2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：材料作文訓(xùn)練漫畫(huà)類(lèi)（含答案）

材料作文訓(xùn)練—漫畫(huà)類(lèi)

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作

爭(zhēng)上》一片&島④4

名一步仗工上不4

請(qǐng)根據(jù)漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息，不少于800字。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（王少華漫畫(huà)作品，有改動(dòng)）

上述材料能給追求自身發(fā)展的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于

800字。

3、閱讀下面的漫畫(huà)與文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。

a

ft噂

7f

4s

看了上述漫畫(huà)，作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意

寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。

要求：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄

襲、套作。

4、閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（源門(mén).小林漫腳”.右改動(dòng)）

這幅漫畫(huà)給你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息;不少于800字。

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

與其埋怨

不如埋3怨

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

一只站在樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，從來(lái)不害怕樹(shù)枝斷裂，因?yàn)樗嘈诺牟皇菢?shù)枝，而是翅膀。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲。

參考答案

1、答案：

下山亦上行

青山之高，可比蒼茫的云天；人生的功名成就，亦如千尺高有人立于山頂，好似成

功已信手可得；有人卻仍在下山，勇赴下一座險(xiǎn)峰。其實(shí)，下山之退，亦是人生之進(jìn)，倚于

一時(shí)的成功，實(shí)則不進(jìn)之退。

下山，是一種不傲。如果說(shuō)，上山是對(duì)生命之險(xiǎn)峰的探索，那下山則是對(duì)生命之靜水的

尋源。上山時(shí)，我們的眼神總為山頂迷惑，為了一念付諸許多努力。而下山時(shí)，我們才能眼

觀足下，一邊走一邊看四周風(fēng)景，才能發(fā)現(xiàn)被忽略過(guò)的美麗。脫去了山頂“一覽眾山小”的

迷境，我們才能在尋覓中認(rèn)清自己的渺小，慶幸自己的機(jī)遇，感恩自己的好友、家人，才能

明白事在人為，才能理解為者常成，重新進(jìn)入探索的過(guò)程，才能見(jiàn)素抱樸，抱撲則氣定，抱

樸則神全。

下山，亦是一種不滿(mǎn)，不滿(mǎn)于當(dāng)前的成功，不滿(mǎn)于自己的探索，不滿(mǎn)于自己的才華，更

不滿(mǎn)于自己的野心。正如連接兩座山的，不是平地的寬廣，而是低谷的崎嘔。只有下才

能發(fā)掘更熱烈的自己?？忌媳贝蟮溺姺妓颍x擇考古系，是從高考之峰走向熱愛(ài)之山；北大

畢業(yè)的李雨涵婉拒多所名校的橄欖枝，從事三江源的考古工作，是從大學(xué)之山走向大美之峻。

是對(duì)自己的不斷嘗試，亦或是英雄的孤獨(dú)求敗，讓我們擁有了放下的謙卑——若是兩手滿(mǎn)當(dāng)

