人教版九年級(jí)歷史復(fù)習(xí) 專題01 古代亞非、歐洲文明（考點(diǎn)串講）

西羅馬滅亡（476年）新航路的開(kāi)辟（1500年前后）十月革命（1917年）奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)主義并存上古史中古史近代史現(xiàn)代史人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體，資本主義確立對(duì)世界的統(tǒng)治資本主義遭遇挫折并調(diào)整，社會(huì)主義誕生，并存世界史分期世界古代史概況總體特征:世界古代史從早期人類的出現(xiàn)到15世紀(jì)，展現(xiàn)古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與多元面貌。其間大體經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，但有一些民族、國(guó)家未經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的連續(xù)發(fā)展過(guò)程。世界歷史的發(fā)展是不平衡的，這種不平衡在古代尤為突出。發(fā)展趨勢(shì):文明的起源與交融。兩條主線:上古區(qū)域文明、中古亞歐文明。兩大文明類型:大河文明（四大文明古國(guó)）與海洋文明（古希臘、古羅馬文明）。三大世界性宗教:佛教、基督教、伊斯蘭教。九個(gè)文明國(guó)家:古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬、法蘭克王國(guó)、拜占庭帝國(guó)、古代日本、阿拉伯帝國(guó)。兩種文明交流方式:暴力沖突（亞歷山大大帝東征、羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張）;和平交往（阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色）【復(fù)習(xí)導(dǎo)覽】觀點(diǎn)：文明具有多樣性。【唯物史觀】和平交流是世界文明交往的主流，應(yīng)大力提倡各文明之間的和平交往，學(xué)習(xí)互鑒，促進(jìn)人類文明的發(fā)展。統(tǒng)編版九年級(jí)上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講專題01古代亞非文明、歐洲文明目錄01知識(shí)架構(gòu)：建體系02時(shí)空定位：曉時(shí)序03考點(diǎn)串講：夯根基04主題整合：找規(guī)律05真題精選：塑能力知識(shí)架構(gòu)：建體系壹古代亞非文明古代歐洲文明（1）政治:實(shí)行奴隸主專制統(tǒng)治（2）經(jīng)濟(jì):農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),手工業(yè)和商業(yè)也有很大發(fā)展（3）文化:多元綻放,輝煌燦爛,影響深遠(yuǎn)（1）政治:古希臘開(kāi)創(chuàng)了民主政治的先河,古羅馬建立完整的羅馬法系統(tǒng)（2）經(jīng)濟(jì):農(nóng)業(yè)得到發(fā)展,海外貿(mào)易發(fā)達(dá)（3）文化:成就輝煌,影響深遠(yuǎn),東西方文化開(kāi)始碰撞交匯大概念：多元文化，輝煌共生公元前18世紀(jì)公元前1500年左右公元前8世紀(jì)公元前3100年古埃及初步統(tǒng)一雅利安人入侵印度中國(guó)世界公元前6世紀(jì)公元前509年公元前5世紀(jì)中后期公元前334年公元前27年4世紀(jì)末公元476年公元前2070年公元前221年公元25年漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域希臘出現(xiàn)城邦佛教創(chuàng)立羅馬共和國(guó)建立伯里克利改革亞歷山大開(kāi)始東征羅馬帝國(guó)建立羅馬帝國(guó)分裂西羅馬帝國(guó)滅亡夏朝建立秦朝建立東漢建立時(shí)空定位：曉時(shí)序中外聯(lián)系:1、誕生于古代印度的佛教，在張騫通西域后，通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)文化;2、陸上絲綢之路在公元前2世紀(jì)成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。羅馬帝國(guó)與漢朝通過(guò)絲綢之路建立了經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系貳考點(diǎn)串講：夯根基叁任務(wù)一：古代亞非文明（多元文化）第1課

