2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：材料作文專練社會(huì)現(xiàn)象類（含解析）

材料作文專練…?一社會(huì)現(xiàn)象類

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“為救李郎離家園，誰(shuí)料皇榜中狀元，中狀元著紅袍，帽插宮花好啊好新鮮?！奔?/p>

榆戶曉的經(jīng)典黃梅戲曲目《女配馬》，講述了勇敢的馮素珍不顧世俗眼光，為了救與自己相

愛的丈夫李兆廷，而只身赴京最終解救丈夫成功，有情人終成眷屬的故事。

但這首戲曲卻因被某網(wǎng)紅“魔改”而在網(wǎng)上掀起一股熱潮。該網(wǎng)紅利用奪張的表，情動(dòng)作

和略帶矯揉造作的唱調(diào)演唱經(jīng)典黃梅戲曲目，之后被央視痛批不尊重國(guó)粹，隨后該網(wǎng)紅道歉

解釋并以流行唱腔重新詮釋。

有人說：“魔改”黃海戲，不能因流行而扭曲經(jīng)典原本面目；也有人說，該網(wǎng)紅其實(shí)一

定程度上也弘揚(yáng)了傳統(tǒng)經(jīng)典文化，并不需要打擊；還有人說，改編經(jīng)典的目的是重現(xiàn)經(jīng)典，

用新的元素演繹經(jīng)典，不可完全顛覆原版的本來意義。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)根據(jù)上述現(xiàn)象寫一篇不少于800字的議論文，反映你的認(rèn)

識(shí)與評(píng)價(jià)，鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

要求：1.結(jié)合材料，自選角度，自擬標(biāo)題，確定立意，做到明確闡述觀點(diǎn)，議論有針對(duì)性；

2.文章結(jié)構(gòu)符合基本議論文要求，能使用一些常用的和學(xué)過的論證方法；3.不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；4.字跡工整，卷面清楚，不過度涂改。

2.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)如“yyds（永遠(yuǎn)的神）、xswl（笑死我了）、zqsg（真情實(shí)感）……”使

用越來越泛濫的現(xiàn)象，引發(fā)人們的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，這是年較人張揚(yáng)個(gè)性的表現(xiàn)，使用簡(jiǎn)便、

形象，親和、幽默。有人認(rèn)為，這些流行語(yǔ)的盛行會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)方式的單一，一些表達(dá)更

精確、更生動(dòng)、更優(yōu)美的詞語(yǔ)會(huì)被冷落、遺忘。也有人認(rèn)為，這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之流行，是文

字“失語(yǔ)者”的表現(xiàn)。心中所想難以付諸文字，離開梗就不會(huì)說話，除了“yyds”找不到其

他贊美的詞，萬(wàn)物皆可“絕絕子”（表示好極了或差極了）?！拔淖质дZ(yǔ)”已成為一個(gè)社會(huì)

問題。

針對(duì)上述現(xiàn)象，你有怎樣的思考和看法？請(qǐng)據(jù)此寫一篇議論文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華五千年文明孕育了博大精深的漢語(yǔ)，許多表達(dá)贊賞的語(yǔ)句都成為經(jīng)典。如“欲把西

湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“陌上人如玉，公子世無雙”“孤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醯酪”。

而今，這些語(yǔ)句又有了鮮活的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：“西湖，絕絕子”“哇真帥，yyds”“荔枝真好吃，

你懂的“。

最近，一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)被幾個(gè)中學(xué)生翻譯成古詩(shī)文，獲贊無數(shù)。諸如：“也是醉了”譯為

“行邁靡靡，中心如醉”；“重要的事情說三遍”譯為“一言難盡意，三令做五申”；“每天都被

自己帥到睡不著”譯為“玉樹臨風(fēng)美少年，挽鏡自顧夜不眠。

這些現(xiàn)象對(duì)比鮮明，耐人尋味。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)如何更好地表達(dá)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)

你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料?，根據(jù)要求寫作。

在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中.每逢公共事件發(fā)生,總會(huì)有一大群人自發(fā)地聚集起來，對(duì)事件進(jìn)行國(guó)

