江蘇省G4（蘇州、揚(yáng)州、常州、鹽城中學(xué)）名校高三12月聯(lián)考解析課件

2024-2025學(xué)年度四校12月階段調(diào)研試卷語文試題解析目錄01現(xiàn)代文閱讀02古詩文閱讀03語言文字運(yùn)用04作文01現(xiàn)代文閱讀Ⅰ現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】摘編自劉小楓《拯救與逍遙·適性得意與精神分裂》文章出處1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）2.根據(jù)本文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）3.下列最適宜作為最后一段劃線部分論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）4.作者認(rèn)為“德感是樂感的根據(jù)”，請結(jié)合文本說明理由。（4分）5.史鐵生在《我與地壇》第七章中對生命有了全新的體悟：“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒，這欲望有個怎樣的人間姓名，大可忽略不計(jì)。”請結(jié)合本文關(guān)于“憂感”、“樂感”、“德感”的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。?分）題目設(shè)計(jì)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】《拯救與逍遙》是2007年華東師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是劉小楓。

這本書是一次中西思想史的巡禮和對話。中西文化精神的品質(zhì)存在巨大差異，它們并不能互譯，最為根本性的不同就是拯救與逍遙。中國精神中，恬然之樂的逍遙是最高精神的境界，孔子也說“吾與點(diǎn)也”。佛道更不必說。而西方精神，受難的人類通過耶穌基督的上帝之愛而得拯救，人與親臨苦難深淵的上帝重新和好是最高境界。這兩種精神品質(zhì)的差異乃是“樂惠文化”（李澤厚語）與“罪惡”“愛惡”文化，超脫與救贖的精神沖突。本書是在救贖與超脫，拯救與逍遙這兩種不同的精神方式之間展開的這場精神沖突的對話。

【作者介紹】

劉小楓,1956年生，重慶人。1978年入四川外語學(xué)院，獲文學(xué)士學(xué)位；1982年入北京大學(xué)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；1985年到深圳大學(xué)中文系任教；1989年入瑞士巴塞爾大學(xué)，獲神學(xué)博士學(xué)位。1993年起，任香港中文大學(xué)中國文化研究所研究員、北京大學(xué)比較文化研究所兼任教授?，F(xiàn)任中國人民大學(xué)中文系客座教授、香港漢語基督教文化研究所學(xué)術(shù)總監(jiān)、香港中文大學(xué)中國文化研究所榮譽(yù)研究員。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

與樂感相對的精神情感是憂感（“憂”、“憂患”）。憂感是主體精神超逾自身之外的意識，只有當(dāng)精神目的自身感到缺乏某種東西時(shí)，才會有憂感。代償性的快樂滿足往往以憂為前提或背景，如果精神意向的目的指向心態(tài)之外的對象，尤其以心外之物為依據(jù)，勢必造成由意向外投引起的需要張力的擴(kuò)大，產(chǎn)生緊張度（憂愁、焦慮）的壓迫狀態(tài)。憂的本質(zhì)是對尚不存在的東西的渴求，渴求本身是自身缺失的表現(xiàn)，沒有缺乏感也就不會渴求，渴求就是填補(bǔ)欠缺。在自身欠缺的狀態(tài)下，精神意向不得不把內(nèi)在驅(qū)力指向心態(tài)之外的對象。（1A）1A.憂的本質(zhì)是對尚不存在之物的渴求，當(dāng)自身處于欠缺狀態(tài)，精神意向可能把內(nèi)在驅(qū)力指向心態(tài)之外的對象?！痢厩馕囊?，錯誤】【段解】第1段：分析憂感的含義、產(chǎn)生原因及其本質(zhì)。文

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

樂感與憂感的對立在儒道那里都十分明顯，只不過儒家的情形要復(fù)雜得多。儒家一方面講超逾歷史社會的快樂滿足（“吾與點(diǎn)也”），另一方面又講個體需求與社會歷史同一（這必然帶來憂感），似乎真實(shí)的理想人格應(yīng)是精神、理想上的憂與物質(zhì)處世上的樂，似乎人應(yīng)該在物質(zhì)上自足其樂（安貧），在精神上拳拳憂心（樂道）。其實(shí)，這里的“樂”不是“吾與點(diǎn)也”的“樂”，自逸其樂與憂國憂民在儒家那里并非同一精神層面的心理意向。“樂”在儒家有自然之樂和歷史之樂的區(qū)分，歷史之樂才與憂構(gòu)成相互支持的要素。自然之“樂”是終極性意向，一旦憂的意識受到阻礙，自然之“樂”總歸是一個絕對的保障。宋儒二程喜歡講孔子的自逸其樂，頗為有名的“安樂窩”之號就是據(jù)孔子提出來的，范仲淹卻喜歡講孔子的“憂”，其實(shí)這兩種精神意向并不抵牾。（2A）道家則明確得多，只有自然的無待于外的自逸其樂，絕對的無憂無慮。2A.二程與范仲淹的精神意向并不抵牾，其均屬于樂感的結(jié)構(gòu)序列，只是所處位置不同，后者存在向前者轉(zhuǎn)化的可能。√【理解轉(zhuǎn)述，正確】第2段：儒道中樂感與憂感的對立分析；重點(diǎn)論述了樂感與憂感在儒家中的體現(xiàn)。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

歷史之樂感與憂感在精神意向上的緊張，即自足與缺失的緊張。就孔子的“吾與點(diǎn)也”來看，自然之樂感是至高理想——與自然的融合；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“樂”在“天下”之中，是歷史的樂。即便在這里，缺失并沒有取代自足，憂感并沒有取代樂感，兩者關(guān)系只是一個先后秩序問題，意向上的空缺并沒有擠掉意向上的自足。（2A）歷史的樂與“天下”中的憂（憂總在“天下”之中）對立，卻并不與“天下”之外的樂對立。（1B）

總之，樂感在儒道兩家的精神中都具有終極意義，是精神情態(tài)本身自足的表達(dá)，表明個體人生是無需其他精神力量的充盈的自足體。（1C）

1B.“后天下之樂而樂”中的第一個“樂”指的是歷史中的樂，第二個“樂”的可能狀態(tài)中應(yīng)該包含自然之樂。

√【同義理解，正確】2A.二程與范仲淹的精神意向并不抵牾，其均屬于樂感的結(jié)構(gòu)序列，只是所處位置不同，后者存在向前者轉(zhuǎn)化的可能。√【理解轉(zhuǎn)述，正確】第3段：闡釋歷史的樂感與憂感的關(guān)系及其辯證分析。第4段：總結(jié)樂感對儒道兩家的共同作用。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

樂感的精神意向引申出具體的一系列精神意向，尤其是對現(xiàn)世世界的執(zhí)著意向。（1C）儒道精神之所以是固持現(xiàn)世的精神意向，拒絕另一個世界（超世），很大程度上基于對生命自足的確信；（1C）對現(xiàn)世的絕對肯定和對超世的拒絕，基于對個體生命的本原——自然性命自足的確信。

精神意向不指向外部，而是內(nèi)部，享受精神狀態(tài)自盈活動的滿足，必須先確定精神心態(tài)諸要素自身是自足的，根本無需依賴于自身之外的精神條件，靠自然的本能、情感、感覺、感官就可以求得快樂。（2B）事實(shí)上，樂感只是這種價(jià)值確定感的結(jié)果，而不是其根據(jù)或基礎(chǔ)，換言之，樂感是某種更為基礎(chǔ)性的精神意向的表達(dá)式。儒道的精神意向結(jié)構(gòu)中，肯定還有另一種精神意向，它是樂感的自足其樂的價(jià)值根據(jù)，與樂感構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的意向結(jié)構(gòu)，我稱之為德感。1C.樂感作為精神情態(tài)本身自足的表達(dá)，是由于對現(xiàn)世世界的執(zhí)著意向，其依據(jù)是對個體生命本然自足的確證。×【因果倒置，錯誤】2B.儒道精神固持現(xiàn)世的精神意向，需要確證僅憑自然本能和人體官能、感受，便可以完成求得快樂的內(nèi)部自洽。√【理解轉(zhuǎn)述，正確】第5段：儒道精神是固持現(xiàn)世的精神意向的原因。第6段：精神意向的作用；儒道的另一種精神意向——德感。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

弄清德感這種至今仍被忽略的精神意向至關(guān)重要。如所周知，儒家和道家都確信宇宙中有一種原生命的力充塞其間，貫注萬物、周流六虛，所謂大化流行，生生不息。用老子的說法，這種原生命力乃是生畜、長育、亭毒和養(yǎng)覆的“玄德”；玄德之門通達(dá)眾妙，在天地間“虛而不屈”，體現(xiàn)為盈盈不息的生命搏動，“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮”（《道德經(jīng)》四十五章）。用儒家的說法，這種原生命力乃是天的大生之德；天德施生，“萬物資始乃統(tǒng)天”，與作為地的廣生之德交泰和會，促使萬物各得其養(yǎng)、生機(jī)勃發(fā)。（3C）這種原生命力的本體論定性就是“生生”、“大盈”，就是所謂的“德”。不僅如此，天地人是合和的、互相滲透的，合的基礎(chǔ)就是這“生生”、“大盈”之“德”。天地人合其“德”，意味著個體性命自然稟有浩浩然生德之氣，個體性命本然地顯發(fā)為無比生動的氣象。這種浩浩然的“生生”、“大盈”之“德”在性體論意義上規(guī)定了個體的精神意向，并在其中顯發(fā)為一種承天地之德而含弘光大的生命力的自足感。2C.對原生命力的認(rèn)知，儒家側(cè)重生成由來及與人關(guān)系，即天地交會、天人合一；道家強(qiáng)調(diào)效用，即因通達(dá)眾妙故能大成大盈，盈盈不息?！痢緩?qiáng)加因果，錯誤】第7段：弄清德感的重要性。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