古代埃及第2課

古代兩河流域第3課

古代印度多元性共容性課時(shí)關(guān)系梳理知識(shí)體系梳理古代印度文明土壤肥沃水源豐富原始農(nóng)業(yè)發(fā)展古代文明古埃及文明古代兩河流域文明尼羅河流域金字塔幼發(fā)拉底河和底格里斯河《漢謨拉比法典》印度河流域種姓制度、佛教雅利安人入侵前3100年左右前1500年古埃及初步統(tǒng)一前24C初步統(tǒng)一兩河流域前6C佛教創(chuàng)立考點(diǎn)串講：夯根基叁文明是指人類社會(huì)發(fā)展到較高階段并具有較高文化的狀態(tài),是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。神奇的北緯30°北緯30度附近，氣溫溫和,大河附近，地勢(shì)平坦，土壤肥沃,有利于定居以及發(fā)展農(nóng)業(yè)Q1：何為文明？古代亞非文明的典型代表有哪些？這些文明地理分布有何特點(diǎn)？原因何在？階級(jí)國(guó)家城市文字古埃及古巴比倫古印度中國(guó)都位于亞洲、非洲都發(fā)源大河流域考點(diǎn)串講：夯根基叁公元前3500年左右出現(xiàn)小國(guó)公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，國(guó)王稱“法老”經(jīng)歷古王國(guó)、中王國(guó)、新王國(guó)成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期公元前525年波斯帝國(guó)吞并埃及先后被亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)占領(lǐng)考點(diǎn)1、古埃及文明①發(fā)展歷程發(fā)源地：非洲東北角的尼羅河流域集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威考點(diǎn)串講：夯根基叁

天文學(xué)

醫(yī)學(xué)

古埃及太陽(yáng)歷古埃及木乃伊古埃及依據(jù)尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，把一年劃分為泛濫季、播種季、收獲季，每季四個(gè)月每月30天，歲末加5天宗教節(jié)日，一年為365天。這是人類歷史上第一部太陽(yáng)歷。這一發(fā)明對(duì)后世影響很大，后來(lái)的羅馬法以及我們今天通用的公歷，都源于這種歷法。古埃及人相信“靈魂不死”，他們認(rèn)為人死后還會(huì)在冥世間繼續(xù)生活。因此，只要保住肉體，靈魂就能依附于它而萬(wàn)世長(zhǎng)存。②文明成就考點(diǎn)串講：夯根基叁②文明成就

文字

建筑

因其外形像圖畫(huà)，被稱為象形文字。雖然文字外形像圖畫(huà)，實(shí)際大都早已失去象形功能，古埃及文字是世界上最早的文字之一。象形文字胡夫金字塔，古埃及最大的金字塔獅身人面像金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶；反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落考點(diǎn)串講：夯根基叁

古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當(dāng)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會(huì)開(kāi)始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽(yáng)歷。由于需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，再加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。古埃及人將人的遺體制作成木乃伊，增長(zhǎng)了解剖知識(shí)，從而促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。古埃及象形文字在19世紀(jì)被釋讀，為古埃及研究開(kāi)啟了一個(gè)新紀(jì)元。古埃及的雕刻和繪畫(huà)主要以國(guó)王和貴族為對(duì)象，人物表情莊重、嚴(yán)肅?！烤幇婢畔陆炭茣?shū)第1課相關(guān)史事材料研讀史料實(shí)證Q2、閱讀材料思考：尼羅河與古埃及科學(xué)文化的發(fā)展有什么關(guān)系？古埃及的許多科學(xué)文化成就是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的?？键c(diǎn)串講：夯根基叁考點(diǎn)2、古巴比倫文明公元前3500年兩河流域南部出現(xiàn)小國(guó)公元前24世紀(jì)初步統(tǒng)一公元前18世紀(jì)漢謨拉比建立起統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家-巴比倫王國(guó)公元前1595年古巴比倫王國(guó)被外族滅亡古巴比倫王國(guó)滅亡后，古代兩河流域還經(jīng)歷了亞述帝國(guó)和新巴比倫王國(guó)時(shí)期。公元前539年，新巴比倫王國(guó)被伊朗高原上興起的波斯帝國(guó)消滅，波斯文明取代兩河流域文明，兩河流域進(jìn)入了漫長(zhǎng)的被殖民時(shí)期，一直到近代伊拉克建國(guó)才重獲獨(dú)立。發(fā)源地：幼發(fā)拉底河、底格里斯河兩河流域：又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。①發(fā)展歷程考點(diǎn)串講：夯根基叁Q3、漢謨拉比緣何能夠統(tǒng)一兩河流域，建立強(qiáng)大的國(guó)家？