觀討論，這種現(xiàn)象被戲稱為“吃瓜現(xiàn)象”，而圍觀的人群則被稱為“吃瓜群眾”。圍觀現(xiàn)象的提

出可追溯到魯迅先生小說中的“看客”。魯迅先生對(duì)他們圍觀的行為進(jìn)行了激烈的批判。而信

息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)圍觀的在場(chǎng)形式、圍現(xiàn)者形象、圍觀性質(zhì)、圍觀內(nèi)涵等方面與“看客”相比有了很

大的變化。因此有人說，圍觀也是一種力量。

近日，學(xué)校網(wǎng)站的校園論壇對(duì)網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象展開討論，在全校范圍內(nèi)征集文章，請(qǐng)你針對(duì)網(wǎng)

絡(luò)圍觀現(xiàn)象寫一篇評(píng)論性的文章°

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

答案

1.例文：

革故與堅(jiān)守齊飛，創(chuàng)新與傳承共色

經(jīng)典黃梅戲曲目《女駙馬》因被網(wǎng)紅“魔改”而掀起熱潮，社會(huì)各方對(duì)此眾說紛紜。有人

支持她，認(rèn)為她弘揚(yáng)傳統(tǒng)，推陳出新：有人痛批她，指責(zé)她顛覆經(jīng)典，不尊重國(guó)粹。

在現(xiàn)代化浪潮的裹挾下，傳統(tǒng)戲曲的容身之處越來越小。人們的眼球被互聯(lián)網(wǎng)的快餐文

化所吸引，無暇抽身靜心欣賞傳統(tǒng)戲曲的魅力。該網(wǎng)紅的魔幻改編，或許本意只是想讓傳統(tǒng)

戲曲文化插上現(xiàn)代化的翅赭，以新穎的形式將黃梅戲經(jīng)典傳播至更廣闊的大眾視野。然而，

過度追求形式創(chuàng)新，看重流量增加，卻使得改編戲曲失去了原來的內(nèi)涵與價(jià)值，變得面目全

非。網(wǎng)紅改編黃梅戲曲卻遭痛批的遭遇也提醒我們，弘揚(yáng)經(jīng)典若脫離經(jīng)典本身，而片面追求

形式創(chuàng)新，終將適得其反，

唯有革新其形式，堅(jiān)守其內(nèi)涵，經(jīng)典的傳承與弘揚(yáng)方能彳丁桓致遠(yuǎn)。

傳承經(jīng)典，亟需革新其形式。隨著現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，新鮮事物層出不窮，人們對(duì)

傳統(tǒng)經(jīng)典文化的忽視難以避免。而經(jīng)典若仍抱殘守缺，不力求融入現(xiàn)代，終會(huì)曲高和寡，成

為少數(shù)人的高山流水，難以走進(jìn)大眾視野。網(wǎng)紅改編黃梅戲的初衷，或許正出于此。

近年來，經(jīng)典“破圈”的成功案例屢見不鮮：《詩(shī)詞大會(huì)》讓我們領(lǐng)略生活的詩(shī)意；《朗讀

者》讓我們得以跨越千年時(shí)光，與古人對(duì)話；河南衛(wèi)視奇妙游系列的熱播，更讓我們見識(shí)到

了傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富寶藏。這些節(jié)目以現(xiàn)代化手段，籽經(jīng)典再現(xiàn)于眼前，流行于大眾，讓

經(jīng)典走下神壇，走出書本，飛入尋常百姓家。由是觀之，傳統(tǒng)戲曲并非容不得i絲一亳的更

改，經(jīng)典的傳承亦需創(chuàng)新的加持。

傳承經(jīng)典，更需堅(jiān)守其內(nèi)核。過度追求新穎與流量，最終只能讓傳統(tǒng)失其本真。人們對(duì)

經(jīng)典的歌頌與傳唱，絕非僅僅是為其表面的厚重與華美，更是為其背后的精神價(jià)值。傳承經(jīng)

典，究其根本還是傳承其本質(zhì)內(nèi)涵與精神內(nèi)核。

《女駙馬》之所以穿越代際，直抵人心，正是其表達(dá)的不懼世俗，追求自由與愛情的精

神令人動(dòng)容：經(jīng)典詩(shī)詞戲曲之所以經(jīng)久不衰，傳唱千年，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的精神滋養(yǎng)。只

