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第1頁(共1頁)2025年高考政治復(fù)習(xí)之小題狂練300題(選擇題):哲學(xué)與文化(10題)一.選擇題(共10小題)1.(2024?北京)每年春天和秋天,有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持下,基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造,根據(jù)鳥類需要,補(bǔ)植白皮松、丁香等植物,形成立體植物群落,引入鳶尾等水生植物,形成豐富的水生植物群落,吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法()①基于社區(qū)條件,遵循客觀規(guī)律,保護(hù)了生物多樣性②根據(jù)鳥類需要,從其主體性出發(fā),為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系,踐行了生態(tài)保護(hù)理念④運(yùn)用綜合思維,優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.(2024?山東)2024年,浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼,彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn),這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看,探索縣域小城文旅火熱的“密碼”,是因?yàn)椋ǎ倜艿钠毡樾栽⒂谔厥庑灾校盐彰艿钠毡樾钥梢灾笇?dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí),能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā),才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.(2024?黑龍江)龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知,漫畫(圖)描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯(cuò)誤是()①只看到事物的量變,沒看到事物的質(zhì)變②只看到事物的表象,沒看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實(shí)在性,沒看到其生成性④只看到事物變化的外因,沒看到其內(nèi)因A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.(2024?江蘇)總體而言,人類早期的城市基本上以內(nèi)陸型為主,位置多是“遠(yuǎn)干流,近支流”。這是由于大江大河經(jīng)常泛濫,干流兩岸極易遭受洪水災(zāi)害,而支流臺(tái)地既臨水又防洪,能夠保障城市的用水和安全。這表明()A.地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)早期發(fā)展起著法定性作用 B.被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境是早期人類社會(huì)實(shí)踐的主要特點(diǎn) C.生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)城市布局發(fā)生變化的根本因素 D.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件5.(2024?重慶)1968年,美國工程師提出“太空電站”構(gòu)想:在太空建設(shè)太陽能電站,將電磁能無線傳輸?shù)降孛娼邮照尽kS著相關(guān)理論和技術(shù)的突破,2021年,中國首個(gè)空間太陽能電站實(shí)驗(yàn)基地在重慶開工建設(shè)。下列說法正確的是()A.運(yùn)用超前思維的“太空電站”構(gòu)想,脫離了當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件 B.唯有突破太空太陽能發(fā)電及其無線傳輸?shù)缺举|(zhì)聯(lián)系,才能建成太空電站 C.在遠(yuǎn)離地球的太空建設(shè)電站,其遵循的規(guī)律有別于地球上的物理運(yùn)動(dòng)規(guī)律 D.從科學(xué)構(gòu)想到技術(shù)突破再到實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證,體現(xiàn)了科技發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性6.(2024?湖北)我們即將迎來祖國75周年華誕。經(jīng)過不懈奮斗,中國由一窮二白到全面小康,如今已踏上以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程。建國以來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐證明:生產(chǎn)關(guān)系一定要與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。以下對(duì)此做出正確詮釋的是()①實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,促進(jìn)了糧食增產(chǎn)農(nóng)民增收②鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,喚醒了很多人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想③農(nóng)村“三權(quán)分置”改革,推動(dòng)了基層社會(huì)治理的完善④科技創(chuàng)新賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展,讓新能源汽車走俏世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.(2024?重慶)2024年春節(jié)前夕,湖北遭遇“天上是雨,落地為冰”極端天氣,不少人受困高速公路。天寒地凍之際,有附近村民免費(fèi)發(fā)放食物與開水,也有村民發(fā)現(xiàn)商機(jī),提供有償服務(wù),泡好的方便面10元一桶,開水5元一杯,解決了眾多受困者的燃眉之急。對(duì)此,認(rèn)識(shí)正確的是()①一方有難,八方支援,無私相助,宜大力提倡②救人急難,有償服務(wù),兼顧多方利益,亦是雪中送炭③有償服務(wù)實(shí)屬“趁冷打劫”,有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀④無私相助,樂于奉獻(xiàn),是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.(2024?浙江)某城區(qū)法院充分利用轄區(qū)文化資源優(yōu)勢(shì),每年自編自導(dǎo)自演一部話劇,把民事、刑事等不同類型的案例搬上舞臺(tái),將法治理念、中華傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中,受到百姓好評(píng)。這一做法()①維護(hù)了社會(huì)公平正義②促進(jìn)了法治文化的傳播③發(fā)揮了文化對(duì)法治建設(shè)的滋養(yǎng)作用④強(qiáng)調(diào)了法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.(2024?北京)將青山喚作“翠微”,“十里樓臺(tái)倚翠微”;將信使喚作“鴻雁”“鴻雁幾時(shí)到,江湖秋水多”;將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物,草木搖落,飛禽走獸,稚子魚蟲,多有其雅稱,富有詩意。這說明()A.人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的 B.雅稱是人們想象出來的觀念,是一種個(gè)體意識(shí) C.事物的美感來自于自然界本身,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.雅稱呈現(xiàn)了意境之美,蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵10.(2023?浙江)寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng),在農(nóng)村演出,請(qǐng)農(nóng)民“審稿”,演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定,送戲下鄉(xiāng)三十九載,流動(dòng)演出2萬余場次,行程百萬千米,被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見,“文化大篷車”的成功在于()①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2025年高考政治復(fù)習(xí)之小題狂練300題(選擇題):哲學(xué)與文化(10題)參考答案與試題解析一.選擇題(共10小題)1.(2024?