公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。對(duì)外對(duì)內(nèi)《漢謨拉比法典》考點(diǎn)串講：夯根基叁《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石柱，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館漢謨拉比太陽(yáng)神君權(quán)神授思想象征權(quán)利與正義的權(quán)杖漢謨拉比復(fù)原像目的：嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，維護(hù)奴隸制度地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)意義：②文明成就考點(diǎn)串講：夯根基叁《漢謨拉比法典》內(nèi)容（3）活躍的商品經(jīng)濟(jì)：法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定?說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍

擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無(wú)公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢(qián)財(cái)。（1）嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)：分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸；第一九五條倘子毆其父，則應(yīng)斷其指?！稘h謨拉比法典》（2）發(fā)達(dá)的奴隸制度：①戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源；②家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威；第二三七條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，……而此船工不慎，致船沉沒(méi)或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒(méi)之船及船上所載全部被損毀之財(cái)物。——《漢謨拉比法典》②文明成就01030402②文明成就空中花園楔形文字蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一陰歷兩河流域的人們，通過(guò)觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了陰歷60進(jìn)制把一天分為24小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒考點(diǎn)串講：夯根基叁考點(diǎn)串講：夯根基叁考點(diǎn)3、古印度文明約前23世紀(jì)—前18世紀(jì)印度河流域出現(xiàn)早期文明公元前24世紀(jì)雅利安人侵入印度，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家約前324年—前187年孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，文明鼎盛，印度基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一約公元前187年后孔雀王朝滅亡以后，西北印度不斷有外族入侵，文明衰落①發(fā)展歷程印度河流域恒河流域發(fā)源地：印度河、恒河流域考點(diǎn)串講：夯根基叁種姓制度佛教世代相襲不同等級(jí)禁止通婚等級(jí)森嚴(yán)實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度，阻礙了古印度社會(huì)的發(fā)展

（1）創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩.悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，被尊稱為“釋迦牟尼”，亦即“佛陀”。（2）教義：眾生平等，忍耐順從（3）傳播：公元前1世紀(jì)（西漢末），經(jīng)絲綢之路（中亞傳到中國(guó)新疆），再傳入中國(guó)內(nèi)地②文明成就中亞中國(guó)古代印度（公元前3世紀(jì)）錫蘭朝鮮日本越南東南亞佛教傳播路線考點(diǎn)串講：夯根基叁中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)佛教與中國(guó)玄奘取經(jīng)敦煌莫高窟大同云岡石窟洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中國(guó)古代佛教四大名山山西五臺(tái)山文殊菩薩浙江普陀山觀音菩薩四川峨眉山普賢菩薩安徽九華山地藏菩薩西天：古印度經(jīng)：佛經(jīng)古印度是佛教起源地知識(shí)延伸考點(diǎn)串講：夯根基叁任務(wù)二：古代歐洲文明第4課