有當(dāng)傳承不失其本質(zhì)，經(jīng)典才能再度煥發(fā)生機(jī)，傳統(tǒng)文化的璀璨光芒方可照耀后世。

革故與堅(jiān)守齊飛，創(chuàng)新與傳承共色，方是經(jīng)典傳承的應(yīng)有之義。惟有革其形式，經(jīng)典方

能融入現(xiàn)代；惟有守其內(nèi)核，經(jīng)典方能在現(xiàn)代體現(xiàn)新的價(jià)值。惟有讓“革''與"守”融合，經(jīng)典

曲目方能更具時(shí)代價(jià)值，傳統(tǒng)戲曲方能長(zhǎng)盛不衰，中華文化方能代際相傳。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道時(shí)評(píng)類的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文題。材料的第一部分是事件背景，由對(duì)經(jīng)典黃梅戲曲目

《女駙馬》主要內(nèi)容的概述和“某網(wǎng)紅‘魔改’《女駙馬》”的現(xiàn)象組成。

第二部分是對(duì)該事件的評(píng)價(jià)，為考生提示思考的方向，評(píng)價(jià)中有對(duì)“該網(wǎng)紅一定程度上弘揚(yáng)

了傳統(tǒng)經(jīng)典文化”的肯定，也有勸該改編“顛覆原版的本來意義”的否定。評(píng)論中“不能因流行

而扭曲經(jīng)典原本面目”“改編經(jīng)典的目的是重現(xiàn)經(jīng)典，用新的元素演繹經(jīng)典，不可完全顛覆原

版的本來意義”等內(nèi)容涉及對(duì)"經(jīng)典''與“流行”的關(guān)系，“經(jīng)典”改編的目的、方式、邊界等問

題的思考。

綜上，寫作任務(wù)有二：經(jīng)典黃梅戲曲目《女駙馬》被某網(wǎng)紅“魔改”，你這么看這一事件？對(duì)

于“經(jīng)典改編”，你有怎樣的思考？前者是事件本身，后者是在事件基礎(chǔ)上的延伸。在邏輯思

維上應(yīng)當(dāng)前后關(guān)照,呈現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系。

寫作時(shí)不應(yīng)回避所要討論妁事件與話題，要參與討論，表達(dá)自己的態(tài)度，比如，有同學(xué)開篇

即說“不贊同‘魔改"'，繼而列舉“魔改”之事例。若通篇不分析“魔改”的判斷依據(jù)、不考量“經(jīng)

典改編“合宜的判斷標(biāo)準(zhǔn)，僅止于堆砌事例，即為未參與討論；有同學(xué)旗幟鮮明地反對(duì)網(wǎng)絡(luò)

文化中的“審丑”現(xiàn)象，若通篇不分析該改編與“審問題的關(guān)聯(lián)，不分析“經(jīng)典改編”的邊界

問題，即為未參與討論。

本題討論的核心話題是“經(jīng)典改編”，只寫文化傳承的態(tài)度、經(jīng)典文化的創(chuàng)新等都屬于審題不

到位。

立意：

1.尊重經(jīng)典，不能顛覆。

2.改編經(jīng)典要謹(jǐn)慎。

3.經(jīng)典要流傳也需要與時(shí)俱進(jìn)。

2.例文：

個(gè)性合時(shí)代，語(yǔ)言傳薪火

“yyds”“絕絕子”……屬于青少年的個(gè)性化語(yǔ)言席卷網(wǎng)絡(luò)，這不免讓人聯(lián)想起90后的火

星文，80后的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，似乎每一代的青少年都擁有自己的個(gè)性化表達(dá)。然而，有人將這一

現(xiàn)象認(rèn)作是“文字失語(yǔ)”，是亟需重視的社會(huì)問題。

年輕人的個(gè)性化，語(yǔ)言的純潔性，究竟孰對(duì)孰錯(cuò)呢？

依我之見，個(gè)性化的表達(dá)方式無可厚非，但人們也的確要關(guān)注語(yǔ)言的怠義，拒絕過度個(gè)

