人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《文言文對(duì)比閱讀》專項(xiàng)測(cè)試卷及答案

第第頁(yè)人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《文言文對(duì)比閱讀》專項(xiàng)測(cè)試卷及答案（廣東江門）閱讀下面的文字，完成各題?！炯住恐x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒回：“撒鹽空中差可擬。”兄女回：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之要也。（南宋劉義慶《詠雪》）【乙】鄭谷①在袁州，齊己②因攜所為詩(shī)往謁焉③，有《早梅詩(shī)》曰：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！惫刃υ唬骸皵?shù)枝非早也，不若一枝則佳?！饼R已嬰然④不覺(jué)兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷為齊己一字之師。（唐無(wú)名氏《一字師》）【注釋】①鄭谷：唐朝詩(shī)人。②齊己：唐朝和尚，善詩(shī)。③謁焉：拜見(jiàn)他。④嬰然：驚訝的樣子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、內(nèi)衣合稱三衣。⑦士林：讀書人之中。1．①準(zhǔn)確的朗讀停頓是理解文言文的前提。乙文中的畫線句除逗號(hào)外，還有兩處應(yīng)稍作停頓。請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。②除了關(guān)注停頓，還要明確重點(diǎn)字詞的解釋，如“與兒女講論文義”中的“兒女”是一個(gè)古今字，可解釋為?！拔牧x”在這里應(yīng)解釋為。還有的表示時(shí)間的詞，今天已不常見(jiàn)，也需要留意，如“俄而雪驟”的“俄而”，在文中的意思是指。2．下列語(yǔ)句中“之”意思字與【乙】文“一字之師”中“之”字相同的一項(xiàng)是（）A．王凝之妻B．兩狼之并驅(qū)如故C．得一人之使，非得一人于井中也D．下車引之3．把甲文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①撒鹽空中差可擬。②未若柳絮因風(fēng)起。4．文中齊已與鄭谷討論詩(shī)文。鄭谷幫他改了一個(gè)字，便使詩(shī)句意境更加完美。古人強(qiáng)調(diào)，只要身邊有可學(xué)之人，就應(yīng)有虛心求教的態(tài)度，正如孔子所說(shuō)的。5．【甲】【乙】?jī)晌挠浭龅亩际俏娜嗽谫p雪時(shí)題詩(shī)的故事，但詩(shī)中描寫對(duì)象的側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)你說(shuō)出它們的不同之處。（浙江湖州）閱讀下面文言文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。甲陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）乙時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見(jiàn)①，乃起自整拂②，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是③矣！”盜大驚，自投于地，稽顙④歸罪。寔徐譬⑥之曰：“視君狀貌不似惡人宜深克己反善然此當(dāng)由貧困?！绷钸z⑥絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。（選自《后漢書·陳寔傳》）【注釋】①寔陰見(jiàn)：寔，陳寔，東漢著名賢士、道德典范，他曾為太丘長(zhǎng)，世稱“陳太丘”。陰見(jiàn)，暗中看見(jiàn)。②整拂：這里指整頓衣服。③是：這樣。④稽顙：跪拜，以額觸地。⑤譬：曉諭，說(shuō)服。⑥遺：贈(zèng)送。6．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。（1）陳太丘與友期行（2）元方入門不顧（3）不善之人未必本惡（4）盜大驚，自投于地，稽顙歸罪7．下面句子中的加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室

元方時(shí)年七歲B．有盜夜入其室，止于梁上

身已半入，止露尻尾C．夫人不可不自勉

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德D．自是一縣無(wú)復(fù)盜竊

日中不至，則是無(wú)信8．文中畫線句斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．視君/狀貌不似/惡人宜深克己反善/然此當(dāng)由貧困B．視君狀貌/不似惡人/宜深克己反善/然此當(dāng)由貧困C．視君狀貌不似惡人/宜深克己/反善然此/當(dāng)由貧困D．視君狀貌/不似惡人宜深克己/反善然此/當(dāng)由貧困9．甲乙兩文的最后一句有什么作用？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩則材料分別說(shuō)明。10．你喜歡陳太丘這樣的父親嗎？請(qǐng)結(jié)合材料闡述理由。（安徽合肥）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《論語(yǔ)?雍也》）【乙】子曰：“由，誨①汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知②也?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）子曰：“不患③人之不己知，患不知人也。”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）子曰：“知者不惑仁者不憂勇者不懼?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕》【注】①誨：教，傳授。②知：同“智”，聰明，智慧。11．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）不亦說(shuō)乎？

（2）好之者不如樂(lè)之者（3）誨汝知之乎

（4）患不知人也12．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，僅限兩處。知者不惑仁者不憂勇者不懼。13．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）不患人之不己知，患不知人也。14．以上五則文字都包含對(duì)“知”的闡述，請(qǐng)根據(jù)文意，完成對(duì)這個(gè)字的探究。知含義例句語(yǔ)句帶來(lái)的啟發(fā)了解人不知而不慍（1）知道（2）興趣是最好的老師。智慧不知為不知，是知也（3）（陜西漢中）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住孔釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞?。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆ü?jié)選自《<論語(yǔ)>十二章》）【乙】戴安道①就范宣學(xué)，視范所為，范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨(dú)好畫，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃函（南都賦圖），范看畢各項(xiàng)②，甚以為有益，始重畫。（節(jié)選自劉義慶（世說(shuō)新語(yǔ)））【注釋】①戴安道：東晉時(shí)期美術(shù)家、雕塑家。②咨嗟：贊嘆、嘆息。15．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）思而不學(xué)則殆（2）好之者不如樂(lè)之者（3）唯獨(dú)好畫（4）甚以為有益16．下列句子中加點(diǎn)的“而”，與“學(xué)而不思則罔”中“而”的用法相同的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)而時(shí)習(xí)之 B．相委而去 C．博學(xué)而篤志 D．人不知而不慍17．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）三人行，必有我?guī)熝伞＃?）范以為無(wú)用，不宜勞思于此。18．【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅擞嘘P(guān)學(xué)習(xí)方面的道理，但有所不同，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（云南玉溪）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自諸葛亮《誡子書》）【乙】觀四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱，若出外讀書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能立志，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，可讀書。茍不能立志，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，俱不能讀書。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。（選自《曾國(guó)藩家書·致諸弟》，有刪改）1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）非學(xué)無(wú)以廣才

廣：（2）意與日去

去：（3）且茍能立志

茍：（4）負(fù)薪牧豕

負(fù)：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（2）其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間。3．【甲】文中諸葛亮認(rèn)為“學(xué)須靜也”，以“”四字比喻過(guò)度懈怠、不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)；【乙】文中一句體現(xiàn)有志就可隨處讀書。4．中國(guó)人歷來(lái)崇尚家教，無(wú)論是諸葛亮的《誡子書》，還是《曾國(guó)藩家書》都體現(xiàn)了“中華好家風(fēng)”，請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，談?wù)勅绾尾拍茏龅健皩W(xué)有所成”？（23-24七年級(jí)下·內(nèi)蒙古鄂爾多斯）閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自諸葛亮《誡子書》）【乙】金忠①于人有片善心稱之，雖有素與公異者，其人有他善，未嘗不稱也。里人有數(shù)窘辱公，公為尚書時(shí)，其人以吏來(lái)京師，懼不為容，公薦用之?；蛟唬骸氨瞬挥诠懈孝诤酰俊痹唬骸邦櫰洳趴捎?，奈何以私故掩人之長(zhǎng)？”（選自焦竑《金忠待人以寬》）（注釋）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞縣）人。②感：通“憾”，怨恨。5．解釋下列加點(diǎn)字的意思。①淫慢則不能勵(lì)精