德感作為性體論之根基乃是生命本源自盈無缺的精神意向，一種充盈的生命“永恒復(fù)返”的無窮感。在德感意向中，個體心態(tài)感到自身完滿無缺，與天地宇宙相通，因而生機(jī)暢然。（2D）德感不僅內(nèi)在地規(guī)定了自足無待于外的精神意向，而且規(guī)定了生命自盈自顯的求樂意向。健動不息的生命力無需再有外在的目的、對象和根據(jù)，自身的顯發(fā)就可以獲得恬然自得、盎然機(jī)趣的生命流行之樂，其最高境界就是陶然忘機(jī)的生命沉醉，所謂酣暢飽滿的生命活力的盡情盡興。（2D）

德感是樂感的根據(jù)，樂感是德感的顯發(fā)。沒有德感意向，酣然生意、陶然機(jī)趣的樂感無從確立，沒有樂感意向，沛然自足、彌綸天地的德感意向無從顯現(xiàn)。德感與樂感共同構(gòu)成了中國精神的意向結(jié)構(gòu)，其意向性乃是與宇宙生機(jī)渾然同體，心智在賞心悅目中乍然忘我、物我不分，生命意向在盡情的自我表達(dá)中樂然自得、恣意搖情；既無待于外，又不拘于己，超脫外部世界和內(nèi)在自我的拘限。（1D）生命感既自足又自予，既自失又自得；個體生命深契大化生命，在有“大美而不言”的自足自逸的境界中悠然獨(dú)化。（摘編自劉小楓《拯救與逍遙·適性得意與精神分裂》）2D.德感規(guī)定的精神意向使得個體感到憑借自足行為能夠返歸宇宙生機(jī)，與天地宇宙相通，歷史之憂在生命沉醉中得以消解?！獭纠斫廪D(zhuǎn)述，正確】1D.彌綸天地的樂感與陶然機(jī)趣的德感構(gòu)成了中國精神的意向結(jié)構(gòu)，使得生命能夠超脫于外部世界與內(nèi)在自我?！痢緩埞诶畲?，錯誤】第8段：德感對個體生命的意義。第9段：德感與樂感的關(guān)系及其共同作用。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

【解題思路】

A項(xiàng)：“可能”表述錯誤，原文“精神意向不得不把內(nèi)在驅(qū)力指向心態(tài)之外的對象”，曲解文意；

C項(xiàng)：對現(xiàn)世世界的執(zhí)著意象不是樂感意向的原因而是結(jié)果，因果倒置；

D項(xiàng)：張冠李戴。原文表述是“陶然機(jī)趣的樂感”“彌綸天地的德感”

【參考答案】B

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.憂的本質(zhì)是對尚不存在之物的渴求，當(dāng)自身處于欠缺狀態(tài)，精神意向可能把內(nèi)在驅(qū)力指向心態(tài)之外的對象。B.“后天下之樂而樂”中的第一個“樂”指的是歷史中的樂，第二個“樂”的可能狀態(tài)中應(yīng)該包含自然之樂。C.樂感作為精神情態(tài)本身自足的表達(dá)，是由于對現(xiàn)世世界的執(zhí)著意向，其依據(jù)是對個體生命本然自足的確證。D.彌綸天地的樂感與陶然機(jī)趣的德感構(gòu)成了中國精神的意向結(jié)構(gòu)，使得生命能夠超脫于外部世界與內(nèi)在自我。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生分析材料、整合信息、遷移應(yīng)用的能力。

【解題思路】C項(xiàng)“通達(dá)眾妙”與“大成大盈”“盈盈不息”之間不是因果關(guān)系，后者是前者的具體表現(xiàn)。

【參考答案】

C

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ2.根據(jù)本文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.二程與范仲淹的精神意向并不抵牾，其均屬于樂感的結(jié)構(gòu)序列，只是所處位置不同，后者存在向前者轉(zhuǎn)化的可能。B.儒道精神固持現(xiàn)世的精神意向，需要確證僅憑自然本能和人體官能、感受，便可以完成求得快樂的內(nèi)部自洽。C.對原生命力的認(rèn)知，儒家側(cè)重生成由來及與人關(guān)系，即天地交會、天人合一；道家強(qiáng)調(diào)效用，即因通達(dá)眾妙故能大成大盈，盈盈不息。D.德感規(guī)定的精神意向使得個體感到憑借自足行為能夠返歸宇宙生機(jī)，與天地宇宙相通，歷史之憂在生命沉醉中得以消解。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)與論據(jù)關(guān)系的能力。

【解題思路】

生命感既自足又自予，既自失又自得；個體生命深契大化生命，在有“大美而不言”的自足自逸的境界中悠然獨(dú)化。

劃線句強(qiáng)調(diào)生命的自足自予，在無言自逸的境界中悠然獨(dú)化。只有A項(xiàng)滿足全部條件。

【參考答案】A

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ3.下列最適宜作為最后一段劃線部分論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）（）A.蘇軾《浣溪沙》：雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。B.黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。C.杜牧《江南春》：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。D.杜甫《蜀相》：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。試題分析現(xiàn)代文閱讀ⅠA.蘇軾《浣溪沙》：雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。譯文：泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜。注釋：雪沫乳花：形容點(diǎn)茶時(shí)上浮的白泡。午盞：午茶。蓼茸：蓼菜嫩芽。春盤：舊俗，立春時(shí)用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈親友。賞析：此句繪聲繪色、活靈活現(xiàn)地寫出了茶葉和鮮菜的鮮美色澤，體現(xiàn)出詞人品茗嘗鮮時(shí)的喜悅和暢適，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達(dá)的人生態(tài)度。B.黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。譯文：我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。注釋：“寄雁”句：傳說雁南飛時(shí)不過衡陽回雁峰，更不用說嶺南了。賞析：此句寫詩人與友人彼此所居之地一“北”一“南”，流露出懷念友人、望而不見之意，又借“寄雁傳書”的典故，表達(dá)與友人相隔兩地彼此相思之情。試題分析現(xiàn)代文閱讀ⅠC.杜牧《江南春》：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。譯文：南朝遺留下的許多座古寺，如今有多少籠罩在這蒙朧煙雨之中。注釋：南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺，這里說四百八十寺，是虛數(shù)。樓臺：樓閣亭臺，此處指寺院建筑。煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。賞析：詩人描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達(dá)了含蓄深蘊(yùn)的情思。D.杜甫《蜀相》：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。譯文：碧草照映臺階自當(dāng)顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉(zhuǎn)鳴唱。注釋：空：白白的。賞析：這兩句寫祠內(nèi)景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說碧草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他并無心賞玩、傾聽。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡?。主觀題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生概括分析文中觀點(diǎn)的能力。

【解題思路】“德感是樂感的根據(jù)”是對德感與樂感關(guān)系的總結(jié)，需要圍繞德感對樂感的作用進(jìn)行概括分析。原文答題依據(jù)：第6段：儒道的精神意向結(jié)構(gòu)中，肯定還有另一種精神意向，它是樂感的自足其樂的價(jià)值根據(jù)，與樂感構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的意向結(jié)構(gòu)，我稱之為德感。第8段：德感不僅內(nèi)在地規(guī)定了自足無待于外的精神意向，而且規(guī)定了生命自盈自顯的求樂意向。第9段：德感是樂感的根據(jù)，樂感是德感的顯發(fā)。沒有德感意向，酣然生意、陶然機(jī)趣的樂感無從確立。【參考答案】

