2024年浙科版選修6歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙科版選修6歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、文藝復(fù)興運(yùn)動是歐洲啟蒙運(yùn)動的先導(dǎo)；孕育了近代西方文明。下列屬于羅馬文藝復(fù)興時(shí)期文化遺存是。

①《雅典學(xué)院》②《哀悼基督》

③《英國人畫像》④《天使》A.①②B.③④C.①③D.②④2、下列關(guān)于戈雷島的描述；正確的有。

①相繼被荷蘭；法國、葡萄牙等殖民國家占領(lǐng)。

②是歐洲殖民者販賣奴隸活動的中轉(zhuǎn)站。

③是旅游勝地也肩負(fù)著歷史教育的使命。

④荷蘭殖民者18世紀(jì)在島上修建了奴隸堡A.1處B.2處C.3處D.4處3、如圖是關(guān)于皖南某古村落相關(guān)研究。該村落。

A.在17世紀(jì)中期呈現(xiàn)出“三千煙灶九千丁”的繁榮景象B.擁有徽州古民居中規(guī)模最大和雕刻藝術(shù)成就最高的建筑C.被聯(lián)合國教科文組織專家稱為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”D.以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架進(jìn)行布局4、（加試題）傳承；宣揚(yáng)名篇佳作是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。下列作品中；屬于昆曲發(fā)展中的名篇佳作的是。

①白先勇改編的《牡丹亭》

②朱素臣創(chuàng)作的《十五貫》

③洪昇創(chuàng)作的《長生殿》

④譚鑫培主演的《定軍山》A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、希臘神話是希臘文明的重要內(nèi)容。迄今沒有任何一個(gè)民族的神話中有比希臘神話更多的神，也沒有一個(gè)民族的神話中具有希臘神話的那種人性。這反映古希臘A.宗教信仰濃厚B.傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含人文精神C.信仰相對自由D.神話創(chuàng)作取材于現(xiàn)實(shí)生活評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)6、歐洲一系列璨若星河的名城孕育的科學(xué)與人文精神；在世界文明史上留下了深刻的印跡。閱讀下列材料，回答問題。

材料一佛羅倫薩的美第奇家族雖然在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位，但在這之前的幾起幾伏以及確立統(tǒng)治地位后并未銷聲匿跡的黨派斗爭，常常使他們心有余悸。該家族時(shí)人文主義的慷慨贊助，爭取到更多的普通市民，在很大程度上確實(shí)起到了宣傳、鞏固自己，排斥、削弱政敵的作用。在這里召開宗教會議，云集此地的各國宗教界權(quán)威人士親眼目睹共和國文藝復(fù)興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高。家族的羅倫佐當(dāng)政時(shí)期，他已不只是一個(gè)保護(hù)者、旁觀者、贊助者，還是一個(gè)積極的參與者、藝術(shù)家和運(yùn)動的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者?！幾裕塾ⅲ莺詹亍睹赖谄婕易迮d亡史》材料二瑞士首都伯爾尼位于瑞士西部高原中央山地，坐落在萊菌河支流阿勒河一個(gè)天然彎曲處，并形成一個(gè)半島。伯爾尼是一個(gè)古老、低調(diào)、美麗、小巧玲瓏的城市。其在1848年成為瑞士聯(lián)邦的首都，1983年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)目錄》。1902年春，愛因斯坦在伯爾尼專利局任職，干起了專利審查員的工作。在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時(shí)間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學(xué)奇跡?！幾园俣认嚓P(guān)資料材料三在愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應(yīng)該包括時(shí)間在內(nèi)的四維時(shí)空。在愛因斯坦的眼中，人類社會應(yīng)該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭與殺戮是不可饒怒的罪行。在愛因斯坦的眼中，人應(yīng)該信仰上帝。他認(rèn)為，應(yīng)該信仰那個(gè)在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個(gè)同人類的命運(yùn)和行為有牽累的上帝。事實(shí)上，愛因斯坦已經(jīng)把上帝哲學(xué)化了。他把人類的道德和福社置于最高地位。愛因斯坦說，你們光關(guān)心科學(xué)是不夠的，要關(guān)心人，千萬不要忘記這一點(diǎn)。愛因斯坦當(dāng)然是二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家了，但他卻認(rèn)為科學(xué)不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴(yán)?！幾圆虝詾I《啟蒙者―西方思想家群像》、吳國盛《反思科學(xué)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實(shí)，并分析其“對人文主義的慷慨贊助”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；指出1905年，在伯爾尼專利局工作的愛因斯坦所取得的重要成就。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括愛因斯坦思想的特點(diǎn)。7、閱讀下列材料；回答問題。