②年與時(shí)馳

③顧其才可用6．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．于人有片善心稱之／擇善而從 B．公為尚書時(shí)／為國(guó)戍輪臺(tái)C．雖有素與公異者／素昧平生 D．奈何以私故／并驅(qū)如故7．翻譯下列句子的意思。①非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。②或日：“彼不于公有感乎？”8．從這段文字中，你看出金忠有哪些值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)？（廣西貴港）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住空]子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】孫叔敖戒子孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o①受利地。楚、越之間有寢之丘②者；此其地不利③，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)④。可長(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利⑤為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異⑥乎俗⑦也?！咀⑨尅竣贌o(wú)：不要。②寢之丘：含有陵墓之意。③利：肥沃。④機(jī)（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。⑤利：眼前利益。⑥異：不同于。⑦俗：普通人。9．下面加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．靜以修身

投以骨B．故至今不失

溫故而知新C．非淡泊無(wú)以明志

吾十有五而志于學(xué)D．而子辭

學(xué)而不思則罔10．下列對(duì)文章的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．誡子書，即作者諸葛亮寫給兒子，旨在勸誡、勸勉的信。B．“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。C．文章雖不足百字，卻把修身治國(guó)的大道理談得透徹深刻，許多語(yǔ)句垂諸久遠(yuǎn)。D．諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)、成才三者緊密聯(lián)系在一起，告誡兒子要志存高遠(yuǎn)，勤學(xué)成才。11．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

（2）孫叔敖之知，知不以利為利矣。12．【甲】【乙】?jī)晌亩际莿窠?、告誡兒子的書信，但是勸誡的目的不同。請(qǐng)分別寫出諸葛亮和孫叔敖勸誡的目的。13．諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成長(zhǎng)需要具備哪幾個(gè)條件？（浙江臺(tái)州）閱讀下面文言文，完成下面小題。誡子書（三國(guó)）諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！廣文勉學(xué)詞（唐）鄭虔①道本無(wú)涯，學(xué)焉可止！畏高者卑，畏遠(yuǎn)者邇。庸者所安，志士所恥。唯修及時(shí)，耑蒙伊始②。於戲③，良玉為器，惟琢乃成。太阿在冶④，惟煉斯精。人胡不學(xué)，自負(fù)厥靈⑤。一心鴻鵠⑥，即勿若人⑦。矧⑧爾怠惰，學(xué)何以臻？神禹尚惜寸陰況爾凡質(zhì)豈可安寧！業(yè)毀于嬉，功修于勤。須脫凡近，以建高明。篤志向?qū)W，庶幾有成。勖⑨哉小子，聽(tīng)此叮嚀?！咀⑨尅竣汆嶒禾瞥?，字趨庭。至德二年，鄭虔被貶為臺(tái)州司戶參軍，到任后大力提倡教育，啟蒙教化，為臺(tái)州人民所尊敬，被視為臺(tái)州文化啟蒙者，斯文之祖。②耑蒙伊始：耑，同“端”。蒙，蒙昧無(wú)知。此句意為學(xué)習(xí)當(dāng)從啟蒙開(kāi)始。③於戲：?jiǎn)韬簦袊@詞。④太阿在冶：太阿，古寶劍名；冶，熔煉金屬。⑤厥靈：厥，其，他的，他們的；靈，指天生的聰明才智。⑥鴻鵠：鳥名，因能飛得高遠(yuǎn)，常用來(lái)比喻志向遠(yuǎn)大的人。⑦即勿若人：就不會(huì)和平常人一樣了。⑧矧（shěn）：況且，何況。⑨勖：勉勵(lì)之意。14．根據(jù)提示解釋加點(diǎn)詞。方法文言詞句提示解釋課內(nèi)遷移法篤志向?qū)W博學(xué)而篤志（《<論語(yǔ)>十二章》）（1）篤：查閱字典法自負(fù)厥靈負(fù)：①用背載物，背著。②辜負(fù)。③敗，戰(zhàn)敗。（2）負(fù)：（填序號(hào)）語(yǔ)境推斷法畏遠(yuǎn)者邇前句“畏高者卑”，“卑”與“高”相對(duì)，意為“低下”（3）邇：15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。16．用/線給乙文中畫波浪線的句子斷句。（限斷2處）神禹尚惜寸陰況爾凡質(zhì)豈可安寧17．閱讀兩文，任選一位作者，為他選擇一個(gè)表情，并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。（1）諸葛亮（

）曰：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”（2）鄭虔（

）曰：“勖哉小子，聽(tīng)此叮嚀。”A．微笑

B．嚴(yán)肅

C．其他我為選表情()（填字母），理由：18．假如時(shí)空可以穿越，鄭虔與諸葛亮相遇，他們展開(kāi)以下對(duì)話，請(qǐng)你補(bǔ)全。鄭虔：孔明前輩，您的《誡子書》令我過(guò)目難忘，尤其是對(duì)“志”與“學(xué)”的看法，令我受益匪淺。晚輩斗膽寫了《廣文勉學(xué)詞》，望您指點(diǎn)一二。諸葛亮：趨庭，你這文章我頗為欣賞。你我這兩文實(shí)有共通之處，你也看到了立志對(duì)成才的重要性，比如：（1）。（填《廣文勉學(xué)詞》原文語(yǔ)句）鄭虔：前輩之文簡(jiǎn)潔自然，兩兩相對(duì)，結(jié)構(gòu)井然，正是我效法之處。諸葛亮：豈敢豈敢！你勸學(xué)時(shí)提到“良玉”和“太阿”，勸勉效果更好；（2）。（結(jié)合乙文中畫橫線句分析）鄭虔：謝謝前輩表?yè)P(yáng)！為激勵(lì)后學(xué)、培養(yǎng)人才盡點(diǎn)綿薄之力，是我們共同的心愿。（陜西延安）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住恳煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，提以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故?！贂r(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（節(jié)選自《狼》）【乙】有錢某者，赴市歸晚，行山麓①間。突出狼數(shù)十，環(huán)②而欲噬。迫甚，見(jiàn)道旁有積薪高丈許，急攀躋③執(zhí)椐，爬上避之。狼莫能登，內(nèi)有數(shù)狼馳去。少焉，簇?fù)硪猾F來(lái)，儼④輿卒⑤之舁⑥官人者，坐之當(dāng)中。眾狼側(cè)耳于其口傍，若密語(yǔ)俯聽(tīng)狀。少頃，各躍起，將薪自下抽取枝條，幾散潰矣。錢大駭，呼救?！咀⑨尅竣俾矗荷侥_。②環(huán)：圍。③躋（jī）：登，升。④儼：儼然，仿佛，好像。⑤輿（yú）卒：轎夫。⑥舁（yú）：抬舉、扛抬。19．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）綴行甚遠(yuǎn)()

（2）意暇甚()（3）赴市歸晚()

（4）若密語(yǔ)俯聽(tīng)狀()20．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．屠懼，投以骨

靜以修身，儉以養(yǎng)德（《誡子書》）B．后狼止而前狼又至

博學(xué)而篤志（《〈論語(yǔ)〉十二章》）C．而兩狼之并驅(qū)如故

好之者不如樂(lè)之者（《〈論語(yǔ)〉十二章》）D．乃悟前狼假寐

去后乃至（《陳太丘與友期行》）21．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（2）突出狼數(shù)十，環(huán)而欲噬。22．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)【甲】【乙】文中的狼有哪些相同點(diǎn)。（江蘇鎮(zhèn)江）閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。【甲】少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（選自蒲松齡《狼》）【乙】有車夫載重登坡，方極力時(shí)，一狼來(lái)嚙其臀。欲釋手，則貨敝①身壓，忍痛推之。既上，則狼已龁②片肉而去。乘其不能為力之際，竊嘗一臠③，亦黠而可笑也。（選自蒲松齡《車夫》）【丙】太行毛大福，瘍醫(yī)④也。一日，行術(shù)歸，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾視，則布裹金飾數(shù)事。方怪異間，狼前歡躍，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不惡，因從之去。未幾，至穴，見(jiàn)一狼病臥，視頂上有巨瘡，潰腐生蛆。毛悟其意，撥剔凈盡，敷藥如法，乃行。日既晚，狼遙送之。行三四里，又遇數(shù)狼，咆哮相侵，懼甚。前狼急入其群，若相告語(yǔ)，眾狼悉散去。毛乃歸。（選自蒲松齡《毛大?！罚咀⑨尅竣俦郑簱p壞、坍塌。②龁（hé）：咬。③臠（luán）：成塊的肉。④瘍（yáng）醫(yī)：治療創(chuàng)傷腫毒的外科醫(yī)生。23．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①其一犬坐于前()