（1）德感為樂感提供價(jià)值根據(jù)，與樂感構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的意向結(jié)構(gòu)；（2）德感規(guī)定了無待于外的精神意向和生命自盈自顯的求樂意向；（3）樂感所引伸出的精神意向需要借由德感才能驗(yàn)明，確證其存在的根基；（4）沒有德感意向，酣然生意、陶然機(jī)趣的樂感無從確立。（一點(diǎn)一分，兩點(diǎn)三分，三點(diǎn)四分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ4.作者認(rèn)為“德感是樂感的根據(jù)”，請結(jié)合文本說明理由。（4分）真題鏈接例題解析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ4．請簡要說明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競爭性真相”。（4分）[考查目標(biāo)]本題考查考生歸納、分析、整合文中信息和內(nèi)容要點(diǎn)，并通過比對多個來源的信息，對信息和觀點(diǎn)的真實(shí)性、可靠性作出合理判斷的能力，要求考生具備一定的批判性思維能力。[試題分析]回答這道題，考生先要弄清楚什么是“競爭性真相”，這一概念來自文本的最后一段。競爭性真相是指溝通者為了達(dá)到自己的目的而援引的各種事實(shí)，它應(yīng)該是真實(shí)的、客觀的。溝通者借助各種真相，可能會得出帶有自己主觀傾向和明顯意圖的結(jié)論，這些結(jié)論不一定屬于競爭性真相的范疇。本題需要考生能夠準(zhǔn)確理解、辨別文本中的“競爭性真相”與“非真相的結(jié)論”二者存在的差異。每個溝通者都有自己的意圖，他們會選擇有助于實(shí)現(xiàn)個人意圖的真相，不過這種選擇具有一定的靈活性和欺騙性。溝通者可以傳達(dá)與客觀現(xiàn)實(shí)相符的印象，也可能故意傳達(dá)歪曲現(xiàn)實(shí)的印象，他們的意圖是善意還是惡意有時(shí)候很難判斷。競爭性真相是中立的，但因溝通者的使用方式和目的的不同，會對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生難以預(yù)估的影響。在本題中，西方媒體為了引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離蔾麥，使用了多種競爭性真相，如：從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)氖k麥價(jià)格上漲了兩倍；2011年《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的蔾麥消費(fèi)量5年間下降了34%；《紐約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，蔾麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升；2013年《衛(wèi)報(bào)》稱，玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口食品”。這些內(nèi)容都是較為客觀的事實(shí)，屬于競爭性真相。但是這些媒體得出的結(jié)論是虛假的，這些結(jié)論均不屬于競爭性真相的范疇，如：玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品；蔾麥：對你有利——對玻利維亞人有害；素食者的肚子能裝下蔾麥令人反胃的事實(shí)嗎？這些非真相的表述不應(yīng)該出現(xiàn)在答案當(dāng)中。[參考答案]①從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)氖k麥價(jià)格上漲了兩倍；②玻利維亞的蔾麥消費(fèi)量5年間下降了34%；③蔾麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升；④玻利維亞人和秘魯人正在食用便宜的進(jìn)口食物。真題鏈接例題解析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（2024年全國新課標(biāo)Ⅱ卷）4.《<月背征途>推薦序》對讀者了解這本書有哪些幫助？請根據(jù)材料三概括說明。（4分）[考查目標(biāo)]本題考查考生歸納、分析、整合文中信息和內(nèi)容要點(diǎn)的能力。[試題分析]材料三開篇就解釋了日常生活中并不常見的專有名詞“月背”：“……我們把月球背向地球的一面稱為‘月背’?！边@可以幫助讀者理解書名《月背征途》中“月背”的含義，這也是答案①的來源?！斑@標(biāo)志著‘嫦娥四號’任務(wù)取得圓滿成功”“本書完稿之際，我國首個火星探測器‘天問一號’已飛離地球，中國航天人的目光又隨之投向深空”“更希望年輕人能夠沿著這一代航天人的足跡，不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大?！保瑥囊陨蟽?nèi)容可以看出，目前我國的航天事業(yè)在不斷地快速發(fā)展，不斷地創(chuàng)造新的奇跡，作者希望能夠把這些珍貴的歷史瞬間記錄下來，以此激勵更多的年輕人投身航天事業(yè)，去探索心中的星辰大海。這也是本書的成書背景，答案②來源于此。材料三中包含“嫦娥四號”和“玉兔二號”完成“兩器互拍”，北京航天飛行控制中心的駕駛員團(tuán)隊(duì)如何操控“玉兔二號”探測到馮·卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)以及月球背面的最低溫度的過程等信息，這些內(nèi)容應(yīng)該會在《月背征途》這本書中進(jìn)行詳細(xì)的介紹。答案③來源于此?！拔覈蔀槭澜缟鲜讉€成功實(shí)施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家”“人類開啟了探索月球背面的新紀(jì)元”“這是一次前無古人的科學(xué)探險(xiǎn)”“月背探測是中國航天的首個世界第一，它具有巨大的科學(xué)和工程意義，是人類航天史上的重大突破”“為人類揭開了月背的神秘面紗”，這些內(nèi)容可以幫助讀者認(rèn)識到中國航天人登陸月背的巨大意義。答案④來源于此。[參考答案]①幫助讀者理解書名中“月背”的含義；②幫助讀者了解本書的成書背景；③幫助讀者了解本書的大致內(nèi)容；④幫助讀者認(rèn)識到我國登陸月背的巨大意義。主觀題試題分析【考查目標(biāo)】考查學(xué)生知遷移文本關(guān)鍵信息評析具體問題的能力。

【解題思路】作答時(shí)應(yīng)該先聯(lián)系文本理解“憂感”、“樂感”、“德感”三個關(guān)鍵詞的含義，然后再聯(lián)系情景進(jìn)行具體分析。做好此題的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解史鐵生這句話的含義，并且與“憂感”、“樂感”、“德感”的含義對應(yīng)理解?！緟⒖即鸢浮竣佟皯n感”是對缺失的渴求，句中指史鐵生對于生命、對于站立的渴求。最后他“大可忽略不計(jì)”，則是其感受到的充盈的生命永恒復(fù)返的無窮感，從而從根本上消解了生命之憂。②“樂感”：史鐵生稱自己的生命為“歌舞”，折射其生命的樂感意向，開始真正間離生命的苦難而怡然自得，自逸搖情，達(dá)到“自然之樂”。③“德感”：史鐵生又將自己的生命視為宇宙不息欲望中的一個，可見其樂感意向背后的德感意向，他感知到自我生命超越拘限，與天地宇宙渾然同體。（一點(diǎn)兩分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ5.史鐵生在《我與地壇》第七章中對生命有了全新的體悟：“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒，這欲望有個怎樣的人間姓名，大可忽略不計(jì)?！闭埥Y(jié)合本文關(guān)于“憂感”、“樂感”、“德感”的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。?分）主觀題試題分析“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計(jì)?！边@句話將視角從個人擴(kuò)展到了整個宇宙，表達(dá)了史鐵生對生命與宇宙之間關(guān)系的深刻思考。他認(rèn)為，宇宙以其不息的欲望推動著萬物的生長與變化，將短暫的歌舞煉為永恒。在這個過程中，個人的姓名、身份乃至遭遇都顯得微不足道。這種宏大的視角讓我們意識到，生命的意義不僅僅在于個人的得失與榮辱，更在于我們?nèi)绾闻c這個世界和諧共處，如何為這個世界貢獻(xiàn)自己的力量?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ5.史鐵生在《我與地壇》第七章中對生命有了全新的體悟：“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒，這欲望有個怎樣的人間姓名，大可忽略不計(jì)?！闭埥Y(jié)合本文關(guān)于“憂感”、“樂感”、“德感”的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）真題鏈接例題解析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（2021年全國新課標(biāo)Ⅰ卷）5.嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?6分)[參考答案]（1）“手揮五弦”表現(xiàn)的是形態(tài)，適宜繪畫，因而易畫；“目送歸鴻”表現(xiàn)情事，適宜文字表述，所以難畫。（2）“手揮五弦”敘述的是一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，具有空間藝術(shù)特點(diǎn)，可以一靜面表現(xiàn)動作的全過程，所以好畫；“目送歸鴻”敘述的是動作，是以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延，所以難畫。【解析】題目是情境化設(shè)題。康詩“目送歸鴻，手揮五弦”，顧愷之“手揮五弦易，目送歸鴻難”，在原材料中是沒有的，也就是以文本以外材料來考查文本以內(nèi)觀點(diǎn)內(nèi)容。

不要被不要被題目“情境化”噱頭所蒙蔽，要看到題目背后考查的內(nèi)容，也就是明確知道題目要我們“答什么”。

題目要求很明確：“請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?。①結(jié)合材料是什么意思？就是說你的答案要以材料為依據(jù)，說白點(diǎn)，自己不能臆造，不可獨(dú)創(chuàng)，“堅(jiān)信一切答案在材料中”，材料中肯定有這方面的觀點(diǎn)表述。記?。侯}目從材料中來，答題到材料中去。②對此的理解，“此”指什么？這里的“此”就是“目送歸鴻，手揮五弦”（詩句）+“手揮五弦易，目送歸鴻難”（說畫）兩句話的意思內(nèi)容的理解。題目要我們回答這兩句話是怎樣理解的，注意是兩句話，不是一句話。

答題思路：題目所問→文本印證。由題目“問點(diǎn)”（題目所問切入點(diǎn)）推向文本“答點(diǎn)”（文本對應(yīng)得分點(diǎn)）?！皢桙c(diǎn)”：唐詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，是從詩的角度寫兩個動作。顧愷之說畫，“手揮五弦易，目送歸鴻難”，內(nèi)容也是談到詩句中的兩方面（手揮弦、目送鴻），但要扣住一“易”一“難”，“易”“難”是畫相對于詩而言的，答題在兩者對比分析中得出?！按瘘c(diǎn)”詩和畫的兩種不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，在同一內(nèi)容上會有什么差別，在文本中找。01現(xiàn)代文閱讀Ⅱ現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【試題整體分析】郝景芳《北京折疊（節(jié)選）》文章出處6.下列關(guān)于小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）8.城市折疊過程中，老刀的行為和心理也在逐漸發(fā)生著變化。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（4分）9.小說從老刀和司機(jī)兩個視角講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分所。（6分）題目設(shè)計(jì)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【作品介紹】

《北京折疊》是科幻作家郝景芳創(chuàng)作的中短篇小說，收錄在小說集《孤獨(dú)深處》中。

首次發(fā)表于2012年12月。

該小說講述北京在未來按照社會階層被分成三個空間，生活在第三空間的垃圾工老刀，為了讓自己的養(yǎng)女可以接受教育，冒著生命危險(xiǎn)穿梭在三個空間之中為人送信。在此過程中，他看到了上層嫁入豪門的年輕女性對中層依靠讀書改變命運(yùn)的年輕大學(xué)生的玩弄，也被從第三空間奮斗到第一空間的好心人出手相救，在歷經(jīng)艱險(xiǎn)之后終于回到第三空間。

《北京折疊》中設(shè)定了三個互相折疊的世界，隱喻上流、中產(chǎn)和底層三個階層。整個城市尺度的空間和時(shí)間雙重折疊意象恢弘，映射出當(dāng)代社會中人們對于階層割裂趨勢的深切焦慮。

2016年8月21日，《北京折疊》獲得第74屆雨果獎最佳中短篇小說獎。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ北京折疊（節(jié)選）

郝景芳

這時(shí)彭蠡出現(xiàn)了。他剔著牙，敞著襯衫的扣子，不緊不慢地踱回來，不時(shí)打飽嗝。從老刀很小的時(shí)候，他就聽父親講過彭蠡的事。

老刀迎上前去。彭蠡看到他要打招呼，老刀卻打斷他：“我沒時(shí)間和你解釋。我需要去第一空間，你告訴我怎么走。”

