2024-2025學年度陜西省西安市育才中學高一第一學期第二次月考歷史試題

西安市育才中學2024-2025學年度高一年級第二次月考歷史學科試題考試時間：75分鐘滿分100分第I卷（選擇題）一、單選題（共50分）1．如表是近年來河南地區(qū)和伊洛地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，這些史料可用于研究（）時間龍山時期二里頭時期河南地區(qū)聚落遺址約1000個不足150個伊洛地區(qū)聚落遺址超過90處約40處最大聚落遺址面積7.5萬平方米300萬平方米A.原始人群分布的變化B.階級社會的最終確立C.商朝統(tǒng)治的逐步形成D.萬邦時代的歷史變遷【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，從龍山時代到二里頭時代黃河中下游地區(qū)發(fā)生了大范圍的聚落總數(shù)量和面積的銳減，有學者據(jù)此推斷，當時出現(xiàn)了以人口銳減為顯著特征的大災(zāi)難。故材料中的史料可用于研究萬邦時代的歷史變遷，D項正確；龍山時期已經(jīng)進入母系氏族社會時期，而非原始人群時期，排除A項；僅根據(jù)聚落數(shù)量和面積，看不出階級分化情況，不能看出階級社會確立，排除B項；二里頭時期屬于夏朝時期，排除C項。故選D項。2．春秋時期，位于長江中下游的吳越兩國自認為源自中原，吳國來自泰伯（周文王的伯父）奔吳，越國始祖是大禹之后。這可用于說明當時（）A.民族交融促進邊疆開發(fā)B.各族同源共祖觀念流行C.中原文化不斷向外傳播D.華夏文化認同觀念增強【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料“吳越兩國自認為源自中原”結(jié)合所學知識可知，春秋時期，吳越都認同“華夏”，認同為其中的一分子，體現(xiàn)了華夏文化認同觀念增強，D項正確；材料不涉及邊疆開發(fā)，排除A項；材料僅體現(xiàn)了吳越兩國對中原族源的追溯，不能由此推斷出各族同源共祖觀念流行，排除B項；材料強調(diào)的是對華夏文化認同，并非是中原文化外傳，排除C項。故選D項。3．秦始皇認為，“道路以輪軌相同，車車相隨，則萬里之內(nèi)無難事”，《史記》中有“始皇．．．．．．車同軌”的記載。據(jù)在河北秦井陘古道、云南曲靖秦故道車轍和遼寧朝陽城門車轍的考古報告，車軌尺寸與“輿六尺”基本一致。由此可知（）A.地下材料歷史價值更高B.文獻記載均需得到考古驗證C.文獻與考古材料相互印證D.車同軌是出于完成統(tǒng)一之需【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：秦（中國）。根據(jù)材料概況可知：題目提供的信息表明，秦始皇時期有關(guān)車同軌”的文獻記載與考古發(fā)現(xiàn)相吻合，考古報告中的車轍尺寸與文獻中的描述一致。因此，這說明文獻與考古材料可以相互印證，C項正確；材料未涉及兩種史料的比較，不能得出地下材料的歷史價值更高，排除A項；文獻記載均需得到考古驗證敘述過于絕對，不符合史實，排除B項；完成統(tǒng)一之后，實行的車同軌的政策，排除D項。故選C項。4．司馬遷《太史公自序》總結(jié)了王朝興衰的重要歷史經(jīng)驗-“非兵不強，非德不昌，黃帝、湯、武以興，桀、紂、二世以崩，可不慎歟？”司馬遷強調(diào)的是（）A.文治武功不可偏廢B.政治一統(tǒng)可以立朝C.既要法治又要德治D.文化一統(tǒng)可以立教【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。司馬遷在《太史公自序》中通過列舉黃帝、湯、武等因“德”而興，桀、紂、二世等因“德”而崩的例子，強調(diào)了文治和武功兩者都不可偏廢，A項正確；材料強調(diào)文治武功不可偏廢，B項只強調(diào)政治一統(tǒng)，排除B項；司馬遷強調(diào)文治武功在國家治理中的作用，沒有涉及法治的作用，排除C項；D項只涉及文化統(tǒng)一，沒有體現(xiàn)兵、德在國家治理中的作用，排除D項。故選A項。5．南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。據(jù)此可知（）A.北方民族完成了封建化轉(zhuǎn)型B.鮮卑族失去了對政權(quán)的控制C.南方經(jīng)濟文化水平超越了北方D.南北方具備了統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南北朝后期（中國）。