②屠自后斷其股()③欲釋手()

④眾狼悉散去()24．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面兩個(gè)句子的意思。①一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。②行三四里，又遇數(shù)狼，咆哮相侵，懼甚。25．【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅死堑摹镑铩?，?qǐng)用自己的話分別說(shuō)一說(shuō)兩文中狼“黠”的表現(xiàn)。26．通過(guò)比較閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)【丙】文中的狼與【甲】【乙】?jī)晌闹械睦堑男蜗蟛灰粯樱髡邔?duì)它們的態(tài)度也各不相同，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（廣東東莞）“讀書交流”旨在讓同學(xué)們分享好文佳作，交流讀書心得和讀書方法。下面是三位同學(xué)帶來(lái)的交流作品，請(qǐng)一同參與，完成小題。我推薦大家讀《大鼠》這篇文言文。這篇文章不僅在情節(jié)上引人入勝，還可以讓我們積累不少文言詞匯?！洞笫蟆泛汀独恰芬粯佣际瞧阉升g所學(xué)，我們可以對(duì)比閱讀這兩篇文章?！炯住坷瞧阉升g一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。【乙】大鼠蒲松齡萬(wàn)歷間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制，輒被啖食。適異國(guó)來(lái)貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔①其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡②自穴中出。見(jiàn)貓，怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復(fù)不下百次眾咸謂貓怯以為是無(wú)能為者。既而鼠跳躑③漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬項(xiàng)毛，口龁首領(lǐng)。輾轉(zhuǎn)爭(zhēng)持間，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已碎矣。然后知貓之避，非怯也，待其情也。彼出則歸，彼歸則復(fù)，用此智耳。噫！匹夫按劍，何異鼠乎！[注釋]①闔（hé）:關(guān)閉，合攏。②逡（qūn）巡:這里指來(lái)回地走動(dòng)。③跳躑（zhí）:指跳上跳下。27．參考“釋義方法”，解釋加點(diǎn)詞的意思。文言詞語(yǔ)理解詞義的方法提示解釋一狼徑去遷移法：太丘舍去（1）屠自后斷其股成語(yǔ)參考法：懸梁刺股（2）適異國(guó)來(lái)貢獅貓查字典法：“適”在《古漢語(yǔ)常用字字典》中的解釋有:①到……去；②副詞。剛剛，剛才；③適合，適宜；④副詞。恰好（3）（填序號(hào)）28．把【甲】文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。（2）一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。29．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．輒被啖食/日啖荔枝三百顆 B．潛窺之/目不窺園C．鼠逡巡自穴中出/屠自后斷其股 D．輾轉(zhuǎn)爭(zhēng)持間/弛擔(dān)持刀30．請(qǐng)用“/”給【乙】文畫線句斷句。如此往復(fù)不下百次眾咸謂貓怯以為是無(wú)能為者31．根據(jù)情境，補(bǔ)充下面的對(duì)話。請(qǐng)你給我們說(shuō)說(shuō)怎樣對(duì)比閱讀這兩篇文章吧。好的。兩篇文章內(nèi)容都涉及到與兇惡的動(dòng)物作斗爭(zhēng)，但帶給我們的啟發(fā)既有相同之處，也有不同之處。相同之處；不同之處（湖南長(zhǎng)沙）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住恳煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳?！疽摇恳?jiàn)二鼠出，其一為蛇所吞；其一瞪目如椒①，似甚恨怒，然望不敢前。蛇果腹②，蜿蜒入穴；方將過(guò)半，鼠奔來(lái)，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故③便捷，欻然④遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又來(lái)，嚼如前狀。蛇入則來(lái)，蛇出則往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠來(lái)嗅之，啾啾如悼息⑤，銜之而去。友人張歷友為作《義鼠行》。（選自《聊齋志異》）【注釋】①瞪目如椒：眼睛睜大，像花椒的果實(shí)。②果腹：滿腹，即吃飽的意思。③故：同“固”，本來(lái)。④欻（xū）然：忽然。⑤啾啾（jiū）如悼息：叫聲凄厲好像在悼念哭泣。32．參考圖表中的釋義方法，解釋【甲】【乙】文中加點(diǎn)詞。釋義方法釋義查閱字典法：盡：①竭盡，全部用出。②完，沒(méi)有了。③達(dá)到頂點(diǎn)。④都，全部。①擔(dān)中肉盡字源釋義法：“驅(qū)”字甲骨文，左邊為馬，右邊為手持械擊打。本義為策馬前進(jìn)，泛指驅(qū)趕人畜。②并驅(qū)如故課內(nèi)遷移法：“狼不敢前”③然遙望不敢前語(yǔ)境釋義法：聯(lián)系上下文。④銜之而去33．結(jié)合所學(xué)和注釋，說(shuō)說(shuō)下面句子的大意。（1）禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（2）見(jiàn)二鼠出，其一為蛇所吞；其一瞪目如椒。34．【乙】文中的張歷友是蒲松齡的詩(shī)友，曾為此事作《義鼠行》一詩(shī)，詩(shī)云：“此鼠義且黠，捐軀在所輕?！薄炯住俊疽摇?jī)晌亩继岬健镑铩?，【甲】文是指狼的特點(diǎn)，【乙】文是指老鼠的特點(diǎn)。（河南鄭州）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題?！炯住克沃∈?，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)日：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。（選自《穿井得一人》）【乙】楚人有擔(dān)山雉①者，路人問(wèn)日：“何鳥也？”擔(dān)雉者欺之曰：“鳳凰也?！甭啡嗽唬骸拔衣?dòng)续P凰，今直②見(jiàn)之。汝販之乎？”曰：“然。”買以十金，弗與；請(qǐng)加倍，乃與之。將欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿③而鳥死。路人不遑④惜其金，唯恨⑤不得以獻(xiàn)楚王。國(guó)人傳之，咸以為真鳳凰，貴⑥欲以獻(xiàn)之，遂聞楚王。楚王感其欲獻(xiàn)于己，召而厚賜之，過(guò)于買鳥之金十倍。（節(jié)選自《尹文子?大道上》，有刪改）【注釋】①雉（zhì）：野雞。②直：同“值”，恰巧。③經(jīng)宿：經(jīng)過(guò)一夜。④不遑（huáng）：來(lái)不及。⑤恨：遺憾。⑥貴：贊賞。35．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．及其家穿井