材料一

材料二16世紀(jì)初，為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國遺留下來的舊圣彼得教堂。他希望改建后的圣彼得大教堂，不僅超過古代異教的羅馬萬神殿，而且超過現(xiàn)有的任何基督教堂，成為世界上最大的天主教堂?！私躺纭稓v史》選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料三羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術(shù)與基督教藝術(shù)，是文藝復(fù)興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建。米開朗基羅造了123米高、直徑為42米的大圓頂。馬代爾納完成了正面外廊，其風(fēng)格預(yù)示著巴羅克風(fēng)格?！稓W洲史》（1）根據(jù)材料一；指出圣彼得大教堂與萬神殿建在筑風(fēng)格方面有哪些相似之處？

（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識；分析圣彼得大教堂的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域？

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析圣彼得大教堂能成為文藝復(fù)興杰作的主要因素？8、文藝復(fù)興時(shí)期；在意大利誕生了一大批富有人文主義色彩的著名建筑。閱讀材料。

材料一意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)。

①

②

材料二16世紀(jì)初；教廷決定改建圣彼得大教堂。經(jīng)過競賽，選中了伯拉孟特的方案。伯拉孟特在文藝復(fù)興盛期那種激于外敵侵略，渴望祖國統(tǒng)一強(qiáng)大，因而緬懷古羅馬的偉大光榮的社會思潮的推動下，立志建造亙古未有的偉大建筑物。他設(shè)計(jì)的方案是希臘十字式的，形制十分新穎，整體顯然來自達(dá)·芬奇的構(gòu)思。不過穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對穹頂技術(shù)還不很有把握。伯拉孟特設(shè)計(jì)的教堂極其宏大壯麗，但祭壇在哪里？舉行儀式時(shí)，信徒和神職人員位置在哪里？唱詩班又在哪里？

1547年；教皇委托米開朗基羅主持圣彼得大教堂工程。拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復(fù)了伯拉孟特設(shè)計(jì)的平面。1564年米開朗基羅逝世時(shí)，己經(jīng)造到了穹頂鼓座。后來，由泡達(dá)和封丹納大體按照他的設(shè)計(jì)的模型完成了穹頂。

——摘自陳志華《外國建筑史（19世紀(jì)末葉以前）》（1）閱讀材料一；并結(jié)合所學(xué)知識，指出①建筑的名稱和圓頂?shù)脑O(shè)計(jì)者，說明其保持圓頂牢固的具體方法。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，決定修建圣彼得大教堂的教皇是誰？其修建目的是什么？穹頂?shù)募夹g(shù)難題是什么？米開朗基羅是如何解決這一難題的？9、閱讀材料；回答問題。

材料一在與中世紀(jì)的宗教進(jìn)行斗爭過程中；通過市民階段的文化消費(fèi)，使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復(fù)興人文主義哲學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合在一起，為文藝復(fù)興建筑的發(fā)展和勃興提供了必需的養(yǎng)料。達(dá)芬奇在概括建筑科學(xué)和技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，提出了具有價(jià)值的建筑方法論，強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)驗(yàn)在建筑科學(xué)研究中的重要性，從人的本能及人的理性的視角闡釋技藝的合理性和技藝存在的本體證明。

——張盛《論歐洲文藝復(fù)興時(shí)期建筑風(fēng)格特點(diǎn)的演變》

材料二十九世紀(jì)哥特式建筑（中世紀(jì)的歐洲建筑風(fēng)格）的復(fù)興；并不是簡單的獵奇，而是與當(dāng)時(shí)社會歷史背景息息相關(guān)的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來了社會生活日新月異的變化，機(jī)械代替了傳統(tǒng)的手工藝，高度精密的機(jī)械生產(chǎn)制作出來的是毫無個(gè)性可言的產(chǎn)品，而非藝術(shù)品。

——孫曉昕《浪漫主義思潮下哥特式建筑的復(fù)興》

（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識；分析文藝復(fù)興建筑風(fēng)格興起的原因。

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，分析哥特式建筑復(fù)興的原因。10、（加試題）閱讀材料；回答問題。

