西方哲學(xué)史2010C2弗雷格幻燈片課件

西方哲學(xué)史二十世紀西方哲學(xué)第二講弗雷格Contents1概念與對象意義與意謂234三項基本原則概念文字FriedrichLudwigGottlobFrege(b.1848,d.1925)○、介紹《算術(shù)的基本原則》函數(shù)與概念、概念與對象、意義與意謂《算術(shù)基礎(chǔ)》《概念文字》第四時期1893-1903第三時期1891-2第二時期1884第一時期1879FunktionundBegriffBegriffundGegenstandSinnundBedeutung哲學(xué)邏輯體系現(xiàn)代邏輯體系算術(shù)源于邏輯以純邏輯和集合論為基礎(chǔ)，闡發(fā)了算術(shù)的形式構(gòu)造《邏輯研究》第五時期1918and1923

思想、否定、復(fù)合思想一、弗雷格的三項基本原則1要明確區(qū)分心理的東西和邏輯的東西，主觀的東西和客觀的東西

2必須在句子的聯(lián)系中，而不是個別地研究語詞的指稱3要時刻看到概念和對象的區(qū)別弗雷格：《算術(shù)基礎(chǔ)》，商務(wù)印書館，1998，8－9二、概念文字如果說哲學(xué)的任務(wù)是通過揭示有關(guān)由于語言的用法所形成的概念關(guān)系的假象（這常常幾乎是不可避免的），通過使思想擺脫只有語言表達工具的性質(zhì)才使它具有的那些東西，打破語詞對人類精神的統(tǒng)治的話，那么我的概念文字為實現(xiàn)這個目的而經(jīng)過進一步改進，將能夠成為哲學(xué)家們的一種有用工具。——G.弗雷格：《概念文字》取消主詞和謂詞的區(qū)別，引入├作為共同謂詞－A，思維：對思想的把握|判斷：對思想的真的肯定├A，斷定：對判斷的表達兩大特點函項與主目；量詞理論單稱命題：├F(a)關(guān)系命題：├R(a,b)全稱命題：├x(Fx)→Gx特稱命題：├x(Fx)∧(Gx)示例主目“蘇格拉底”是“……是智慧的”的值├F(x)表達式“……征服了……”作為函項，具有兩個主目，即“愷撒”和“高盧”

├xyR(y,x)蘇格拉底是智慧的愷撒征服了高盧所有人都有人選舉三、概念與對象F(x)R(a,b)概念是具有根本的不完全性的項與謂詞的可填充性相對應(yīng)函項概念F()，R()主目專名x,a,b“是”的歧義－主謂判斷的問題情形一：“專名”是“概念”——F(x)晨星是行星即“（）是行星”情形二：“專名”是“專名”——R(a,b)晨星是金星即“（）（）是相等的”維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》3.323：在日常語言中，同一語詞以不同方式進行指稱，因而屬于不同的符號，或者兩個以不同方式進行指稱的語詞在命題中表面上卻以相同的方式被使用，這些情況是極為常見的。于是，“ist”（是）一詞可用做系詞，等號和存在詞。四、意義與意謂意義與意謂meaning/referenceSinnmeaningsenseconnotationintentionsignificancesignifier

內(nèi)涵能指含義涵義意蘊Bedeutungdenotingreferencedesignationdenotationextensionsignificatumsignified

外延所指這兩個概念的模糊性常用的兩組表述意義與指稱sense/reference4.1專名的意義和意謂一個專名（詞、符號、符號的結(jié)合、表達式）表達它的意義，意指或表示它的意謂；我們用一個符號表達它的意義，表示它的意謂。廣義的專名（亞里士多德的老師，摹狀詞）；狹義的專名（柏拉圖）；定冠詞引導(dǎo)的表達式就是專名A的表象A的意義：“‘A’這個表達的意義”A的意謂：對象本身。存在論承諾：如果這樣的意謂存在。問題：究竟什么是A的意義？表象（心理的）概念（思想的）意謂（所指的外部對象的）個體的？公共的？4.2句子的意義和意謂限制：一個完整的直陳句的意義和意謂意義：句子所包含的思想，即思維的客觀內(nèi)容意謂廣義的意謂：想像、情感、理性示例：聆聽一首交響樂帶來的藝術(shù)享受狹義的意謂：科學(xué)的、求真的意謂，即真值示例：“愷撒被殺”這樣的句子代表真，“愷撒壽終正寢”代表假。推論：在合乎科學(xué)的語言當中，每一個詞項必定有一個指稱；每一個句子必定或真或假?！癮=a”（分析判斷）與“a=b”（綜合判斷）如果現(xiàn)在a=b那么“b”的意謂與“a”的意謂相同因而“a=b”的真值與“a