據(jù)本題材料信息可知，南北政權(quán)遣使頻繁，北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟，可知南北朝后期南北政權(quán)之間交流較多，形成了一定的文化認同，南北方具備了統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)，D項正確；材料主旨是南北政權(quán)交流較多，無法得知北方民族完成了封建化轉(zhuǎn)型，排除A項；從材料中無法得出鮮卑族失去了對政權(quán)的控制，排除B項；南宋時期，南方經(jīng)濟超越北方，經(jīng)濟重心移到南方，排除C項。故選D項。6．明末史學家王夫之論述：“天寶元年，置十節(jié)度使，其九皆西北邊徼也．．．．．．夫使祿山之亂，兩河、汝、雛、淮、楚之間，有大臣屯重旅，拊其入關(guān)之背，而迫之以前卻兩難之勢，賊其敢輕窺函谷哉？”由此可見，王夫之認為安史之亂爆發(fā)并進展迅速的原因是（）A.節(jié)度使設(shè)置過多B.邊鎮(zhèn)將帥的蕃族化C.朝廷吏治的腐敗D.唐朝軍備外重內(nèi)輕【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問可知是原因題，時空是唐代（中國）。根據(jù)材料“......夫使祿山之亂，兩河、汝、雛、淮、楚之間，有大臣屯重旅，拊其入關(guān)之背，而迫之以前卻兩難之勢，賊其敢輕窺函谷哉”可知，王夫之認為唐朝設(shè)置的節(jié)度使多集中于邊疆，導致外重內(nèi)輕，安史之亂爆發(fā)后，中原和淮楚地區(qū)沒有重兵防守，以致叛軍攻入長安，說明的是唐朝軍備外重內(nèi)輕，D項正確；材料未涉及節(jié)度使數(shù)量對安史之亂的影響，排除A項；材料涉及唐朝設(shè)置的節(jié)度使多集中于邊疆，并未提到將帥的身份，排除B項；材料未涉及吏治問題，排除C項，故選D項。7．三省六部制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制。690年，尚書省既參與機要決策，又掌管國家政務(wù)，但尚書令多闕而不設(shè)。對此，《新唐書·職官志》解釋：因為唐太宗擔任過尚書令，所以臣下都不再擔任這一職務(wù)。但《新唐書·太宗本紀》中記載，李世民還曾擔任過中書令。由此可知，對于尚書令多闕而不設(shè)的合理解釋是（）A.借此削弱尚書省的權(quán)力B.宰相的權(quán)力已經(jīng)被架空C.唐朝完全遵循避諱制度D.三省體制由此開始瓦解【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是唐朝（中國）。根據(jù)材料尚書省既參與機要決策，又掌管國家政務(wù)”“《新唐書·太宗本紀》中記載，李世民還曾擔任過中書令”可知，尚書令多闕而不設(shè)的真正原因是尚書令職權(quán)過大，說明皇帝意在削弱尚書省的權(quán)力，A項正確；宰相的權(quán)力已經(jīng)被架空表述太絕對，排除B項，“唐朝完全遵循避諱制度”表述絕對，且不符合史實，據(jù)材料“李世民還曾擔任過中書令”，但中書令有設(shè)置，排除C項，“三省體制由此開始瓦解”表述有誤，與史實不符，排除D項。故選A項。8．下圖為明人繪制的《雪夜訪普圖》，上首坐的是宋太祖趙匡胤，他身材魁偉，氣度不凡，其莊嚴的表情、側(cè)首聆聽的姿態(tài)，生動地表現(xiàn)了深夜訪賢、商議國家大事的儀態(tài)和心境，身著便服的樞密副史趙普在下首側(cè)坐，恭謙地侃侃而談著治國方略。該作品體現(xiàn)了（）A.追求意境的文人畫成為主流B.史料價值和藝術(shù)審美的結(jié)合C.經(jīng)濟發(fā)展促進市民文化興起D.理學興起深刻影響君臣關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題，時空是宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，該繪畫作品描繪的是宋太祖與趙普商議國家大事的場景，該作品具有研究宋朝歷史的史料價值，明人繪制的《雪夜訪普圖》作為藝術(shù)品具有藝術(shù)鑒賞的價值，B項正確；結(jié)合所學知識可知，文人畫集繪畫、書法、篆刻藝術(shù)于一體，該作品不屬于文人畫，排除A項；這幅畫是宮廷畫，不屬于市民文化，體現(xiàn)不出經(jīng)濟發(fā)展促進市民文化興起”，排除C項；材料中未涉及理學興起對君臣關(guān)系的影響，排除D項。故選B項。9．南朝思想家范縝提出了“形存則神存，形謝則神滅”的論點，他認為精神與形體是不可分離的統(tǒng)一體，形體存在時精神才存在，形體消亡時精神也隨之消滅。