北京)每年春天和秋天,有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持下,基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造,根據(jù)鳥類需要,補(bǔ)植白皮松、丁香等植物,形成立體植物群落,引入鳶尾等水生植物,形成豐富的水生植物群落,吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法()①基于社區(qū)條件,遵循客觀規(guī)律,保護(hù)了生物多樣性②根據(jù)鳥類需要,從其主體性出發(fā),為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系,踐行了生態(tài)保護(hù)理念④運(yùn)用綜合思維,優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①② B.①④ C.②③ D.③④【分析】本題考查:系統(tǒng)優(yōu)化方法;聯(lián)系的客觀性1、系統(tǒng)優(yōu)化方法(1)含義:系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。(2)系統(tǒng)的基本特征:整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(3)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性;要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。2、聯(lián)系的客觀性(1)原理:聯(lián)系是客觀的,是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)方法論:要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。注意:聯(lián)系是客觀的,但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點(diǎn),但仍然是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移?!窘獯稹竣佗芊项}意,根據(jù)材料信息“基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造”“吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息”可知,這一做法基于社區(qū)條件,遵循客觀規(guī)律,保護(hù)了生物多樣性,運(yùn)用綜合思維,優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生;②錯(cuò)誤,材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體性和主觀能動(dòng)性,且應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā);③錯(cuò)誤,這一做法建立了人為事物的聯(lián)系,而不是自在事物的聯(lián)系,自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移,是客觀存在的,不能通過人的實(shí)踐活動(dòng)建立。故選:B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意:一方面要把握材料要闡明的主旨,并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來,另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。2.(2024?山東)2024年,浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼,彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn),這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看,探索縣域小城文旅火熱的“密碼”,是因?yàn)椋ǎ倜艿钠毡樾栽⒂谔厥庑灾?,把握矛盾的普遍性可以指?dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí),能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā),才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【分析】本題考查:矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理;現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系1、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理(1)關(guān)系:矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論意義:矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。(3)方法論要求:矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,要求我們從中國國情出發(fā),把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合;堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。2、現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系,是決定事物性質(zhì)和發(fā)展趨向的東西?,F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系,是本質(zhì)在各方面的外部表現(xiàn)?!窘獯稹竣僬_,探索縣域小城文旅火熱的“密碼”,找到共性,體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中,把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐;②錯(cuò)誤,本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,但認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù);③正確,抽象思維能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,通過梳理“亮眼之地”發(fā)現(xiàn)縣域小城都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞,體現(xiàn)了借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí),能夠揭示事物自身的規(guī)律性;④錯(cuò)誤,浙江安吉、福建平潭等縣域小城文旅都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”關(guān)鍵詞,體現(xiàn)了把握矛盾的普遍性,“把不同事物的矛盾區(qū)分開”強(qiáng)調(diào)把握矛盾的特殊性。故選:A?!军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中,旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力,對(duì)于此類型題目,學(xué)生需要首先明確題干的中心思想,將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合,圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。3.(2024?黑龍江)龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知,漫畫(圖)描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯(cuò)誤是()①只看到事物的量變,沒看到事物的質(zhì)變②只看到事物的表象,沒看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實(shí)在性,沒看到其生成性④只看到事物變化的外因,沒看到其內(nèi)因A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【分析】本題考查:現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系,是決定事物性質(zhì)和發(fā)展趨向的東西?,F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系,是本質(zhì)在各方面的外部表現(xiàn)?!窘獯稹竣俨缓项}意,漫畫強(qiáng)調(diào)兔子只看到質(zhì)變,而沒有看到量變;②③符合題意,漫畫中,比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)“找差距”,只分析比賽結(jié)果,沒有抓住其失敗的根本原因,只看到事物的表象,沒看到事物的本質(zhì),只看到事物的實(shí)在性,沒看到其生成性;④說法錯(cuò)誤,漫畫表明兔子只在結(jié)果上找“差距”,而不是探究比賽失敗的原因,不能表明兔子看到事物變化的外因。故選:C。