2024年滬教版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、印度尼西亞人民反對荷蘭殖民統(tǒng)治的斗爭、印度的非暴力不合作運(yùn)動和埃及人民反對英國殖民統(tǒng)治的斗爭的共同點(diǎn)是A.都是由資產(chǎn)階級民族主義政黨或組織領(lǐng)導(dǎo)B.都采取暴力斗爭手段反抗殖民統(tǒng)治C.都采取不合作態(tài)度反抗殖民統(tǒng)治D.都結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行斗爭2、在3—6世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙中，能夠基本保持自己文化傳統(tǒng)的地區(qū)是A.拜占庭帝國B.中國和印度C.阿拉伯帝國D.西羅馬帝國3、下列關(guān)于佛教傳入中國的說法,錯誤的是()A.與中國傳統(tǒng)倫理道德結(jié)合,逐漸中國化B.對中國古代思想文化、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生深刻影響C.在漢代從古羅馬經(jīng)中亞傳入中國D.絲綢之路沿線保存大量著名佛教石窟4、古印歐人在遷徙的過程中，不斷以各種形式與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ト诤?，演變?yōu)樾碌姆N族人群。下列不屬于這種情況的是A.赫梯人B.匈奴人C.希臘人D.凱爾特人5、“夫死從子”是古代女子“三從四德”的道德行為規(guī)范之一,但母親對于兒子的權(quán)威無論在先秦抑或后世都是一定程度存在的。據(jù)《鄭武夫人規(guī)孺子》記載,鄭武夫人武姜在夫君死后對其子鄭莊公仍有著相當(dāng)大的權(quán)威。這種現(xiàn)象A.源于生育與撫養(yǎng)基礎(chǔ)上的先天倫常B.表明男尊女卑的男權(quán)話語體系式微C.體現(xiàn)了宗法制度下的血緣紐帶關(guān)系D.意味著中國古代婦女地位逐漸提高6、以下考古成果與歷史解釋對應(yīng)準(zhǔn)確的是（）。考古成果歷史解釋A四川西昌發(fā)現(xiàn)王莽時期的一處窖藏，出土銅錠4個和鑄造貨幣的錢范5塊漢代西南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B湖北荊州西漢墓出土“南郡簿”記載，南郡“免老”（對老人免征稅役）人數(shù)共2966人，平均每縣174人漢代推行輕徭薄賦政策C敦煌出土的部分唐代借貸文書上有擔(dān)保物和保人的記載唐朝時開始出現(xiàn)實(shí)物借貸D中國新疆和中亞地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)一批6—8世紀(jì)粟特（西域古政權(quán)）鑄造的圓形方孔錢幣，上有“開元通寶”等漢字絲綢之路推動中原文化傳播

A.AB.BC.CD.D7、毛澤東將古人的“實(shí)事求是”解讀為“從客觀事物出發(fā)研究其規(guī)律的聯(lián)系”，將“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”詮釋為“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就是輕于鴻毛”。這表明（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動馬克思主義中國化的文化力量B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族極為廣泛的道德追求C.堅持與時俱進(jìn)是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同的理論品質(zhì)D.堅持人民立場是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一致的價值取向8、蒙古西征時，許多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲，他們將中國的醫(yī)術(shù)西傳。不少高明的色目人醫(yī)師，也隨蒙古汗、王公東來，通過他們，阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)要籍流傳到東亞。由此可見，蒙古西征（）A.引發(fā)了大規(guī)模民族遷徙B.增進(jìn)了中歐友好關(guān)系C.促進(jìn)了地域間思想解放D.推動了中外文化交流9、在古代朝鮮和日本有許多使用漢字的詩人，他們留下了膾炙人口的詩句。如：。《長安旅舍與于慎微長官接鄰》朝鮮崔致遠(yuǎn)上國羈棲久，多慚萬里人。那堪顏氏巷，得接孟家鄰。守道惟稽古，交情豈憚貧。他鄉(xiāng)少知己，莫厭訪君頻?！蹲x漢高帝紀(jì)》日本那波守之漢業(yè)乃公三尺劍，昭陵無骨一杯羹。元勛盡供菹醢肉，史冊虛傳帶礪盟。久見中原爭逐鹿，誰教四海始休兵。腐儒未解英雄志，卻恨鴻溝不用謔。

