2025年湖南省中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》課件

《經(jīng)典常談》——選擇性閱讀名著梳理知概要專題探究整本書閱讀專題實(shí)戰(zhàn)練考法鏈接課本《<論語(yǔ)>十二章》(七年級(jí)上冊(cè));《木蘭詩(shī)》(七年級(jí)下冊(cè));《<孟子>三章》(八年級(jí)上冊(cè));《周亞夫軍細(xì)柳》(八年級(jí)上冊(cè));《<詩(shī)經(jīng)>二首》(八年級(jí)下冊(cè));《<禮記>二則》(八年級(jí)下冊(cè));名著導(dǎo)讀(八年級(jí)下冊(cè))專題一和朱自清一起“談”經(jīng)典第一部分經(jīng)書:《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳,《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》(“四書五經(jīng)”)第二部分史書:《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》第三部分諸子:《荀子》《墨子》《老子》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》第四部分辭賦:《楚辭》(主要有《離騷》《九章》《九歌》《天問(wèn)》《遠(yuǎn)游》《招魂》)和漢賦第五部分詩(shī):主要有《樂(lè)府詩(shī)集》《古詩(shī)十九首》,三曹詩(shī),陶淵明、謝靈運(yùn)、李白、杜甫、白居易、李商隱等諸家詩(shī)作第六部分文:《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《左傳》《史記》和《漢書》,南朝梁昭明太子的《文選》,韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾的文章,唐宋的語(yǔ)錄、傳奇和話本,明清的章回小說(shuō)等專題二我向大家介紹經(jīng)典示例:閱讀篇目《<說(shuō)文解字>第一》閱讀人×××選擇經(jīng)典閱讀的類別漢字(√)經(jīng)(

)史(

)子(

)集(

)選擇性批注方式概括式批注(

)賞析式批注(

)評(píng)價(jià)式批注(√)結(jié)論式批注(

)

解釋性批注(

)原文內(nèi)容中國(guó)文字相傳是黃帝的史官叫倉(cāng)頡的造的。這倉(cāng)頡據(jù)說(shuō)有四只眼睛,他看見(jiàn)了地上的獸蹄兒、鳥(niǎo)爪兒印著的痕跡,靈感涌上心頭,便造起文字來(lái)。文字的作用太偉大了,太奇妙了,造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進(jìn)人的能力,也可以增進(jìn)人的巧詐。倉(cāng)頡泄漏了天機(jī),卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候,“天雨粟,鬼夜哭”。人有了文字,會(huì)變機(jī)靈了,會(huì)爭(zhēng)著去做那容易賺錢的商人,辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的,所以降下米來(lái)讓他們存著救急。鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來(lái)制他們,所以夜里嚎哭;文字原是有巫術(shù)的作用的批注內(nèi)容我認(rèn)為這段話展現(xiàn)了朱自清先生的功底,將文字的來(lái)源用口語(yǔ)化的形式細(xì)致而生動(dòng)地寫出來(lái),讀者自然也跟著經(jīng)歷了一遍,這樣自然就能引起讀者的共鳴,實(shí)現(xiàn)用真實(shí)打動(dòng)人心的效果。推薦的時(shí)候多引用他人言論,袒露真實(shí)的心靈感觸,通過(guò)平實(shí)有趣的文字,讓人物形象栩栩如生;內(nèi)容系統(tǒng)化,兼收并蓄專題三讀經(jīng)典的意義①了解古代社會(huì)狀況:古代典籍中記載著我國(guó)文明的發(fā)展軌跡,通過(guò)閱讀古代典籍,我們可以走近千年文明,了解我國(guó)古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)②充實(shí)精神內(nèi)涵:通過(guò)閱讀古代典籍,我們可以汲取先賢的智慧,豐富自己的精神世界③學(xué)習(xí)語(yǔ)文相關(guān)知識(shí):古代典籍中包含了數(shù)千年的知識(shí)匯總,運(yùn)用了多種寫作手法,體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)之美,例如通過(guò)《說(shuō)文解字》可知造字之經(jīng)過(guò),通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》可感受詩(shī)歌藝術(shù)之美④提升個(gè)人修養(yǎng):古代典籍中記載了許多先賢的言論,從學(xué)習(xí)、交往、心志等多方面進(jìn)行了闡述,閱讀古代典籍,我們可以用先人之美德指導(dǎo)自身之修養(yǎng)聚焦湖南考法1.(2024·湘西模擬)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。

詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候,沒(méi)有文字,只有唱的歌謠,沒(méi)有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來(lái)了,腳也蹈起來(lái)了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂(lè),唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和,或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章,三個(gè)人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒(méi)有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時(shí)揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。(1)上述材料節(jié)選自朱自清的《經(jīng)典常談》,總結(jié)的原始歌謠有哪些主要用途?答案:抒發(fā)情感(消愁解悶),酬神作樂(lè)(慶祝節(jié)日),唱和競(jìng)勝。(2)“沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島,每一本書,都是一個(gè)世界?！闭?qