2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課第三框正確對待外來文化學(xué)案新人教版必修4

PAGE6-第三框正確對待外來文化正確對待外來文化eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(面對世界博采眾長\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(兩種錯誤觀點,文化發(fā)展必需保持開放心態(tài))),立足國情溝通互鑒\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(為什么要立足國情,怎樣實現(xiàn)不同文化溝通互鑒))))學(xué)問點一面對世界博采眾長1．近代以來，對待外來文化，中國文化界曾有過兩種激進的觀點：徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。歷史和實踐證明，這兩種觀點都是錯誤的。2．文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。學(xué)問點二立足國情溝通互鑒1．外來文化的有益成果只有與中國詳細國情相結(jié)合，才能發(fā)揮主動作用。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國詳細實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。2．立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，應(yīng)當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，汲取外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。1．推斷下列觀點的正誤，并說明理由。(1)博采眾長就是要汲取外國的一切文化。提示：這種說法是錯誤的。我們要汲取的是外國文化的有益成果，而不是一切文化。對于外國的腐朽的、落后的文化我們要堅決抵制。(2)文化溝通中“以我為主”與“海納百川”是沖突的。提示：這種說法是錯誤的。“以我為主”有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間同等溝通、相互借鑒，才能共同推動文化創(chuàng)新，促進世界文化旺盛。(3)不同文化之間的溝通、借鑒與融合會導(dǎo)致文化的趨同。提示：這種說法是錯誤的。文化的溝通、借鑒與融合，是汲取外來文化的有益成果，將其融入本民族文化的發(fā)展中，目的是發(fā)展本民族文化，而不是照搬外來文化，更不是使文化走向趨同。2．徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，徐悲鴻抵歐之初，目睹了大量西方文藝復(fù)興以來的優(yōu)秀作品。于是，他起先接受正規(guī)的西方繪畫教化，并在堅守國畫本色的基礎(chǔ)上，把西方藝術(shù)手法融入國畫中，創(chuàng)建了新奇而獨特的風格。徐悲鴻在學(xué)畫過程中，是如何處理民族文化與外來文化的關(guān)系的？提示：①以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，學(xué)習(xí)和汲取西方繪畫精華。②在學(xué)習(xí)、借鑒西方繪畫精華時，堅持以我為主、為我所用，堅守中華文化立場，深深植根于中華民族的文化土壤，保持文化的民族特色。突破點正確對待外來文化(1)面對世界博采眾長①正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，反對徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。②文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。③文化具有多樣性，我們既要認同本民族文化，又要敬重其他民族文化，堅持各民族文化一律同等的原則，加強不同民族文化之間的溝通。(2)立足國情溝通互鑒①外來文化的有益成果只有與中國詳細國情相結(jié)合，才能發(fā)揮主動作用，把學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果與中國國情相結(jié)合。②堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，汲取外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。旗袍，被譽為中國國粹和女性國服，被國務(wù)院指定為女性外交人員禮服。旗袍產(chǎn)生于20世紀20年頭，是服裝設(shè)計師在參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計的一種新式時裝。旗袍的設(shè)計思路說明文化創(chuàng)新要()A．敢于摒棄傳統(tǒng)，不斷推陳出新B．擅長面對世界，不斷否定自身C．敢于破舊立新，做到雅俗共賞D．擅長博采眾長，做到中西合璧[解析]旗袍產(chǎn)生于20世紀20年頭，是服裝設(shè)計師在參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計的一種新式時裝。旗袍的設(shè)計思路說明文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長，做到不同民族文化之間的溝通、借鑒和融合，D符合題意；對于傳統(tǒng)，要批判地繼承，A錯誤；文化溝通傳播要堅持以我為主、為我所用的原則，B錯誤；C不符合材料主旨，解除。[答案]D胡適說：“我們必需承認自己百事不如人，不但物質(zhì)機械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，學(xué)問不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！彼€說：“西洋的文學(xué)方法，比我們的文學(xué)，實在完備得多、高超得多，不行不取例。”胡適的觀點(B)①是主見“全盤西化”的典型觀點②主見文化復(fù)古主義才能挽救中國③是否認傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”④主見我們應(yīng)全盤汲取西方優(yōu)秀文化A．①②B．①③C．②④D．③④解析：胡適認為我們百事都不如人，犯了否認傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”錯誤，③符合題意；胡適認為西洋文學(xué)比我們的文學(xué)好，我們應(yīng)當多學(xué)習(xí)西洋的文學(xué)方法，這是主見“全盤西化”的典型觀點，①符合題意；胡適主見“全盤西化”，②不合題意；胡適認為西洋文學(xué)都比我們的好，要“全盤西化”，他的觀點沒有體現(xiàn)只汲取西方優(yōu)秀文化，④不合題意。