據(jù)此可知（）A.東亞地區(qū)在各個方面深受唐文化影響B(tài).古代朝鮮、日本的社會制度來自唐朝C.中華文化對朝鮮、日本產(chǎn)生了一定的影響D.中華文化在吸收外來文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)11、世界文化遺產(chǎn)薈萃。

材料福建土樓產(chǎn)生于宋元時期；經(jīng)過明清的發(fā)展，逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓最集中于博平嶺的東西兩坡，該地區(qū)山巒起伏，地勢陡峭，可耕地少，野獸出沒，盜匪橫行。

土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對稱；有強(qiáng)烈的向心意識；高低尊卑、主次分明等。如五鳳樓，平面形式為“三堂兩橫”式，中軸線上為“三堂”，即下堂（門廳）、中堂（祭祀及客廳）和后堂（尊長住所）。一樓之內(nèi)—般居住著一個家族，房舍根據(jù)“長幼有序”“男尊女卑”的原則安排。最高長輩具有絕對權(quán)威，同樓人有著“同居共財”的傳統(tǒng)，共同享有樓內(nèi)公共財產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學(xué)堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚(yáng)。

——摘編自林嘉書《土樓與中國傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概述福建土樓形成的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括土樓所體現(xiàn)的宗族特點(diǎn)。12、閱讀材料；回答問題。

材料一建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計；建造了這座世界上最大的；重達(dá)625萬噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來。

——（美）馬修斯等《西方人文讀本》材料二1991年；埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓。1994年，美國籌備了一個基金會，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國學(xué)者萊赫奈爾說，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人，或許多至10萬人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家；工匠、面包師和普通勞動者。

——劉文鵬《.埃及考古學(xué)》（1）據(jù)材料一；歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關(guān)的信息。

（2）據(jù)材料二，概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn)，并說明其價值。13、閱讀材料；回答問題。

材料經(jīng)濟(jì)全球化是一個歷史發(fā)展過程，可以追溯到新航路的開辟和資本主義在西歐的興起。從此，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷向世界擴(kuò)展。工業(yè)革命后，世界市場更加擴(kuò)大，國際貿(mào)易和國際投資迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時，也增加了經(jīng)濟(jì)失控的風(fēng)險。因此，各國既要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全。另外，一些國家出現(xiàn)了所謂“逆全球化”現(xiàn)象，如英國最終脫歐，美國采取的貿(mào)易保護(hù)、邊境修墻、控制移民等措施?！吨型鈿v史綱要》(2019年12月第1版）請回答：

（1）為什么說“經(jīng)濟(jì)全球化可以追溯到新航路的開辟”?新航路開辟的原因有哪些？

（2）我們應(yīng)當(dāng)怎樣評價經(jīng)濟(jì)全球化？你又是如何看待一些國家出現(xiàn)的所謂“逆全球化”現(xiàn)象的？14、閱讀材料，完成下列要求材料公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治、社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊弧６e弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實(shí)證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣。公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治、社會、宗教、哲學(xué)各方面之騷動與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊弧６e弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實(shí)證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括外來思想傳入中國時呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。并分析外來文化的傳入給中國帶來了哪些影響。

