到英國防疫的立場(chǎng)由消極到積極，具有被動(dòng)性，其家庭隔離缺乏救濟(jì)措施，缺乏人道關(guān)懷?！窘馕觥浚?）措施：建立國家公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)提供咨詢服務(wù)；設(shè)立醫(yī)院收治病疫患者；通過立法標(biāo)明病患家庭的身份；對(duì)被感染者實(shí)行嚴(yán)格的隔離措施；建立嚴(yán)密的疫情監(jiān)控體系；注重解決與瘟疫相關(guān)的社會(huì)問題。

（2）評(píng)價(jià)：有效防止了疫情的蔓延，減少了疫情在英國的爆發(fā)；是在被動(dòng)的條件下采取的（或立場(chǎng)由消極到積極）；注意防疫措施的不斷完善；較為完備的防疫體制為其他國家的防疫斗爭提供了借鑒；但是，家庭隔離缺乏救濟(jì)措施，死亡率較高（或缺乏人道）。五、論述題(共4題，共16分)15、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，根據(jù)材料的內(nèi)容“1842年《海國圖志》、1898年《戊戌變法》、陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》”并結(jié)合所學(xué)可得出主題向西方學(xué)習(xí)。論述時(shí)可從近代中國學(xué)習(xí)西方的器物、制度等方面進(jìn)行概括。即近代思想解放的過程，由表及里，層層深入。具體內(nèi)容結(jié)合所學(xué)概括即可。【解析】示例：

主題：向西方學(xué)習(xí)1842年《海國圖志》

1859年太平天國頒布《資政新篇》

1898年《戊戌變法》

解釋：1840年鴉片戰(zhàn)爭；中國戰(zhàn)敗，以林則徐；魏源為代表的先進(jìn)中國人開始“開眼看世界”。魏源在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上編成《海國圖志》一書。這部書按照世界五大洲介紹各國歷史、地理、社會(huì)現(xiàn)狀以及軍事、科技等，是近代中國最早介紹歷史地理的書籍之一。魏源在書中提出了“師夷長技以制夷”的思想。太平天國運(yùn)動(dòng)后期，頒布《資政新篇》，具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。1898年《戊戌變法》維新運(yùn)動(dòng)，是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，這次變法促進(jìn)了思想解放，并且對(duì)思想文化的發(fā)展和促進(jìn)中國近代社會(huì)的進(jìn)步起了重要推動(dòng)作用。

近代中國，為抵御外侮、謀求民族與國家獨(dú)立自強(qiáng)而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代思想主流。16、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，論題明確、史實(shí)準(zhǔn)確，論述合理即可。本題的開放度較高，只要圍繞“任意相近兩個(gè)階段的留學(xué)情況進(jìn)行比較”都可以，重點(diǎn)是要抓住“比較”，可以從這兩個(gè)階段的留學(xué)途徑、方向（目的地）、代表人物（其從事職業(yè)）中任意兩個(gè)方面的變化入手，輔以相關(guān)史實(shí)分析留學(xué)對(duì)近代中國社會(huì)發(fā)展的影響即可?！窘馕觥渴纠徽擃}：從一到二階段；留學(xué)的途徑與人數(shù)均有了突破性的變化。

論述：第一階段出國留學(xué)比較零散；人數(shù)不多，且都是通過私人途徑出國的，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技藝。這些人成為中國留學(xué)生運(yùn)動(dòng)勇敢的先驅(qū)者。第二階段，清政府在總結(jié)兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，開始意識(shí)到派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方技術(shù)的必要性和緊迫性；加之容閎回國后的奔走呼號(hào)，向清廷一再上書請(qǐng)求，最終促成了清政府采取公派出國留學(xué)人員的措施，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。與此同時(shí)，第二階段自費(fèi)出國留學(xué)中著名的人物有伍廷芳；孫中山等，他們學(xué)成歸國后對(duì)中國政治近代化進(jìn)程有著很大的推動(dòng)作用。結(jié)論：這一階段留學(xué)情況的發(fā)展變化，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中體西用的指導(dǎo)思想，促進(jìn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，客觀上推動(dòng)了中國近代化進(jìn)程。