彭蠡愣住了，已經(jīng)有十年沒人跟他提過第一空間的事，他的牙簽?zāi)笤谑掷?，不知不覺掰斷了。（7A）他有片刻沒回答，見老刀實(shí)在有點(diǎn)急了，才拽著他向樓里走?！盎匚壹艺f，”彭蠡說，“要走也從那兒走。”

彭蠡帶老刀上樓，進(jìn)屋。彭蠡直截了當(dāng)?shù)氐芍系叮骸澳悴桓嬖V我為什么，我就不告訴你怎么走?！?/p>

已經(jīng)5點(diǎn)半了，還有半個小時(shí)。

老刀沉默了一下。“糖糖還有一年多該去幼兒園了。”他說，“我來不及了。”7A.彭蠡在聽到老刀要去第一空間時(shí)愣住了，并且手里的牙簽被不知不覺掰斷了。這細(xì)節(jié)表明他對老刀的請求感到憤怒和錯愕?！痢疚囊饫斫猓e誤】【思路梳理】第1—5段：老刀找到彭蠡要求去第一空間?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ

老刀去幼兒園咨詢的時(shí)候，著實(shí)被嚇到了。稍微好一點(diǎn)的幼兒園招生前兩天，就有家長帶著鋪蓋卷在幼兒園門口排隊(duì)，兩個家長輪著，一個吃喝拉撒，另一個坐在幼兒園門口等。就這么等上四十多個小時(shí)，還不一定能排進(jìn)去。前面的名額早用錢買斷了，只有最后剩下的寥寥幾個名額分給苦熬排隊(duì)的爹媽。這只是一般不錯的幼兒園，更好一點(diǎn)的連排隊(duì)都不行，從一開始就是錢買機(jī)會。老刀本來沒什么奢望，可是自從糖糖一歲半之后，就特別喜歡音樂，每次在外面聽見音樂，她就小臉放光，跟著扭動身子手舞足蹈。那個時(shí)候她特別好看。老刀對此毫無抵抗力，他就像被舞臺上的燈光層層圍繞著，只看到一片耀眼。無論付出什么代價(jià)，他都想送糖糖去一個能教音樂和跳舞的幼兒園。

“你真是作死，”彭蠡說，“她又不是你閨女，犯得著嗎?！?/p>

“別說這些了?？旄嬖V我怎么走?！崩系墩f。

彭蠡嘆了口氣：“你可得知道，萬一被抓著，可不只是罰款，得關(guān)上好幾個月?！薄澳悴皇侨ミ^好多次嗎？【思路梳理】第6—13段：交代老刀去第一空間原因——為女兒掙上幼兒園的學(xué)費(fèi)?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ

“只有四次。第五次就被抓了?！?/p>

“那也夠了。我要是能去四次，抓一次也無所謂?！?/p>

老刀要去第一空間送一樣?xùn)|西，送到了掙十萬塊，帶來回信掙二十萬。這不過是冒違規(guī)的大不韙，只要路徑和方法對，被抓住的幾率并不大，掙的卻是實(shí)實(shí)在在的鈔票。他不知道有什么理由拒絕。

彭蠡又嘆口氣，知道勸也沒用。他把老刀帶到窗口，向下指向一條被陰影覆蓋的小路。“從我房子底下爬下去，順著排水管，氈布底下有我原來安上去的腳蹬，身子貼得足夠緊了就能避開攝像頭。（6C）從那兒過去，沿著陰影爬到邊上。你能摸著也能看見那道縫。沿著縫往北走。一定得往北。千萬別錯了?！?/p>

8①老刀用自己最快的速度向下，一蹦一跳，在離地足夠近的時(shí)候縱身一躍，匍匐在地上。（7B）彭蠡的房子在四層，離地不遠(yuǎn)。爬起身，沿高樓在湖邊投下的陰影奔跑。他能看到草地上的裂隙，那是翻轉(zhuǎn)的地方。還沒跑到，就聽到身后在壓抑中轟鳴的隆隆和偶爾清脆的嘎啦聲。老刀轉(zhuǎn)過頭，高樓攔腰截?cái)啵习虢卣龔奶焐系瓜?，緩慢卻不容置疑地壓迫過來。（6A）6A.通過高樓的攔腰截?cái)嗪蜕习虢貜奶焐系瓜碌拿枋?，形象地展現(xiàn)了城市空間的折疊過程，隱喻了社會階層的隔離。√【內(nèi)容理解，正確】6C.老刀通過彭蠡的指引，利用排水管和腳蹬避開攝像頭，展現(xiàn)了老刀在面對高科技監(jiān)控時(shí)的機(jī)智和勇敢。√【形象分析，正確】7B.在城市折疊過程中對老刀的行動描寫，如“一蹦跳”“匍匐在地上”，增強(qiáng)了故事的畫面感，使讀者能夠身臨其境地體驗(yàn)角色的緊迫感?！獭緞幼髅鑼懶Ч?，正確】現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

老刀被震住了，怔怔看了好一會兒。8②他跑到縫隙，伏在地上。

轉(zhuǎn)換開始了。這是24小時(shí)周期的分隔時(shí)刻。整個世界開始翻轉(zhuǎn)。鋼筋磚塊合攏的聲音連成一片，像出了故障的流水線。高樓收攏合并，折疊成立方體。霓虹燈、店鋪招牌、陽臺和附加結(jié)構(gòu)都被吸收入墻體，貼成樓的肌膚。結(jié)構(gòu)見縫插針，每一寸空間都被占滿。

大地在升起。老刀觀察著地面的走勢，來到縫的邊緣，又隨著縫隙的升起不斷向上爬。（6D）他手腳并用8①，從大理石鋪就的地面邊緣起始，沿著泥土的截面，抓住土里埋藏的金屬斷茬，最初是向下，用腳試探著退行，很快，隨著整塊土地的翻轉(zhuǎn)，他被帶到空中。

老刀想到前一天晚上城市的樣子。6B.小說創(chuàng)造了一個“新奇”形象：一座時(shí)空折疊的北京城。這種設(shè)定既展現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)，也讓讀者在想象中著迷?！獭拘蜗笞饔?，正確】6D.城市翻轉(zhuǎn)過程中，大地升起，老刀隨著縫隙的升起不斷向上爬，展現(xiàn)了個體在社會結(jié)構(gòu)中有較大的上升空間?！痢纠系哆M(jìn)入第一空為生活所迫，不是為了跨越社會結(jié)構(gòu)階層。曲解文意，錯誤】【思路梳理】第14—21段：老刀道第一空間過程及心理感受?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ

當(dāng)鐵門掀開的縫隙透入第一道街燈的黃色光芒，他俯下身去，從緩緩擴(kuò)大的縫隙中鉆出。街上空無一人，高樓燈光逐層亮起，附加結(jié)構(gòu)從樓兩側(cè)探出，向兩旁一節(jié)一節(jié)伸展，門廊從樓體內(nèi)延伸，房檐延軸旋轉(zhuǎn)，緩緩落下，樓梯降落延伸到馬路上。步行街的兩側(cè)，一個又一個黑色立方體從中間斷裂，向兩側(cè)打開，露出其中貨架的結(jié)構(gòu)。立方體頂端伸出招牌，連成商鋪的走廊，兩側(cè)的塑料棚向頭頂延伸閉合。街道空曠得如同夢境。（7C）

霓虹燈亮了，商鋪頂端閃爍的小燈打出新疆大棗、東北拉皮、上海烤麩和湖南臘肉。（7D）整整一天，老刀頭腦中都忘不了這一幕。8②他在這里生活了四十八年，還從來沒有見過這一切。這是他第一次看到世界純粹的模樣。

每個清晨，如果有人從遠(yuǎn)處觀望——就像大貨車司機(jī)在高速北京入口處等待時(shí)那樣——他會看到整座城市的伸展與折疊。7C.老刀鉆出第一空間時(shí)，高樓燈光逐層亮起、街道變化的場景描寫，突出了城市折疊后的第一空間的荒涼空曠和老刀的孤立無援?！獭緢鼍拌b賞，正確】7D.小說中“新疆大棗、東北拉皮、上海烤麩和湖南臘肉”等典型物象，展現(xiàn)了北京街道的生活場景，體現(xiàn)了科幻小說的現(xiàn)實(shí)性?！獭疚锵笞饔?，正確】現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

清晨六點(diǎn)，司機(jī)們總會走下車，站在高速邊上，揉著經(jīng)過一夜潦草睡眠而昏沉的眼睛，打著哈欠，相互指點(diǎn)著望向遠(yuǎn)處的城市中央。高速截?cái)嘣谄攮h(huán)之外，所有的翻轉(zhuǎn)都在六環(huán)內(nèi)發(fā)生。不遠(yuǎn)不近的距離，就像遙望西山或是海上的一座孤島。

晨光熹微中，一座城市折疊自身，向地面收攏。高樓像最卑微的仆人，彎下腰，讓自己低聲下氣切斷身體，頭碰著腳，緊緊貼在一起，然后再次斷裂彎腰，將頭頂手臂扭曲彎折，插入空隙。高樓彎折之后重新組合，蜷縮成致密的巨大魔方，密密匝匝地聚合到一起，陷入沉睡。然后地面翻轉(zhuǎn)，小塊小塊土地圍繞其軸，一百八十度翻轉(zhuǎn)到另一面，將另一面的建筑樓宇露出地表。樓宇由折疊中站立起身，在灰藍(lán)色的天空中像蘇醒的獸類。城市孤島在橘黃色晨光中落位，展開，站定，騰起彌漫的灰色蒼云。

司機(jī)們就在困倦與饑餓中欣賞這一幕無窮循環(huán)的城市戲劇。9.小說從老刀和司機(jī)兩個視角講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分所。（6分）【思路梳理】第22—25段：身處第一空間之外的司機(jī)們欣賞的北京折疊。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。