(2)你認(rèn)為當(dāng)前我國應(yīng)如何應(yīng)對外來文化對本國傳統(tǒng)文化的沖擊？——蕭公權(quán)《中國政治思想史》15、閱讀材料，回答問題。材料一我們說印歐種人遷徙是一種常態(tài)，他們“牧牛，并從事少量的耕作。因?yàn)橹饕啃笊鼮樯灾灰l(fā)現(xiàn)有更為理想的地方，他們就用大牛車載起所有行李，朝那里遷移”。況且“他們一貫貪圖更大的畜群，更大的牧場”，遷徙就這樣與他們的生存需要緊密聯(lián)系在一起?！笆澄锸枪庞W人的第一生存目標(biāo)，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個地方長久定居，游牧和遷徙成為了古印歐人最顯著的特征”。我們說印歐種人遷徙是一種常態(tài)，他們“牧牛，并從事少量的耕作。因?yàn)橹饕啃笊鼮樯?，所以只要發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方，他們就用大牛車載起所有行李，朝那里遷移”。況且“他們一貫貪圖更大的畜群，更大的牧場”，遷徙就這樣與他們的生存需要緊密聯(lián)系在一起?！笆澄锸枪庞W人的第一生存目標(biāo)，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個地方長久定居，游牧和遷徙成為了古印歐人最顯著的特征”?！獡?jù)孫振民《印歐種人的遷徙與古羅馬文明》整理自古以來，人們在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中逐漸創(chuàng)造了地域文化。古代游牧民族的幾次大遷徙對歐亞大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響。

(1)材料一強(qiáng)調(diào)影響印歐人遷徙的原因是什么？

(2)聯(lián)系材料二和所學(xué)知識，說明亞歐游牧民族的遷徙產(chǎn)生的影響。材料二自古以來，人們在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中逐漸創(chuàng)造了地域文化。古代游牧民族的幾次大遷徙對歐亞大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響。16、下表為19世紀(jì)以來與美國相關(guān)的人口遷徙信息表，據(jù)此可知（）。時間遷徙事件名稱出發(fā)地目的地涉及人口涉及人群15—19世紀(jì)奴隸貿(mào)易非洲西部美洲約1億黑色人種1630—1640年清教徒移民歐洲（以英國為主）北美殖民地約8萬白色人種18—19世紀(jì)西進(jìn)運(yùn)動美國東部美國西部約700萬世界各地移民

A.美國是當(dāng)今族群融合度最高的地區(qū)B.不同地區(qū)的移民自發(fā)到達(dá)美洲大陸C.人口的不斷增長推動美國領(lǐng)土擴(kuò)張D.美國文化多元與人口遷徙密不可分17、閱讀下列材料；回答相關(guān)問題。

《大清律例》規(guī)定；凡國人在蕃托故不歸，復(fù)偷漏私回者，一經(jīng)拿獲，即行正法。

1860年中英《北京條約》規(guī)定：“凡有華民情甘出國；或在英國所屬各處，或在外洋別地承工，俱準(zhǔn)與英民立約為憑，無論單身或愿攜帶家屬，一并赴通商各口，下英船只，毫無禁阻”，中法《北京條約》也做出了類似規(guī)定。1866年，清政府與英；法分別簽訂以總理衙門提出的文本為基礎(chǔ)的《續(xù)定招工章程》，其中規(guī)定：“期滿如欲回國，彼處必將合同所注之水腳路費(fèi)若干，按數(shù)備全交付，便船送回中華”。

總理衙門設(shè)立之初；法國股負(fù)責(zé)法；荷等園的交涉事務(wù)，主管傳教、華工出國及中越邊界事項(xiàng)。1864年增設(shè)美國股，負(fù)責(zé)美、德等國的交涉事項(xiàng)，兼管華工保護(hù)等事項(xiàng)。由洋務(wù)大員主持簽訂的護(hù)僑條約，除《續(xù)訂招工章程》外，還有中美《蒲安臣條約》（1868年）、《中秘會議專條》（1873年）等等。

據(jù)估計；l9世紀(jì)上半葉出國華工約為32萬人，從l850年到l875年間，出國華工人數(shù)猛增到l28萬人。

1893年；清廷準(zhǔn)駐英大使薛福成《請豁除海禁招徠華民疏》，諭令“嗣后良善商民，無論在洋久暫，婚娶生息，概準(zhǔn)由使臣領(lǐng)事館給予護(hù)照。任其回國治生置業(yè)，并聽隨時經(jīng)商出洋，毋得仍前籍端訛索?！遍L達(dá)200多年的海禁條例從此廢除。