故答案選B。1．“中國立國數(shù)千年，禮儀綱紀，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也?！痹撝饕?B)A．認為中國傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕B．本質(zhì)上屬于文化復(fù)古主義C．是中華文化走向復(fù)興之路的必定選擇D．犯了“歷史虛無主義”的錯誤解析：題中觀點主見全盤繼承傳統(tǒng)文化，沒有相識到中國傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，A錯誤?！敖苑羁鬃又?jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也?！痹撚^點主見全面繼承傳統(tǒng)文化，在本質(zhì)上屬于文化復(fù)古主義，B正確。中華文化走向復(fù)興必需反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”“守舊主義”和“封閉主義”，C錯誤。題中觀點犯了“守舊主義”的錯誤，而不是犯了“歷史虛無主義”的錯誤，D錯誤。2．中國民族交響樂原創(chuàng)歌劇《莫高窟》將意大利歌劇唱法和中國民族唱法相結(jié)合，通過中國特色民族交響樂器伴奏，在中國戲曲“緊拉慢唱”演唱形式中植入豐富多彩的節(jié)奏及和聲改變，創(chuàng)建出一種全新的宣敘調(diào)藝術(shù)?？梢?，歌劇《莫高窟》在創(chuàng)作中堅持(B)①以我為主，為我所用②在多樣中求同，在溝通中化異③古為今用，中西合璧④在競爭中合作，在借鑒中創(chuàng)新A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：《莫高窟》將意大利歌劇唱法和中國民族唱法相結(jié)合，通過中國特色民族交響樂器伴奏，在中國戲曲“緊拉慢唱”演唱形式中植入豐富多彩的節(jié)奏及和聲改變，創(chuàng)建出一種全新的宣敘調(diào)藝術(shù)，堅持古為今用、中西合璧，做到了以我為主、為我所用，①③符合題意。文化具有多樣性，“化異”的說法是錯誤的，②不選。材料沒有體現(xiàn)文化的競爭，解除④。故本題答案為B。3．胡適曾說，肯往前看的人們，應(yīng)當虛心接受這個科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，憑借它的朝氣銳氣來打掉一點老文化的惰性和暮氣。這一主見要求文化創(chuàng)新應(yīng)(D)A．摒棄中國傳統(tǒng)文化 B．溝通借鑒以至趨同C．主動接納外來文化 D．面對世界、批判繼承解析：“肯往前看的人們，應(yīng)當虛心接受這個科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明”，說明文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長。“憑借它的朝氣銳氣來打掉一點老文化的惰性和暮氣”，體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新，D符合題意；胡適的主見是對傳統(tǒng)文化要批判繼承而不是完全摒棄，A說法錯誤；B中“趨同”說法錯誤；胡適主見應(yīng)當虛心接受這個科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，說明不是接納任何外來文化，而是汲取優(yōu)秀的外來文化，C說法錯誤。故選D。4．北京中醫(yī)藥高校張其成教授認為，中醫(yī)走出去的方向是立足國學(xué)、走向科學(xué)。中醫(yī)一方面離不開中國傳統(tǒng)文化，另一方面也不能故步自封，要努力與現(xiàn)代科學(xué)相融合，主動借鑒西醫(yī)的有益成分。這啟示我們，實現(xiàn)中華文化的宏大復(fù)興必需(C)①全面繼承，推陳出新②西學(xué)為體，中學(xué)為用③以我為主，為我所用④求同存異，兼收并蓄A(yù)．①② B．②④C．③④ D．②③解析：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用，③觀點正確；①錯在“全面繼承”；我國堅持中學(xué)為體、西學(xué)為用，②錯誤；④說法正確且符合題意。5．閱讀材料，完成要求。陽光有七種顏色，世界是多彩的，文化是多樣的。世界上有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族和多種宗教。假如只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不行想象的，人類文化因多樣才有溝通互鑒的價值。閱讀材料，說明我國在國際交往中如何實現(xiàn)文化的溝通互鑒。答案：敬重文化多樣性。認同本民族文化，充分發(fā)揮我們的文化優(yōu)勢，推動中華文化走向世界，增加中華文化國際影響力。敬重其他民族文化，堅持各民族文化一律同等。汲取借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果，博采眾長。解析：對待文化的多樣性，正確的看法是：既要認同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進人類文明旺盛進步。承認文化的多樣性，必需遵循各民族文化一律同等的原則。文化具有多樣性，不同民族文化之間要溝通、借鑒、融合，推動世界文化的旺盛。22搭起中西“文化立交橋”“2024澳門國際幻彩大巡游”中，共有來自16個“一帶一路”沿線國家地區(qū)及澳門本地的80個表演團隊參加表演?！皭邸ず推健の幕踩凇保撬麄儽硌莸闹黝}。2024年2月出臺的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確將“打造以中華文化為主流、多元文化共存的溝通合作基地”作為澳門的發(fā)展定位之一?！斑@是中心對澳門的信任，為澳門參加大灣區(qū)建設(shè)注入了新的活力，對澳門找準自身定位、提升綜合實力具有重要的意義。”澳門特區(qū)行政長官崔世安認為，澳門的文化具有顯明的中國文化特色，又帶有深厚的國際色調(diào)。進一步發(fā)揮澳門文化的軟實力作用，可在“引進來、走出去”的過程中，有效促進大灣區(qū)和“一帶一路”建設(shè)的民心相通和文化溝通?；貋碜鎳螅拈T從容自信地面對世界、融入全球，為構(gòu)建人類命運共同體、助力國家參加全球治理主動貢獻“澳門才智”與“澳門力氣”。2003年10月，由商務(wù)部發(fā)起并主辦、澳門特區(qū)政府承辦的“中國與葡語國家經(jīng)貿(mào)合作論壇”在澳門成立。當時人口僅有