經(jīng)營與會計第七章讀后感

經(jīng)營與會計第七章讀后感經(jīng)營與會計第七章讀后感篇一很薄的一本書，卻讓我受益匪淺，很少人能用簡單的文字去詮釋出如此深刻的管理經(jīng)驗與理念。生活在"菊與刀"文化中的稻盛和夫先生的管理理念，雖寫在京都灼灼炎日，卻有著宇治抹茶的品位：清涼、濃郁，并讓人回味無窮。管理是數(shù)學(xué)，這大概是全書的重點。先生從管理學(xué)的"門外漢"，通過認識會計學(xué)，實踐會計學(xué)，一步步產(chǎn)生并實踐了自己獨特的管理理念，并為幾大企業(yè)帶來了優(yōu)異的收益回報。更重要的是，這種管理理念的誕生，無疑為日本大蕭條時期的整個社會提振了信心。先生所倡導(dǎo)的七大原則，簡單來說就是從會計三大報表和準則中提取的不同意向，經(jīng)過加工再整理，形成了管理理念。讓我最印象深刻的有這樣幾點："現(xiàn)金"是基礎(chǔ)，不僅僅代表錢的多少，而是象征企業(yè)的活力。試問在全球經(jīng)濟低迷的今天，銀根收縮下的熱錢炒作讓很多企業(yè)迷失了方向，過多資本投資的成績讓人們忽視了企業(yè)實際的經(jīng)營情況，"現(xiàn)金是血液"這一基礎(chǔ)理念成為了多少企業(yè)家破產(chǎn)后的醒悟。當年史玉柱忽視的，恰恰被當今的太多公司重蹈覆轍。另外一點，是"實事求是"原則，這不是僅是道德的基準，也是會計的準則。先生的幾個原則都圍繞它去延伸。企業(yè)管理中，"一一對應(yīng)"、"透明經(jīng)營"這些原則看似管理的是賬目，是數(shù)據(jù)，但其實更是比賬目數(shù)據(jù)難一百倍的員工。用準則去約束人，不如用數(shù)據(jù)去約束人。我很欣賞書中出現(xiàn)過的那位剛正不阿，充滿正義感的審計人員，他的理念至今仍在我心：不要用經(jīng)營的好壞去改變原則或放松規(guī)則，無論企業(yè)處于順境或是逆境，正大光明都是管理的前提。第三方面就是運用會計的方法去提高效益，貫徹完美主義。大到財務(wù)報表反饋公司經(jīng)營，小到工廠記錄跟蹤進度、計算效率，比起任何話術(shù)，數(shù)字是最好的證明。在實際工作中，銷售這一崗位在一般人理解下就是會賣貨就行了，其實遠不止如此，一個優(yōu)秀的銷售員要兼?zhèn)湄攧?wù)、法務(wù)等多種知識，尤其是財務(wù)知識。在貿(mào)易環(huán)境競爭激烈的今天，成本的核算，倉儲利息的計算，心中的費用概念和匯率的變化與跟蹤這些財務(wù)問題變得至關(guān)重要。管理是哲學(xué)。生活在東方的稻盛和夫先生，擁有著東西方匯融的管理理念。東方思維中的管理，大多摻雜著"人治"的因素，有感情，有血肉；但西方的管理思想更貼近"法治"，用制度去約束員工行為。而"會計管理法"其實是這兩種管理哲學(xué)的融合。這種哲學(xué)并不冰冷，反而比較溫潤，貼近管理者和員工的日常工作。同時，這種哲學(xué)潛移默化的影響了員工的行為準則。正大光明的行為規(guī)范得以在企業(yè)中推廣。在日常的工作中，這種職業(yè)的道德非常重要，不僅會影響每個員工的職業(yè)生涯，更會決定企業(yè)的命運。稻盛和夫先生這位管理大家，在經(jīng)歷了不同的職業(yè)軌跡后，用薄薄的一本書詮釋了深奧的管理思想，簡單、質(zhì)樸，充滿深意。數(shù)字——這種最簡單的表達下面隱藏著深刻的管理智慧，運用會計管理法去經(jīng)營，不僅僅能規(guī)范了員工的行為，更保障了企業(yè)的穩(wěn)定運營。讀完后受益匪淺，希望自己能將先生的一系列管理書籍一一拜讀，近而能學(xué)到更多。經(jīng)營與會計第七章讀后感篇二前段時間，閱讀了稻盛和夫的《會計與經(jīng)營》，第一次聽說稻盛，還是他的阿米巴經(jīng)營，不過之前并沒有對他做深入的了解，讀完此書才知道，作者居然在財務(wù)會計領(lǐng)域也是獨樹一幟，并且創(chuàng)造出了整套精細而實用的會計原則。稻盛27歲創(chuàng)立了京都陶瓷株式會社，創(chuàng)業(yè)之初，技術(shù)出身的稻盛自謙的表示對會計這個科目一無所知，當時他只是全身心的投入工作，但企業(yè)經(jīng)營中面臨著各種各樣的問題，這些問題使他犯難不安，在這個過程中他意識到一個重要的關(guān)鍵，會計將成為現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，因為經(jīng)營者必須正確掌握企業(yè)活動的真實狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長期有效的發(fā)展。