——摘編自劉華《評1868年中美<蒲安臣條約>——以華工出國及華僑保護(hù)問題為視角》（1）根據(jù)材料概括晚清僑務(wù)政策的變化；結(jié)合所學(xué)知識分析原因。

（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析晚清時期促成中國海外移民增長的原因。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一近代以來全球國際人口遷移表。

。時間。

1500~1850年。

1850~1945年。

1945~2000年。

主要移出地。

歐洲；非洲。

歐洲；亞洲。

亞洲；非洲、拉丁美洲。

主要移入地。

美洲。

美洲。

西歐；北美洲、大洋洲。

人口遷移數(shù)量。

至1850年；黑奴約為1500萬，為白人移民的4~5倍。

1846~1924年歐洲移出4800萬；1834~1941年亞洲移出1200~3700萬。

1960年遷移人口為325萬；1947年為947.5萬，1985~1990年年增長率為2.59%

——據(jù)鄔滄萍《世界人口》等編制材料二中國的海外移民歷史悠久；大致從1567—1840年是一個承前啟后的時期，移民數(shù)量有所增加，1801—1850年中國海外移民人數(shù)達(dá)到32萬人，近代中國海外移民的總數(shù)為1500萬人左右，期中90%移往東南亞，移民與祖國保持著密切聯(lián)系，1862—1949年，華僑投資國內(nèi)企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬元，新中國成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個新的移民潮，到2008年，移民人數(shù)達(dá)到1000萬以上，主要集中于發(fā)達(dá)國家。

——摘編自曹樹基《中國移民史》（第六卷）等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出16世紀(jì)以來中國海外移民的特點(diǎn)，并說明華僑華人在中國近代史上的貢獻(xiàn)。評卷人得分四、簡答題(共3題，共21分)19、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。20、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。21、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，1927年以后印度尼西亞人民反對荷蘭殖民統(tǒng)治斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸掌握在印度尼西亞民族資產(chǎn)階級政黨民族黨手中；印度的非暴力不合作運(yùn)動是由資產(chǎn)階級政黨國大黨領(lǐng)導(dǎo)；埃及人民反對英國殖民統(tǒng)治的斗爭是由民族主義政黨華夫脫領(lǐng)導(dǎo)的。因此，三者都是由資產(chǎn)階級民族主義政黨或組織領(lǐng)導(dǎo)，故A項(xiàng)正確；印度的非暴力不合作運(yùn)動采用和平的斗爭手段，而不是暴力斗爭的手段，故B項(xiàng)錯誤；印度的非暴力不合作運(yùn)動采取不合作態(tài)度反抗殖民統(tǒng)治，而埃及人民反對英國殖民統(tǒng)治的斗爭采用和平方式進(jìn)行，故C項(xiàng)錯誤；三者都是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，但沒有結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行斗爭，故D項(xiàng)錯誤。2、B【分析】【詳解】

在3—6世紀(jì)的亞歐游牧民族大遷徙中，中亞、西亞、歐洲和北非受到的沖擊較大，各個區(qū)域的文化出現(xiàn)了較大程度的變化，如拜占庭帝國保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)，并把基督教傳到東歐；阿拉伯文化以伊斯蘭教為底色，融合了希臘羅馬和西亞傳統(tǒng)文化，日漸繁榮；西羅馬帝國則在沖擊中被日耳曼人滅亡，在其廢墟上誕生了日耳曼因素、羅馬因素和基督教相互結(jié)合的歐洲新文化，故A、C、D三項(xiàng)均可排除。中國和印度受沖擊較小，基本上保持了各自的文化傳統(tǒng)，在吸收部分游牧民族因素的基礎(chǔ)上，促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。3、C【分析】【詳解】

在漢代,佛教從印度經(jīng)中亞傳入中國,C不符合史實(shí)，符合題意；A、B、D對佛教的描述符合史實(shí)，不符很題意，排除。4、B【分析】【詳解】