性化。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代的個(gè)性化語(yǔ)言口］是進(jìn)步的產(chǎn)物，是年輕人積極回應(yīng)

時(shí)代的表現(xiàn)。數(shù)字洪流奔涌而來，青年一輩如張一鳴，充分利用時(shí)代資源成為行業(yè)的中堅(jiān)力

量；老?輩如葉嘉瑩教授，轉(zhuǎn)蓬萬(wàn)里，歷經(jīng)劫難，猶在用互聯(lián)網(wǎng)將詩(shī)詞傳播給世界。他們悅

納時(shí)代，融入時(shí)代，收獲春天。而年輕人追求新鮮的個(gè)性化表達(dá)，又何嘗不是一種文化的悅

納？

然，訴諸文化，語(yǔ)言是交流的工具，也是文化傳承的紐帶，年輕人若是一味追求個(gè)性化

而失掉了對(duì)語(yǔ)言的敬畏之心，便無異于喪失了文字能力，在浩渺的時(shí)代煙雨中終究只如水上

浮萍，無處生根。

歷覽先賢，孔子福澤后世，馬融絳帳傳薪，誰(shuí)沒有借助語(yǔ)言的力量？回望今朝，寫作時(shí)

引經(jīng)據(jù)典，閱讀時(shí)與他人的靈魂邂逅，誰(shuí)又未曾享受過語(yǔ)言的紅利？試想若書中充斥著大量

極度個(gè)性化的詞藻,與人交流一開口便是晦沼奇葩的語(yǔ)句，何談交流？何談傳薪？一言以蔽

之，無論時(shí)代如何發(fā)展，在追求個(gè)性化的同時(shí)，我們都應(yīng)葆有對(duì)語(yǔ)言的敬畏與熱愛，莫要傷

害母語(yǔ)的純潔性。

不能否認(rèn)，我們似乎正在面臨著語(yǔ)言文化退化的趨勢(shì)，把語(yǔ)言看作具有某種美學(xué)價(jià)值的

概念似乎越來越淡薄，而只是把它們看作傳遞實(shí)用信息的工具。像“yyds”“絕絕子”等網(wǎng)絡(luò)詞

語(yǔ)的廣泛流行，說明?些人語(yǔ)言和詞匯日益變得貧乏，這樣的詞語(yǔ)似乎失去了溝通心靈的真

正作用.語(yǔ)言失去了真實(shí)的意義，也就不再成為交流的工具，而走向了自身的終結(jié)，這正是

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行的本質(zhì)。

時(shí)代迅猛發(fā)展，技術(shù)日新月異，在快節(jié)奏的生活中用一些個(gè)性化的語(yǔ)言裝點(diǎn)文字，實(shí)是

一件樂事，但我們也應(yīng)謹(jǐn)記語(yǔ)言的重要性，不要將它的作用僅僅囿限于消遣和娛樂。年輕人

誠(chéng)應(yīng)向上尋覓，向外延伸，探求語(yǔ)言更廣袤的天地。個(gè)性化以合時(shí)代，語(yǔ)言以傳薪火，時(shí)代

賦予我們個(gè)性化的權(quán)利，我們又有什么理由不以更飽滿的姿態(tài)回饋時(shí)代？

語(yǔ)言的個(gè)性化與純潔性并不對(duì)立，更無對(duì)錯(cuò)之分。吾輩青年若能在際遇時(shí)代的同時(shí)，充

分明確語(yǔ)言之功用，那吾輩的青春之河定將無愧于民，福澤于后，以海闊憑魚躍之個(gè)性，開

萬(wàn)世之華章。

【詳解】本題考杳學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

作文材料由網(wǎng)絡(luò)熱詞＞丫＜15",＜“，12458”等談起，意在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)目前社會(huì)中“縮寫”網(wǎng)絡(luò)流