希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)第5課

羅馬城邦和羅馬帝國(guó)第6課

希臘羅馬古典文化課時(shí)關(guān)系梳理影響文化成就文化成就知識(shí)體系梳理希臘化時(shí)代—亞歷山大帝國(guó)希臘城邦時(shí)代—斯巴達(dá)、雅典古典時(shí)代—雅典民主政治西方文明的源頭羅馬羅馬帝國(guó)繼承羅馬城邦羅馬共和國(guó)雅典民主政治達(dá)到高峰前8C前5世紀(jì)中后期希臘城邦前509年羅馬共和國(guó)建立前27羅馬帝國(guó)建立4C末羅馬帝國(guó)分裂考點(diǎn)串講：夯根基叁羅馬希臘希臘羅馬——西方文明的搖籃（西方文明之源）——希臘文明的繼承者Q4：古代歐洲文明的典型代表有哪些？這些文明地理分布有何特點(diǎn)？原因何在？“我們都是希臘人。我們的法律，我們的文學(xué)，我們的宗教，我們的藝術(shù)，都根源于希臘?！?guó)詩(shī)人雪萊環(huán)海、多島嶼、多山，平原面積很小，耕地十分有限。多山不便于各地區(qū)間的聯(lián)系，影響了希國(guó)家的統(tǒng)一；海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。海洋文明發(fā)源地：希臘半島、意大利半島考點(diǎn)串講：夯根基叁古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，古希臘文明是現(xiàn)代西方文明的源頭之一；希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)，愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明古代希臘示意圖出現(xiàn)時(shí)間：公元前8世紀(jì)斯巴達(dá)雅典特點(diǎn)：①小國(guó)寡民；②城邦居民分為公民、非公民（非公民包括外邦人和奴隸），二者界限分明社會(huì)結(jié)構(gòu)：成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利；外邦人為自由人，但沒(méi)有政治權(quán)利，不能占有土地；奴隸幾乎沒(méi)有任何權(quán)利和自由，公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系考點(diǎn)4-1、希臘城邦希臘文明歷程高峰伯里克利主政時(shí)期時(shí)間措施伯里克利改革內(nèi)容影響“我們的國(guó)體之所以被稱作民主，是因?yàn)闄?quán)力不是被少數(shù)人，而是被所有人民所掌握。當(dāng)私人糾紛產(chǎn)生時(shí)，所有人在法律面前一律平等”(伯里克利)公元前5世紀(jì)中后期①擴(kuò)大了公民的權(quán)利：除十將軍的職位外，雅典各級(jí)官職（五百人會(huì)議、陪審法庭），經(jīng)由抽簽的方式向所有公民開(kāi)放②輪番而治：代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)③公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職前能。④為了保證貧窮公民參政議政，建立津貼制度。雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。實(shí)質(zhì)評(píng)價(jià)積極性局限性奴隸主民主政治(少數(shù)奴隸主貴族的民主)是古代希臘乃至世界的光輝典范，對(duì)羅馬城邦的共和體制、近代西方國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響(1)少數(shù)人的民主：雅典民主政治僅適用于成年男性公民，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、婦女、奴隸沒(méi)有任何政治權(quán)利(2)權(quán)力的濫用和誤用：容易成為野心家爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，甚至淪為暴民政治考點(diǎn)串講：夯根基叁考點(diǎn)4-2、雅典的民主政治伯里克利（約公元前495—前429）公元前6世紀(jì)，雅典先后經(jīng)歷了梭倫改革、克里斯提尼改革，確立了五百人議事會(huì)和“陶片放逐法”，建立了民主政體雅典城邦居民類型分布示意圖Q5、根據(jù)下面圖表，說(shuō)說(shuō)雅典民主政治的局限性是什么？占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。史料實(shí)證考點(diǎn)串講：夯根基叁雅典民主政治是少數(shù)人的民主：僅適用于成年男性公民考點(diǎn)串講：夯根基叁背景過(guò)程結(jié)果影響積極消極

波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)使整個(gè)希臘開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰；公元前4世紀(jì)希臘北部邊陲的馬其頓崛起，成為軍事強(qiáng)國(guó)，趁機(jī)入侵。統(tǒng)一希臘--橫掃中東—埃及—蕩平波斯帝國(guó)—印度河流域亞歷山大帝國(guó)建立疆域：西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及。范圍：地跨歐、亞、非三洲①促進(jìn)東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)②亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造了幾十座新城，后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。考點(diǎn)4-3、亞歷山大東征公元前334年起，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍先后攻占地中海東岸地區(qū)、埃及，后進(jìn)入兩河流域，滅亡波斯帝國(guó)；建立了“亞歷山大帝國(guó)”，他被稱為“亞歷山大大帝”亞歷山大東征示意圖考點(diǎn)串講：夯根基叁自然環(huán)境興起位于地中海中部，海岸線長(zhǎng)，山地眾多，河流縱橫，土地肥沃，利于畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展自公元前1000年，羅馬城邦從意大利半島中部的臺(tái)伯河畔興起考點(diǎn)5-1、羅馬城邦羅馬城邦發(fā)源地羅馬城的象征考點(diǎn)串講：夯根基叁建立：公元前509年，羅馬共和國(guó)建立羅馬共和國(guó)示意圖政治元老院執(zhí)政官公民大會(huì)

保民官掌握國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)否決主持日常政務(wù)平民選出否決形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)實(shí)質(zhì)：奴隸主貴族政治考點(diǎn)5-2、羅馬共和國(guó)征服與擴(kuò)張：衰落：通過(guò)三次“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”消滅迦太基，控制西地中海地區(qū)，后征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治①政治上：考點(diǎn)串講：夯根基叁②法律上：名稱：時(shí)間：公元前450年左右《十二銅表法》