匈奴人生活在蒙古草原上，并非古代印歐人的后裔，B項(xiàng)符合題意；小亞細(xì)亞和伊朗高原的印歐人后來分別發(fā)展為赫梯人和波斯人，巴爾干半島的印歐人演變?yōu)楹笫赖南ＥD人，進(jìn)入西歐北部的印歐人后來被稱為“凱爾特人”，赫梯人、希臘人、凱爾特人都是印歐人演化而來，ACD項(xiàng)不符合題意。故選B項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

母親于兒子的權(quán)威,最根本的解釋是源于“孝道”。雖然“夫死從子”在商周以降日益高昂的男權(quán)話語體系下被納入了性別秩序的范疇,但是在實(shí)踐中人們對于母親的權(quán)成卻基本持默認(rèn)的態(tài)度。在“孝”的倫理社會秩序下,制度設(shè)計和實(shí)踐往往有很大出入,故選A項(xiàng)；C項(xiàng)宗法制度以父系血緣關(guān)系為基礎(chǔ),與材料不符；B、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)。6、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“中國新疆和中亞地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)一批6—8世紀(jì)粟特（西域古政權(quán)）鑄造的圓形方孔錢幣”，可以看出通過絲綢之路促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流，D項(xiàng)正確；依據(jù)材料“出土銅錠4個和鑄造貨幣的錢范5塊”，反映的是西南與中原之間有交流，排除A項(xiàng)；依據(jù)材料“免老”，能夠得出對老人的賦役政策，但不能得出西漢的輕徭薄賦政策，排除B項(xiàng)；依據(jù)材料“敦煌出土的部分唐代借貸文書上有擔(dān)保物和保人的記載”，結(jié)合所學(xué)可知單一史料不能證明唐朝開始實(shí)物借貸，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“古人的‘實(shí)事求是’”、“將‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’”可知，毛澤東在中國傳統(tǒng)文化中汲取力量，使之與中國實(shí)際相結(jié)合，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動馬克思主義中國化的文化力量，A項(xiàng)正確；材料信息不是強(qiáng)調(diào)道德追求，排除B項(xiàng)；材料無法看出與時俱進(jìn)的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；“實(shí)事求是”不能體現(xiàn)堅持人民立場，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“隨蒙古汗、王公東來，通過他們，阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)要籍流傳到東亞”可知，通過蒙古西征，中國醫(yī)術(shù)西傳，阿拉伯地區(qū)的醫(yī)學(xué)書籍傳到東亞，說明通過蒙古西征推動了中外文化交流，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，伴隨著蒙古西征，大批蒙古人、漢人、以及中國西北與中亞各族人群向西遷移，“阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)要籍流傳到東亞”，因此主要的影響是文化方面的交流而非民族方面，排除A項(xiàng)；蒙古西征是通過武力方式進(jìn)行暴力征服，故中歐友好關(guān)系的說法與蒙古征服的方式不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是蒙古西征使得“中國的醫(yī)術(shù)西傳”“阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)要籍流傳到東亞”，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)方面的交流，而不是思想解放，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)題干設(shè)問可知是推斷題，準(zhǔn)確的時空是古代的朝鮮和日本。根據(jù)題干可知古代朝鮮和日本許多人使用漢字寫詩，結(jié)合所學(xué)可知古代朝鮮和日本與中國交流頻繁，并且受到中國文化的影響，即說明中華文化對朝鮮、日本產(chǎn)生了一定的影響，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法過于絕對，而且題干沒有提到其他東亞國家和其他方面的影響，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)中國文化對朝鮮和日本文化的影響，沒有提到政治制度，排除B項(xiàng)；材料反映中國文化對朝鮮和日本文化的影響，而不是中華文化對其他文明的吸收，主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)11、略

【分析】試題分析：（1）結(jié)合所學(xué)知識；南宋時期，我國經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，人口南遷帶去了技術(shù)；經(jīng)驗(yàn)和勞動力，使南方得到開發(fā)。材料第一段“該地區(qū)山巒起伏，地勢陡峭，可耕地少”反映了自然地理環(huán)境的影響；“野獸出沒，盜匪橫行”反映出興建土樓是出于安全因素的考慮。