范縝還進一步提出了“形質(zhì)神用”的觀點，即形體是精神的質(zhì)體，精神是形體的作用，兩者密不可分，范縝這些思想（）A.體現(xiàn)了對道家思想的發(fā)展B.開了古代樸素唯物主義的先河C.為儒學的復興奠定了基礎(chǔ)D.是對佛教思想沖擊的有力回應(yīng)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期的中國。根據(jù)材料“他認為精神與形體是不可分離的統(tǒng)一體，形體存在時精神才存在，形體消亡時精神也隨之消滅”“形質(zhì)神用”結(jié)合所學知識可知，南朝時期，佛教盛行，范縝提出“形存則神存，形謝則神滅”以及“形質(zhì)神用”的觀點，強調(diào)精神和形體是不可分離的統(tǒng)一體，這是對佛教思想中靈魂不滅等觀念的有力回應(yīng)，D項正確；范縝的思想主要是對佛教思想的反駁，與道家思想關(guān)聯(lián)不大，排除A項；先秦時期的一些思想家就有相關(guān)樸素唯物主義觀點，排除B項；范鎮(zhèn)的觀點主要是在唯物論和反對佛教思想方面發(fā)揮影響，與儒學復興無關(guān)，排除C項。故選D項。10．儒家經(jīng)典《禮記·王制》和魏晉、唐宋正史均將東夷、南蠻、西戎、北狄等稱之為“夷”；《元史》中“夷”則按地理方位記述了高麗、日本、安南、占城、爪哇等國的史事?！耙摹钡挠^念變遷折射出的時代主題是（）A.儒學革新推動觀念變遷B.邊疆拓展擴大版圖范圍C.國家統(tǒng)一促進華夏認同D.國家強盛鞏固朝貢體系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：古代中國。在古代中國，“夷”與“夏”是相互區(qū)別的，“夏”指的是中華文明區(qū)域，“夷”則指的是中華文明區(qū)域以外的地區(qū)。據(jù)材料，《禮記》以及魏晉、唐宋正史均將東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊少數(shù)民族稱之為“夷”，《元史》中的“夷”則指的是高麗、日本、安南等外國，也即《元史》中的“夷”指的是外國，中國境內(nèi)的少數(shù)民族也被認為是中華文明的一部分，結(jié)合所學可知這是因為元朝國家統(tǒng)一，民族交融進一步發(fā)展，促進了華夏認同，C項正確；材料未提及《元史》的華夷觀念受到儒家思想的影響，不能斷定“夷”的觀念變遷是儒學革新的結(jié)果，排除A項“夷”所在地區(qū)并不完全等于版圖范圍外地區(qū)，比如唐代、元代都將北方和西北一些少數(shù)民族地區(qū)納入版圖，但唐朝正史稱之為“夷”，《元史》則不然，表明元朝“夷”的觀念變遷并不單純是因為邊疆拓展，排除B項；材料主旨并非朝貢國范圍的變化，而是“夷”的觀念變化，且一般認為日本并非元朝的朝貢國，排除D項。故選C項。11．唐宋之際，社會的婚姻觀出現(xiàn)了許多變化。如表的這些變化，反映出宋朝（）婚姻觀唐朝宋朝門第婚“士庶不婚”“婚姻不問閥閱”族際婚和親頻繁禁止與少數(shù)民族通婚異輩婚浸以成俗厲行“輩分不可混淆”改嫁公主再嫁者23人表彰貞潔烈女152人A.重申“夷夏之辨”B.婚姻制度取得突破性進步C.商品經(jīng)濟的繁榮D.社會結(jié)構(gòu)與文化觀念變化【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐宋時期（中國）。題目考查的是唐宋時期婚姻觀的變化特征。對比可以看出，唐朝以門第和族際婚姻、異輩婚等為特點，而宋朝則不再重視門第，禁止族際婚，強調(diào)輩分，表彰貞潔烈女，這種變化反映出社會結(jié)構(gòu)和文化觀念的變化，尤其是儒家文化在宋代影響的加深，它對婚姻觀念的影響導致這些變化，D項正確，“禁止與少數(shù)民族通婚”能夠體現(xiàn)夷夏之辨，但不能體現(xiàn)材料中其他內(nèi)容，排除A項；宋朝的族際婚和改嫁觀念，比唐朝倒退，不屬于婚姻進步，排除B項；商品經(jīng)濟繁榮與“禁止與少數(shù)民族通婚”等變化沒有直接關(guān)系，排除C項。故選D項。12．明朝皇帝、內(nèi)閣、司禮監(jiān)組成了一個不等邊三角形，其中皇帝高踞于頂端，內(nèi)閣和司禮監(jiān)位于底邊兩端，孰長孰短，孰強孰弱，完全視皇帝與其關(guān)系的密切和信任程度而定。這一歷史現(xiàn)象反映出（）A.官僚制度漸趨完善B.中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)異化C.君主專制繼續(xù)加強D.