當(dāng)，何以抓起新的成就？

下山，更是一種不惑。人生也有涯而知無(wú)涯。庸人常流連于行差踏錯(cuò)的顧慮之中，在一

時(shí)的得失中或因物喜，或以己悲，而不惑的人卻總能以有涯窮盡更高的視角，造就更高的格

局，為心之所向而踐行到底。從新中國(guó)的誕生，到一五計(jì)劃的完美收官，勝利并沒(méi)有阻擋中

華民族探索的步伐，為了解決落后生產(chǎn)力和先進(jìn)的社會(huì)制度的矛盾癥結(jié)，我們并未停滯于此，

而是攜著傷痛繼續(xù)前行。浩蕩的社會(huì)主義理想，曾讓紅也的血液沸騰，也曾讓紅色的傷痛于

風(fēng)中結(jié)癡。下山的過(guò)程，注定是艱辛的，但不惑之人正因有志而不惑，也因信仰而愈挫愈勇。

總結(jié)過(guò)往，以?shī)^斗之志將其化作未來(lái)的序章，又何不是一種“上山”呢？

下山的選擇，或許是一時(shí)的人生，但人生卻是永恒的選擇。或許，上山的路途總是那么

清晰明朗，此刻山頂?shù)娘L(fēng)景總是令人想駐足停留，或許下山的道路注定坎坷，甚至?xí)俅蜗?/p>

入困頓迷霧的探索之中，令人躊躇不前，也令人黯然失包。但，人生的理想，不在于一次的

上山與下山中體現(xiàn)，而是在無(wú)數(shù)的重巒疊嶂與壁立千仞之間得到升華。

我們害怕身處廬山的迷茫，但更畏懼清醒地看到自己的無(wú)動(dòng)于衷?！皾M(mǎn)招損，謙受益?！?/p>

口頂不是奮斗的結(jié)束，而是下一個(gè)征途的開(kāi)始。所謂下山，亦是上行。

解析：這是一道圖畫(huà)式材料作文題。漫畫(huà)中，一個(gè)登山者立在一座小山山頂上，抬頭仰望著

眼前一座更高的山峰，小山和大山之間是一個(gè)幽深的山谷。畫(huà)面下方有i句話(huà)：“要從一座

山攀上另一座更高的山，第一步便是卜山?！边@句話(huà)精練而準(zhǔn)確地提示了寫(xiě)作內(nèi)容，但值得

注意的是，首先，攀登的起點(diǎn)是“一座山”，所以我們寫(xiě)作時(shí)不可以寫(xiě)完全躺平、安于現(xiàn)狀，

而是從小山山頂出發(fā)，已有一些成績(jī)和基礎(chǔ)。其次，“第一步便是下山”中“下山”是全文

的關(guān)鍵，這里的“下山”應(yīng)該包含心態(tài)和行動(dòng)兩個(gè)層面。心態(tài)上，不驕傲，不在已有成績(jī)上

自滿(mǎn)，不停留在現(xiàn)在的舒適圈，勇于把成績(jī)歸零；行動(dòng)上，從頭開(kāi)始，從基礎(chǔ)再出發(fā)，沉潛

積累。最后，登上“另一座更高的山”指的是更大的成就，更高的追求，不斷突破自我。這

道漫畫(huà)作文題是告訴我們，人生就像登山，每上一級(jí)臺(tái)階，都會(huì)看到不一樣的風(fēng)景。如若被

一時(shí)的風(fēng)光迷住了眼，停留在原地，就永沅無(wú)法看到手為廣闊美好的景色。真正的智者，都

懂得及時(shí)在曾經(jīng)的成就上按下歸零鍵,不要讓過(guò)去的成功成為現(xiàn)在的包袱“定期讓自己歸零，

輕裝上陣才能走得更遠(yuǎn)，爬得更高，看到更美的風(fēng)景。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，

從“歸零”的內(nèi)涵，下山與上山的內(nèi)在聯(lián)系，為何要定期“歸零”，如何突破自我以獲得更

高的成就等角度展開(kāi)具體論證。在論證“如何獲得更高的成就”時(shí)，可以從不同角度切入分

析?。如登上更高的山、獲得更大的成就需要我們有勇于下山的魄力，有再攀登挑戰(zhàn)的決心，

有足夠的毅力、持久的耐力、堅(jiān)定的信心等.在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、

對(duì)■比論證等多種論證方法，如可以列舉王陽(yáng)明摒棄了自己本己小有所成的程朱理學(xué)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)

去研究陸九淵的學(xué)說(shuō)，終為一代心學(xué)圣人，流芳千古的事例，以及蘇炳添摒棄了自己右腳起

跑得到的好成績(jī)，改用更有優(yōu)勢(shì)的左腳起跑，成就了東京奧運(yùn)會(huì)上“亞洲飛人”的美譽(yù)等事

例，論證勇于下山，方能登上更高的山。也可以引用馬克思“只有不畏艱險(xiǎn)攀登的人，才能

到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”的名言，論證中心論點(diǎn)。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的

綜合使用。如可以引用劉震工的言論：“歸零心態(tài)就是把自己心靈里的切清空，把已經(jīng)擁

有的一切剝除，一切歸于零的心態(tài)?！币源俗鳛榈览碚摀?jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立

足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的不少人因一時(shí)的成就而沾沾自喜，止步不前；不少人畏懼挫

折、不愿下行，而錯(cuò)失人生更大的可能等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具

有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.下山亦上行。2.以退為進(jìn)，方登險(xiǎn)峰。3.敢于清零，放低姿態(tài)。