【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中,旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力,對(duì)于此類型題目,學(xué)生需要首先明確題干的中心思想,將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合,圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。4.(2024?江蘇)總體而言,人類早期的城市基本上以內(nèi)陸型為主,位置多是“遠(yuǎn)干流,近支流”。這是由于大江大河經(jīng)常泛濫,干流兩岸極易遭受洪水災(zāi)害,而支流臺(tái)地既臨水又防洪,能夠保障城市的用水和安全。這表明()A.地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)早期發(fā)展起著法定性作用 B.被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境是早期人類社會(huì)實(shí)踐的主要特點(diǎn) C.生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)城市布局發(fā)生變化的根本因素 D.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件【分析】本題考查:尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性(1)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律的客觀性,要求人們尊重客觀規(guī)律,自覺按客觀規(guī)律辦事。人們是否按規(guī)律辦事,決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果;人們按規(guī)律辦事的程度,決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性收到的積極效果的程度。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件①從認(rèn)識(shí)世界看,事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中,人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,運(yùn)用抽象思維能力,才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律,從而正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)。②從改造世界看,事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要,人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),利用規(guī)律和條件,才能改造世界,創(chuàng)造美好的生活。(3)要求:要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來,把實(shí)事求是與解放思想結(jié)合起來,把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性,否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯意志主義;也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性,忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的思想?!窘獯稹緼錯(cuò)誤,地理環(huán)境是客觀因素,不能說其對(duì)人類社會(huì)早期發(fā)展起著決定性作用;B錯(cuò)誤,人類早期城市的選址體現(xiàn)了早期人類在主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境;C錯(cuò)誤,推動(dòng)城市的出現(xiàn)及布局發(fā)生變化的根本因素是工業(yè)化的發(fā)展;D正確,由于大江大河經(jīng)常泛濫,干流兩岸極易遭受洪水災(zāi)害,而支流陸地既臨水又防洪,能夠保障城市的用水和安全,所以人類早期的城市基本上以內(nèi)陸型為主,位置多是“遠(yuǎn)干流,近支流”。這體現(xiàn)了正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提條件。故選:D?!军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力,對(duì)于此類型題目,學(xué)生需要首先明確題干的中心思想,將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合,圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5.(2024?重慶)1968年,美國工程師提出“太空電站”構(gòu)想:在太空建設(shè)太陽能電站,將電磁能無線傳輸?shù)降孛娼邮照?。隨著相關(guān)理論和技術(shù)的突破,2021年,中國首個(gè)空間太陽能電站實(shí)驗(yàn)基地在重慶開工建設(shè)。下列說法正確的是()A.運(yùn)用超前思維的“太空電站”構(gòu)想,脫離了當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件 B.唯有突破太空太陽能發(fā)電及其無線傳輸?shù)缺举|(zhì)聯(lián)系,才能建成太空電站 C.在遠(yuǎn)離地球的太空建設(shè)電站,其遵循的規(guī)律有別于地球上的物理運(yùn)動(dòng)規(guī)律 D.從科學(xué)構(gòu)想到技術(shù)突破再到實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證,體現(xiàn)了科技發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性【分析】本題考查:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生:認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意:認(rèn)識(shí)的來源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè),即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條,即通過親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn),都來源于實(shí)踐。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過實(shí)踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照,從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來,最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的,改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的?!窘獯稹緼錯(cuò)誤,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),美國工程師提出的“太空電站”構(gòu)想也是當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件的反映;BC錯(cuò)誤,尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件,想要建成“太空電站”,要遵循相關(guān)事物的本質(zhì)聯(lián)系,包括遵循地球上的物理運(yùn)動(dòng)規(guī)律。D正確,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題繼美國工程師提出在太空建設(shè)太陽能電站并將電磁能無線傳輸?shù)降孛娼邮照镜摹疤针娬尽睒?gòu)想以及隨之而來的相關(guān)理論和技術(shù)的突破,中國在重慶開工建設(shè)中國首個(gè)空間太陽能電站實(shí)驗(yàn)基地,這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,從科學(xué)構(gòu)想到技術(shù)突破再到實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的科技發(fā)展也是如此。故選:D?!军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力,對(duì)于此類型題目,學(xué)生需要首先明確題干的中心思想,將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合,圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。6.(2024?湖北)我們即將迎來祖國75周年華誕。經(jīng)過不懈奮斗,中國由一窮二白到全面小康,如今已踏上以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程。建國以來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐證明:生產(chǎn)關(guān)系一定要與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。