（2）概括材料第二段第一；二句的信息；得出受中國傳統(tǒng)的儒家思想的影響，注重倫理道德和等級秩序；據(jù)材料第二段第三句“一樓之內(nèi)—般居住著一個家族”得出聚族而居的特點(diǎn)。材料中“同居共財”的傳統(tǒng)反映出共同享有族產(chǎn)。材料最后一句反映出對教育的重視，興辦專門學(xué)堂對家族子弟進(jìn)行教育。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·中國的歷史文化遺產(chǎn)·福建土樓【解析】（1）人口南遷；南方開發(fā)；特殊的地理因素；安全自保的需要。

（2）尊崇儒家倫理；聚族而居；族產(chǎn)共享；興辦族學(xué)，重視教育。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）題；可根據(jù)材料一中的信總“精確的算術(shù)設(shè)計”“世界上最大”“重達(dá)625萬噸的石塊”“大多數(shù)從更遠(yuǎn)的地區(qū)獲取”作答。

第（2）題第一問，可根據(jù)材料二中的信舟“發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓”“消失了的城市”作答；第二問可根據(jù)第一問的答案作答，最后得出有助于了解修建者的社會分工和生活狀況的價值結(jié)論?！窘馕觥?1)信息:設(shè)計恢宏;計算禎確;巨石采集;運(yùn)輸科學(xué)。

(2)新發(fā)現(xiàn):金字塔修建者的墓地;修建者生活的城市遺址。價值:有助于了解修建者的社會分工和生活狀況。13、略

【分析】【詳解】

（1）為什么：根據(jù)所學(xué)回答新航路開辟對世界市場形成的影響即可。原因：根據(jù)所學(xué)從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；傳統(tǒng)商路被阻、傳播宗教的熱情等角度概括。

（2）評價：根據(jù)“經(jīng)濟(jì)全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時，也增加了經(jīng)濟(jì)失控的風(fēng)險”可得出經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)達(dá)國家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢，成為全球化的最大受益者。根據(jù)“各國既要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全”可得出對于發(fā)展中國家來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達(dá)國家將被排除在經(jīng)濟(jì)全球化之外，日益“邊緣化”。看待：結(jié)合所學(xué)可從“逆全球化”的目的是為維護(hù)本國利益；“逆全球化”某種程度上不符合時代潮流；國際經(jīng)濟(jì)交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展等方面概括?！窘馕觥浚?）為什么：因?yàn)樾潞铰返拈_辟結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)；各地的文明開始會合交融，日益連成一個整體，以西歐為中心的世界市場的雛形開始出現(xiàn)。原因：15世紀(jì)前后，西歐國家商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽；《馬可·波羅行記》引發(fā)人們渴望到東方“尋金”；奧斯曼土耳其控制了傳統(tǒng)東西方商路；葡萄牙和西班牙的統(tǒng)治者支持海外探險活動；教會鼓勵人們?nèi)|方傳播天主教。

（2）評價：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)達(dá)國家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢，成為全球化的最大受益者。對于發(fā)展中國家來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達(dá)國家將被排除在經(jīng)濟(jì)全球化之外，日益“邊緣化”?？创骸澳嫒蚧钡哪康氖菫榫S護(hù)本國利益；“逆全球化”某種程度上不符合時代潮流；國際經(jīng)濟(jì)交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。14、略

【分析】【分析】

(1)