中央集權(quán)得以強化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料可知，內(nèi)閣和司禮監(jiān)均是皇帝的內(nèi)侍機構(gòu)，其權(quán)力和地位完全視皇帝與其關(guān)系的密切和信任程度而定”，這一歷史現(xiàn)象反映出君主專制繼續(xù)加強，C項正確；材料只提及內(nèi)閣、司禮監(jiān)，沒有涉及整個官僚制度體系情況，排除A項；材料沒有涉及中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)的異化或者多元化，排除B項；材料反映的是君主專制，而不是中央與地方的關(guān)系，排除D項。故選C項。13．如圖為清朝疆域圖（1820年），據(jù)材料可知，清朝（）A.在西方殖民沖擊下出現(xiàn)了海權(quán)意識B.傳統(tǒng)邊疆問題得到根本解決C.開始實現(xiàn)了對南海諸島的有效管轄D.基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“清朝疆域圖（1820年）和所學可知，當時清朝建立起西跨蔥嶺，西北至巴勒喀什池，北接西伯利亞，東北至外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼，包括釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島，西南抵喜馬拉雅山脈廣袤疆域，這基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖，D項正確；當時尚未出現(xiàn)海權(quán)意識，排除A項；傳統(tǒng)邊疆問題得到根本解決說法絕對化，且不符合史實，排除B項；清朝并未實現(xiàn)對南海諸島的有效管轄，排除C項。故選D項。14．《利瑪竇中國札記》中記載，“他們認為天是圓的，但地是平而方的，他們深信他們的國家就在它的中央。他們不喜歡我們把他們的國家推到東方一角的地理概念?！睘榇?，利瑪竇抹去了福島的第一條子午線，在地圖兩邊留下一道邊，使中國正好出現(xiàn)在《坤輿萬國全圖》的中央。這一現(xiàn)象說明了（）A.中西文化存在著巨大的差異B.中國的制圖技術(shù)世界領(lǐng)先C.歐洲人用西學帶動宗教傳播D.文化傳播受傳統(tǒng)思想制約【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明代（中國）。依據(jù)材料概括可知：材料反映的是利瑪竇認識到中國傳統(tǒng)思想認為中國在世界的中央，對于正確的地理概念，中國在世界的東方，非常不滿意，故而在制作《坤輿萬國全圖》時進行適當?shù)母淖?，說明文化傳播受傳統(tǒng)思想的制約，D項正確；材料強調(diào)的中國傳統(tǒng)思想阻礙了正確文化的傳播，而非強調(diào)中西文化間的差異，排除A項；中國的制圖技術(shù)世界領(lǐng)先的說法不符合史實，排除B項；材料涉及的是地圖的制定，而非宗教的傳播，排除C項。故選D項。15.19世紀80年代以前，中國絲、茶兩大項貨物的出口總值還足以抵銷外國輸入的棉制品總值而有余。但到19世紀80年代以后，外國棉制品進口值突增，已經(jīng)超過絲的出口值。19世紀90年代以后又超過茶的出口值，繼而超過這兩項的總和。這反映出當時中國（）A.出口貨物種類增多B.對外貿(mào)易處于不利地位C.關(guān)稅主權(quán)開始喪失D.民族棉紡織業(yè)發(fā)展迅速【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。材料表明19世紀80年代以前中國對外貿(mào)易基本處于平衡狀態(tài)，19世紀80年代以后中國對外貿(mào)易逐漸呈現(xiàn)逆差趨勢，B項正確；A項符合史實，但材料未提及出口貨物種類增多的情況，排除A項；中國關(guān)稅主權(quán)于鴉片戰(zhàn)爭后開始喪失，C項與材料所述時間不符，排除C項；外國輸入的棉制品不斷增加，導致洋布、洋紗充斥中國市場，并以其低廉的價格占據(jù)銷售優(yōu)勢，從而促使中國民族棉紡織業(yè)的發(fā)展步履艱難，排除D項。故選B項。16．洪仁玕在《資政新篇》中倡導，效仿西方資本主義的制度，發(fā)展工礦、交通、郵政、金融等事業(yè)；允許私人經(jīng)營，允許使用雇傭勞動；主張與外國平等來往通商。這表明《資政新篇》（）A.具有一定的空想性B.適合中國社會現(xiàn)狀C.帶有資本主義色彩D.