行語(yǔ)盛行現(xiàn)象的關(guān)注與思考。在快速發(fā)展的社會(huì)生活中，語(yǔ)言文字表達(dá)的形式，不僅是作為

人們交流的手段和工具，還是社會(huì)生活方式和文化傳播方式認(rèn)知的具體體現(xiàn)。對(duì)'‘網(wǎng)絡(luò)流行

語(yǔ)泛濫”問題的看法，折射出考生們對(duì)時(shí)代發(fā)展中的不同語(yǔ)言體系的認(rèn)知與思考。

寫作時(shí)可以從以下角度思考：

（一）擔(dān)憂：

1.規(guī)范地使用語(yǔ)言文字是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。維護(hù)語(yǔ)言文字的規(guī)范性和嚴(yán)肅性，才能保

證語(yǔ)言文字的良好傳承和發(fā)展。即便是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，也不能完全放任自流.

2.用符號(hào)、字母等“縮寫”式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的盛行，導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)方式的單一，使得表達(dá)更精確、

生動(dòng)、優(yōu)美的詞語(yǔ)被冷落、遺忘?！叭f(wàn)能”流行詞的場(chǎng)景適用性之高，助長(zhǎng)了人們思考和表達(dá)

的惰性，是“文字失語(yǔ)”的表現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必造成人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言文字表達(dá)過程

中所產(chǎn)生的精神的享受、思索的興味、沉思的回味和思殂的快樂都快被扼殺了。

3.“縮寫”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的盛行，呈現(xiàn)出語(yǔ)言文字社會(huì)功能走向退化的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交流的價(jià)

值只被當(dāng)做傳遞實(shí)用信息，詞匯日益貧乏的背后，折射出語(yǔ)言似乎己失去了溝通心靈和精神

的美學(xué)作用，反映出我們今天的心智、情感、精神和創(chuàng)造力，越來越趨向于衰弱和萎縮的現(xiàn)

實(shí)，這正是此類網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行的社會(huì)隱憂。對(duì)此，我們必須保持文化上的警醒。

（-）不擔(dān)憂：

1.語(yǔ)言最基本的功能是交流，使"言''能及“意”就基本完成了其交際的目的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上.層出

不窮的新表達(dá)，是虛擬世界獨(dú)特的表達(dá)方式，是年輕人張揚(yáng)個(gè)性的表現(xiàn)，使得網(wǎng)絡(luò)表達(dá)更簡(jiǎn)

便形象、親和幽默。

2.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上這些突破規(guī)范的表達(dá)，我們不必將其看得太嚴(yán)重。從這個(gè)意義上說，只要維護(hù)

好主流陣地的語(yǔ)言文字規(guī)范不動(dòng)搖，可以持一種相對(duì)寬容的態(tài)度。

3.隨著作為流行語(yǔ)“土壤”的社會(huì)持續(xù)變遷，富有獨(dú)創(chuàng)性的流行詞匯將會(huì)層出不窮。在更新迭

代、匆匆而過的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流中，眼下的一些流行詞不出意外也會(huì)慢慢被人們忘卻，逐步退出

舞臺(tái)。保持語(yǔ)言的多元性，維持語(yǔ)言發(fā)展的蓬勃力，才是抵抗語(yǔ)言退化的真正要義。

（三）對(duì)“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)泛濫”問題的亦可辯證解讀，立意指向“單一”與“雙向”都可呈現(xiàn)，側(cè)重

一方角度的理解挖掘或是兩者結(jié)合論證均可。

行文中，考生需對(duì)觀點(diǎn)理解展開具體的理由論述，亦可結(jié)合具體事例展開例證，勿流于泛化

空洞。

立意：

1.適度用“新”，莫讓文化、.失語(yǔ)

2.糜續(xù)文化薪火，促使語(yǔ)言流長(zhǎng)。

3.手持明燭守本心，傳承母語(yǔ)揚(yáng)自信。

4.守我明月，衛(wèi)我清光。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料分兩部分，第一部分是把優(yōu)雅的經(jīng)典詩(shī)文和如今的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)舉，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)具有新

奇、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，但卻缺少了詩(shī)意美和形象感，缺少了古漢語(yǔ)特有的文化韻味；第二部分寫

的是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)被譯作古詩(shī)文，精美而富有古典韻味。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與詩(shī)意的表達(dá)各具特色,