2、答案：

透窗看世界，借銃明己身

一個(gè)房間中有一個(gè)窗子和一面鏡子，窗戶(hù)旁寫(xiě)著“看到外面的世界”，鏡子旁寫(xiě)著“看

到自己”。試問(wèn)房中之人，究竟是透窗外景，還是借鏡子來(lái)照自己？若是二者選其一，必將

忽視另外一個(gè)重要意義，顧此失彼。所以，二者兼顧，相得益彰，方能打開(kāi)眼界明見(jiàn)己身。

只顧“看窗外”，便容易對(duì)己“失明二《大學(xué)》主張“自天子以致庶人，是亦皆以修生之本”，

不關(guān)注自己，只注重身外的人和物。就猶如《傷仲永》中只知賣(mài)弄才能，卻沒(méi)能關(guān)注到自身

才華流逝的仲永，最后“泯然眾人矣亦如六召諸侯們的秦始皇，心中裝著千秋萬(wàn)載的宏

圖偉業(yè)卻不能修己治之仁德，致使秦國(guó)三世而亡“一夫昨難而七廟鬼”。

只沉迷于外界，連最基本的“修身”都做不到，難免讓自己的憧憬與想象淪為沒(méi)有依靠

的空中閣樓。只有打好地基才能撐起萬(wàn)丈高樓。只顧“照自己”，便容易對(duì)外“失智”。坐并

觀天的故事家喻戶(hù)曉，人們?cè)谛υ?huà)井底之蛙的無(wú)知時(shí)，卻沒(méi)有想到其實(shí)我們身邊的“井底之

蛙”大有人在。子曰：“思而不學(xué)則殆”。就在一定程度上展現(xiàn)了只知自思卻不從外界學(xué)習(xí)的

局限。人的智慧?終是有限,所以想要打開(kāi)眼界,學(xué)習(xí)并莪得更多知識(shí).見(jiàn)識(shí),必然要“向窗

外看看“，在廣博的世界中得到更多僅依靠自己難以得到的，不至于落得孤陋寡聞?！皟啥?/p>

聞窗外事，一心地只讀圣賢書(shū)”，在當(dāng)今社會(huì)早已是行不通，不能看外面的人也免不得被鄙

陋的學(xué)識(shí)與狹窄的見(jiàn)識(shí)所束縛。

透窗看世界，開(kāi)格局；照鏡看自己，明己身。鏡中照后自知美丑，開(kāi)眼界后打開(kāi)格局。

我們青年一輩，雖不能無(wú)所不知，無(wú)所不見(jiàn)卻可以“逢過(guò)窗子”多看看世界，多讀讀書(shū)本，

打開(kāi)自己的眼界，進(jìn)而拓寬自己的格局。但同時(shí)，我們也須秉承一顆自省的心，帶好一面“鏡

子”，不時(shí)照照自己，讓我們對(duì)自己有更深的認(rèn)識(shí)，不至于妄自菲薄不至于夜郎自大。

透窗開(kāi)眼界，借鑒明已身。鏡子與窗子本就密不可分，也都必不可少。謹(jǐn)記“窗子”與

“鏡子”，不做“失明”與“失智”之人，應(yīng)是每個(gè)人的必修一課。

解析：本題為圖畫(huà)式材料作文題。漫畫(huà)呈現(xiàn)了一個(gè)人站在一扇打開(kāi)的窗戶(hù)和一面鏡子前的畫(huà)

面，漫畫(huà)提示語(yǔ)簡(jiǎn)單地闡釋「窗與鏡的實(shí)際功能而并未對(duì)此進(jìn)行肯定或否定。窗的作用是

“看到外面的世界”，是一個(gè)人與他人、社會(huì)、自然等溝通的渠道，是將人與外界連接起來(lái)

的橋梁；“外面的世界”可以包括人際環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等。人通過(guò)“窗”，了解

他人，觀察社會(huì)，親近自然，接觸外界的事、景、物、情、理，從而超越自我，擁有開(kāi)闊的

視野（知識(shí)視野、心靈視野、國(guó)際視野、文化視野），走出個(gè)人狹小的天地，從而收獲心靈感

悟相境界提升?！扮R”的作用是‘'照"人，是一個(gè)人由表及里、由外而內(nèi)認(rèn)識(shí)自己的工具，

既通過(guò)鏡子看自己的外表美丑，也進(jìn)一步觀照、認(rèn)識(shí)、反思、省察、剖析自己，發(fā)現(xiàn)自己的

優(yōu)映點(diǎn)，進(jìn)而勇于提升、不斷完善自我。一個(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗：一個(gè)人面對(duì)