將復(fù)何及

由表及里B．有聞而傳之者

學(xué)而時(shí)習(xí)之

取而代之C．國(guó)人道之

而兩狼之并驅(qū)如故

無(wú)價(jià)之寶D．求聞之若此

未若柳絮因風(fēng)起

若非如此36．把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。得一人之使，非得一人于井中也。37．從“得一人之使”到“得一人于井中”，甲文中的訛傳是怎樣形成的？38．甲、乙兩則故事中，宋君和楚王是如何對(duì)待傳言的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分別談?wù)?。（廣東深圳）閱讀下面的選文，完成下面小題?！炯住克沃∈?，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。（《穿井得一人》）【乙】楚人有擔(dān)山雉者，路人問(wèn)曰：“何鳥也？”擔(dān)者欺之曰：“鳳凰也?！甭啡嗽唬骸拔衣?dòng)续P凰久矣，今真見(jiàn)之。汝賣之乎？”曰：“然。”乃酬千金弗與請(qǐng)加倍，乃與之。方將欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿①而鳥死。路人不遑②惜其金，惟悵③不得以獻(xiàn)楚王。國(guó)人傳之，咸以為真風(fēng)，而貴欲以獻(xiàn)之。遂聞?dòng)诔?。楚王感其欲獻(xiàn)己也，召而厚賜之，過(guò)于買鳥之金十倍矣。（節(jié)選自《尹文子·大道上》）【注釋】①宿：夜。②不遑：來(lái)不及。③悵：失意，懊惱。39．依據(jù)表格內(nèi)的方法提示，解釋字義。文言字詞理解詞義的方法解釋（1）“汝賣之乎？”曰：“然?！闭Z(yǔ)境推斷法：結(jié)合上下文（1）（2）求聞之若此（3）我聞?dòng)续P凰久矣查閱詞典法：①聽(tīng)到，聽(tīng)見(jiàn)；②見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)聞：③聞名，著稱；④傳播，傳布：⑤嗅，嗅到。（摘自《古代漢語(yǔ)詞典》）（2）（3）（填序號(hào)）（4）乃與之課內(nèi)遷移法：太丘舍去，去后乃至。（《陳太丘與友期行》）（4）40．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①得一人之使，非得一人于井中也。②方將欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿而鳥死。41．請(qǐng)用“/”給乙文中畫橫線的句子斷句。（斷兩處）乃酬千金弗與請(qǐng)加倍42．請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，分析宋君和楚王面對(duì)傳聞的態(tài)度和做法有何不同。（山東濟(jì)南）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住竣勹絿?guó)有人憂天地崩墜、身亡所寄，廢寢食者。②又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”③其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”④曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！雹萜淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”⑥曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”⑦其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜?！疽摇可蛲妥淤捎讶胧校?wù)f書者言：“楊文廣①困于柳州內(nèi)乏糧餉外阻援兵?！滨救徽b嘆不已。友曳之歸。日夜念不置②，曰：“文廣圍困至此，何由得解？”從此悒悒③成疾。家人勸之游于郊外，以紓④其意。又忽見(jiàn)道上有負(fù)竹入市者，則又念曰：“竹末甚銳，衢上行人必有受戕者?！睔w而益憂。夫世之多憂者類此也。（選自明·劉元卿《應(yīng)諧錄》）【注釋】①楊文廣：北宋名將。②置：放下，引申為忘記。③悒悒（yì）：悶悶不樂(lè)。④紓：解除。43．下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．身亡所寄

亡：無(wú)，沒(méi)有B．因往曉之

曉：明白C．其人舍然大喜

舍：同“釋”，解除、消除D．聞?wù)f書者言

聞：聽(tīng)44．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．又有憂彼之所憂者

有聞而傳之者B．若屈伸呼吸

未若柳絮因風(fēng)起C．友曳之歸

而兩狼之并驅(qū)如故D．家人勸之游于郊外

于我如浮云45．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。B．【甲】文中“曉之者”對(duì)于天地星月的解釋是科學(xué)的，與現(xiàn)在的認(rèn)知一致。C．【乙】文中“夫世之多憂者類此也”是作者根據(jù)沈屯子的故事得出的結(jié)論。D．【甲】【乙】?jī)晌亩贾饕捎谜Z(yǔ)言描寫來(lái)刻畫人物，形象鮮明，故事性強(qiáng)。46．用“/”為下面的文字?jǐn)嗑洹＃ó媰商帲钗膹V困于柳州內(nèi)乏糧餉外阻援兵47．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。日夜念不置，曰：“文廣圍困至此，何由得解？”48．【乙】文講述了沈屯子的哪兩件事？他是不必要的擔(dān)憂，還是居安思危，結(jié)合其中一件事闡述你的看法。（廣西百色）閱讀下面的文言文，完成下面小題【甲】杞人憂天杞國(guó)有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。【乙】楊布打狗楊朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣緇②衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無(wú)撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？”【注】①素：白色的。②緇（zī）：黑色。49．下列解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)有誤的一項(xiàng)是（

）

A．身亡所寄（同“無(wú)”，沒(méi)有） B．廢寢食者（停止）C．因往曉之（告知，開(kāi)導(dǎo)） D．衣素衣而出（衣服）50．下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（

）

A．甲文運(yùn)用對(duì)話刻畫人物形象，使人物形象分明。B．乙文主要通過(guò)楊朱與弟弟的對(duì)話，解釋楊布打狗的原因。C．甲文告訴我們不要庸人自擾，不要為不需要擔(dān)心的事情而煩惱憂慮。D．兩文都敘事簡(jiǎn)潔，寓意深刻。51．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）又有憂彼之所憂者，因往曉之。（2）向者使汝狗白而往黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？52．你覺(jué)得《楊布打狗》這則故事意在批評(píng)什么？