力挽晚清王朝頹勢【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“效仿西方資本主義的制度，發(fā)展工礦、交通、郵政、金融等事業(yè)；允許私人經(jīng)營，允許使用雇傭勞動”可知，《資政新篇》要求發(fā)展資本主義，帶有資本主義色彩C項正確；《資政新篇》是859年提出的，中國尚未產(chǎn)生民族資本主義和資產(chǎn)階級，缺乏實施的經(jīng)濟和階級基礎(chǔ)，具有一定的空想性，但不是材料反映的主要內(nèi)容，材料的主要內(nèi)容是發(fā)展資本主義，排除A項；《資政新篇》缺乏實施的經(jīng)濟和階級基礎(chǔ)，所以這些主張并不符合當時中國的社會現(xiàn)狀，排除B項；《資政新篇》是太平天國的綱領(lǐng)，太平天國是反清政府統(tǒng)治的農(nóng)民戰(zhàn)爭，不是要挽救清政府的統(tǒng)治，排除D項。故選C項。17.1900年6月21日，清室向列強十一國宣戰(zhàn)后，南方各省督撫不僅沒有響應(yīng)中央積極備戰(zhàn)，反而與英美各國締結(jié)“東南互保協(xié)議”，尋求“自?！币苑€(wěn)定地方局勢這從本質(zhì)上反映了（）A.地方督撫成為列強的代理人B.清政府的中央權(quán)威呈現(xiàn)式微C.地方督撫奉行賣國求榮政策D.地方督撫竭力避免戰(zhàn)亂擴大【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“南方各省督撫不僅沒有響應(yīng)中央積極備戰(zhàn)，反而與英美各國締結(jié)東南互保協(xié)議”，尋求自保＇以穩(wěn)定地方局勢”等信息可知，東南互保是防止義和團運動向南擴展，抑制人民反抗斗爭的產(chǎn)物，是東南督撫同帝國主義既妥協(xié)又矛盾的產(chǎn)物，也是東南督撫與清廷向心和離心兩個合力的產(chǎn)物，反映了清政府中央權(quán)力式微，B項正確；根據(jù)所學知識可知，當時地方督撫依然屬于封建地主官僚，沒有成為列強代理人，排除A項；材料內(nèi)容反映的是清政府中央統(tǒng)治的式微，并且“東南互保協(xié)議”并不是為賣國求榮，排除C項；材料內(nèi)容反映的是清政府中央統(tǒng)治的式微，而“地方督撫竭力避免戰(zhàn)亂擴大”是直接目的，不是其反映的本質(zhì)問題，排除D項。故選B項。18.1909年，清政府頒布《大清國籍條例》，除標題中有“大清”二字外，正文內(nèi)容全都以“中國“取代”大清”。清末“新政”時期，清政府頒布的政令、法令等，均普遍使用”中國”作為國名?！爸袊币辉~頻現(xiàn)反映了當時（）A.中國國際地位的顯著提高B.專制王朝向民主政體轉(zhuǎn)型C.清廷徹底拋棄狹隘民族觀D.主權(quán)國家意識的日益增強【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清（中國）。根據(jù)材料可知，在清末“新政”時期，清政府在頒布的政令、法令中普遍使用“中國”作為國名，這一變化反映了清政府在面對內(nèi)外壓力時，逐漸意識到國家主權(quán)和民族認同的重要性，D項正確；晚清時期國際地位并沒有顯著提高，仍然受到列強侵略，排除A項；當時政府仍然是封建專制政府，排除B項；清廷徹底拋棄狹隘民族觀說法絕對化，排除C項。故選D項。19．南京臨時參議院制定的《中華民國臨時約法》存在“府（總統(tǒng)府）院（國務(wù)院）之權(quán)限不明”的問題，總統(tǒng)府擁有實權(quán)，但從副署權(quán)規(guī)定以及國會權(quán)限的設(shè)置而言則是內(nèi)閣制，這樣就形成了既非總統(tǒng)制又非內(nèi)閣制的“二重行政”體制。上述狀況形成的主要原因是（）A.三民主義思想的缺陷B.開展政黨政治的需要C.維護革命成果的考慮D.維持文官的中立地位【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。據(jù)材料“總統(tǒng)府擁有實權(quán)，但從副署權(quán)規(guī)定以及國會權(quán)限的設(shè)置而言則是內(nèi)閣制，這樣就形成了既非總統(tǒng)制又非內(nèi)閣制“二重行政＇體制”可知，《中華民國臨時約法》強調(diào)總統(tǒng)府的權(quán)力，但其行使權(quán)力的同時需要受到內(nèi)閣的制約，這體現(xiàn)了一定的權(quán)力制衡，結(jié)合所學可知，《中華民國臨時約法》如此規(guī)定是為了限制袁世凱權(quán)力，防止其一家獨大，這有助于維護革命成果，C項正確；三民主義有民權(quán)內(nèi)容，但并未對政體進行詳細規(guī)定，與材料信息不符，排除A項；政黨政治更強調(diào)國會或者議會的權(quán)力，材料涉及總統(tǒng)府和內(nèi)閣，與政黨政治關(guān)系不大，排除B項；當時中華民國剛剛建立，文官政治尚未形成，且《中華民國臨時約法》并非為了維持文官的中立地位，排除D項。