特點(diǎn)：①漸近性；據(jù)材料“公元前后，佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學(xué)可知，無論是佛教文化還是西方文化均經(jīng)歷了較長時間的演變。②逐漸本土化，據(jù)材料“蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事”并結(jié)合所學(xué)可知，佛教在傳入中國后吸收了儒家；道家等更多的中國元素，適應(yīng)了中國文化的特點(diǎn)。③明清以前，據(jù)材料“至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動‘用夏變夷’”并結(jié)合所學(xué)可知，少數(shù)民族內(nèi)遷，其文化自動與漢文化融合，未能對中國的社會體制產(chǎn)生根本性改變。④明清以后，據(jù)材料“明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。此殆為轉(zhuǎn)變時期見于明清之主要原因”并結(jié)合所學(xué)可知，歐洲傳教士東來，以知識傳教；尤其是鴉片戰(zhàn)爭后西方傳教士紛紛進(jìn)入中國，借助宗教思想的傳播來實(shí)現(xiàn)對中國文化的沖擊。對中國文化產(chǎn)生了顛覆性改變。⑤據(jù)材料“加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之‘天下’突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”并結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，對中國的影響領(lǐng)域十分廣泛，滲透進(jìn)社會各個領(lǐng)域。⑥據(jù)材料“然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣”并結(jié)合所學(xué)可知，外來文化在傳入中國的過程中，與中國文化既有沖突也有融合；中國人對待外來文化總是經(jīng)歷一個由被動到主動的過程。

影響：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從大大沖擊了中國的傳統(tǒng)社會；豐富發(fā)展了中國文化；特別是儒家學(xué)說；在最大程度上解放了人們的思想；在客觀上加速了中國文明的發(fā)展與演進(jìn)；佛教的傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學(xué)說的傳入則激化了社會矛盾，逐漸使中國走向近代化等方面回答。

(2)

策略：據(jù)所學(xué)可從我國應(yīng)在大力宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化的前提下；積極學(xué)習(xí)世界各國的優(yōu)秀文化；在對待外來文化的過程中，既要取其精華，也要去其糟粕；我們應(yīng)在堅持社會主義文化價值觀的基礎(chǔ)上，大力引進(jìn)西方資本主義先進(jìn)制度；在外來文化面前，既要保持對本民族文化的自信力，也要切忌盲目自大，固步自封等角度回答。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)特點(diǎn)①漸近性；無論是佛教文化還是西方文化均經(jīng)歷了較長時間的演變。②逐漸本土化，例如佛教在傳入中國后吸收了更多的中國元素。③明清以前，未能對中國的社會體制產(chǎn)生根本性改變。④明清以后，對中國文化產(chǎn)生了顛覆性改變。⑤對中國的影響領(lǐng)域十分廣泛，滲透進(jìn)社會各個領(lǐng)域。⑥重視借助宗教思想的傳播來實(shí)現(xiàn)對中國文化的沖擊。⑦外來文化在傳入中國的過程中，與中國文化既有沖突也有融合。⑧中國人對待外來文化總是經(jīng)歷一個由被動到主動的過程。

影響：①大大沖擊了中國的傳統(tǒng)社會。②豐富發(fā)展了中國文化；特別是儒家學(xué)說。③在最大程度上解放了人們的思想。④在客觀上加速了中國文明的發(fā)展與演進(jìn)。⑤佛教的傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學(xué)說的傳入則激化了社會矛盾，逐漸使中國走向近代化。

(2)策略：①我國應(yīng)在大力宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化的前提下，積極學(xué)習(xí)世界各國的優(yōu)秀文化。②在對待外來文化的過程中，既要取其精華，也要去其糟粕。③我們應(yīng)在堅持社會主義文化價值觀的基礎(chǔ)上，大力引進(jìn)西方資本主義先進(jìn)制度。④在外來文化面前，既要保持對本民族文化的自信力，也要切忌盲目自大，固步自封。15、略

【分析】【詳解】

（1）對于主要依靠游牧經(jīng)濟(jì)生存的印歐人來說，決定其生存命運(yùn)的是飼養(yǎng)牲畜的草地面積，當(dāng)有限的草地資源不能滿足印歐人需求時，他們就會遷移。并依據(jù)材料“只要發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方朝那里遷移”“食物是古印歐人的第一生存目標(biāo)”可知，經(jīng)濟(jì)因素或者說出于生存本能是印歐人自然遷徙的原因。

（2）本問考查教材基礎(chǔ)知識，聯(lián)系教材亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響的相關(guān)內(nèi)容作答即可?！窘馕觥?1)經(jīng)濟(jì)因素（出于生存本能）。