以下對(duì)此做出正確詮釋的是()①實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,促進(jìn)了糧食增產(chǎn)農(nóng)民增收②鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,喚醒了很多人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想③農(nóng)村“三權(quán)分置”改革,推動(dòng)了基層社會(huì)治理的完善④科技創(chuàng)新賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展,讓新能源汽車走俏世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【分析】本題考查:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng),表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律?!窘獯稹竣俜项}意,“實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,“促進(jìn)了糧食增產(chǎn)農(nóng)民增收”體現(xiàn)了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;②符合題意,“鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,“喚醒了很多人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想”有助于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;③不合題意,“農(nóng)村‘三權(quán)分置’改革,推動(dòng)了基層社會(huì)治理的完善”體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系;④不合題意,“科技創(chuàng)新賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展,讓新能源汽車走俏世界”不涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用。故選:A。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力,對(duì)于此類型題目,學(xué)生需要首先明確題干的中心思想,將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合,圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。7.(2024?重慶)2024年春節(jié)前夕,湖北遭遇“天上是雨,落地為冰”極端天氣,不少人受困高速公路。天寒地凍之際,有附近村民免費(fèi)發(fā)放食物與開水,也有村民發(fā)現(xiàn)商機(jī),提供有償服務(wù),泡好的方便面10元一桶,開水5元一杯,解決了眾多受困者的燃眉之急。對(duì)此,認(rèn)識(shí)正確的是()①一方有難,八方支援,無私相助,宜大力提倡②救人急難,有償服務(wù),兼顧多方利益,亦是雪中送炭③有償服務(wù)實(shí)屬“趁冷打劫”,有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀④無私相助,樂于奉獻(xiàn),是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【分析】本題考查:社會(huì)主義核心價(jià)值體系(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系①地位:是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。②基本內(nèi)容:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,樹立中國特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀①地位:是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。②基本內(nèi)容:富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?!窘獯稹竣佗诜项}意,在不少人因遭遇天寒地凍的極端天氣而受困高速公路之際,附近有的村民免費(fèi)發(fā)放食物與開水,有的村民發(fā)現(xiàn)商機(jī),提供有償服務(wù),從而解決了眾多受困者的燃眉之急,這體現(xiàn)了一方有難,八方支援,無私相助的精神,宜大力提倡,有的雖然是有償服務(wù),但也兼顧多方利益,亦是雪中送炭,救人急難;③④錯(cuò)誤,有償服務(wù)并沒有違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀,無私相助,樂于奉獻(xiàn)并不是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本要求。故選:A?!军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力,對(duì)于此類型題目,學(xué)生需要首先明確題干的中心思想,將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合,圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。8.(2024?浙江)某城區(qū)法院充分利用轄區(qū)文化資源優(yōu)勢(shì),每年自編自導(dǎo)自演一部話劇,把民事、刑事等不同類型的案例搬上舞臺(tái),將法治理念、中華傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中,受到百姓好評(píng)。這一做法()①維護(hù)了社會(huì)公平正義②促進(jìn)了法治文化的傳播③發(fā)揮了文化對(duì)法治建設(shè)的滋養(yǎng)作用④強(qiáng)調(diào)了法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【分析】本題考查:文化的功能(1)實(shí)質(zhì):文化是一種精神力量。(2)社會(huì)作用:能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?!窘獯稹竣俨缓项}意,題意不體現(xiàn)維護(hù)社會(huì)公平正義;②③符合題意,依據(jù)題意,年自編自導(dǎo)自演一部話劇,把民事、刑事等不同類型的案例搬上舞臺(tái),將法治理念、中華傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中,受到百姓好評(píng)。這一做法促進(jìn)了法治文化的傳播;發(fā)揮了文化對(duì)法治建設(shè)的滋養(yǎng)作用;④不合題意,題意強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)對(duì)法律宣傳的促進(jìn)作用。故選:C?!军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,解題的關(guān)鍵是認(rèn)真分析,把握材料的主旨,并與所學(xué)知識(shí)結(jié)合起來。另外,還要善于運(yùn)用排除法去除不合題意的選項(xiàng)。9.(2024?北京)將青山喚作“翠微”,“十里樓臺(tái)倚翠微”;將信使喚作“鴻雁”“鴻雁幾時(shí)到,江湖秋水多”;將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物,草木搖落,飛禽走獸,稚子魚蟲,多有其雅稱,富有詩意。這說明()A.人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的 B.雅稱是人們想象出來的觀念,是一種個(gè)體意識(shí) C.事物的美感來自于自然界本身,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.雅稱呈現(xiàn)了意境之美,蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵【分析】本題考查:文化的內(nèi)涵與特點(diǎn);物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理1、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(1)文化的內(nèi)涵:文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。(2)文化的內(nèi)容:既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。(3)文化的特點(diǎn)①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的,而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過參與文化活動(dòng)、接
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