53．人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂，也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。你同意哪一種理解呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。參考答案（廣東江門）閱讀下面的文字，完成各題?！炯住恐x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒回：“撒鹽空中差可擬。”兄女回：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之要也。（南宋劉義慶《詠雪》）【乙】鄭谷①在袁州，齊己②因攜所為詩(shī)往謁焉③，有《早梅詩(shī)》曰：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！惫刃υ唬骸皵?shù)枝非早也，不若一枝則佳?！饼R已嬰然④不覺(jué)兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷為齊己一字之師。（唐無(wú)名氏《一字師》）【注釋】①鄭谷：唐朝詩(shī)人。②齊己：唐朝和尚，善詩(shī)。③謁焉：拜見(jiàn)他。④嬰然：驚訝的樣子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、內(nèi)衣合稱三衣。⑦士林：讀書人之中。1．①準(zhǔn)確的朗讀停頓是理解文言文的前提。乙文中的畫線句除逗號(hào)外，還有兩處應(yīng)稍作停頓。請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。②除了關(guān)注停頓，還要明確重點(diǎn)字詞的解釋，如“與兒女講論文義”中的“兒女”是一個(gè)古今字，可解釋為?！拔牧x”在這里應(yīng)解釋為。還有的表示時(shí)間的詞，今天已不常見(jiàn)，也需要留意，如“俄而雪驟”的“俄而”，在文中的意思是指。2．下列語(yǔ)句中“之”意思字與【乙】文“一字之師”中“之”字相同的一項(xiàng)是（）A．王凝之妻B．兩狼之并驅(qū)如故C．得一人之使，非得一人于井中也D．下車引之3．把甲文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①撒鹽空中差可擬。②未若柳絮因風(fēng)起。4．文中齊已與鄭谷討論詩(shī)文。鄭谷幫他改了一個(gè)字，便使詩(shī)句意境更加完美。古人強(qiáng)調(diào)，只要身邊有可學(xué)之人，就應(yīng)有虛心求教的態(tài)度，正如孔子所說(shuō)的。5．【甲】【乙】?jī)晌挠浭龅亩际俏娜嗽谫p雪時(shí)題詩(shī)的故事，但詩(shī)中描寫對(duì)象的側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)你說(shuō)出它們的不同之處?！敬鸢浮?．前村/深雪里，昨夜/數(shù)枝開(kāi)。子侄輩；文章的義理不久，一會(huì)兒2．C3．①把鹽撒在空中大體可以相比。②不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。4．三人行，必有我?guī)熝伞?．【甲】文詩(shī)句主要從雪花飄灑的情形來(lái)描寫；【乙】文詩(shī)句主要寫雪中梅花綻放的情形?！窘馕觥?．①本題考查斷句。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)：前面的村子深深地覆蓋在積雪之中，昨天夜里有幾枝梅花綻放。五言詩(shī)劃分節(jié)奏一般按照二、二、一或者二、一、二和二、三的形式劃分?！凹糁Α薄吧钛├铩薄白蛞埂薄皵?shù)枝開(kāi)”各個(gè)短語(yǔ)意思完整，故可按照二、三的節(jié)奏劃分，即：前村/深雪里，昨夜/數(shù)枝開(kāi)。②本題考查文言實(shí)詞。與兒女講論文義：跟子侄輩們談?wù)撐恼碌牧x理。兒女：子侄輩。義理：文章的義理。俄而雪驟：一會(huì)兒雪下得更急了。俄而：一會(huì)兒，不久。2．本題考查一詞多義?！耙蛔种畮煛笔恰案恼艘粋€(gè)字的老師”的意思。其中的“之”是“的”的意思，助詞。A.王凝之的妻子。王凝之：是人名；B.兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，助詞；C.得到一個(gè)人的勞力，不是在井里挖到一個(gè)人。之：的，助詞；D.下車去拉他。之：是代詞，指代元方；故選C。3．本題考查文言句子翻譯。①重點(diǎn)詞有：差：大體；擬：相比。②重點(diǎn)詞有：未若：倒不如；因：趁、乘。4．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)“只要身邊有可學(xué)之人，就應(yīng)有虛心求教的態(tài)度”可知要虛心求教；在《<論語(yǔ)>十二章》中“三人行，必有我?guī)熝伞笔且撔南蛩饲蠼痰囊馑?，故答案為：三人行，必有我?guī)熝?。注意“焉”字寫法?．本題考查內(nèi)容理解?！炯住课脑?shī)句“白雪紛紛何所似？”及“撒鹽空中差可擬”和“未若柳絮因風(fēng)起”都是從雪花飄灑的情形來(lái)描寫的。這里，詩(shī)人通過(guò)比喻的手法，將雪花比作撒在空中的鹽和隨風(fēng)起舞的柳絮，生動(dòng)形象地描繪了雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)、輕盈飄灑的景象?！疽摇课脑?shī)句“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”則主要寫雪中梅花綻放的情形。詩(shī)人以“深雪”為背景，突出了梅花在嚴(yán)寒中傲然綻放的堅(jiān)韌和美麗。這里的“數(shù)枝開(kāi)”雖然也涉及了雪景，但更多的是為了襯托梅花的形象，讓讀者在感受到雪景的同時(shí)，也能深刻體會(huì)到梅花的高潔和堅(jiān)韌。據(jù)此可知，【甲】文更注重雪花本身的飄灑之美，而【乙】文則更側(cè)重于雪中梅花的綻放之姿?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄輩們談?wù)撐恼碌牧x理。一會(huì)兒雪下得更急了，太傅高興地說(shuō)：“這白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“把鹽撒在空中撒鹽大體可以相比?！彼绺绲呐畠海ㄖx道韞）說(shuō)：“不如比作柳絮乘風(fēng)滿天飛舞?！敝x太傅高興得大笑起來(lái)。（謝道韞）就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。【乙】鄭谷住在袁州，于是齊己帶著自己的詩(shī)作前去拜見(jiàn)他。詩(shī)作中有一首《早梅》寫道：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！编嵐瓤戳诵χf(shuō)：“數(shù)枝不能表現(xiàn)出早意來(lái)，不如用‘一枝’好?！饼R己驚訝不已，不由得提起三衣，舉手加額，長(zhǎng)跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的“一字之師”。（浙江湖州）閱讀下面文言文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。甲陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）乙時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見(jiàn)①，乃起自整拂②，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是③矣！”盜大驚，自投于地，稽顙④歸罪。寔徐譬⑥之曰：“視君狀貌不似惡人宜深克己反善然此當(dāng)由貧困。”令遺⑥絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。（選自《后漢書·陳寔傳》）【注釋】①寔陰見(jiàn)：寔，陳寔，東漢著名賢士、道德典范，他曾為太丘長(zhǎng)，世稱“陳太丘”。陰見(jiàn)，暗中看見(jiàn)。②整拂：這里指整頓衣服。③是：這樣。④稽顙：跪拜，以額觸地。⑤譬：曉諭，說(shuō)服。⑥遺：贈(zèng)送。6．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。（1）陳太丘與友期行（2）元方入門不顧（3）不善之人未必本惡（4）盜大驚，自投于地，稽顙歸罪7．下面句子中的加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室

元方時(shí)年七歲B．有盜夜入其室，止于梁上

身已半入，止露尻尾C．夫人不可不自勉

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德D．自是一縣無(wú)復(fù)盜竊

日中不至，則是無(wú)信8．文中畫線句斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．視君/狀貌不似/惡人宜深克己反善/然此當(dāng)由貧困B．視君狀貌/不似惡人/宜深克己反善/然此當(dāng)由貧困C．視君狀貌不似惡人/宜深克己/反善然此/當(dāng)由貧困D．視君狀貌/不似惡人宜深克己/反善然此/當(dāng)由貧困9．甲乙兩文的最后一句有什么作用？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩則材料分別說(shuō)明。10．你喜歡陳太丘這樣的父親嗎？請(qǐng)結(jié)合材料闡述理由?！敬鸢浮?．（1）期：約定，相約。（2）顧：回頭看。（3）善：好，好的；善良。（4）大：非常，十分，很。7．C8．B9．示例：甲文友人爽約又對(duì)子罵父，失信非禮，讓元方鄙視。同時(shí)也表現(xiàn)了元方絕不矯飾的真性情。這也是將此則置于方正篇的原因。乙文說(shuō)明陳太丘對(duì)梁上君子的處理非常成功，影響廣大深遠(yuǎn)。10．喜歡。陳太丘有見(jiàn)識(shí)、善教育、同情底層疾苦。家入盜賊也被當(dāng)作寶貴資源實(shí)施對(duì)家人和入室者的教育，且能體察民間疾苦，施以援手，不僅阻止犯罪，引導(dǎo)其歸于正途，而且樹(shù)立社會(huì)正氣。甲文中七歲的元方能有那樣的應(yīng)對(duì)和真性情，應(yīng)該源自家庭的耳融目染以及父親的引導(dǎo)教育?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：陳太丘和朋友相約同行。期，約定，相約。（2）句意：元方頭也不回地進(jìn)門去了。顧，回頭看。（3）句意：不善良的人不一定本性是壞的。善，好，好的；善良。（4）句意：小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠(chéng)懇認(rèn)罪。大，非常，十分，很。7．本題考查一詞多義。A.收成，年成＼表年齡的單位；B.停止＼同“只”；C.發(fā)語(yǔ)詞，不譯＼發(fā)語(yǔ)詞，不譯；D.此＼表判斷；故選C。8．本題考查斷句。句意：看你的長(zhǎng)相，也不像個(gè)壞人，應(yīng)該克制自己不正當(dāng)?shù)挠祷卣?。然而這樣做，是因?yàn)槟愕呢毨А８鶕?jù)句意可斷句為：視君狀貌/不似惡人/宜深克己反善/然此當(dāng)由貧困。故選B。9．本題考查內(nèi)容理解。聯(lián)系甲文中的“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！笨芍赣H的友人無(wú)信又無(wú)禮，元方入門不顧的行為表達(dá)了對(duì)友人的鄙視，也表現(xiàn)了元方自然率真的真性情。乙文“自是一縣無(wú)復(fù)盜竊”的意思是從此全縣沒(méi)有再發(fā)生盜竊。這句話說(shuō)明陳太丘對(duì)梁上君子的處理非常成功，影響廣大深遠(yuǎn)。10．本題考查閱讀啟示，開(kāi)放類試題，言之成理即可。根據(jù)乙文中的“寔陰見(jiàn)，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰”可知，陳太丘善于教育子女，家入盜賊，他把這當(dāng)作教育子女的機(jī)會(huì)。根據(jù)“盜大驚，自投于地，稽顙歸罪”可知，陳太丘巧妙地阻止了犯罪。根據(jù)“令遺絹二匹”可知，他同情民生疾苦，對(duì)困難之人施以援手。根據(jù)“自是一縣無(wú)復(fù)盜竊”可知，他用自己的行為為社會(huì)樹(shù)立了良好的風(fēng)氣。甲文中元方面對(duì)友人的詰難，不卑不亢，坦然應(yīng)對(duì)，最后入門不顧，率真不矯飾，應(yīng)該是源自陳太丘的正確引導(dǎo)教育和良好家風(fēng)的熏染。所以應(yīng)喜歡陳太丘這樣的父親。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。【乙】當(dāng)時(shí)年成不好，民眾沒(méi)有收成，有小偷夜間進(jìn)入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來(lái)整頓衣服，讓子孫聚攏過(guò)來(lái)，嚴(yán)肅訓(xùn)誡他們說(shuō)：“人不可以不自我勉勵(lì)。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習(xí)慣往往由（不注重）品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。”兒孫說(shuō)：“這樣的人是誰(shuí)？”陳寔指著梁上的盜賊說(shuō)：“就是那梁上的君子?！毙⊥荡篌@，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠(chéng)懇認(rèn)罪。陳寔慢慢詳細(xì)地告訴他說(shuō)：“看你的長(zhǎng)相，也不像個(gè)壞人，應(yīng)該克制自己不正當(dāng)?shù)挠祷卣?。然而這樣做，是因?yàn)槟愕呢毨??！标悓伱钊速?zèng)送二匹絹給小偷。從此全縣沒(méi)有再發(fā)生盜竊。（安徽合肥）【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）【乙】子曰：“由，誨①汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知②也?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）子曰：“不患③人之不己知，患不知人也?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）子曰：“知者不惑仁者不憂勇者不懼?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕》【注】①誨：教，傳授。②知：同“智”，聰明，智慧。11．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）不亦說(shuō)乎？