(2)影響：①改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起。②各個區(qū)域的文化在碰撞、交流和交融中發(fā)生了不同程度的變化。③各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。16、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息可知，遷入美國的人口在人種上和文化上呈現(xiàn)出多元的特征，說明美國文化多元與人口遷徙密不可分，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，美洲是當(dāng)今族群融合度最高的地區(qū)而不是美國，排除A項(xiàng)；根據(jù)表格中“奴隸貿(mào)易”可知移民并非都是自發(fā)，排除B項(xiàng)；美國人口的增長與領(lǐng)土擴(kuò)張沒有必然的聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題材料提到：《大清律例》規(guī)定；凡國人在蕃托故不歸，復(fù)偷漏私回者，一經(jīng)拿獲，即行正法。這反映了清政府禁止國人出國；材料“凡有華民情甘出國，或在英國所屬各處，或在外洋別地承工，俱準(zhǔn)與英民立約為憑，無論單身或愿攜帶家屬，一并赴通商各口，下英船只，毫無禁阻”；“期滿如欲回國，彼處必將合同所注之水腳路費(fèi)若干，按數(shù)備全交付，便船送回中華”反映了清政府允許出國，并逐漸注重保護(hù)華工利益。至于其變化原因，學(xué)生需結(jié)合所學(xué)知識歸納作答：英法等西方國家的強(qiáng)迫，清政府被動同意華民出國；西方近代觀念的影響；洋務(wù)運(yùn)動的推行。

（2）本題要求學(xué)生分析晚清時期促成中國海外移民增長的原因。結(jié)合材料及所學(xué)知識；學(xué)生可從國際和國內(nèi)兩方面作答：國際方面，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，歐美資本主義國家的工業(yè)化對勞動力需求日益增加；亞；非、拉殖民地的開發(fā)、拓展也需要大量的勞動力；l9世紀(jì)中期以后，黑人奴隸貿(mào)易被逐漸廢除，導(dǎo)致對其它地區(qū)勞動力的增加。國內(nèi)方面，由于外國商品和資本入侵，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，廣大自耕農(nóng)、手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，尋求海外謀生；清政府海外移民政策的變化為中國近代海外移民提供了條件。

考點(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的潮流·鴉片戰(zhàn)爭·影響；近代中國的思想解放潮流·從“師夷長技”到維新變法·洋務(wù)運(yùn)動；資本主義世界市場的形成和發(fā)展·第一次工業(yè)革命·影響【解析】（1）變化：由禁止國人出國到允許出國；并逐漸注重保護(hù)華工利益。原因：英法等西方國家的強(qiáng)迫，清政府被動同意華民出國；西方近代觀念的影響；洋務(wù)運(yùn)動的推行。

原因：伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行；歐美資本主義國家的工業(yè)化對勞動力需求日益增加；亞；非、拉殖民地的開發(fā)、拓展也需要大量的勞動力；由于外國商品和資本入侵，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，廣大自耕農(nóng)、手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，尋求海外謀生；清政府海外移民政策的變化為中國近代海外移民提供了條件。l9世紀(jì)中期以后，黑人奴隸貿(mào)易被逐漸廢除，導(dǎo)致對其它地區(qū)勞動力的增加。

（2）本題要求學(xué)生分析晚清時期促成中國海外移民增長的原因。結(jié)合材料及所學(xué)知識，學(xué)生可從國際和國內(nèi)兩方面作答：國際方面，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，歐美資本主義國家的工業(yè)化對勞動力需求日益增加；亞、非、拉殖民地的開發(fā)、拓展也需要大量的勞動力；l9世紀(jì)中期以后，黑人奴隸貿(mào)易被逐漸廢除，導(dǎo)致對其它地區(qū)勞動力的增加。國內(nèi)方面，由于外國商品和資本入侵，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，廣大自耕農(nóng)、手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，尋求海外謀生；清政府海外移民政策的變化為中國近代海外移民提供了條件。18、略

【分析】【詳解】

（1）趨勢：根據(jù)表格中人口遷移的地理空間和數(shù)量可知