故選C項。20.1917年1月，《新青年》第二卷第五號發(fā)表了胡適的《文學改良芻議》，開啟了新文學革命的序幕，白話文運動由此開始。1922年，北洋政府教育部先是通令全國小學一、二年級的國語課本改用白話文，隨之又通令中學國語課本改用白話文。這一發(fā)展說明（）A.革命果實被北洋政府篡奪B.新文學對社會影響深遠C.民間與政府主張不謀而合D.傳統(tǒng)文化從教材中剝離【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是1917年中國。根據(jù)材料可知，1917年白話文運動開始，隨著運動的發(fā)展，五年后，教育部先后要求小學、中學改用白話文，體現(xiàn)了這一運動的深刻影響與推動，B項正確；北洋政府采用白話文，恰恰說明了文學革命的巨大影響和成果，不能說果實篡奪，排除A項；白話文運動在前，并形成巨大影響，然后才有政府主張，具有因果關(guān)系而非不謀而合，排除C項；國語課本改用白話文，并不代表傳統(tǒng)文化的退出，古詩詞和典籍選讀長期存在，直到今天的教材，排除D項。故選B項。21．陳獨秀在1923年底說：“殖民地半殖民地的各社會階級固然一體幼稚，然而資產(chǎn)階級的力量究竟比農(nóng)民集中，比工人雄厚?！庇终f：“中國工人階級不是獨立的革命勢力，-大多數(shù)還沉睡在宗法社會里”。上述言論（）A.推動了國民革命運動的興起B(yǎng).肯定了新文化運動的啟蒙意義C.指明了中國革命的正確道路D.促進中國民主革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是1923年的中國。根據(jù)材料及所學可知，1923年底處于國民革命前夕，國共已經(jīng)達成合作意見，陳獨秀的言論肯定了資產(chǎn)階級的力量，認為工人階級不是獨立的革命勢力，那么就需要與資產(chǎn)階級聯(lián)合，這有助于推動革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，A項正確；據(jù)材料“中國工人階級......大多數(shù)還沉睡在宗法社會里”可知，陳獨秀認為對工人階級的啟蒙還不夠，排除B項；毛澤東的工農(nóng)武裝割據(jù)理論指明了中國革命的正確道路，排除C項；1919年五四運動爆發(fā)，民主革命性質(zhì)完成了轉(zhuǎn)變，排除D項。故選A項。22．井岡山時期，根據(jù)地形成了一種由群眾步行接力傳遞信息的通信組織形式，稱為“遞步哨”，以“一村傳一村“一站接一站”的方式接力傳遞信件、情報和上級指令。這反映出當時根據(jù)地（）A.交通通信體系完備B.群眾革命熱情高漲C.社會文化水平提高D.軍事斗爭形勢緩和【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料信息可知，“遞步哨”依托群眾步行接力傳遞信息，這是在條件有限的情況下，動員群眾參與革命斗爭的重要成果，反映了當時根據(jù)地群眾革命熱情的高漲，B項正確；遞步哨的出現(xiàn)，豐富了當時根據(jù)地的交通通信體系，但尚未達到完備的程度，排除A項；材料僅描述了傳遞信息的形式，并未涉及社會文化水平，無法得出“社會文化水平提高”的結(jié)論，排除C項；遞步哨的出現(xiàn)是為了應(yīng)對嚴峻的軍事斗爭形勢，排除D項。故選B項。23.1935年10月，陳云在向共產(chǎn)國際的報告中寫道，此次會議“撤換了靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家，推選毛澤東同志擔任領(lǐng)導”，“目前，我們黨在新的情況下能夠自己提出新的任務(wù)”。此次會議（）A.提出了武裝反抗國民黨的總方針B.總結(jié)了國民大革命失敗的教訓C.確定了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的任務(wù)D.成為了中國革命勝利的轉(zhuǎn)折點【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是1935年的中國。