（2）好之者不如樂(lè)之者（3）誨汝知之乎

（4）患不知人也12．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，僅限兩處。知者不惑仁者不憂勇者不懼。13．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）不患人之不己知，患不知人也。14．以上五則文字都包含對(duì)“知”的闡述，請(qǐng)根據(jù)文意，完成對(duì)這個(gè)字的探究。知含義例句語(yǔ)句帶來(lái)的啟發(fā)了解人不知而不慍（1）知道（2）興趣是最好的老師。智慧不知為不知，是知也（3）【答案】11．通“悅”，快樂(lè)以……為樂(lè)你擔(dān)心、擔(dān)憂12．知者不惑/仁者不憂/勇者不懼13．（1）人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？（2）不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。14．保持內(nèi)心的平和知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者用老實(shí)的態(tài)度對(duì)待知識(shí)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲【解析】11．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）句意：不是很快樂(lè)嗎。說(shuō)：通“悅”，快樂(lè)。（2）句意：愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。樂(lè)：以……為樂(lè)。（3）句意：我教給你怎樣做的話。汝：你。（4）句意：憂慮自己不了解別人。患：擔(dān)心、擔(dān)憂。12．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！爸卟换蟆薄叭收卟粦n”“勇者不懼”三個(gè)主謂句表示并列關(guān)系，故斷句為：知者不惑/仁者不憂/勇者不懼。13．本題考查文言翻譯。（1）重點(diǎn)字詞：知，了解；慍，惱怒；君子，有才德的人。（2）重點(diǎn)字詞：患，憂慮；知，了解。14．本題考查內(nèi)容理解與啟發(fā)。（1）“人不知而不慍”表明一個(gè)人如果沒(méi)有被了解或認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值時(shí)，不應(yīng)感到惱怒或沮喪。它鼓勵(lì)人們保持內(nèi)心的平和，即使在他人不理解或不認(rèn)可的情況下。（2）“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”句意：（對(duì)于任何學(xué)問(wèn)、知識(shí)、技藝等）知道它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。這句話強(qiáng)調(diào)了興趣在學(xué)習(xí)和探索中的重要性。（3）“不知為不知，是知也”這句話表達(dá)了一種謙遜的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到自己不知道的東西也是智慧的一種表現(xiàn)。它提倡誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的無(wú)知，并視之為學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”孔子說(shuō)：“（對(duì)于任何學(xué)問(wèn)、知識(shí)、技藝等）知道它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！保ㄒ遥┛鬃诱f(shuō)：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是胡睜智慧啊！”孔子說(shuō)：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人?！笨鬃诱f(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！保兾鳚h中）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住孔釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而））（?jié)選自《<論語(yǔ)>十二章》）【乙】戴安道①就范宣學(xué)，視范所為，范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨(dú)好畫，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃函（南都賦圖），范看畢各項(xiàng)②，甚以為有益，始重畫。（節(jié)選自劉義慶（世說(shuō)新語(yǔ)））【注釋】①戴安道：東晉時(shí)期美術(shù)家、雕塑家。②咨嗟：贊嘆、嘆息。15．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）思而不學(xué)則殆（2）好之者不如樂(lè)之者（3）唯獨(dú)好畫（4）甚以為有益16．下列句子中加點(diǎn)的“而”，與“學(xué)而不思則罔”中“而”的用法相同的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)而時(shí)習(xí)之 B．相委而去 C．博學(xué)而篤志 D．人不知而不慍17．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）三人行，必有我?guī)熝?。?）范以為無(wú)用，不宜勞思于此。18．【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅擞嘘P(guān)學(xué)習(xí)方面的道理，但有所不同，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．疑惑以……為快樂(lè)喜愛(ài)，愛(ài)好好處16．D17．（1）多個(gè)人同行，（其中）必定有人可以做我的老師。（2）范宣認(rèn)為（繪畫）是沒(méi)有用的，不應(yīng)該在這件事上勞神費(fèi)心。18．甲文記錄孔子的話，闡述了學(xué)習(xí)要注重復(fù)習(xí)，要學(xué)思結(jié)合，要樂(lè)于學(xué)習(xí)及要虛心向他人學(xué)習(xí)等方面的道理。乙文講述了戴安道跟從范宣學(xué)習(xí)的故事，戴安道用一幅《南都賦圖》讓范宣改變了對(duì)繪畫的態(tài)度，從側(cè)面告訴我們要相互學(xué)習(xí)的道理?！窘馕觥?5．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。殆：疑惑。（2）句意為：愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。樂(lè)：以……為快樂(lè)。（3）句意為：唯獨(dú)喜歡繪畫。好：喜愛(ài)，愛(ài)好。（4）句意為：認(rèn)為很有好處。益：好處。16．本題考查一詞多義?！皩W(xué)而不思則罔”中“而”：連詞，表轉(zhuǎn)折。A.連詞，表并列；B.連詞，表順承；C.連詞，表并列；D.連詞，表轉(zhuǎn)折；故選D。17．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：三人行，多個(gè)人同行；必，必定；有我?guī)?，有人可以做我的老師。?）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：以為，認(rèn)為；宜，應(yīng)該；勞思于此，在這件事上勞神費(fèi)心。18．本題考查內(nèi)容理解。甲文中的“擇其善者而從之”強(qiáng)調(diào)了要積極學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，要謙虛好學(xué)?！昂弥卟蝗鐦?lè)之者”強(qiáng)調(diào)了要以學(xué)習(xí)為樂(lè)，才能學(xué)有所成?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)了要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)?！皽毓识拢梢詾閹熞印睆?qiáng)調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。根據(jù)乙文中的“范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》；范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫”可知，范萱一開(kāi)始認(rèn)為學(xué)畫沒(méi)有用處。直到戴安道畫了一幅畫讓他看，他才改變自己的想法，認(rèn)可了繪畫這一技藝。告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中師生要相互學(xué)習(xí)，相互借鑒的道理。據(jù)此總結(jié)作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！笨鬃诱f(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！笨鬃诱f(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！币掖靼驳赖椒缎@里向范宣學(xué)習(xí)，處處模仿范宣的所作所為，范宣讀書，他也讀書，范宣抄書，他也抄書。唯獨(dú)喜歡繪畫，范宣認(rèn)為沒(méi)有用處，不應(yīng)該在這方面費(fèi)心勞神。戴安道于是就畫了《南都賦圖》，范宣看了，贊嘆不已，認(rèn)為很有好處，這才重視繪畫。（云南玉溪）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（選自諸葛亮《誡子書》）【乙】觀四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱，若出外讀書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能立志，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，可讀書。茍不能立志，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，俱不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。（選自《曾國(guó)藩家書·致諸弟》，有刪改）1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）非學(xué)無(wú)以廣才