示例二論題：從三到四階段；留學(xué)的目的地與學(xué)習(xí)內(nèi)容均有了重大變化。

論述：第三階段，因?yàn)槊髦尉S新以后日本的迅速強(qiáng)大，特別是受到甲午中日戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的刺激，中國人開始以日本為近代化的榜樣，日本成為留學(xué)的主要目的地。同時(shí)以秋瑾為代表的先進(jìn)中國人積極學(xué)習(xí)西方政治制度的內(nèi)容，這客觀上也促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)。民國建立后，北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治及新文化運(yùn)動(dòng)的開展，以周恩來、朱德、陳毅等為代表的先進(jìn)中國人赴歐洲勤工儉學(xué)，繼續(xù)尋求救國救民道路；而1917年十月革命之后，蘇俄（聯(lián)）建立了社會(huì)主義制度，開創(chuàng)了現(xiàn)代化新模式，成為具有世界影響力的國家，因此它成為第四階段先進(jìn)中國人學(xué)習(xí)的新對(duì)象之一，特別是國共合作和國民革命運(yùn)動(dòng)開展后，受國共兩黨委派，鄧小平、蔣經(jīng)國等留學(xué)蘇俄（聯(lián)）?？傊?，這一階段留學(xué)情況的發(fā)展變化，體現(xiàn)了先進(jìn)中國人繼續(xù)學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)民主模式，還向蘇俄（聯(lián)）學(xué)習(xí)社會(huì)主義模式。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

觀點(diǎn)：根據(jù)材料中林則徐；魏源、洋務(wù)派、康有為、孫中山等的民族國家觀；可提出觀點(diǎn)：救亡圖存是近代中國民族國家觀念的核心。

闡述：根據(jù)“19世紀(jì)40—50年代”“林則徐具有了樸素的民族意識(shí)和近代國家主權(quán)觀念；打破了中國是世界中心的神話”“師夷長技以制夷”，結(jié)合所學(xué)，可從以林則徐；魏源為代表的抵抗派沖破了“天朝上國”觀念，主張“師夷長技以制夷”，說明這是對(duì)西方侵略的回應(yīng)，蘊(yùn)含了樸素的民族意識(shí)。

根據(jù)“19世紀(jì)60—90年代”“洋務(wù)派代表人物提出‘中體西用’；并主辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以‘自強(qiáng)’‘求富’為口號(hào)為中國走上近代化發(fā)展之路做了鋪墊”，結(jié)合所學(xué)，可從面對(duì)內(nèi)憂外患，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的科技，興辦軍事工業(yè)與民用工業(yè)以求國家富強(qiáng)說明洋務(wù)派的民族觀。

根據(jù)“19世紀(jì)末20世紀(jì)初”“以救亡圖存；發(fā)展資本主義為目標(biāo)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)成為中國政治近代化的里程碑”“孫中山完整提出了建設(shè)民族國家、國民國家和社會(huì)國家的思想”；結(jié)合所學(xué)，可從面對(duì)列強(qiáng)瓜分中國的狂潮，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)西方民主制度，以救亡圖存為宗旨，渴求實(shí)現(xiàn)以中華民族為核心的民族國家獨(dú)立與統(tǒng)一等說明維新派、革命派的民族觀。

根據(jù)“20世紀(jì)上半葉”“中國共產(chǎn)黨成立后使民族國家最終實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主”；結(jié)合所學(xué)，可從中國共產(chǎn)黨大力宣傳馬克思主義并和中國實(shí)際相結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族國家的獨(dú)立進(jìn)行說明。

最后總結(jié)說明：在近代中國人民前仆后繼的救亡圖存運(yùn)動(dòng)；促使近代中國民族國家觀念產(chǎn)生發(fā)展并形成強(qiáng)大的民族凝聚力，最終使中華民族獲得獨(dú)立。

（其他觀點(diǎn)；言之成理即可。）

【點(diǎn)睛】【解析】示例一觀點(diǎn)一：救亡圖存是近代中國民族國家觀念的核心。

闡述：兩次鴉片戰(zhàn)爭期間；以林則徐；魏源為代表的抵抗派沖破了“天朝上國”觀念，主張“師夷長技以制夷”，這是對(duì)西方侵略的回應(yīng)，蘊(yùn)含了樸素的民族意識(shí)。

面對(duì)千年未有之變局；洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的科技，興辦軍事工業(yè)與民用工業(yè)以求國家富強(qiáng)。

面對(duì)列強(qiáng)瓜分中國的狂潮；資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)西方民主制度，以救亡圖存為宗旨，渴求實(shí)現(xiàn)以中華民族為核心的民族國家獨(dú)立與統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨大力宣傳馬克思主義并和中國實(shí)際相結(jié)合；用以挽救民族危亡；改造中國社會(huì)，取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族國家的獨(dú)立。

小結(jié)：近代中國人民前仆后繼的救亡圖存運(yùn)動(dòng)；促使近代中國民族國家觀念產(chǎn)生發(fā)展并形成強(qiáng)大的民族凝聚力，最終使中華民族屹立于世界東方。