根據(jù)材料“撤換了靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家，推選毛澤東同志擔任領(lǐng)導”及所學可知，此次會議為1935年1月召開的遵義會議，選舉毛澤東為政治局常委，取消博古、李德的軍事指揮權(quán)，事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導，成為黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，D項正確；1927年“八七會議”，總結(jié)了國民大革命失敗的教訓，確定實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，排除A、B項；1978年十一屆三中全會，確定了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的任務(wù)，排除C項。故選D項。24．“九一八”事變后，日本侵略者為了騙取國際社會的對“偽滿洲國”的承認，決定派遣短跑選手劉長春等人參加1932年洛杉磯奧運會，劉長春聞訊嚴詞拒絕。后經(jīng)張學良個人出資支持，劉長春單刀赴會代表國民政府前往洛杉磯參賽，當年國際奧委會介紹中國隊進場時解說詞是：“四萬萬五千萬人，只派來了一個選手，但畢竟中國人的腳步，從此踏到奧運賽場上?！边@反映了（）A.國際主義為體育核心訴求B.奧運會成為中日角力焦點C.體育主權(quán)激發(fā)了民族情感D.中日民族矛盾為主要矛盾【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。根據(jù)材料信息可知，劉長春拒絕代表偽滿洲國參加奧運會，而代表國民政府參加，說明其強烈的愛國主義情感，體現(xiàn)出體育主權(quán)激發(fā)了民族情感，C項正確；國際主義指各國無產(chǎn)階級互相援助、堅持國際團結(jié)的思想和政治原則，材料信息無法體現(xiàn)，排除A項；材料強調(diào)劉長春的愛國主義精神，不能看出奧運會成為中日角力焦點，排除B項；1935年華北事變標志著中日民族矛盾上升為主要矛盾，排除D項。故選C項。25.1936年，漫畫家張樂平發(fā)表了漫畫《一條死龍》。該漫畫發(fā)表意在（）張樂平《一條死龍》A.宣揚反清革命的偉大意義B.揭露華北事變的事實真相C.擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級基礎(chǔ)D.諷刺賣國勢力與日本勾結(jié)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1936年（中國）。根據(jù)材料可知20世紀30年代，在日本的扶持下成立了偽滿洲國這一傀儡政權(quán)，漫畫中的龍指的是偽滿洲國，而舞龍者是一群日本人，這諷刺了國內(nèi)的賣國勢力與日本的勾結(jié)，D項正確；1936年，日本正在發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，該漫畫為抗日宣傳畫而不是反清革命宣傳，排除A項；漫畫是諷刺偽滿洲國而不是華北事變，排除B項；該漫畫意在諷刺日本與國內(nèi)的賣國者，并未直接動員各階層參與抗日，排除C項。故選D項。第I卷（非選擇題）二、材料分析題（共3題，50分）26．儒學乃中國傳統(tǒng)文化之主脈。在歷史長河中儒學不斷地在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)-新中發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒對策賢良，請表章（彰）六經(jīng)，罷黜百家，凡非在六藝之科者絕勿進，自茲以往，儒學之尊，迪絕百流。遂乃興學校，置博士。......二千年來國教之局，乃始定矣。-梁啟超《飲冰室文集》材料二（黃宗羲的）理念，比孟子之說更代表一種合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把這個理念變成事實，使人民成為國家的真正主人。......梨洲的民本思想，已為中國走向民主的歷史，創(chuàng)造了新的條件，只是在十七世紀還不能開花結(jié)果。-韋政通《中國思想史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出董仲舒的思想主張并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析黃宗羲思想“在十七世紀還不能開花結(jié)果”的原因。【答案】（1）思想主張：罷黜百家，尊崇儒術(shù)。影響：有利于維護大一統(tǒng)局面；儒學獨尊地位逐漸確立，儒家思想逐漸成為我國封建社會的主流意識形態(tài)；不利于學術(shù)思想的自由發(fā)展（2）原因：封建君主專制加強；新的經(jīng)濟因素發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級尚末形成，小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位（占據(jù)壓倒優(yōu)勢）；程朱理學的束縛?