材料一第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后；德國法西斯把種族主義理論在占領(lǐng)區(qū)實(shí)施，建立了以奧斯維辛集中營為代表的許多集中營，對猶太人的迫害和奴役，最終演變?yōu)槌嗦懵愕拇笸罋ⅰ?/p>

材料二奧斯維辛集中營是第二次世界大戰(zhàn)期間德國法西斯建立的眾多集中營的典型；也是人類歷史上實(shí)行種族滅絕的一個(gè)例證。波蘭在1947年把奧斯維辛集中營改建為殉難者紀(jì)念館，并在周圍劃定默哀區(qū)，表達(dá)人們對納粹暴政的憤怒與受害者的哀悼。三年多年后，聯(lián)合國科教文組織將奧斯威辛集中營列入世界遺產(chǎn)名錄加以保護(hù)。

——以上材料根據(jù)《世界文化遺產(chǎn)》整理。

請回答：

（1）根據(jù)材料一；分析德國法西斯建立奧斯維辛集中營的背景。

（2）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，分析聯(lián)合國科教文組織將奧斯威辛集中營列入世界遺產(chǎn)名錄的目的及啟示。11、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂；是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。閱讀材料，回答問題。

材料一中央集權(quán)性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨(dú)特的藝術(shù)形式。羅馬最著名的公共建筑當(dāng)然就是競技場，這個(gè)巨大的圓形空間，可以同時(shí)容納五萬人。圓形空間可以適應(yīng)同時(shí)涌入或疏散眾多觀眾。五萬人同時(shí)進(jìn)出不是一件容易的事，競技場以分散在圓形各邊的拱門，依據(jù)編號，使觀眾分流，從不同的方向進(jìn)出，解決了人多擁擠的難題?！幾允Y勛《寫給大家的西方美術(shù)史》材料二詹天佑在修建灤河大橋時(shí)，多方測量灤河水流地址等情況，新選橋址在主持修建京張鐵路時(shí)，不顧塞外飛沙走石，風(fēng)吹日曬，在深谷和崖間測繪，記下各種第一手資料。他勘測三條路線，反復(fù)掂量施工成本，難度，鐵路效益，最后定為關(guān)溝線?！幾匀私贪妗吨型鈿v史人物評說》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)；請寫出羅馬“最著名的公共建筑”的名稱以及建成時(shí)間。并說明羅馬如何以“獨(dú)特的藝術(shù)形式”來“解決人口擁擠的難題”？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述詹天佑在建造中國鐵路過程中的創(chuàng)新之舉，以及體現(xiàn)的科學(xué)精神。12、建筑是凝固了的音樂；反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料，回答問題。

材料一中國現(xiàn)代美學(xué)的先行者宗白華先生曾經(jīng)指出：每一個(gè)偉大的時(shí)代；都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏。古希臘人在藝術(shù)上最高表現(xiàn)是建筑與雕刻。人體雕刻與神殿建筑是希臘藝術(shù)的極峰，雕刻則系模范人體，古希臘哲學(xué)家與藝術(shù)家認(rèn)為人體雕像是人類永久的理想型范，是人世間的神境。

——摘編自宗白華《美學(xué)散步》材料二關(guān)于古希臘；古羅馬建筑等文化成就；有以下兩種認(rèn)識可供討論：①雖然在武力上消滅了古希臘，但在古羅馬人的意識形態(tài)領(lǐng)域和眾多的建筑成就中，我們處處可以看到古希臘文化的影子。②除了在思想上，古羅馬人還在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面都有廣泛創(chuàng)新，甚至形成了自己的建筑風(fēng)格，并達(dá)到西方古代建筑的高峰。

——根據(jù)《建筑的故事》、《建筑風(fēng)景》等整理（1）閱讀材料一；按照“每一個(gè)偉大的時(shí)代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏”的思路，分析并概括古希臘人在建筑方面的突出成果及其所體現(xiàn)的心靈精神。

（2）閱讀材料二，您更贊同哪一種認(rèn)識？結(jié)合所學(xué)知識從思想、建筑兩個(gè)層面加以解讀。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)13、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報(bào)、人民日報(bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

14、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【詳解】

《雅典學(xué)院》是拉斐爾為羅馬教皇創(chuàng)作的作品；《哀悼基督》是米開朗基羅為羅馬西斯廷教堂創(chuàng)造的作品，均屬于羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)，①②說法正確，故答案為A項(xiàng)。提香的《英國人畫像》和達(dá)·芬奇的《天使》，屬于佛羅倫薩文藝復(fù)興時(shí)期的作品，排除含有③或④的B；C、D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