自我時(shí)，需要的則是鏡。通過(guò)窗能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)?？忌⒁?/p>

題H中“追求自身發(fā)展的當(dāng)代青年”的身份意識(shí)，應(yīng)談出青年在當(dāng)今時(shí)代背景下的獨(dú)特思考。

因此，考生可以從“窗與“鏡”兩方面進(jìn)行把握，談當(dāng)代青年要有“窗子”也要有“鏡

子”，既要看到外面的世界，也要正確認(rèn)識(shí)、反思自己；也可以談當(dāng)代青年要擁有“窗子”

而不只是“鏡子”，要多了解外面的世界，而不是只顧著看自己，封閉自己；還可以談當(dāng)代

青年不要只看到“窗子”而忽略“鏡子”，不能只看到并輕信、盲從于外面的世界，而忽略

自我，缺乏對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。如選擇將“敞開(kāi)''窗戶(hù)’，觀覽世界”作為論點(diǎn)，可以

先從正面肯定重視自我、善于省身的積極意義；再進(jìn)一步激述于此基礎(chǔ)上更應(yīng)重視拓展視野、

開(kāi)闊心胸、觀覽世界；接下來(lái)從反面論述假如一個(gè)人故步自封、墨守成規(guī)，不肯通過(guò)多種渠

道接收外界信息、不了解外部世界的變化發(fā)展將會(huì)帶來(lái)怎樣的負(fù)面影響；然后結(jié)合材料，聯(lián)

系當(dāng)下實(shí)際，談當(dāng)代青年應(yīng)如何才能保持開(kāi)放接納的心態(tài)：最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，總結(jié)全文。立意：

1.通味世界，審視自我。2.善于內(nèi)省，不斷反鳳。3.開(kāi)拓現(xiàn)野，努力探索。4.眼界決定高度，

自省丈量長(zhǎng)度。

3、答案：

以格局助力眼界用眼界改變命運(yùn)

漫畫(huà)中魚(yú)兒只知自己在小溪中龐大，可到了大海才感到自己的秒?。蝗缤嗤茏^天，

它看到的天空只有并口那么大：而雄鷹朝翔天際，山河大地盡收眼底。常言道，人外有人，

天外有天“我們的視野不能局限于眼前，而應(yīng)該放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以格局助力眼界，用眼界改變命運(yùn)”

以格局助力眼界，一個(gè)人能到達(dá)的遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)過(guò)他的目光。

嚴(yán)復(fù)、章士釗、何婚時(shí)、胡仁源各個(gè)都是文學(xué)大家，但先后被北大掃地出門(mén)”，蔡元培

抱著“入地獄的決心，接手北大，從下車(chē)對(duì)校工們的一個(gè)射回禮開(kāi)始，就注定了北大翻開(kāi)了

新的一頁(yè)。他大膽啟用有學(xué)之士、招收女學(xué)生、為北大定格局立基調(diào)、清除過(guò)往的烏煙痘氣

和官之風(fēng).蔡元培的功成，不只是因?yàn)樗^(guò)人的學(xué)術(shù)見(jiàn)她，更多的是，他敢為天下先的眼界

格局；蔡元培的名就，不只是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)、奠定了中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，更多的足，他用他

的眼界格局，為中國(guó)青年帶來(lái)的光明。就如魏源所言，“受光于庭見(jiàn)一堂，受光于天下照四

方”，蔡元培因?yàn)樗难劢绺窬肿尯笫罏樗l(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無(wú)蔡元培。

用眼界改變命運(yùn)，人以格局助力眼界用眼界改變命運(yùn)漫畫(huà)中魚(yú)兒只知自己在小溪中龐大,

可到了大海才感到自己的秒??；如同青蛙坐井觀天，它看到的天空只有并口那么大：而雄甩

朝翔天除，山河大地盡收眼底。常言道，人外有人，天外有大。我們的視野不能局限于眼前，

而應(yīng)該放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以格局助力眼界，用眼界改變命運(yùn)。

以格局助力眼界，一個(gè)人能到達(dá)的遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)過(guò)他的目光。