幾經(jīng)思慮后，他決定一切事情都應(yīng)首先遵循原則和原理，所以他對每一個問題都決心恪守原則，在正確做人的基礎(chǔ)上開展經(jīng)營。他認為把做人處事的一些基本道德原則，如：公平、誠信等作為判斷是非的標準，把握這些基本原則，就能做出恰當?shù)呐袛鄟硗苿庸景l(fā)展。稻盛和夫用一個房子來做比喻，京瓷的經(jīng)營哲學(xué)是地基，會計學(xué)和阿米巴就是支撐房子的兩根柱子，他的管理追求做人的普遍正確原則，在這種經(jīng)營基礎(chǔ)上他創(chuàng)立了“會計七原則”，結(jié)合實際發(fā)生的案例，深入淺出的道出了作為一個經(jīng)營者需具備的最基本思維方式，依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，判斷基準不拘泥于常識，精確而詳盡的論述了經(jīng)營者如何通過具體的數(shù)字正確而及時的掌握企業(yè)各個部門以及企業(yè)。簡單來說，七大原則就是從會計三大報表和準則中提取的不同意向，經(jīng)過加工再整理，形成了管理理念，其中令我映像比較深的有三點：一是：“銷售最大化，費用最小化”。我們公司屬于銷售型公司，每年、每季、每月都會制定銷售目標，我們大多數(shù)人認為，銷售指標增加，不可避免的就需要投入相應(yīng)的費用才可以。所以每次目標未達成時，總會有人找種種理由安慰自己，配套準備不到位，所以沒達成銷售指標。其實對于企業(yè)經(jīng)營來說，不是說銷售增長，其它費用一定要同比例增長，而是要在銷售最大化的時候做到費用最小化，這樣才能保證企業(yè)經(jīng)營利潤最大化。第二點是：“即用即買原則”。我們總是有種怕失去的心理，尤其是女生，每當東西打折、促銷、大甩賣時，總恨不得全部買下，生怕下次再買時貴很多，然而這時，我們就會買一些不必要，甚至可能用不到的東西，看似便宜了的表象下，實際上反而造成了一種浪費。所以我們要學(xué)會即用即買，堅持一段時間，你會發(fā)現(xiàn)，雖然沒享受到多少折扣，但反而節(jié)省了不少。第三點是：“雙重確認原則”。如書中所說雙重確認是一種保護性機制，不僅是財務(wù)，包括保護所有部門和個人，是一條預(yù)防人犯罪的原則。對于進出款項、現(xiàn)金、印章、保險箱、購買手續(xù)、應(yīng)收應(yīng)付、廢料等處理都有做具體敘述。此書有一部分內(nèi)容也講到了阿米巴經(jīng)營，它是稻盛和夫的經(jīng)驗總結(jié)，其中講到企業(yè)建立阿米巴組所謂的“阿米巴經(jīng)營”就是以各個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制訂各自的計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標。通過這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，主動參與經(jīng)營，讓員工有自我認同的成就感，進而實現(xiàn)“全員參與經(jīng)營”，形成一個員工和企業(yè)緊密結(jié)合的共同體。千里之行、始于足下，只有堅持不懈才會成功，稻盛和夫先生這位管理大家，在經(jīng)歷了不同的職業(yè)軌跡后，用薄薄的一本書詮釋了深奧的管理思想，簡單、質(zhì)樸、充滿深意，讀完后令人受益匪淺，雖然我只是一名財務(wù)人員，并不是什么經(jīng)營者，但我們都知道，好的財務(wù)要做到業(yè)財融合，只有懂得經(jīng)營了，才能真正做個好財務(wù)，所以希望自己能將書上的東西有效的使用到實際工作中，堅持、努力、萃取！經(jīng)營與會計第七章讀后感篇三作為一個不懂會計的門外漢，乍一看書名以為這是一本專業(yè)的指導(dǎo)書，里面肯定充滿了各種難懂的術(shù)語和公式。然而稻盛和夫先生從一開始就打消了我的顧慮，他在本書第一頁就開宗明義地指出他的經(jīng)營與會計的出發(fā)點，即依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，以“作為人何謂正確”進行判斷。稻盛和夫認為，在對事物作出判斷時，要追溯到事物的本質(zhì)，同時要以做人最基本的道德、良心為準則進行判斷，諸如公平、公正、正義、勤奮、勇氣、謙虛、誠實等等，這才是最重要的。因此，這既是稻盛和夫的經(jīng)營之道，也是稻盛和夫的為人之道。