本題的解答要注意題干中的“屬于羅馬文藝復(fù)興時(shí)期文化遺存”，聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，教材介紹了羅馬和佛羅倫薩文藝復(fù)興時(shí)期文化遺存的不同表現(xiàn)，區(qū)分“羅馬的”和“佛羅倫薩的”，就能確定正確答案。2、C【分析】戈雷島是非洲最大的奴隸貿(mào)易中心和中轉(zhuǎn)站，最先進(jìn)行奴隸貿(mào)易的是葡萄牙人，其后西班牙、荷蘭、英國、法國都先后卷入這種慘無人道的奴隸貿(mào)易活動中，故①錯(cuò)誤，②正確；荷蘭殖民者18世紀(jì)在島上修建了奴隸堡，戈雷島還有許多殖民時(shí)代的遺跡，從而使其成為肩負(fù)歷史教育使命的旅游勝地，故③④正確。所以答案選C。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)圖片的內(nèi)容可得出是西遞村，西遞村村落街巷系統(tǒng)整個(gè)村落,以敬愛堂為中心布局設(shè)計(jì),以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,構(gòu)成以東向?yàn)橹?向南向北延伸的村落街巷系統(tǒng)。D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與西遞村無關(guān)，排除A；B項(xiàng)是宏村的承志堂，排除B；C項(xiàng)是宏村，排除。4、A【分析】【詳解】

譚鑫培主演的《定軍山》屬于中國第一部電影；題材是京劇，故④錯(cuò)誤，其它均是昆曲中的名曲，故A正確。

【點(diǎn)睛】昆曲唱腔華麗婉轉(zhuǎn)、念白儒雅、表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，加上完美的舞臺置景，可以說在戲曲表演的各個(gè)方面都達(dá)到了最高境界。正因如此，許多地方劇種，如晉劇、蒲劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、越劇、閩劇等，都受到過昆劇藝術(shù)多方面哺育和滋養(yǎng)。昆曲中的許多劇本，如《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》等，都是古代戲曲文學(xué)中的不朽之作。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)“也沒有一個(gè)民族的神話中具有希臘神話的那種人性”可得出，希臘的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著人性與人文主義，故B項(xiàng)正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)宗教信仰的相關(guān)問題，排除AC；材料與神話創(chuàng)作的來源無關(guān)，排除D。二、材料分析題(共7題，共14分)6、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）史實(shí)：根據(jù)所學(xué)知識可知；“在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位”之后，美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實(shí)主要有，支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮等。原因：根據(jù)材料一中“爭取到更多的普通市民”可知，希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎(chǔ);根據(jù)“各國宗教界權(quán)威人士親眼目睹共和國文藝復(fù)興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高”可知，擴(kuò)大佛羅倫薩在國際上的影響力;根據(jù)“積極的參與者、藝術(shù)家和運(yùn)動的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者”，結(jié)合所學(xué)知識可知，美第奇家族“對人文主義的慷慨贊助”的原因還包括，統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。

（2）成果：根據(jù)材料二中“1902年春（開始）；愛因斯坦在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時(shí)間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學(xué)奇跡”，結(jié)合所學(xué)知識可知，1905年，愛因斯坦所取得的重要成就是，發(fā)表《論動體的電動力學(xué)》，標(biāo)志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的光電效應(yīng)問題。

（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料三中“愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應(yīng)該包括時(shí)間在內(nèi)的四維時(shí)空”，結(jié)合所學(xué)知識可知,有創(chuàng)新思維,實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)的重大突破;根據(jù)“在愛因斯坦的眼中，人類社會應(yīng)該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭與殺戮是不可饒怒的罪行”,“愛因斯坦說，你們光關(guān)心科學(xué)是不夠的，要關(guān)心人，千萬不要忘記這一點(diǎn)”可知，愛因斯坦具有人文精神,對人類命運(yùn)和前途的強(qiáng)烈關(guān)注;根據(jù)“應(yīng)該信仰那個(gè)在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個(gè)同人類的命運(yùn)和行為有牽累的上帝”，“認(rèn)為科學(xué)不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴(yán)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，愛因斯坦思想的特點(diǎn)還包括，有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置?！窘馕觥浚?）史實(shí):支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮。