廣：（2）意與日去

去：（3）且茍能立志

茍：（4）負(fù)薪牧豕

負(fù)：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（2）其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間。3．【甲】文中諸葛亮認(rèn)為“學(xué)須靜也”，以“”四字比喻過(guò)度懈怠、不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)；【乙】文中一句體現(xiàn)有志就可隨處讀書。4．中國(guó)人歷來(lái)崇尚家教，無(wú)論是諸葛亮的《誡子書》，還是《曾國(guó)藩家書》都體現(xiàn)了“中華好家風(fēng)”，請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，談?wù)勅绾尾拍茏龅健皩W(xué)有所成”？【答案】1．增長(zhǎng)；消失；如果；背著。2．（1）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（2）他抒發(fā)憤懣、自我勉勵(lì)的志向，在字里行間都能體現(xiàn)出來(lái)。3．遂成枯落茍能立志，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。4．要做到“學(xué)有所成”，需要具備以下條件：一是要有寧?kù)o的心境，能夠靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，如諸葛亮所說(shuō)“靜以修身”；二是要有明確的志向，如諸葛亮所說(shuō)“非志無(wú)以成學(xué)”，曾國(guó)藩所說(shuō)“茍能立志，則家塾可讀，書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書”；三是要有刻苦學(xué)習(xí)的精神，不能放縱懈怠，如諸葛亮所說(shuō)“淫慢則不能勵(lì)精”。【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干。廣：增長(zhǎng)；（2）句意為：意志隨同歲月而喪失。去：消失；（3）句意為：而且如真能發(fā)奮自立。茍：如果；（4）句意為：背柴放牧。負(fù)：背著。2．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：淫慢，放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。勵(lì)精，振奮精神。勵(lì)，振奮。險(xiǎn)躁，輕薄浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。治性，修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：其，代詞，他。發(fā)憤自勵(lì)，抒發(fā)憤懣、自我勉勵(lì)。志，志向。溢，體現(xiàn)。3．本題考查內(nèi)容理解和概括。第一空，在諸葛亮的《誡子書》中，他強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)需要靜心的重要性。他寫道：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！边@句話明確指出了學(xué)習(xí)需要靜心，而靜心又是成就學(xué)業(yè)和增長(zhǎng)才干的前提。接下來(lái)，諸葛亮用“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”來(lái)進(jìn)一步闡述如果不靜心學(xué)習(xí)，不珍惜時(shí)間，最終的結(jié)果將是精力衰竭、失去活力，與社會(huì)脫節(jié)，只能悲哀地守著破舊的房屋，悔恨當(dāng)初沒(méi)有努力。這里的“遂成枯落”四字，形象地比喻了過(guò)度懈怠、不靜心于學(xué)的人最終會(huì)失去生機(jī)與活力，變得像枯木一樣毫無(wú)生氣。第二空，在《曾國(guó)藩家書·致諸弟》中，曾國(guó)藩通過(guò)給弟弟們的書信，討論了讀書的環(huán)境與立志的關(guān)系。他提到：“然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較凈耳?！边@里，曾國(guó)藩首先質(zhì)疑了弟弟們想要外出求學(xué)以避開(kāi)家中干擾的想法。接著，他進(jìn)一步闡述道：“茍能立志，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，可讀書?！边@句話明確指出了有志氣的人，無(wú)論身處何種環(huán)境，都能堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)。他通過(guò)“茍能立志，則家塾可讀書……”這句話，強(qiáng)調(diào)了立志的重要性，即只要有堅(jiān)定的志向，那么無(wú)論是在家塾這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，還是在曠野、熱鬧之地，甚至是在勞作時(shí)（如負(fù)薪、牧豕），都能專心讀書，不受外界干擾。4．本題考查內(nèi)容理解和概括。《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書，全文以議論為主，兼用記敘和抒情，主要闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。諸葛亮強(qiáng)調(diào)，有道德修養(yǎng)的君子，應(yīng)以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。他認(rèn)為，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。他指出，學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。同時(shí)，他還告誡后人，追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。諸葛亮在文中還強(qiáng)調(diào)了珍惜時(shí)光的重要性。他提到，年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了?！对鴩?guó)藩家書·致諸弟》是曾國(guó)藩寫給弟弟們的書信，主要圍繞讀書治學(xué)、修身養(yǎng)性以及家庭瑣事展開(kāi)。書信中，曾國(guó)藩表達(dá)了對(duì)弟弟們的殷切期望和教誨。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)立志的重要性，認(rèn)為只要有堅(jiān)定的志向，無(wú)論身處何種環(huán)境都能堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)。他告誡弟弟們，不要過(guò)于追求外界的環(huán)境條件，而要注重內(nèi)心的修養(yǎng)和志向的堅(jiān)定。據(jù)此概括作答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲品德高尚的人，依靠?jī)?nèi)心寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)品德。不恬淡寡欲就無(wú)法使（自己的）志向明確，不清靜寡欲就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干則來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能勉勵(lì)心志振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨同時(shí)光飛快逝去，意志隨同歲月而喪失。最終（像黃葉一樣）枯老衰落，大多不接觸世事，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀困守在自己破敗的房子里，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！乙四弟來(lái)信寫得很詳細(xì)，他發(fā)奮自我勉勵(lì)的志向，流露在字里行間。但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過(guò)說(shuō)家塾學(xué)堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒(méi)有耽擱。如果是出外教書，那耽擱起來(lái)，比在家塾里還厲害。而且如真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)所，也可以讀書，背柴放牧，都可以讀書。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書，何必要選擇地方？何必要選擇時(shí)間？只要問(wèn)自己，自立的志向是不是真的。（23-24七年級(jí)下·內(nèi)蒙古鄂爾多斯）閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自諸葛亮《誡子書》）【乙】金忠①于人有片善心稱之，雖有素與公異者，其人有他善，未嘗不稱也。里人有數(shù)窘辱公，公為尚書時(shí)，其人以吏來(lái)京師，懼不為容，公薦用之?；蛟唬骸氨瞬挥诠懈孝诤酰俊痹唬骸邦櫰洳趴捎?，奈何以私故掩人之長(zhǎng)？”（選自焦竑《金忠待人以寬》）（注釋）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞縣）人。②感：通“憾”，怨恨。5．解釋下列加點(diǎn)字的意思。①淫慢則不能勵(lì)精