嚴(yán)復(fù)、章士釗、何婚時(shí)、胡仁源各個(gè)都是文學(xué)大家，但先后被北大掃地出門(mén)”，蔡元培

抱著“入地獄的決心，接手北大，從下車(chē)對(duì)校工們的一個(gè)射回禮開(kāi)始，就注定了北大翻開(kāi)了

新的一頁(yè)。他大膽啟用有學(xué)之士、招妝女學(xué)生、為北大定格局立基調(diào)、清除過(guò)往的烏煙痘氣

和官之風(fēng).蔡元培的功成，不只是因?yàn)樗^(guò)人的學(xué)術(shù)見(jiàn)地，更多的是，他敢為天下先的眼界

格局；蔡元培的名就，不只是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)、奠定了中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，更多的是，他用他

的眼界格局，為中國(guó)青年帶來(lái)的光明。就如魏源所言，“受光于庭見(jiàn)一堂，受光于天下照四

方”，蔡元培因?yàn)樗难劢绺窬肿尯笫罏樗l(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無(wú)蔡元培。

用眼界改變命運(yùn)，人的眼界開(kāi)闊，就不會(huì)在項(xiàng)碎妝飾上沉陷。

真正眼界開(kāi)闊的人，總能夠讓最簡(jiǎn)單的純粹也變得有力。就如同“何須淺碧深紅色，自

是花中第一流的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨(dú)一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色。

“看來(lái)當(dāng)是尋常色.濃淡由他冰雪中的邢煙,一個(gè)在大觀園中并無(wú)過(guò)多著墨的女子,但絲圣

沒(méi)有因?yàn)樗呢毢?，在富貴大廈中籍然失色。皆因，她的奮斗，生活貧寒卻文采斐然；皆因，

她的自信，哪怕家常舊衣，也能一色兒的大紅握握氈“重展現(xiàn)自己的風(fēng)采；皆因，不京于命

運(yùn)，她的眼界不屬于命運(yùn)，她的格局定不會(huì)屬服。

以格局助力眼界，用抿界改變命運(yùn)，要以知識(shí)為基威。

一個(gè)人所讀的書(shū)，也影響了他的格局大小、知識(shí)的廣度、獨(dú)特的識(shí)見(jiàn)、高度的創(chuàng)造能力，

在物欲橫流的日子里，品味古人談的知足常樂(lè)”，“人到無(wú)求品自高的敖海；當(dāng)抱怨自己一無(wú)

是處時(shí)，書(shū)又會(huì)讓我們想起李白那天生我材必有用的信心；當(dāng)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原

的路漫漫其修遠(yuǎn)分，吾將上下而求索”，就會(huì)在耳畔響起…眼界，是在閱讀天地萬(wàn)物，辯識(shí)

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一草一■木。生命的禪意不在一■經(jīng)一卷中，而在一■呼一念里；心態(tài)的超脫不在一1字一1句中，而

在一言一行里。我們?cè)谄渲蟹艑捀窬?，改變命運(yùn)，以更驕傲的姿態(tài)去面對(duì)世界！

曾國(guó)落有這樣一句名言：“謀大事者首重格局?！案窬譀Q定結(jié)局，眼界決定高度，秉性決

定命運(yùn)，新時(shí)代青年要以格局助力眼界，用眼界改變命運(yùn)，與世界對(duì)話(huà)，回到內(nèi)心深找，審

視自己的足與不足，在時(shí)代探索天地蒼彎，突破安想，尋求真理，在更高的層次上探索生活，

在更遠(yuǎn)的距離上激起風(fēng)暴！

的眼界開(kāi)闊，就不會(huì)在項(xiàng)碎妝飾上沉陷。

真正眼界開(kāi)闊的人，總能夠讓最簡(jiǎn)單的純粹也變得有力。就如同“何須淺碧深紅色，自

是花中第一流的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨(dú)一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色。

“看來(lái)當(dāng)是尋常電，濃淡由他冰雪中的那煙，一個(gè)在大觀園中井無(wú)過(guò)多著墨的女子，但絲毫

沒(méi)有因?yàn)樗呢毢?，在富貴大廈中籍然失色。皆因，她的奮斗，生活貧寒卻文采斐然；皆因，

她的自信，叨時(shí)自家常舊衣：也能一色兒的大紅握握氈“重展現(xiàn)自己的風(fēng)采；皆因，不京于命

運(yùn)，她的眼界不屬于命運(yùn)，她的格局定不會(huì)屬服。

以格局助力眼界，用眼界改變命運(yùn)，要以知識(shí)為基底。

一個(gè)人所讀的書(shū)，也影響了他的格局大小、知識(shí)的廣度、獨(dú)特的識(shí)見(jiàn)、高度的創(chuàng)造能力，

在物欲橫流的日子里，品味古人談的知足常樂(lè)”，“人到無(wú)求品自高的教海；當(dāng)抱怨自己一無(wú)