原因:希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎(chǔ);擴(kuò)大佛羅倫薩在國際上的影響力;統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。

（2）成就:發(fā)表《論動體的電動力學(xué)》一文,標(biāo)志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的光電效應(yīng)問題。

（3）特點(diǎn):有創(chuàng)新思維,實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)的重大突破;有人文精神,對人類命運(yùn)和前途的強(qiáng)烈關(guān)注;有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置。7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可知；圣彼得大教堂與萬神殿建在筑風(fēng)格上都采用羅馬式圓頂；希臘式立柱，造型宏偉壯闊。

（2）根據(jù)材料二“16世紀(jì)初；為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國遺留下來的舊圣彼得教堂”，可知，圣彼得大教堂的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在歷史領(lǐng)域；宗領(lǐng)域教；根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知，圣彼得大教堂在建筑領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域也展現(xiàn)了其文化價(jià)值。

（3）根據(jù)材料三“羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術(shù)與基督教藝術(shù)，是文藝復(fù)興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建”，并結(jié)合所學(xué)知識，從16世紀(jì)初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術(shù)與基督教藝術(shù)；大批藝術(shù)巨匠的相繼努力等方面分析圣彼得大教堂能成為文藝復(fù)興杰作的主要因素?！窘馕觥浚?）羅馬式圓頂；希臘式立柱；造型宏偉壯闊。

（2）歷史領(lǐng)域；宗領(lǐng)域教；建筑領(lǐng)域；藝術(shù)領(lǐng)域。

（3）16世紀(jì)初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術(shù)與基督教藝術(shù)；大批藝術(shù)巨匠的相繼努力。8、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)可知；①建筑的名稱是圣母瑪利亞大教堂，設(shè)計(jì)者是布魯內(nèi)列斯奇。方法：結(jié)合所學(xué)可知，圣母瑪利亞大教堂圓頂采用像倒立的雞蛋那樣的橢圓形，采用的建筑材料較輕，用肋支撐，肋骨之間用鐵鏈加固。

（2）教皇：結(jié)合所學(xué)可知；朱理二世決定修建圣彼得大教堂；目的：根據(jù)“立志建造亙古未有的偉大建筑物”得出為了樹立羅馬教廷的權(quán)威；難題：根據(jù)“不過穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對穹頂技術(shù)還不很有把握”，并結(jié)合所學(xué)可知，跨度過大又沒有立柱支撐。

解決：結(jié)合所學(xué)可知，米開朗基羅設(shè)計(jì)了兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用輻條狀的柱進(jìn)行加固，解決了穹頂?shù)募夹g(shù)難題?！窘馕觥浚?）圣母瑪利亞大教堂；布魯內(nèi)列斯奇。

方法：①圓頂采用像倒立的雞蛋那樣的橢圓形；②采用的建筑材料較輕；③建成空心的內(nèi)外兩層；④用肋支撐；肋骨之間用鐵鏈加固；

（2）教皇：朱理二世；目的：為了樹立羅馬教廷的權(quán)威；難題：跨度過大又沒有立柱支撐。

解決：設(shè)計(jì)了兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)；再用輻條狀的柱進(jìn)行加固。9、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料信息“通過市民階段的文化消費(fèi)；使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復(fù)興人文主義哲學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合在一起，為文藝復(fù)興建筑的發(fā)展和勃興提供了必需的養(yǎng)料”“達(dá)芬奇在概括建筑科學(xué)和技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，提出了具有價(jià)值的建筑方法論”，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析概括。

（2）注意材料出處“《浪漫主義思潮下哥特式建筑的復(fù)興》”聯(lián)系受到19世紀(jì)興起的浪漫主義思潮的影響；根據(jù)材料信息“當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來了社會生活日新月異的變化，機(jī)械代替了傳統(tǒng)的手工藝”聯(lián)系工業(yè)革命的影響?！窘馕觥浚?）原因：隨著商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的產(chǎn)生；文藝復(fù)興建筑體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級利益追求。意大利擁有豐厚的古羅馬建筑遺產(chǎn)；優(yōu)秀的建筑家積極吸取自然科學(xué)的精神和研究方法。