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是概括分析題。時空是漢朝（中國）。思想主張：根據(jù)材料“罷黜百家，凡非在六藝之科者絕勿進，自茲以往，儒學之尊”可知，罷黜百家，尊崇儒術(shù)。影響：根據(jù)材料“罷黜百家，凡非在六藝之科者絕勿進，自茲以往，儒學之尊，迪絕百流。遂乃興學校，置博士。......二千年來國教之局，乃始定矣”和所學知識可知，有利于維護大一統(tǒng)局面；儒學獨尊地位逐漸確立，儒家思想逐漸成為我國封建社會的主流意識形態(tài)；根據(jù)所學知識可知，漢武帝尊崇儒學，不利于學術(shù)思想的自由發(fā)展?！拘?詳解】本題是概括分析題。時空是明朝時期的中國。原因：根據(jù)材料“梨洲的民本思想，已為中國走向民主的歷史，創(chuàng)造了新的條件，只是在十七世紀還不能開花結(jié)果”和所學知識，可從政治、經(jīng)濟和思想文化等方面分析，如封建君主專制加強；新的經(jīng)濟因素發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級尚未形成，小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位（占據(jù)壓倒優(yōu)勢）；程朱理學的束縛。27．【國家安全觀】閱讀材料，回答問題。材料一古代的中國“國家安全”是對“天子統(tǒng)治”之下的國土和政體形態(tài)而言的。先秦時期，在邊陲之地，均設(shè)師戍守，設(shè)界立關(guān)，秦漢以來，西北地區(qū)的玉門關(guān)、函谷關(guān)，西南地區(qū)的靈關(guān)，嶺南地區(qū)的橫浦關(guān)等均在國家戰(zhàn)略防御上發(fā)揮了重要作用?！渡袝び碡暋范ā拔宸?，以中國為中心，由內(nèi)而外的華夷秩序形成了早期中國的國家安全屏障模式；唐代列置州縣，設(shè)置“都護之職，掌撫慰諸藩，輯寧外寇，覘候奸譎，征討攜貳”，使得國家版圖空前擴大，國家安全也得到了空前保障。......此外，“移民實邊”、軍屯“安國”思想也是歷朝歷代保障國家安全的重要措施，從秦代到清初莫不如此，保障了近代多民族國家最終形成前的整體國家安全。-摘編自張永攀《從先秦“王畿”到近代民族國家一論中國傳統(tǒng)“國家安全觀”的流變與轉(zhuǎn)型》材料二左宗棠主張海防和塞防并舉。他建造福州船政局，注重從西方引進先進技術(shù)和技工，強化東南沿海水師，十分重視沿海戰(zhàn)略要地的軍事防備。在收復新疆后，左宗棠加強了西北地區(qū)的軍事防務(wù)，創(chuàng)辦了蘭州制造局和甘肅織呢局。他力主援越抗法，希望打破法國侵吞我國資源的企圖。在收復新疆的過程中左宗棠宣稱“我之疆索，尺寸不可讓人”，目的是保衛(wèi)國家任何一寸領(lǐng)土，維護國家的領(lǐng)土完整，從而維護國家的安全。-摘編自李風《左宗棠的國家安全思想及其現(xiàn)代啟示》（1）根據(jù)材料一、概括古代中國維護國家安全的舉措。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，指出左宗棠國家安全思想的新內(nèi)容，并分析其影響。【答案】（1）舉措：修建軍事防御設(shè)施；確立華夷秩序；實施有效行政管理；實行“移民實邊”、軍屯“安國”政策（任意三要點即可）（2）新內(nèi)容：堅決抵抗外國侵略，學習西方先進技術(shù)。影響：推動清政府加強對邊疆地區(qū)的治理與重視，有利于抵御外國侵略，有利于維護國家的領(lǐng)土完整和國家安全；促進邊疆地區(qū)的開發(fā)，有利于中國近代化進程；豐富了國家安全思想理論體系，為現(xiàn)代國家安全思想提供了有益借鑒?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是概括分析題。時空是古代中國。舉措：根據(jù)材料一“先秦時期，在邊陲之地，均設(shè)師戍守，設(shè)界立關(guān)，秦漢以來，西北地區(qū)的玉門關(guān)、函谷關(guān)，西南地區(qū)的靈關(guān)，嶺南地區(qū)的橫浦關(guān)等均在國家戰(zhàn)略防御上發(fā)揮了重要作用”得出，修建軍事防御設(shè)施；根據(jù)材料一“《尚書·禹貢》定“五服”，以中國為中心，由內(nèi)而外的華夷秩序形成了早期中國的國家安全屏障模式”得出，確立華夷秩序；根據(jù)材料一“代列置州縣，設(shè)置“都護