②年與時(shí)馳

③顧其才可用6．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．于人有片善心稱之／擇善而從 B．公為尚書時(shí)／為國(guó)戍輪臺(tái)C．雖有素與公異者／素昧平生 D．奈何以私故／并驅(qū)如故7．翻譯下列句子的意思。①非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。②或日：“彼不于公有感乎？”8．從這段文字中，你看出金忠有哪些值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)？【答案】5．①懈?。虎诩残?，指迅速逝去；③考慮。6．C7．①不恬淡寡欲就無(wú)法使（自己的）志向明確，不清靜寡欲就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)；②有的人說(shuō)：“你難道不記恨他嗎？”8．正直無(wú)私，胸懷寬廣，用人唯賢?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：放縱懈怠就不能勉勵(lì)心志振奮精神；慢：懈??；（2）句意：年華隨同時(shí)光飛快逝去；馳：疾行，指迅速逝去；（3）句意：考慮到他的才能可以使用；顧：考慮。6．本題考查一詞多義。A.善：形容詞，友好，和善/形容詞，好的；B.為：動(dòng)詞，做/介詞，替；C.素：意思用法相同，副詞，向來(lái)，平素；D.故：名詞，緣故/形容詞，原來(lái)的，故有的；故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利；無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法；明志：明確志向；明：明確，堅(jiān)定；致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)；致：達(dá)到。（2）或：有的人；彼：你；感：通“憾”，怨恨。8．本題考查分析人物形象特點(diǎn)的能力。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。從文中內(nèi)容來(lái)看，“雖有素與公異者，其人有他善，未嘗不稱也”可知，金忠對(duì)人很和善，不因別人和他意見(jiàn)不同就區(qū)別對(duì)待，由此可以看出金忠正直無(wú)私；由“里人有數(shù)窘辱公，公為尚書時(shí)，其人以吏來(lái)京師，懼不為容，公薦用之。或曰：‘不于公有感乎？’曰：‘顧其才可用，奈何以私故掩人之長(zhǎng)’”可知，金忠不因?yàn)榇巳硕啻涡呷杷蜑殡y他，反而仍然推薦任命此人，不因個(gè)人恩怨來(lái)掩蓋他的長(zhǎng)處，由此可以看出其胸懷寬廣，善用人才，用人唯賢。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲品德高尚的人，依靠?jī)?nèi)心寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)品德。不恬淡寡欲就無(wú)法使（自己的）志向明確，不清靜寡欲就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干則來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能勉勵(lì)心志振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨同時(shí)光飛快逝去，意志隨同歲月而喪失。最終（像黃葉一樣）枯老衰落，大多不接觸世事，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀困守在自己破敗的房子里，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！乙金忠一向因?yàn)閷?duì)人和善而受稱贊，即使平時(shí)與他有不同見(jiàn)解的人，金忠也對(duì)他也很寬厚，從來(lái)都是稱贊有加。有個(gè)鄰居曾經(jīng)多次羞辱他，他當(dāng)尚書時(shí)，那個(gè)人來(lái)京城做官，擔(dān)心金忠不能容他，金忠仍然推薦任命他。有的人說(shuō)：“你難道不記恨他嗎？”金忠說(shuō)：“考慮到他的才能可以使用，怎么能因?yàn)閭€(gè)人恩怨來(lái)掩蓋他的長(zhǎng)處呢？”（廣西貴港）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住空]子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】孫叔敖戒子孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o①受利地。楚、越之間有寢之丘②者；此其地不利③，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)④?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利⑤為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異⑥乎俗⑦也?！咀⑨尅竣贌o(wú)：不要。②寢之丘：含有陵墓之意。③利：肥沃。④機(jī)（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。⑤利：眼前利益。⑥異：不同于。⑦俗：普通人。9．下面加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．靜以修身

投以骨B．故至今不失

溫故而知新C．非淡泊無(wú)以明志

吾十有五而志于學(xué)D．而子辭

學(xué)而不思則罔10．下列對(duì)文章的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．誡子書，即作者諸葛亮寫給兒子，旨在勸誡、勸勉的信。B．“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。C．文章雖不足百字，卻把修身治國(guó)的大道理談得透徹深刻，許多語(yǔ)句垂諸久遠(yuǎn)。D．諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)、成才三者緊密聯(lián)系在一起，告誡兒子要志存高遠(yuǎn)，勤學(xué)成才。11．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

（2）孫叔敖之知，知不以利為利矣。12．【甲】【乙】?jī)晌亩际莿窠?、告誡兒子的書信，但是勸誡的目的不同。請(qǐng)分別寫出諸葛亮和孫叔敖勸誡的目的。13．諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成長(zhǎng)需要具備哪幾個(gè)條件？【答案】9．D10．C11．（1）不能內(nèi)心恬淡，不慕名利，就沒(méi)有辦法明確志向，不能寧?kù)o專一，就沒(méi)有辦法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。（2）孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。12．諸葛亮勸誡的目的是：要靜以修身，儉以養(yǎng)德。（或者用自己的話說(shuō)也可以：勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠慢浮躁。）孫叔敖勸誡的目的是：不要接受大王封賞的肥沃的土地，要去選擇那些貧瘠而名聲又差的封地。13．要具備以下三個(gè)條件：第一個(gè)條件是立志，“非志無(wú)以成學(xué)”。第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“才須學(xué)也”。第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”【解析】9．本題考查一詞多義辨析。A.連詞，表目的，用來(lái)/介詞，拿、把；B.連詞，所以/名詞，舊的知識(shí)；C.名詞，志向/動(dòng)詞，立志；D.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；故選D。10．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.《誡子書》主要講修身的道理，并未涉及治國(guó)。故選C。11．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。明志：明確志向。明：明確、堅(jiān)定。寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。（2）之：的；第一個(gè)“知”：同“智”，智慧；第二個(gè)“知”：知道；以……為：把……作為。12．本題考查對(duì)文章寫作目的的理解。甲文從“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”可以看出，諸葛亮寫信目的是希望兒子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，培養(yǎng)自己良好的品行。乙文從“為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者；此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信襟?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也”可以看出，叔敖寫信的目的是勸誡兒子不要接受大王封賞的肥沃的土地，要去選擇那些貧瘠而名聲很差的封地。只有這樣，才能夠長(zhǎng)久地占有封地。13．本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”可知，不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，由此可知“立志”是成才的一個(gè)條件；結(jié)合甲文“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”可知，學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)，由此可知“學(xué)習(xí)”是成才的一個(gè)條件；結(jié)合甲文“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”可知，年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨就來(lái)不及了，由此可知“惜時(shí)”也是成才的一個(gè)條件。綜合以上可知，諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，成才需要具備“立志”“學(xué)習(xí)”“惜時(shí)”三個(gè)條件?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？（乙）孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說(shuō)：“楚王多次封賞我，我都沒(méi)有接受，假如我死了，楚王就會(huì)封賞你，一定不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。楚國(guó)人敬畏鬼神，而越國(guó)人迷信鬼神和災(zāi)祥。可以長(zhǎng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方?！皩O叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒(méi)有接受，請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒(méi)有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。（浙江臺(tái)州）閱讀下面文言文，完成下面小題。誡子書（三國(guó)）諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！廣文勉學(xué)詞（唐）鄭虔①道本無(wú)涯，學(xué)焉可止！畏高者卑，畏遠(yuǎn)者邇。庸者所安，志士所恥。唯修及時(shí)，耑蒙伊始②。於戲③，良玉為器，惟琢乃成。太阿在冶④，惟煉斯精。人胡不學(xué)，自負(fù)厥靈⑤。一心鴻鵠⑥，即勿若人⑦。矧⑧爾怠惰，學(xué)何以臻？神禹尚惜寸陰況爾凡質(zhì)豈可安寧！業(yè)毀于嬉，功修于勤。須脫凡近，以建高明。篤志向?qū)W，庶幾有成。勖⑨哉小子，聽(tīng)此叮嚀?！咀⑨尅竣汆嶒禾瞥耍众呁?。至德二年，鄭虔被貶為臺(tái)州司戶參軍，到任后大力提倡教育，啟蒙教化，為臺(tái)州人民所尊敬，被視為臺(tái)州文化啟蒙者，斯文之祖。②耑蒙伊始：耑，同“端”。蒙，蒙昧無(wú)知。此句意