（2）原因：受到19世紀(jì)興起的浪漫主義思潮的影響；工業(yè)革命的開展激發(fā)了建筑家對藝術(shù)品的追求。10、略

【分析】試題分析：第（1）題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由“德國法西斯把種族主義理論在占領(lǐng)區(qū)實(shí)施；建立了以奧斯維辛集中營為代表的許多集中營”結(jié)合所學(xué)可以從德國的納粹的種族主義理論及對猶太人的種族滅絕政策兩個(gè)角度來組織回答。

第（2）題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由材料一二描寫的奧斯維辛集中營的情況可以分析出目的主要是為了牢記這段血腥黑暗的歷史；警惕歷史悲劇的重演。第二問從德國對猶太人的滅絕政策中可以得出啟示尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利；珍惜祖國的自強(qiáng)與獨(dú)立。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·奧斯維辛集中營·背景、目的、啟示?！窘馕觥浚?）根源：納粹的種族主義理論對猶太人的種族滅絕政策。

（2）目的：牢記這段血腥黑暗的歷史；警惕歷史悲劇的重演。

啟示：尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國的自強(qiáng)與獨(dú)立。11、略

【分析】【詳解】

（1）聯(lián)系所學(xué)可知；羅馬“最著名的公共建筑”是羅馬大斗獸場，建成時(shí)間是公元80年。羅馬以“獨(dú)特的藝術(shù)形式”來“解決人口擁擠的難題”，根據(jù)“中央集權(quán)性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨(dú)特的藝術(shù)形式”可以看出中央集權(quán)性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結(jié)合；根據(jù)“圓形空間可以適應(yīng)同時(shí)涌入或疏散眾多觀眾”可以看出圓形建筑設(shè)計(jì)，適應(yīng)眾多觀眾的同時(shí)涌入或疏散；根據(jù)“競技場以分散在圓形各邊的拱門，依據(jù)編號，使觀眾分流，從不同的方向進(jìn)出，解決了人多擁擠的難題”可以看出拱門設(shè)計(jì)，便于觀眾分流。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知，詹天佑在建造中國鐵路過程中的創(chuàng)新之舉，包括用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋、設(shè)計(jì)“人”字形路線減小坡度、采用直井施工法解決隧道施工困難。根據(jù)“多方測量灤河水流地址等情況，新選橋址”可以看出詹天佑的嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)“不顧塞外飛沙走石，風(fēng)吹日曬，在深谷和崖間測繪，記下各種第一手資料”可以看出求實(shí)，聯(lián)系所學(xué)可知，還包括創(chuàng)新精神?！窘馕觥浚?）名稱：羅馬大斗獸場。

時(shí)間：公元80年。

解決：中央集權(quán)性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結(jié)合；圓形建筑設(shè)計(jì)；適應(yīng)眾多觀眾的同時(shí)涌入或疏散；拱門設(shè)計(jì)，便于觀眾分流。

（2）創(chuàng)新：用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋；設(shè)計(jì)“人”字形路線；延長坡面，減小坡度；采用直井施工法解決隧道施工困難。

科學(xué)精神：嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新。12、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問成果；根據(jù)所學(xué)，古希臘的建筑有雅典的衛(wèi)城；奧林匹克體育場；第二小問精神，根據(jù)材料一“模范人體”、“人體雕像是人類永久的理想型范，人世間的神境”。體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩；對人肌肉力量和智慧的崇尚。

（2）第一小問贊同，可以贊同①或者②的任意一種觀點(diǎn)；第二小問解讀，分別從思想和建筑量方面對所贊同的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，如贊同①的認(rèn)識，思想方面可以從人文主義、民主、平等方面闡釋，建筑方面可以以大斗獸場拱門、萬神殿的門廊等為例闡述。【解析】（1）成果：雅典衛(wèi)城（或帕特農(nóng)神廟；伊瑞克提翁神廟）、奧林匹亞體育場。

精神：人文精神；對智慧和力量的崇拜。

（2）贊同①：

思想：西塞羅人人平等思想；斯多亞學(xué)派的人生而平等；都體現(xiàn)了源于古希臘的人文精神。

建筑：大斗獸場拱門兩邊是希臘式的石柱；圖拉真廣場的廊柱；萬神殿的門廊用石柱支撐著希臘式的三角形門墻。

贊同②：

思想：西塞羅提出自然法精神；標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。

建筑：斗獸場的拱門（拱券）；萬神殿的大圓頂。三、論述題(共2題，共4分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個(gè)）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點(diǎn)。

（2）主張第一種觀點(diǎn)：昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值；是