【解題思路】

D項(xiàng)錯誤，雖然描述了城市翻轉(zhuǎn)過程中的物理變化，但小說并沒有直接表明這一過程展現(xiàn)了個體在社會結(jié)構(gòu)中有較大的上升流動空間。小說中的“城市折疊”更多地是隱喻社會階層的隔離和固化，而不是個體的上升流動。老刀的行為更多地是出于生存和對女兒未來的擔(dān)憂，而不是對社會階層流動的直接體現(xiàn)?！緟⒖即鸢浮緿

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.下列關(guān)于小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.通過高樓的攔腰截?cái)嗪蜕习虢貜奶焐系瓜碌拿枋?，形象地展現(xiàn)了城市空間的折疊過程，隱喻了社會階層的隔離?！緝?nèi)容理解】B.小說創(chuàng)造了一個“新奇”形象：一座時(shí)空折疊的北京城。這種設(shè)定既展現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)，也讓讀者在想象中著迷?！拘蜗笞饔谩緾.老刀通過彭蠡的指引，利用排水管和腳蹬避開攝像頭，展現(xiàn)了老刀在面對高科技監(jiān)控時(shí)的機(jī)智和勇敢?！救宋镄蜗蟆緿.城市翻轉(zhuǎn)過程中，大地升起，老刀隨著縫隙的升起不斷向上爬，展現(xiàn)了個體在社會結(jié)構(gòu)中有較大的上升空間。【主題理解，錯誤】選擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，多角度分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。

【解題思路】

A項(xiàng)錯誤，“憤怒和錯愕”應(yīng)該為“意外和震驚”

【參考答案】

A

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.彭蠡在聽到老刀要去第一空間時(shí)愣住了，并且手里的牙簽被不知不覺掰斷了。這細(xì)節(jié)表明他對老刀的請求感到憤怒和錯愕?！疚囊饫斫忮e誤】B.在城市折疊過程中對老刀的行動描寫，如“一蹦跳”“匍匐在地上”，增強(qiáng)了故事的畫面感，使讀者能夠身臨其境地體驗(yàn)角色的緊迫感?！緞幼髅鑼懙男Ч緾.老刀鉆出第一空間時(shí)，高樓燈光逐層亮起、街道變化的場景描寫，突出了城市折疊后的第一空間的荒涼空曠和老刀的孤立無援。【場景描寫的作用】D.小說中“新疆大棗、東北拉皮、上?？钧熀秃吓D肉”等典型物象，展現(xiàn)了北京街道的生活場景，體現(xiàn)了科幻小說的現(xiàn)實(shí)性?！镜湫臀锵蟮淖饔谩恐饔^題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生理解分析人物行為和心理變化的能力。

【解題思路】作答時(shí)要注意答題區(qū)間和答題方向?！袄系兜男袨楹托睦怼钡淖兓?lián)系文中相關(guān)描寫進(jìn)行具體分析，可以分開作答，也可以整體作答。

【參考答案】8.行為：最初“一蹦一跳”和“匍匐在地上”表現(xiàn)出求生的本能，而隨著折疊過程的進(jìn)行，他開始“手腳并用”地攀爬，顯示了對新環(huán)境的適應(yīng)過程；心理：從震驚和恐懼（“被震住了”）轉(zhuǎn)變?yōu)橹饾u地接受和反思（“腦中都忘不了這一幕”），反映了人在極端環(huán)境下的生存斗爭和對現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識。（一點(diǎn)兩分；如果學(xué)生將行為對應(yīng)心理合寫也可，例如“一蹦一跳”和“匍匐在地上”的行為體現(xiàn)他震驚、緊張、恐懼的心理；而其后的“手腳并用”“觀察”“俯下身”等行為體現(xiàn)他的逐漸熟悉，對新環(huán)境的適應(yīng)與思考。）

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ8.城市折疊過程中，老刀的行為和心理也在逐漸發(fā)生著變化。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（4分）真題鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅱ例題解析（2022年新課標(biāo)全國1卷《江上》）3．舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（6分）【關(guān)鍵能力】本題重點(diǎn)考查學(xué)生對小說人物形象的分析鑒賞能力。

根據(jù)文中對子胥登船后所見所感的具體描寫，分析其情感變化?！岸嗌偬斓娘L(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言……耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音……世界回到原始一般的寧靜”是寫子胥上船之后的感受：“清新”“溫柔”“和諧”“寧靜”。然后，當(dāng)子胥想到父親和哥哥的悲慘下場及郢城里的王公們享受眼前的升平時(shí)，“心隨著月光膨脹起來”，復(fù)仇的情緒逐漸激昂。當(dāng)他看到漁夫“心境是多么平坦”“疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)”的生活狀態(tài)時(shí)，又感念漁夫“博大”的引渡恩惠，“享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情”，“與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時(shí)刻”?！緟⒖即鸢浮竣僮玉愕巧蠞O船，清新的空氣、和諧的櫓聲等都使他感到安寧。②船到江中央，月涌江流，子胥的思緒隨著江水奔涌，復(fù)仇的情緒漸趨激昂。③漁船緩緩前行，子胥觀察搖櫓漁夫，體會漁夫的世界，感念漁夫的恩惠，享受到不曾體驗(yàn)過的柔情。（評分參考：共6分，每點(diǎn)2分；須有“感到安寧”“復(fù)仇的情緒漸趨激昂”“感念漁夫的恩惠，享受到不曾體驗(yàn)過的柔情”等要點(diǎn)，意思對即可)主觀題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生鑒賞敘事視角藝術(shù)效果的能力。

【解題思路】

審題時(shí)首先明確“老刀”和“司機(jī)”兩個不同的視角，然后具體分析不同視角的效果，最后要從整體上進(jìn)行理解分析，同時(shí)用兩種視角講故事有何好處。

作答時(shí)還應(yīng)該注意“講述故事”的藝術(shù)效果要指向讀者的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行分析。【參考答案】9.（1）老刀身處城市之內(nèi)，是有限視角，只能看到他視野里發(fā)生的變化，便于展示他的心理變化，給予讀者強(qiáng)烈的代入感和懸疑感；（2）司機(jī)身處城市之外，可以看作是全知視角，作者借此全景式的描繪了城市折疊時(shí)宏偉而奇詭的景象；（3）二者一內(nèi)一外，共同完成了對城市折疊的立體呈現(xiàn)。（一點(diǎn)兩分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ9.小說從老刀和司機(jī)兩個視角講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分所。（6分）【修訂答案】9.（1）老刀身處城市之內(nèi)，是有限視角，只能看到他視野里發(fā)生的變化，便于展示他的心理變化，給予讀者強(qiáng)烈的代入感和懸疑感；（2）司機(jī)身處城市之外，可以看作是全知視角，作者借此全景式的描繪了城市折疊時(shí)宏偉而奇詭的景象，便于讀者對城市折疊的理解和接受；（3）二者一內(nèi)一外，共同完成了對城市折疊的立體呈現(xiàn)，吸引讀者的閱讀興趣。（一點(diǎn)兩分）

真題鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅱ例題解析【參考答案】(6分)①小說從盲人曾明的角度講述故事，使讀者更容易體會曾明的心理狀態(tài)，感同身受。②讓劉主任的行為和言語顯得有些奇怪，引發(fā)讀者的好奇和想象。③使得劉主任是盲人這一重要事實(shí)直到結(jié)尾才揭示，有出人意料的效果。評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（2024年九省普通高考適應(yīng)性測試）9．小說從曾明的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析。（6分）【考查目標(biāo)】考查探究文本中的敘事視角，體會敘事視角表達(dá)效果的能力。

【解題思路】這一題要求學(xué)生分析敘述角度對于藝術(shù)效果的作用，和近些年的“藝術(shù)效果題”如出一轍，是“隨文命題”在小說考查中的具體體現(xiàn)，魯迅的《祝?！?、茹志鵑的《百合花》等文章中都涉及到敘述視角的講解。作答時(shí)應(yīng)該注意題干中的“講述故事”這一關(guān)鍵詞，其藝術(shù)效果要指向讀者的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行分析理解。

知識鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅱ必備知識敘事視角敘事視角，也叫敘事聚焦，是一部作品或一個文本看世界的特殊眼光和角度，可分為全知視角和有限視角兩類。(1)全知視角，又叫外視角或零聚焦，是從與故事無關(guān)的旁觀者立場進(jìn)行的敘述。全知視角往往采用第三人稱的敘述方式，這種視角切入的優(yōu)點(diǎn)是自由靈活，敘述人不受時(shí)空的限制，縱橫捭闔，運(yùn)用自如，人物和事件可以自由表現(xiàn)；并能讓讀者對人物和事件有一個全面而具體的了解，最大限度地展示社會生活的深度和廣度。敘述者可以隨意進(jìn)入任何一個人物的心靈深處挖掘隱私，袒露心聲。但由于過多的敘事自由，敘述者對作品中的人物及命運(yùn)、對所有事件可完全控制、任意擺布，削弱了小說的真實(shí)感，剝奪了閱讀者探索、解釋作品的大部分權(quán)利，因而受到許多現(xiàn)代小說批評家的非難。(2)限知視角，又叫內(nèi)視角，顧名思義，把視角限制在某個人物身上，敘述者只借助某個人物的感覺和意識，從他的視覺、聽覺及感受的角度去傳達(dá)一切。包括主人公視角和見證人視角兩種。①主人公視角就是由作品中主人公敘述的視點(diǎn)。既可以用第一人稱來敘述，也可以用第三人稱來敘述。人物敘述自己的事情，自然而然地帶有一種特殊的親切感和真實(shí)感，便于揭示主人公自己的深層心理，對于其他人物，也可以從外部進(jìn)行描寫。②見證人視角，即由次要人物(一般是線索人物)敘述的視點(diǎn)。通常采用第一人稱“我”來敘述。這也是高考考查的重中之重。作為目擊者、見證人，此視角對于塑造主要人物的完整形象更客觀、更有效，必要時(shí)敘述者可以對所敘人物和事件作出感情反映和道德評價(jià)，為作者的間接介入提供了方便。見證人在敘述主要人物故事的時(shí)候，由于其進(jìn)入場景，往往形成他們(主要人物和次要人物)之間的映襯、矛盾、對話關(guān)系，無疑會加強(qiáng)作品表現(xiàn)人物和主題的力度，有時(shí)則會借以推動情節(jié)的發(fā)展。02文言文閱讀【試題整體分析】文言文閱讀