這部法典就其階級(jí)實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是為了保護(hù)貴族奴隸主利益的?！欠梢呀?jīng)編制成明確的條文……在一定程度上限制了貴族的專橫?！?jiǎng)⒓液汀妒澜缟瞎攀贰纷饔茫簝?nèi)容：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等。

第八表三、斬?cái)嘧杂扇说墓穷^的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金。

第九表一、不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。

第十一表一、禁止貧民和貴族通婚。

第三表一、對(duì)于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期。根據(jù)圖文歸納《十二銅表法》的的實(shí)質(zhì)。考點(diǎn)5-2、羅馬共和國(guó)地位：羅馬第一部成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級(jí)的利益建立時(shí)間人物標(biāo)志擴(kuò)張概況版圖衰亡原因分裂滅亡被授予“奧古斯都”稱號(hào)標(biāo)志西歐奴隸社會(huì)結(jié)束西羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó)延續(xù)了近千年1453年奧斯曼帝國(guó)攻陷都城，東羅馬帝國(guó)滅亡。東羅馬帝國(guó)公元前27年屋大維屋大維首創(chuàng)“元首制”羅馬帝國(guó)時(shí)期，歷代帝王繼續(xù)東征西討，疆域不斷擴(kuò)大公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為其“內(nèi)湖”①奴隸制危機(jī)，內(nèi)部危機(jī)嚴(yán)重②奢靡之風(fēng)盛行，國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)加重③日耳曼人的不斷入侵公元395年，羅馬帝國(guó)分為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡?？键c(diǎn)串講：夯根基叁考點(diǎn)5-3、羅馬帝國(guó)考點(diǎn)串講：夯根基叁羅馬城邦時(shí)期羅馬城邦興起公元前1000年左右羅馬共和國(guó)建立BC509年頒布《十二銅表法》BC450年左右羅馬共和國(guó)時(shí)期征服意大利半島BC3世紀(jì)初成為地中海地區(qū)霸主BC2世紀(jì)初斯巴達(dá)克起義BC73年羅馬帝國(guó)時(shí)期羅馬帝國(guó)BC27年羅馬帝國(guó)橫跨歐亞非三洲2世紀(jì)羅馬帝國(guó)分裂4世紀(jì)末西羅馬帝國(guó)滅亡476年Q6、根據(jù)古羅馬發(fā)展線索并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)羅馬帝國(guó)對(duì)文化傳播和交流的作用。羅馬帝國(guó)在對(duì)外征服的過(guò)程中，開(kāi)啟了歐亞非大陸更大范圍的國(guó)際貿(mào)易與文化雙向交流。例如，產(chǎn)生于巴勒斯坦的基督教到4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教；2世紀(jì)后，羅馬商人通過(guò)絲綢之路，不斷東來(lái)，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。希臘建筑建筑藝術(shù)代表羅馬建筑建筑藝術(shù)代表羅馬大競(jìng)技場(chǎng)(斗獸場(chǎng)或角斗場(chǎng))帕特農(nóng)神廟遺址萬(wàn)神廟①主要體現(xiàn)在神廟②建筑四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)，柱式各有不同。帕特農(nóng)神廟遺址吸收了希臘建筑特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬大競(jìng)技場(chǎng)(斗獸場(chǎng)或角斗場(chǎng))、引水道工程、凱旋門(mén)、萬(wàn)神廟等。①：建筑藝術(shù)考點(diǎn)6、希臘羅馬古典文化考點(diǎn)串講：夯根基叁仔細(xì)觀察四幅圖片，根據(jù)建筑風(fēng)格的不同將其分為兩類，并結(jié)合史實(shí)，指出圖片之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)以上問(wèn)題探究，你能得到什么認(rèn)識(shí)？第一類：圖1、圖3；聯(lián)系：鑒真東渡日本后，模仿唐朝建筑風(fēng)格﹐主持建成唐招提寺。第二類：圖2、圖4；聯(lián)系：羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，傳播了羅馬文明，敘利亞帕爾米拉古城受羅馬建筑風(fēng)格的影響。認(rèn)識(shí)：不同地區(qū)間文明的交流，有利于社會(huì)進(jìn)步；文明交流的方式有暴力沖突與和平交往兩種。史料實(shí)證唯物史觀考點(diǎn)串講：夯根基叁神話特點(diǎn)文學(xué)代表雕塑代表作公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史因荷馬史詩(shī)而得名。因此把之一時(shí)期的希臘稱作"荷馬時(shí)代"。宙斯像《擲鐵餅者》奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)(奧運(yùn)會(huì))起源于古希臘，每4年舉行一次。神與人同形同性《荷馬史詩(shī)》盲詩(shī)人荷馬所著是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。①奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。②《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中杰作之一②：希臘神話、文學(xué)和雕塑反映了古希臘崇尚人體美，充滿人文主義精神考點(diǎn)串講：夯根基叁考點(diǎn)串講：夯根基叁體育古代的體育活動(dòng)