從“依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)”這一準則出發(fā)，稻盛和夫從零開始學(xué)習(xí)會計，他沒有盲目跟從會計的常識和習(xí)慣，也沒有迷信書本與權(quán)威，而是不斷追問什么是問題的本質(zhì)，回歸會計的原理原則進行判斷，逐漸摸索并確立了屬于他自己的會計原則。這些原則幫助他在激烈的商業(yè)競爭中應(yīng)對自如，幫助他成功地將京瓷和第二電電帶入世界五百強，幫助他僅用一年時間就帶領(lǐng)日本航空公司大幅度扭虧為盈，這就是本書介紹的會計七原則：現(xiàn)金流經(jīng)營原則、一一對應(yīng)原則、筋肉結(jié)實的經(jīng)營原則、完美主義原則、雙重確認原則、提高核算效益的原則、玻璃般透明經(jīng)營的原則。第一是現(xiàn)金流經(jīng)營原則。這是指任何經(jīng)營活動最終都要落在實實在在的現(xiàn)金上。稻盛和夫認為，沒有現(xiàn)金流的賬面利潤沒有實際意義，因此他在經(jīng)營過程中更加關(guān)注現(xiàn)金的動向而不是賬面上的數(shù)字，他堅信企業(yè)必須始終在“土表正中相撲”，也就是永遠不要將自己置于現(xiàn)金流干涸的邊緣，這樣才能在瞬息萬變的市場中保證手上有充足的現(xiàn)金來規(guī)避風(fēng)險。第二是一一對應(yīng)原則。這是指“錢、物、票據(jù)”的一一對應(yīng)。比如禁止在沒有票據(jù)的情況下動用現(xiàn)金或物品，或者禁止在沒有對現(xiàn)金或物品進行確認的情況下進行票據(jù)處理，所有錢財和物品的流動必須要與票據(jù)一一對應(yīng)。這樣的流程盡管有些繁瑣，甚至不近人情，但它能確保經(jīng)營者獲得準確的信息，并作出準確的判斷。同時，通過一一對應(yīng)原則，也提高了公司的道德水平，公司所有的數(shù)據(jù)都真實可靠，值得信賴。第三是筋肉結(jié)實的經(jīng)營原則。稻盛和夫認為，經(jīng)營企業(yè)就像經(jīng)營人體，人體要肌肉結(jié)實、充滿活力，而經(jīng)營者也必須塑造一個沒有贅肉、筋肉堅實的企業(yè)。因此，在京瓷沒有過度的設(shè)備投資行為，也不會在庫存中保留那些已經(jīng)沒有價值的存貨，從而使公司的資產(chǎn)貨真價實，沒有水分。同樣，在人員管理上，也要貫徹精簡原則，削減固定費用；在資金使用上，拒絕一切投機行為，只專注于自由的、富有創(chuàng)造性的活動，人類社會的發(fā)展進步作出貢獻。第四是完美主義原則。完美和嚴謹是貫穿京瓷經(jīng)營始終的原則。稻盛和夫要求經(jīng)營者不僅要從宏觀上把握整個公司的狀況，而且要從微觀上了解部下的具體工作，這樣才能成竹在胸。因此，不管在經(jīng)營管理還是研發(fā)生產(chǎn)中，京瓷的每一道工序都要求完美無缺，決不允許出錯，而且每個部門必須百分之百實現(xiàn)經(jīng)營目標。稻盛和夫認為，追求完美是很難的，但是有了追求完美主義的態(tài)度，就不容易出錯。第五是雙重確認原則。所謂雙重確認，就是指公司的進出款項、印章管理、保險箱管理等行為都要實行雙重管理，避免將管理權(quán)集中在一個人手里，從而造成貪污。稻盛和夫認為，經(jīng)營管理中的舞弊行為在所難免，雙重確認正是注意到了人心脆弱的一面，從制度上杜絕了員工犯罪的可能，也是保護員工。第六是提高核算效益的原則。所謂提高核算效益，就是通過“阿米巴經(jīng)營”來提高單位時間創(chuàng)造的價值。所謂“阿米巴經(jīng)營”，就是把逐漸肥大的企業(yè)劃分為各個獨立的小組織，每個組織（阿米巴）分別作為利潤中心運行，像一個中小企業(yè)那樣活動。稻盛和夫認為，只有以阿米巴長為中心，每位員工對自己的目標都能清楚把握，在各自的崗位上都能夠為達成目標而主動不懈努力，實現(xiàn)全員參與，才能最大限度的提高核算效益。第七是玻璃般透明經(jīng)營的原則。稻盛和夫認為，有關(guān)公司的真實處境，不管是好是壞，不僅要讓領(lǐng)導(dǎo)者知道，而且也要讓基層員工清晰明了，因此必須開展如玻璃般透明的經(jīng)營，這有利于構(gòu)建和員工之間的信任關(guān)系。此外，領(lǐng)導(dǎo)人必須率先垂范、光明正大，追求作為人的普遍而正確的原則，如此才能在公司內(nèi)形成“通風(fēng)良好”的職場。以上就是稻盛和夫著名的會計七原則。在闡述這些原則的時候，稻盛和夫就像一