本材料文言文為組合文本，材料由兩部分組成，材料一選自《智囊·制勝卷二十二》，材料二選自《商子·兵守第十二》。

《智囊全集》，作者是馮夢龍。該書初編于明代天啟六年（1626年），全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200余則，是一部中國人民智慧的創(chuàng)造史和實(shí)踐史。書中所表現(xiàn)的人物，都在運(yùn)用智慧和謀略創(chuàng)造歷史。它既是一部反映古人巧妙運(yùn)用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。

《商君書》也稱《商君》《商子》，現(xiàn)存26篇，其中2篇有目無書，是戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一，著重論述了商鞅在當(dāng)時(shí)秦國施行的變法理論和具體措施。是戰(zhàn)國時(shí)期法家代表人物商鞅（可能還包括其后學(xué)）著作匯編。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)答案標(biāo)號涂黑。（3分）11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.據(jù)B.因C.罷D.以為12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）14.請結(jié)合材料二中所討論的守城作戰(zhàn)策略，分析材料一中黃巾軍韓忠失敗的原因。（5分）文

本注

釋譯

文文言文閱讀材料一：

黃巾賊黨韓忠，以十萬人據(jù)宛。詔朱雋以八千人討之。雋張圉結(jié)壘，起土山以臨城內(nèi)，鳴鼓攻其西南。賊悉眾赴西南，雋自將精兵五千掩其東北，乘城而入。忠乃退保子城，惶懼乞降。時(shí)司馬張超等議聽之，雋曰：“不可！今海內(nèi)一統(tǒng)，獨(dú)黃巾造逆，納降徒長逆萌，非長計(jì)！”急攻之，不克。雋乃登土山望之，顧謂張超曰：“吾知之矣，賊外圍周固，乞降不受，欲出不得，所以死戰(zhàn)。不如撤圍，并兵入城。忠見圍解，勢必自出，出則意散，易破之道也。”即解圍，忠果出，因擊，大破之。（選自《智囊·制勝卷二十二》）

黃巾軍賊將韓忠率領(lǐng)十萬黃巾軍盤踞宛城，漢靈帝命令朱雋率領(lǐng)八千兵士前去討伐韓忠。朱雋修堡筑城，堆起能俯瞰城內(nèi)的土山之后，就擊鼓指揮大軍攻宛城西南。賊兵全力防守西南時(shí)，不料朱雋卻親自率五千精兵從東北偷襲，登上城墻進(jìn)入城里。韓忠倉皇退入內(nèi)城，派人請降。當(dāng)時(shí)司馬張超等人主張接受韓忠的請降，朱雋卻說：“不行！現(xiàn)在天下一統(tǒng)，唯獨(dú)黃巾軍結(jié)黨作亂，如果今天接受賊黨請降，無異于鼓勵日后賊匪作亂謀反，不是長遠(yuǎn)之計(jì)?！敝祀h領(lǐng)兵強(qiáng)行攻打宛城，卻沒有攻打下來。于是，朱雋登上土山眺望宛城，回頭對張超說：“我明白了，賊黨被我們牢牢包圍了，向我軍請降不成，又無法突圍而出，只好拼死守城。我軍不如不再圍城，會合起來攻打宛城。韓忠見圍兵撤退，一定率賊出城，賊人一出，拼死一戰(zhàn)的士氣瓦解，就容易擊潰賊人?！庇谑窍铝畛繁?，韓忠果然出城，朱雋趁機(jī)下令出擊，終于大破韓忠。以：率領(lǐng)。據(jù)：占有，占據(jù)。圉yǔ：①養(yǎng)馬的地方；②邊陲；③防御。臨：從上向下看，在高處朝向低處，此處為俯瞰之意。掩：乘人不備而襲擊或捉拿。乘：登上。例：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。納降：受降。徒：白白地。例：徒有其表。逆萌：①預(yù)先披露。②叛逆的趨勢;背叛的念頭。克：戰(zhàn)勝，攻下。因：趁機(jī)。文

本注

釋譯

文文言文閱讀材料二：

守有城之邑，不知以死人之力與客①生力戰(zhàn)，其城拔者。死人之力也，客不盡夷城，客無從入，此謂以死人之力與客生力戰(zhàn)。城盡夷客若有從入則客必罷中人必佚矣。以佚力與罷力戰(zhàn)，此謂以生人力與客死力戰(zhàn)。皆曰：“圍城之患，患無不盡死而邑?！贝巳?，非患不足，將之過也?！咀ⅰ竣倏停号c“主”相對，此處指敵人。

防守帶城墻的城鎮(zhèn)，不懂得用民眾決一死戰(zhàn)的力量與敵人求生的力量作戰(zhàn)，城池一定會被攻下。如果守軍拼死抵抗，入侵者也不能將城墻全部攻破，入侵者就無法進(jìn)入城內(nèi)，這就叫用拼死抵抗的力量與敵人求生的力量作戰(zhàn)。城墻被全部攻破，入侵者打開進(jìn)城的通道，但是他們一定已極為疲勞，而城內(nèi)的軍隊(duì)以逸待勞。用以逸待勞的軍隊(duì)同疲憊的敵軍作戰(zhàn)，這就叫用精力充實(shí)的力量同敵人疲憊的力量作戰(zhàn)。都說：“圍攻城鎮(zhèn)的擔(dān)憂，（是因?yàn)椋?dān)心守軍沒有不為守衛(wèi)自己的城鎮(zhèn)拼死打仗的。”這三種情況，不是擔(dān)憂的不夠，而是將領(lǐng)戰(zhàn)術(shù)上的錯誤。死人之力：根據(jù)語境應(yīng)是不怕死或決一死戰(zhàn)的力量之意。生力：精銳力量，有生力量。拔：攻取。例：拔石城?！读H藺相如列傳》夷：鏟除；消滅；誅滅。例：大臣無罪夷滅者數(shù)十家。佚：通“逸”，安逸。罷：同“疲”，累?；迹簱?dān)憂。例：不患人之不已知，患其不能也。文

本注

釋譯

文文言文閱讀

守城之道，盛力。故曰客，治簿檄，三軍之多，分以客之候車之?dāng)?shù)。三軍：壯男為一軍，壯女為一軍，男女之老弱者為一軍，此之謂三軍也。壯男之軍，使盛食、厲兵，陳而待敵。壯女之軍，使盛食、負(fù)壘，陳而待令?？椭炼魍烈詾殡U(xiǎn)阻及耕格阱。發(fā)梁撤屋，給從，從之不洽而熯②之，使客無得以助攻備?！咀ⅰ竣跓撸喝紵?/p>

守衛(wèi)城邑的基本原則，是壯大自己的力量。因此，假如有敵人來犯，就要馬上整理簿冊發(fā)出征兵文告，招足人數(shù)眾多的三支軍隊(duì)，根據(jù)入侵者先頭偵察戰(zhàn)車的數(shù)量分別抵抗。這三軍是：壯年男子組成一支軍隊(duì)，壯年女子組成一支軍隊(duì)，男女老弱之人組成一支軍隊(duì)。壯年男子組成的軍隊(duì)，讓他們裝好糧食，磨利武器，排開陣勢等待敵人的到來。壯年女子組成的軍隊(duì)，讓她們裝好糧食，背上裝土用的籠子，排列陣勢等待上級的命令。敵軍到了，就讓她們用土堆成難以通過的障礙并挖好陷阱。毀壞橋梁，拆除房屋，如果來得及，就把拆下的東西運(yùn)走；如果來不及，就將這些東西燒掉，使敵人不能用這些東西來幫助攻城。盛力：增強(qiáng)力量。治：整理。簿：本子，冊籍檄：古代官府用以征召或聲討的文書。厲：磨，使鋒利。例：厲兵秣馬。陳：排列，擺設(shè)。例：信臣精卒陳利兵而誰何。文

本注

釋譯

文文言文閱讀老弱之軍，使牧牛馬羊彘，草木之可食者，收而食之，以獲其壯男女之食。而慎使三軍無相過。壯男過壯女之軍，則男貴女，而奸民有縱謀，而國亡；喜與，其恐有蚤聞，勇民不戰(zhàn)。壯男壯女過老弱之軍，則老使壯悲，弱使強(qiáng)憐；悲憐在心則使勇民更慮，而怯民不戰(zhàn)。故曰：慎使三軍無相過。此盛力之道。

（選自《商子·兵守第十二》）老弱之人組成的軍隊(duì)，讓他們?nèi)シ拍僚！ⅠR、羊、豬，將草木中可以吃的收集起來給它們吃，以便供給壯年男女軍隊(duì)的食物。要注意讓三支軍隊(duì)不要互相往來。壯年男子到壯年女子的軍隊(duì)中，那男子就會愛上女子，那些壞人就會想出放縱淫蕩的主意，而國家就會滅亡；男女喜歡在一起，害怕有一天聽到打仗的消息，就是勇敢的人也不愿意作戰(zhàn)了。壯年男女到老弱的軍中去，老人會讓壯年人感到悲傷，體弱的人會讓強(qiáng)壯的人憐憫；有悲傷、憐憫之情埋在心里，就會讓勇敢的民眾改變心意，而膽怯之人就不敢作戰(zhàn)了。所以說，注意讓三支軍隊(duì)不要互相往來。這是增強(qiáng)防守力量的方法。牧：放養(yǎng)牲口.彘：豬。例：雞豚狗彘之畜。相過：①互相超越。②互相往來。與：交往，友好。例：夫人之相與。蚤zǎo：〈副〉指時(shí)間在先，和“遲”相對。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】