角度拓展(1)(史料實(shí)證)左側(cè)內(nèi)容反映了體育文化的那些特點(diǎn)？【答案】特點(diǎn)：娛樂(lè)性、競(jìng)爭(zhēng)性、健身性、民族性等。跨學(xué)科學(xué)習(xí)考點(diǎn)串講：夯根基叁

角度拓展(2)(歷史解釋)根據(jù)左側(cè)展示的古代體育活動(dòng)自擬一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述?！敬鸢浮坑^點(diǎn)：體育運(yùn)動(dòng)帶有鮮明的民族文化烙印。論述：受中華傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)更關(guān)注民間體育活動(dòng)休閑娛樂(lè)及養(yǎng)生引導(dǎo)的健康保健作用與個(gè)人修養(yǎng)；古希臘人受地理環(huán)境等因素的影響，勇于冒險(xiǎn)，推崇競(jìng)技體育，創(chuàng)辦了古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，在體育競(jìng)賽中制定了平等與公正的規(guī)則。因此，東西方文化的不同，造就的體育理念不同，體現(xiàn)了東西方體育文化具有民族性的特點(diǎn)。古代的體育活動(dòng)跨學(xué)科學(xué)習(xí)體育人物理論主張德謨克利特蘇格拉底亞里士多德希臘三賢——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”《蘇格拉底之死》提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題；他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”解剖了許多動(dòng)物，莫定了動(dòng)物學(xué)基礎(chǔ)邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出演繹法③：希臘哲學(xué)體現(xiàn)了古希臘人對(duì)科學(xué)與理性的追求考點(diǎn)串講：夯根基叁不斷發(fā)展走向成熟羅馬法的發(fā)展過(guò)程羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程公元前6世紀(jì)末至公元前5世紀(jì)中公元前3世紀(jì)中至公元3世紀(jì)初東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期習(xí)慣法《十二銅表法》公民法萬(wàn)民法《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》起源發(fā)展完善“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！薄聡?guó)著名法學(xué)家耶林格(九上P30)羅馬第一部成文法，是羅馬法制建設(shè)的第一部，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源奠定歐洲民法的基礎(chǔ)④：羅馬法學(xué)①是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，它為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，有利于調(diào)解社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治；②奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響考點(diǎn)串講：夯根基叁材料：羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高和科學(xué)的發(fā)展而縮小影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！ǖ拢┮帧读_馬法精神》1、關(guān)于“第一次征服”：（1）共和國(guó)時(shí)期：

