世界古代史（三）中古時期的亞洲導學案-2025屆高三歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下一輪復習

唐山一中2025屆高三歷史學案世界古代史（三）中古時期的亞洲第一部分重點問題背誦一、阿拉伯帝國1.伊斯蘭教的創(chuàng)立:7世紀初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。622年,穆罕默德遷居麥地那,在那里建立政權,勢力范圍逐漸擴大。2.阿拉伯帝國的統(tǒng)治，建立政教合一的專制統(tǒng)治。最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權,下設各部大臣,輔助哈里發(fā)分掌行政財政和宗教等事務。手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展,阿拉伯商人在各地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易;城市繁多,都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。保存并傳播了古代希臘、羅馬文化；是東西文化溝通的媒介和橋梁，將中國的四大發(fā)明傳入歐洲，促進歐洲社會轉(zhuǎn)型。奧斯曼帝國1.奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者是蘇丹,他既是宗教領袖,也是國家和軍隊的主宰,還是全國土地的最高所有者。在帝國中,宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級,工商業(yè)者和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅。15—16世紀,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。帝國控制了連接亞歐的商路。三、南亞與東亞的國家1.印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古學家在遺址中發(fā)現(xiàn)了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被稱為印章文字，它們是古代印度早期文化的代表。公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家，在這些國家的形成過程中，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。種姓制度的特點是：貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等。。公元前6世紀。印度社會矛盾尖銳，人們對總種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了，佛教提倡眾生平等和忍耐順從，四世紀是在古代婆羅門宗教基礎上，印度教開始興起。后來，印度教逐漸成為發(fā)展印度的主要宗教。2笈多帝國:公元前4世紀,孔雀帝國崛起于印度北部，其衰落后，恒河中游興起的笈多帝國,幾乎征服了北印度。帝國政局穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮,但國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游,其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王,政令不夠統(tǒng)一。笈多帝國時期,由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持,逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。四.日本:1.中央集權制國家的建立:從646年“大化改新”開始,日本經(jīng)過約半個世紀的改革,模仿中國建立了中央集權國家。7世紀，天皇制度形成。天皇為鞏固權力，自稱是太陽神的后裔。12世紀以后隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，形成了武士道。2.詩歌集萬葉集和小說源氏物語享譽世界文壇。法隆寺是日本古代建筑的代表，大河繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術。紫式部是古代日本著名女作家，她的源氏物語講述了貴族光源氏在官場上的升降沉浮，生活中的悲歡離合。日本古文化受中華文化影響，在吸收中華文化基礎上，日本本土文化得到發(fā)展。日本人根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的楷體、筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。來自中國制度、儒學、佛教等，深刻影響了日本文化的發(fā)展。3.日本的幕府統(tǒng)治。12世紀末,武士集團的首領源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機構——幕府,并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權力,日本進入幕府政治時期，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號,實權由以將軍為首的幕府掌握。將軍與武士結成主從關系,武士成為將軍的家臣，17世紀建立的德川幕府面對世界變局,意圖以鎖國加強統(tǒng)治,抵御外來影響。第二部分重點問題探究（20分鐘）1.阿拉伯帝國文化成就：①阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化②他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻,，融合東西方文化③在文學、藝術、科學和思想等領域取得重要成就(2)東西方文化交流的橋梁。①阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。②中國的造紙術、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進了西歐文化的發(fā)展。2.中華文化對日本的影響？政治：參考了隋唐的均田制和租庸調(diào)制;仿照隋唐的官制，改革了從中央到地方的官制;參照隋唐律令，制定了《大寶律令》。建筑：日本都城的建設規(guī)模完全模仿長安，甚至街道的排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”“東市”“西市”等名稱。語言：8世紀以前，日本使用漢字作為表達記述的工具。留學生吉備真?zhèn)浜蛯W問僧空海和尚，在日本人民利用中國漢字的標音表意基礎上，創(chuàng)造了日文假名字母文學：唐代豐富多彩的文學，深為日本人民欣賞。藝術：唐朝的音樂、繪畫、雕塑、書法、工藝美術等也紛紛傳入日本，日本吸取了唐朝的樂制，宮廷還請?zhí)茦穾熃淌谝魳房茖W技術：唐朝先進的生產(chǎn)技術、天文歷法、醫(yī)學數(shù)學、建筑、雕版印刷等陸續(xù)傳入日本社會習俗：唐人所喜愛的馬球、角抵等體育活動先后傳入日本。茶葉于奈良時期傳入日本，開始當做藥材，到平安時期已經(jīng)興起了喝茶之風。第三部分重要概念理解認識1、奧斯曼土耳其帝國：13世紀,信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在小亞細亞發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國,逐步征服小亞細亞。14世紀中期,跨過今黑海海峽向歐洲進軍,逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。1453年,奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡,滅亡拜占庭帝國,將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國的首都。16世紀后期,奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。知識體系梳理課堂練習1．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）永樂年間，明成祖應朝鮮使臣請賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書”等經(jīng)籍；又應日本使臣請賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓》賜予日本。對此解讀合理的是（

）A．儒家學說在明初有新發(fā)展 B．書籍向外流通渠道不暢通C．請求賜書是為了吸收中國先進思想 D．朝日兩國借助明王朝強化政權權威2．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼首?。這（

）A．反映了灌溉技術進步 B．動搖了土地公有原則C．體現(xiàn)了天皇地位提高 D．推動了莊園制度發(fā)展3．（2021·福建高考·12）公元8—9世紀，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻翻譯成阿拉伯語。到了14世紀，其中的一些文獻已陸續(xù)傳到歐洲。這為（）A．新航路開辟創(chuàng)造了條件B．宗教改革奠定了基礎C．啟蒙運動提供了依據(jù)D．法國大革命提供了思想武器4.材料：阿拉伯帝國領域內(nèi)的美索不達美亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，為阿拉伯文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國的阿拉伯語和占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識形態(tài)，則為它提供了必要前提。阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關心發(fā)展科學文化事業(yè)，他們不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學者。中國的造紙術和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進作用。在帝國統(tǒng)治的熱心鼓勵和各族人民的積極參與下，全國的好學風氣蔚然成風。阿拉伯文化，碩果累累，向全世界發(fā)出絢麗的光彩。—摘編自吳于廑，齊世榮《阿拉伯帝國與阿拉伯——伊斯蘭文化》根據(jù)材料并結合所學，概括阿拉伯文化繁榮的原因及特點1.政治穩(wěn)定，