本題重點(diǎn)考查文言文斷句的關(guān)鍵能力?！窘忸}思路】句子翻譯：城墻被全部攻破，入侵者打開進(jìn)城的通道，但是他們一定已極為疲勞，而城內(nèi)的軍隊(duì)以逸待勞。

抓主語，關(guān)注“城”“客”“中人”?！緟⒖即鸢浮緽EG

文言文閱讀10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)答案標(biāo)號涂黑。（3分）

城盡A夷B客C若有從D入E則客F必罷G中H人I必佚矣。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力?！窘忸}思路】

“因人之力而敝之”中的“因”是依靠，憑借?！緟⒖即鸢浮緽

文言文閱讀11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.據(jù)，指占據(jù)，與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”的“據(jù)”意思相同。B.因，指趁著，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”意思相同。C.罷，指疲憊，與《琵琶行》中“曲罷曾教善才服”的“罷”意思不同。D.以為，指把它作為，與《種樹郭橐駝傳》中“傳其事以為官戒”的“以為”意思相同。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。【解題思路】C.“如果士兵能夠拼死守衛(wèi)，敵人就不能將城墻全部攻破”錯，“客不盡夷城，客無從入”只是其中一種情況?！緟⒖即鸢浮緾

文言文閱讀12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.朱雋善于用兵，面對敵眾我寡的形勢，先聲東擊西退敵，又假意撤圍誘敵出城，最終大敗敵軍。B.朱雋有戰(zhàn)略眼光，他認(rèn)為在海內(nèi)一統(tǒng)的背景下，接受黃巾軍投降會助長逆反之風(fēng)，故堅(jiān)持攻打。C.防守帶城墻的城鎮(zhèn)時(shí)，如果士兵能夠拼死守衛(wèi)，敵人就不能夠?qū)⒊菈θ抗テ?，從而無法入城。D.材料二中認(rèn)為應(yīng)該將軍隊(duì)分成壯男、壯女、老弱三隊(duì)，并且要讓三隊(duì)保持距離，不要互相往來。主觀題試題分析【考查目標(biāo)】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！緟⒖即鸢浮浚?）賊兵都防守（奔赴）西南時(shí)，朱雋親自率領(lǐng)五千精兵從東北偷襲，登上城墻進(jìn)入城里。（得分點(diǎn)：悉，全部，都；掩，偷襲；乘，登上；語意通順各1分）（2）壯年男子組成的軍隊(duì)，讓他們裝好糧食，磨利武器，排開陣勢等待敵人的到來。（得分點(diǎn)：盛食，裝好糧食；厲，磨；陳，通“陣”，排列；語意通順各1分）文言文閱讀13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）賊悉眾赴西南，雋自將精兵五千掩其東北，乘城而入。（4分）（2）壯男之軍，使盛食、厲兵，陳而待敵。（4分）主觀題試題分析【考查目標(biāo)】

本題考查學(xué)生理解文章和概括文本的能力?！窘忸}思路】

首先要明確材料二所討論的守城作戰(zhàn)策略有哪些。材料二第一段核心即“死人之力與客生力戰(zhàn)”，第二段核心為“守城之道，盛力”后面都是圍繞增強(qiáng)防御能力的方法來說，也就是守城作戰(zhàn)策略一是要激發(fā)民眾決一死戰(zhàn)，二是要有正確的戰(zhàn)略方法。

其次要梳理材料一內(nèi)容，材料一也可分為兩個層次，一是韓忠以多敗少，士氣瓦解；一是缺少謀略，判斷失誤。最后將材料一與材料二守城作戰(zhàn)策略進(jìn)行對應(yīng)，即可得出答案?！緟⒖即鸢浮竣傥谋径J(rèn)為守城應(yīng)該激發(fā)民眾決一死戰(zhàn)的力量，韓忠卻率軍出城，士兵們拼死一戰(zhàn)的士氣瓦解，從而戰(zhàn)敗。②文本二認(rèn)為將領(lǐng)的策略戰(zhàn)術(shù)對于戰(zhàn)事成敗非常重要，韓忠擁十萬之眾卻在敵人鳴鼓攻城之時(shí)“悉赴西南”，從而給了敵人可乘之機(jī)，是戰(zhàn)略上的失誤。（一點(diǎn)兩分，答對全部5分；答到關(guān)鍵詞“率軍出城”“士氣瓦解”；“悉赴西南”意思的即可給分）文言文閱讀14.請結(jié)合材料二中所討論的守城作戰(zhàn)策略，分析材料一中黃巾軍韓忠失敗的原因。（5分）真題鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅱ例題解析河南華大新高考聯(lián)盟2025屆高三11月教學(xué)質(zhì)量測評）14.唐庚認(rèn)為曹操“不能不為惡，是以不能取天下”，材料一有哪些事實(shí)可以支持唐庚的觀點(diǎn)？請簡要概括?！驹囶}分析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。“不能不為惡，是以不能取天下”意思是，不能不做惡人，因此不能獲取天下。①太祖的父親曹嵩，在董卓叛亂的時(shí)候被陶謙殺害，因此太祖立志要復(fù)仇，向東征伐，“所過多所殘戮”，他因個人恩怨征伐陶謙而殺害無數(shù)百姓；②太祖的馬跑進(jìn)了麥田中，觸犯了自己制定的法律，“犯者死”，應(yīng)處死，“援劍割發(fā)以置地”，結(jié)果只是割掉頭發(fā)來代替死罪；③姬妾看太祖睡得很安穩(wěn)，還沒有等叫醒他，他自己醒了，就用木棒打死了那個無辜姬妾；④軍中有傳言說太祖欺騙士兵，大祖對主事的官員說“特當(dāng)借君死以厭眾，不然事不解”，把欺瞞的責(zé)任推卸給主事的官員?！緟⒖即鸢浮?/p>

①因個人恩怨征伐陶謙而殺害無數(shù)百姓；②自己犯法只是割掉頭發(fā)來代替死罪；③棒殺無辜的姬妾；④把欺瞞的責(zé)任推卸給主事的官員。真題鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅱ例題解析（2024年11月紹興市高考科目診斷性考試）14.結(jié)合材料一，概括朱子禮“問學(xué)”“問政”之后所領(lǐng)悟的人生之理?！驹囶}分析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)文本“子禮退而省其身，懲己之忿，而因以得民之所惡也；窒己之欲，而因以得民之所好也；舍己之利，而因以得民之所趨也；惕己之易，而因以得民之所忽也；去己之蠹，而因以得民之所患也；明己之性，而因以得民之所同也”可知，朱子禮在王陽明“言學(xué)而不及政”的啟發(fā)下，反省自身，克服自身缺點(diǎn)，從而了解到百姓所厭惡、所喜愛、所追求、所忽略、所擔(dān)憂的事情以及百姓的共同本性，最終政績斐然。這說明修身是為政之基，治理百姓可以從了解自身并做好自己開始。②根據(jù)材料一“子禮退而修其職，平民之所惡，而因以懲己之忿也……復(fù)民之所同，而因以明己之性也；期年而化行”可知，朱子禮在王陽明“言政而不及學(xué)”的啟發(fā)下，通過實(shí)踐百姓的需求來修正自己的行為，例如，體察民情以克制自己的怒氣，順應(yīng)民心以舍棄自身利益，最終教化百姓，取得了政績。這表明為政的過程也是一個不斷學(xué)習(xí)、反省自身、提升自身德行的機(jī)會。③根據(jù)材料一“陽明子曰：‘明德親民一也……止至善，其要矣。’子禮退而求至善之說，炯然見其良知焉……信乎，止至善其要也矣！”可知，王陽明點(diǎn)明“明德親民”的統(tǒng)一性，并指出“止至善”的重要性。朱子禮由此領(lǐng)悟到知行合一，關(guān)鍵在于追求至善的境界，并由此見到自己的良知?！緟⒖即鸢浮?/p>

①治理百姓可以從了解自身并做好自己開始。②為政的過程也是提升自身德行的機(jī)會。③知行合一，關(guān)鍵是求至善，見良知。02古代詩歌閱讀本次聯(lián)考試題選用宋代蕭元之的《水龍吟·答沈莊可》，這是一首酬和贈答詩。梅蕭元之，字體仁，號鶴皋（《陽春白雪》外集），臨江（今江西樟樹西南）人。與湯中同時(shí)。有《鶴皋小稿》，已佚。事見《江湖后集》卷一五。今錄詩十九首?？陀^題15題四個選項(xiàng)從整體到局部，考查了考生對詩歌內(nèi)容、情感的理解，尤為側(cè)重學(xué)生對詩句的翻譯解讀，基于理解，輔以鑒賞。選項(xiàng)如下：A.詞人巧妙以議論入詞，開篇即直接表明對聲名的態(tài)度，“何必”一詞情感強(qiáng)烈，態(tài)度堅(jiān)決。B.“何因”處，詞人以設(shè)問的方式，反思自己曾經(jīng)奔走長途、沾染塵土的生活，一語雙關(guān)。C.詞作中“倚闌”詞不避重復(fù)，“倚闌重省”側(cè)重于沉思，而“倚闌農(nóng)語”側(cè)重于消閑。D.詞作結(jié)尾處不愿意打擾群鷗，怕其飛走，是因?yàn)辁t鳥代表自然，表達(dá)了詞人對自然的敬畏。主觀題考查詩歌內(nèi)容理解與情感主旨，如下：16.讀書小組對“休望當(dāng)年，溪邊俱載，隆中三顧”這三句有不同的解讀。甲組認(rèn)為表達(dá)了對往昔功名的淡泊，乙組認(rèn)為表達(dá)了無人賞識的激憤，請說說你的理解。（6分）【試題整體分析】古代詩歌閱讀文