示例二觀點(diǎn)二：中國近代民族意識(shí)的增強(qiáng)推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程。

闡述：中國近代民族意識(shí)推動(dòng)了維護(hù)國家主權(quán)的反侵略斗爭；如左宗棠收復(fù)新疆；五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等都展現(xiàn)了中國人民強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國精神。

中國近代民族意識(shí)促進(jìn)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；出現(xiàn)了一批倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國”的民族資本家，掀起抵制外貨；提倡國貨的群眾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的近代化。

中國近代民族意識(shí)推動(dòng)了先進(jìn)的中國人思想解放的潮流；從“師夷長技以制夷”；“中體西用”的器物變革，到“維新變法”、“民主共和”的制度變革，再到“民主科學(xué)”、傳播“馬克思主義”的思想變革，推動(dòng)了中國思想的近代化。

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持維護(hù)國家；民族利益；領(lǐng)導(dǎo)中國人民最終推翻了帝國主義在中國的統(tǒng)治，結(jié)束帝國主義奴役中華民族的歷史，中國人民從此站立起來。

小結(jié)：近代中國民族意識(shí)的覺醒，增強(qiáng)了國家主權(quán)意識(shí)，極大推動(dòng)中國的近代化。18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，上海與中共一大的召開和中國共產(chǎn)黨的誕生有關(guān)，武漢漢口與八七會(huì)議的召開和土地革命方針的制定有關(guān)，遵義與遵義會(huì)議的召開有關(guān)，西柏坡和七屆二中全會(huì)的召開、黨的工作重心的轉(zhuǎn)移有關(guān)。結(jié)合相關(guān)內(nèi)容從中任選其二展開闡述即可?！窘馕觥渴纠龍D一：1921年7月；中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海召開。這次會(huì)議宣告了中國共產(chǎn)黨的成立，制定了黨的最高綱領(lǐng).決定黨的中心工作是組織工人階級(jí)；領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。中國共產(chǎn)黨的誕生，標(biāo)志著中國出現(xiàn)了以馬列主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨，中國革命進(jìn)人新民主主義革命階段，中國革命的面貌煥然一新。

圖二：1927年9月初；秋收起義爆發(fā)，由于敵我力量懸殊，不久起義部隊(duì)便各路受挫。在文家市會(huì)議期間，毛澤東毅然改變攻打長沙的計(jì)劃，決定保存實(shí)力，向敵人統(tǒng)治力量薄弱的湘南農(nóng)村轉(zhuǎn)移，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，走以農(nóng)村包圍城市最后武裝奪取全國政權(quán)的革命道路。在危急時(shí)刻作出黨的工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，進(jìn)而開辟農(nóng)村革命根據(jù)地的決定，中國民主革命策略由此轉(zhuǎn)變。

圖三：1934年10月；第五次反“圍剿”斗爭失敗，紅軍被迫長征。中央紅軍到達(dá)貴州遵義，召開政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤在中央的領(lǐng)導(dǎo)，確立了以毛澤東為代表的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。遵義會(huì)議在革命危急關(guān)頭挽救了黨挽救了紅軍；挽救了革命.是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針、政策問題，是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志。

圖四：隨著解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)行，戰(zhàn)略決戰(zhàn)的條件逐漸成熟，中共中央進(jìn)駐西柏坡，在此指揮了三大戰(zhàn)役，加速了人民解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)程；在新民主主義革命即將勝利的前夜，中共中央在此召開七屆二中全會(huì)，作出了黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的戰(zhàn)略決策，并提出革命勝利后黨在各方面的基本政策，為奪取全國勝利和建設(shè)新中國作了政治上和思想上的準(zhǔn)備。六、簡答題(共4題，共12分)19、略

【分析】【詳解】

本題考查中國歷史上不同時(shí)期的教育；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻(xiàn)；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來回答。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知；漢武帝時(shí)興辦的官立最高學(xué)府是太學(xué)。

（3）這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從新文化運(yùn)動(dòng)的影響來回答。從這一現(xiàn)象可以看出，教育受社會(huì)變革的影響，是社會(huì)變革的反映?！窘馕觥浚?）首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）太學(xué)。

（3）主要原因：新文化運(yùn)動(dòng)提倡“文學(xué)革命”，使用白話文。關(guān)系：言之有理即可。20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是關(guān)注人；肯定人。

（3）根據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是理性。根據(jù)所學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響可知對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會(huì)的思想武器?！窘馕觥浚?）仁。漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)