寫作中應(yīng)明確闡述對(duì)兩者的看法，并解釋理由。

“i文些現(xiàn)象對(duì)比鮮明，耐人尋味。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)如何更好地表i大”提示了寫作的方向，考牛從流

行與經(jīng)典的角度，圍繞網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)更好地表達(dá)立意，即為符合題意。

考生可以從如下角度思考：如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，風(fēng)趣幽默，貼近普通人的普通生

活，簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言為我們的生活增添了很多樂趣，展現(xiàn)了網(wǎng)民們豐富的想象力；如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)

言存在的不足，過于通俗化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)確實(shí)簡(jiǎn)潔、輕松，但卻具有一定的隨意性，缺少

深意，如果只是?味追求新奇好玩搞笑而忽視了正統(tǒng)的語(yǔ)言是得不償失：如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與古詩(shī)

文碰撞后的效果，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)凝聚網(wǎng)民奇思妙想的智慧，幽默風(fēng)趣，而古詩(shī)文傳承的是經(jīng)典，

具有豐厚的韻味，二者結(jié)合可以給語(yǔ)言增色，既能巧妙表達(dá)意思，又不失語(yǔ)言的魅力；如對(duì)

待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和古詩(shī)文碰撮這一現(xiàn)象的態(tài)度，我們既需要簡(jiǎn)潔幽默的表達(dá)，也需要有潴味的

內(nèi)涵，應(yīng)以寬容開放的態(tài)度接納順應(yīng)時(shí)勢(shì)而產(chǎn)生的大量新的詞語(yǔ)，取其精華，去其糟粕，要

加以規(guī)范化的引導(dǎo)，讓它更加“給力”。

行文構(gòu)思上，可以由材料中流行語(yǔ)和古詩(shī)文的碰撞這一現(xiàn)象入手，引出自己對(duì)此的態(tài)度，接

著分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的利弊，指出古詩(shī)文和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的結(jié)合帶來的語(yǔ)言的魅力，然后明確我

們對(duì)此的態(tài)度，最后可以發(fā)出呼吁，也可以呼應(yīng)開頭。

立意：

1.因境制宜，在網(wǎng)絡(luò)上巧妙表達(dá)。

2.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的表達(dá)同樣需要傳承經(jīng)典。

3.一味追求典雅/新奇/流行要不得。

4.讓經(jīng)典為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言增色。

5.要簡(jiǎn)潔快捷，更要有韻味。

6.語(yǔ)言要在經(jīng)典中流行。

4.例文：

趨利避害，做一個(gè)理性的網(wǎng)絡(luò)“看客”

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，當(dāng)一個(gè)“看客”仿佛變得越來越容易。網(wǎng)絡(luò)既提供了更廣闊的信

息交流平臺(tái)來傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖，也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。

我認(rèn)為，新時(shí)代的青年應(yīng)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)圍觀這把“雙刃劍”。

確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為新時(shí)代的信息工具，其優(yōu)勢(shì)十分明顯,它是信息高速公路上的一列快車，

帶著我們奔向一個(gè)無限廣淘的世界。比爾?蓋茨曾說過：“網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞健！?/p>

以網(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無形中跨越時(shí)空的障礙，拉近人

與人之間的距離。前幾日的河南鄭州，44個(gè)小時(shí)內(nèi)，全城接力，在朋友圈為3歲的男孩然

然尋找丟失的小耳蝸，更是給嚴(yán)寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。

但與此同時(shí)，我們也要理性看待網(wǎng)絡(luò)圍觀，給它帶上一把理性的“枷鎖

網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質(zhì)不高不辨是非，引起了許多不良現(xiàn)

象，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力。事件圍觀起初形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺(tái)前，

督促事件從失衡走向公平和正義?？墒窃谌鄙偌s束的網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)空中，自私、狹隘、刻薄等

深潛在人性深處的“魔鬼”也會(huì)悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時(shí)就妄加評(píng)論,

甚至詆毀辱罵。

這樣的肆意評(píng)論一旦主宰輿論風(fēng)氣，往往會(huì)隱藏事情的真相，進(jìn)而“借