①公元前3世紀(jì)，征服意大利半島②通過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，滅掉迦太基，控制西地中海地區(qū)③公元前2世紀(jì)，征服東地中海地區(qū)，成為地中海地區(qū)霸主（2）帝國(guó)時(shí)期：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國(guó)版圖橫跨歐亞非三洲，地中海成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”考點(diǎn)串講：夯根基叁2、關(guān)于第二次征服：1世紀(jì)基督教產(chǎn)生4世紀(jì)末基督教定為羅馬國(guó)教整個(gè)法蘭克王國(guó)信仰基督教“什一稅”壯大教會(huì)勢(shì)力十字軍東征抑制伊斯蘭的擴(kuò)張藍(lán)本發(fā)展完善以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開(kāi)始，紀(jì)年的起點(diǎn)是公元1年。公元后公元前古埃及太陽(yáng)歷凱撒命人編制新歷法--儒略歷格里高利十三世予以批準(zhǔn)頒行-格里高利歷⑤：歷法公元前2世紀(jì)，羅馬征服了希臘，它自身卻被希臘文化征服。大量希臘藝術(shù)珍品和文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、科技和其他學(xué)科的著作傳入羅馬，許多希臘文化人士被當(dāng)作奴隸和人質(zhì)帶到羅馬，有些人后來(lái)成為羅馬文化界的名流……可以說(shuō)，羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生的，它在保存和流傳希臘文化方面卓有成績(jī)?！碜匀晷趴傊骶帯妒澜缥拿鞔笙怠の鳉W文明·上冊(cè)》根據(jù)材料，分析古希臘與古羅馬文化之間的關(guān)系。【答案】關(guān)系：羅馬文化在希臘文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展?？键c(diǎn)串講：夯根基叁西方文明（海洋文明）東方文明（大河文明）古代文明之間的交流方式(1)和平交往：阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋、馬可·波羅來(lái)華。(2)暴力沖突：亞歷山大東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張。打破東西方文化獨(dú)立發(fā)展的格局①早期文明分散孤立，基本獨(dú)立發(fā)展。（原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平、交通條件的限制等）②暴力沖突與和平交往都是古代文明交往方式，共同促進(jìn)了古代世界文明的進(jìn)步，和平交往是古代文明交流的主旋律，對(duì)推動(dòng)人類進(jìn)步起著更為重要的作用?？键c(diǎn)串講：夯根基叁任務(wù)三：古代文明之間的交流1、古代文明區(qū)域在地理位置上有何特點(diǎn)？有哪些類型？指出不同類型文明的共性特征？特點(diǎn)：多鄰近水源；獨(dú)立發(fā)展類型：海洋文明、大河文明（農(nóng)耕文明）共性特點(diǎn)：1.統(tǒng)一性：奴隸制社會(huì)2.多元性：獨(dú)立發(fā)展，多元并存主題整合：找規(guī)律肆比較西方文明東方文明發(fā)源地經(jīng)濟(jì)環(huán)境人口分布政治制度社會(huì)結(jié)構(gòu)文化特征認(rèn)識(shí)相同點(diǎn)海洋大河流域工商業(yè)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)人口稀少且分散人口眾多且集中奴隸制民主政治奴隸制君主專制自然環(huán)境對(duì)人類的生產(chǎn)生活方式有巨大影響，不同的地理環(huán)境造就不同的文明類型都產(chǎn)生了重要的文明成果，都對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響2.大河文明與海洋文明（古代東西方奴隸制文明的差異）大河文明，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；海洋文明，工商業(yè)發(fā)達(dá)。文明不同的原因是受地理環(huán)境的影響。尊重文明的多樣性，以包容的心態(tài)對(duì)待不同的文明類型，加強(qiáng)交流與合作。社會(huì)結(jié)構(gòu)通常比較集中，以一個(gè)城市為中心，輻射周邊的農(nóng)村地區(qū)比較分散，往往由許多小國(guó)或城邦組成，沒(méi)有明顯的主導(dǎo)中心注重禮儀、道德和人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)集體主義和社會(huì)秩序更注重個(gè)人自由、私有財(cái)產(chǎn)和競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主題整合：找規(guī)律肆古代亞非文明古代歐洲文明古埃及：金字塔、象形文字、太陽(yáng)歷等古代兩河流域：《漢謨拉比法典》、楔形文字等古代印度：種姓制度、佛教等古代中國(guó)：甲骨文、青銅器等古希臘：希臘城邦（小國(guó)寡民）、雅典民主政治古羅馬：羅馬城邦→羅馬共和國(guó)→羅馬帝國(guó)希臘羅馬古典文化：《荷馬史詩(shī)》、雅典帕特農(nóng)神廟、古希臘哲學(xué)、《十二銅表法》、公歷等大河文明海洋文明絲綢之路亞歷山大東征、羅馬的征服與擴(kuò)張大概念：多元文明，交相輝映主題整合：找規(guī)律肆3.古代東西方文明的多元性真題精選：塑能力伍1．（2024·江蘇宿遷·中考真題）關(guān)鍵詞記憶法是一種重要的學(xué)習(xí)方法?！澳崃_河”、“金字塔”等