是處時(shí)，書(shū)又會(huì)讓我們想圮李白那天生我材必有用的信心；當(dāng)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原

的路漫漫其修遠(yuǎn)分，吾將上下而求索”，就會(huì)在耳畔響起…眼界，是在閱讀天地萬(wàn)物，辯識(shí)

一草一木。生命的禪意不在一經(jīng)一卷中，而在一呼一念里：心態(tài)的起脫不在一字一句中，而

在一言一行里。我們?cè)谄渲蟹艑捀窬?，改變命運(yùn)，以更驕傲的姿態(tài)去面對(duì)世界！

曾國(guó)落有這樣一句名言：“謀大事者首重格局?！案窬譀Q定結(jié)局，眼界決定高度，秉性決

定命運(yùn),新時(shí)代青年要以格局助力眼界,用眼界改蠻命運(yùn),與世界對(duì)■話(huà),回到內(nèi)心深處.審

視自己的足與不足，在時(shí)代探索天地蒼彎，突破安想，尋求其理，在更高的層次上探索生活，

在更遠(yuǎn)的距離上激起風(fēng)暴！

解析：本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道圖畫(huà)式材料作文題。漫畫(huà)內(nèi)容為一條魚(yú)在

水中，它的上面有一段文字：”在小溪里，魚(yú)常常感覺(jué)自己很大；到了大海里它才知道其實(shí)

自己很小?！边@段文字是破題的關(guān)鍵，可以理解為人在不同的環(huán)境中、不同的眼界會(huì)對(duì)自身

有不同的認(rèn)知“蛀坐并觀天，它看到的天空只有并I】那么大；雄度翻翔天際，山河大地盡收

眼底。眼界不同，看到的世界是不一樣的。由此啟示我們，身為新時(shí)代的青年，我們的視野

不能局限于眼前，而應(yīng)該放長(zhǎng)遠(yuǎn)，要打破局限，開(kāi)拓眼界，才可豐富自我，獲得理想人生。

在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉火爆

全網(wǎng)的一封名為“世界那么大，我想去看看”的辭職信，當(dāng)事人顧少?gòu)?qiáng)選擇脫離一成不變的

生活，去開(kāi)擴(kuò)眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，認(rèn)識(shí)自我，重新定位自己的價(jià)值的事例，論證開(kāi)闊眼界的重

要性。也可以引用尼采“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目九所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”的

名言，論證我們應(yīng)開(kāi)拓眼界，打破局限，獲得更多的可能。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論

據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用，如可以引用莊子“井蛙不可以語(yǔ)于?海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以

語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也”的名言作為道理論據(jù)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。也可以立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí),

列舉反面事例，如心理學(xué)存在的“隧道視野”等，從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更深刻。參

考立意：1.眼界開(kāi)闊，胸懷大海。2.破眼界局限，追心之所向。3.擴(kuò)大眼界，提升境界。4.

眼界為翼，擁抱時(shí)代。

4、答案:

莫為浮云遮望眼，山外還有更高峰

金嗚獨(dú)立，氣勢(shì)雄雄，漫畫(huà)中的公雞抬頭挺胸，神態(tài)張揚(yáng)，覺(jué)得自己可以在一眾母鳴與

小雞中加冕稱(chēng)王。而遠(yuǎn)處的高空，鷹隼試翼背負(fù)青天，志在遠(yuǎn)方。二者相比，那“中氣十足”

的公雞便顯得萬(wàn)般可笑。

覺(jué)得自己很牛的人，都是因?yàn)橹茏犹×?。?dāng)我們坐井觀天，永遠(yuǎn)虢不得大海的壯闊。

當(dāng)我們跳出深井，便可看到星河萬(wàn)里。莫為浮云遮望眼，山外還有更高峰。

切忌夜郎自大，青年應(yīng)跳出思維定式的“鴻溝二

坐井觀天者，目光狹猛閉門(mén)造車(chē)者，見(jiàn)識(shí)短淺。正如漫畫(huà)寓意，那些圉子太小的人才會(huì)

覺(jué)得自己很牛。

可是滄海廣闊，宇宙浩瀚，山外還有比山高。想那大清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，故步自封，造成