本注

釋譯

文古代詩歌閱讀水龍吟·答沈莊可①

蕭元之人生何必求名，身閑便是名高處。臥云衣袂，何因自染，修涂塵土。世路羊腸，人情狙賦②，翻云覆雨。把從前舊夢，倚闌重省，休更錯、添箋注。況是吾廬江上，也抵得、封侯千戶。高眠閑聽，鄰舟漁唱，倚闌農(nóng)語。休望當(dāng)年，溪邊俱載③，隆中三顧。怕群鷗微覺，見人欲起，背人飛去。上闕：人生何必追求名利，身閑就是名利的最佳去處。穿著如云狀的衣袂，隱居于此，為何會沾染染上功名的塵土，受著塵世的煩惱和名利的糾纏呢。這世間的道路彎彎曲曲，人情復(fù)雜欺詐，像翻騰的云霧一樣。將過往的舊夢回憶起來，憑靠在欄桿上深深反省，從內(nèi)心認(rèn)識自己的錯誤和遺憾，停止這種錯誤，享受安靜給古書做做注釋吧。①沈莊可：宣和進(jìn)士，知錢塘縣。嗜菊，庭植數(shù)百本。臥云：喻指隱居，出自《酬元郎中書懷見贈》。衣袂：衣袖。也借指衣衫。何因自染：意思是衣物為何會自然沾染塵土，象征著人生的塵世煩惱和名利糾纏。??修涂：“修途”，

指長途。②狙賦：狙公飼猴以芋，朝三暮四則猴怒，朝四暮三，眾猴皆喜。見《莊子·齊物論》。倚闌：憑靠在欄干上。箋注：給古書作的注釋。文

本注

釋譯

文古代詩歌閱讀水龍吟·答沈莊可①

蕭元之人生何必求名，身閑便是名高處。臥云衣袂，何因自染，修涂塵土。世路羊腸，人情狙賦②，翻云覆雨。把從前舊夢，倚闌重省，休更錯、添箋注。況是吾廬江上，也抵得、封侯千戶。高眠閑聽，鄰舟漁唱，倚闌農(nóng)語。休望當(dāng)年，溪邊俱載③，隆中三顧。怕群鷗微覺，見人欲起，背人飛去。下闕：而且我所居住的地方就在江邊，也同樣有抵得上被封為千戶之封侯的待遇。高高枕著且悠然入睡，靜靜地聽著鄰舟上的漁人唱著漁歌，倚在檐下聽著農(nóng)人聊天。不再期待過去的榮光，因?yàn)橄叺姆驾d著過去的人，并且我們?yōu)閯涞穆≈腥櫵仓?。唯恐被團(tuán)鷗微微覺醒，一旦看到人的存在，它們就背著人飛遠(yuǎn)離。③溪邊俱載：殷末，姜尚釣于蹯溪，西伯姬昌出獵，與語大悅，載與俱歸。況是：?“猶卻是”，表示轉(zhuǎn)折。抵得：承受?或?禁得起；值當(dāng)，劃算。鄰舟漁唱：唐代·王勃在中《滕王閣序》中又“漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦”。“漁舟唱晚”的意思是:傍晚時(shí)分,漁夫在漁船上歌唱。

?隆中三顧：是指劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮，以懇請他出山輔佐自己。?這一事件發(fā)生在東漢末年，具體時(shí)間是建安十二年（公元207年），地點(diǎn)在襄陽城西二十里的隆中。劉備的這一舉動，體現(xiàn)了對人才的尊重和渴望，最終成功地說服了諸葛亮出山，成為其重要的謀士。?文

本鑒

賞古代詩歌閱讀水龍吟·答沈莊可①

蕭元之人生何必求名，身閑便是名高處。臥云衣袂，何因自染，修涂塵土。世路羊腸，人情狙賦②，翻云覆雨。把從前舊夢，倚闌重省，休更錯、添箋注。況是吾廬江上，也抵得、封侯千戶。高眠閑聽，鄰舟漁唱，倚闌農(nóng)語。休望當(dāng)年，溪邊俱載③，隆中三顧。怕群鷗微覺，見人欲起，背人飛去。這首詩詞表達(dá)了詞人蕭元之對于名利的看法。詞人巧妙以議論入詞，開篇即直接表明對聲名的態(tài)度，“何必”一詞情感強(qiáng)烈，態(tài)度堅(jiān)決。在詞人看來，人生并不需要追求名利，只要心境安寧閑適，這本身就是名利的最佳歸宿。接下來，詞人又用一個“何因”處，以設(shè)問的方式，反思自己曾經(jīng)奔走長途、沾染塵土的生活，一語雙關(guān)。世間道路曲折彎曲，人情復(fù)雜欺詐，人情世俗就像翻騰的云霧一樣。整首詞，詞人以寓言的形式，通過描述云霧、塵土、羊腸道路，以及人情復(fù)雜欺詐的群鷗，表達(dá)了世俗之道的矛盾和虛妄。詩人借用歷史中的典故，提到自己的居住地吾廬江上也抵得上封侯千戶，意味著只要心境安寧，就能超越世俗的追求，獲得內(nèi)心的滿足。人生至此，詞人將過往的舊夢回憶起來，憑靠在欄桿上深深反省，直抒感慨，“休更錯”，不要再錯了，還是給書寫寫注釋，做點(diǎn)自己喜歡做的事情吧。詞作中上下闋都用了“倚闌”一詞，但不避重復(fù)，“倚闌重省”側(cè)重于沉思，而“倚闌農(nóng)語”側(cè)重于消閑。在人生頓悟的過程中，既有凡塵過后的一種淡泊名利，也有一種不被賞識之后的無奈。詞作以自然景物的描寫為主線，通過對云霧、塵土、群鷗的描繪，詩人逐步引出自己對于名利追求的思考，以及對于人生境界和安寧的理解。通過與歷史事實(shí)的對比，將詩人自己的生活境遇與封侯千戶相提并論，表達(dá)了自己對于名利的超越和追求內(nèi)心寧靜的態(tài)度。整首詩篇輕松自然，語言優(yōu)美流暢，給人以清新自然的感覺。通過對自然景物和歷史典故的描寫，詩人渲染出一種超越名利追求的心境，喚起讀者對于內(nèi)心寧靜和追求真理的思考。命題者往往故意曲解某個詞語或句子的意思，如望文生義、以今律古等。對此，考生應(yīng)在總體把握詩歌主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐字逐句理解詩句。(1)關(guān)注關(guān)鍵詞。古詩中有大量詞語為古今異義詞，解讀時(shí)要充分調(diào)動積累，聯(lián)系語境，以求精確理解。(2)注意特殊句。注意詩歌的特殊語言現(xiàn)象，注意句式倒裝、詞語省略等句式，聯(lián)系語境，梳理詩句間的語義關(guān)系。(3)翻譯分析法。關(guān)注選項(xiàng)中的“意謂”“狀寫”“描繪”等詞，避免因?yàn)樵~句翻譯不準(zhǔn)造成理解的失誤。(4)整體分析法?；貧w到詩歌本身，從整體上把握寫作對象。關(guān)注景物描寫的時(shí)節(jié)、地點(diǎn)、特點(diǎn)，關(guān)注事件、人物、動作或評價(jià)。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】

【解題思路】

古代詩歌閱讀15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.詞人巧妙以議論入詞，開篇即直接表明對聲名的態(tài)度，“何必”一詞情感強(qiáng)烈，態(tài)度堅(jiān)決。B.“何因”處，詞人以設(shè)問的方式，反思自己曾經(jīng)奔走長途、沾染塵土的生活，一語雙關(guān)。C.詞作中“倚闌”詞不避重復(fù)，“倚闌重省”側(cè)重于沉思，而“倚闌農(nóng)語”側(cè)重于消閑。D.詞作結(jié)尾處不愿意打擾群鷗，怕其飛走，是因?yàn)辁t鳥代表自然，表達(dá)了詞人對自然的敬畏?？疾榭忌鷮υ姼柚饕獌?nèi)容的解讀及藝術(shù)手法的理解與把握。理解詩句的方法選擇題試題分析【參考答案】

古代詩歌閱讀15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.詞人巧妙以議論入詞，開篇即直接表明對聲名的態(tài)度，“何必”一詞情感強(qiáng)烈，態(tài)度堅(jiān)決。B.“何因”處，詞人以設(shè)問的方式，反思自己曾經(jīng)奔走長途、沾染塵土的生活，一語雙關(guān)。C.詞作中“倚闌”詞不避重復(fù)，“倚闌重省”側(cè)重于沉思，而“倚闌農(nóng)語”側(cè)重于消閑。D.詞作結(jié)尾處不愿意打擾群鷗，怕其飛走，是因?yàn)辁t鳥代表自然，表達(dá)了詞人對自然的敬畏?！氨磉_(dá)了詞人對自然的敬畏”錯誤。鷗鳥沒有機(jī)心，以此表達(dá)對隱居生活的向往和對世俗干擾的擔(dān)憂，沒有對自然的敬畏。D主觀題試題分析【考查目標(biāo)】

【解題思路】

古代詩歌閱讀文

本水龍吟·答沈莊可①

蕭元之人生何必求名，身閑便是名高處。臥云衣袂，何因自染，修涂塵土。世路羊腸，人情狙賦