了雙拳抵尖刀、土槍對(duì)大炮的悲慘局面。一條條喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂根源于見(jiàn)識(shí)淺薄.且落

后于時(shí)代。夜郎自大只會(huì)迎來(lái)恥笑，閉關(guān)鎖國(guó)帶來(lái)的僅有恥辱。青年當(dāng)以此為鑒，跳出思維

定式，曉知“天外有天，人外有人二

堅(jiān)持開(kāi)拓眼前，青年應(yīng)劍指浩瀚的星辰大海。

孔子云：“登東L而小魯，登泰山而小天下?！钡歉咄h(yuǎn)永遠(yuǎn)是亙古不變的真理。只有眼

界開(kāi)闊，前景才會(huì)一片光明。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，堅(jiān)持文明交流互鑒，

加快經(jīng)濟(jì)循環(huán)增長(zhǎng)，摘捶了“東亞病夫”的帽子，獲得了“東方雄獅”的榮光。心有多大，

夢(mèng)想就有多大。青年當(dāng)以此為鑒，越過(guò)因循守舊的大山，“欲與天公試比高”。

無(wú)畏向前奮斗，青年應(yīng)負(fù)青天而志圖南。

大道至簡(jiǎn)，實(shí)于為要，青年作為時(shí)代的生力軍，國(guó)家的棟梁之材，當(dāng)跳出“小圉”，志

在青天。只有放寬眼界，不懈奮斗，才會(huì)有九章橫空問(wèn)世，北斗組網(wǎng)成功，天眼顧盼生輝，

潛龍萬(wàn)米深潛……只有放寬眼界，不懈奮斗，才會(huì)有全面脫貧、抗疫勝利、醫(yī)療保障，全民

小康……只有放寬眼界不解奮斗，才會(huì)有魚(yú)翔淺底、鷹擊長(zhǎng)空的大燈河山。青年當(dāng)以此為夢(mèng)，

實(shí)干奮斗，不負(fù)韶華。

莫為浮云遮望眼，山外還有更高峰。吾輩青年的眼界當(dāng)仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，

囊括四海，包羅天下。不懼時(shí)代困局，勇敢跳出圈子，在實(shí)現(xiàn)復(fù)興中國(guó)夢(mèng)征途中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的

輝煌價(jià)值！

解析:漫畫(huà)中，一只雄鷹在空中飛翔,一只公雞在柵欄旁啼鳴，柵欄里有一只母雞和一群小雞。

畫(huà)中配有文字“覺(jué)得自己很牛的人，都是因?yàn)槿ψ犹×?/p>

公雞大聲啼鳴“覺(jué)得自己很牛"，是因?yàn)?‘圈子太小”?！叭ψ印毕薅撕苄〉目臻g，其中只

有一只母雞和一群小雞，在公雞看來(lái)感覺(jué)自己很牛：雄鷹翱翔，是因?yàn)椤叭ψ雍艽蟆?，“圈子?/p>

是廣袤的天空。公雞與雄鹿形成了對(duì)比。

通過(guò)對(duì)比分析?、因果分析后可知：“圈子”指的是眼界、格局、境界。越優(yōu)秀，越低調(diào)，因

為天外有天，人外有人。常懷一顆謙卑之心，不要被眼前的“勝利”蒙住了雙眼。跳出小圈

子，見(jiàn)識(shí)到更廣闊的世界，才更能看清自己的位置

因此寫(xiě)作的時(shí)候，應(yīng)該把“眼光、格局、境界”等作為話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)。一個(gè)人只在眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)

了，格局打開(kāi)了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，才不會(huì)驕傲自滿(mǎn)；如果一個(gè)人的眼光短淺，沒(méi)有格

局和境界，總感覺(jué)自己不可一世，別人比不上自己，這是非常可怕的。

寫(xiě)作時(shí)可以先表明觀點(diǎn)：人應(yīng)該打開(kāi)格局，面向更廣闊的天地。主體可以安排成層進(jìn)結(jié)構(gòu)。

主體論述可以先對(duì)格局或境界進(jìn)行分析，也就是什么是格局或境界：然后論述為什么要有格

局：最后論述如何做到有珞局。最后一段照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)。

立意：

1.跳出狹小圈子，擁抱廣闊世界。

2.學(xué)會(huì)低調(diào)，打開(kāi)格局。

3.格局越大，越低調(diào)。

4.開(kāi)闊視野，提升人生境界。

5、答案：略

解析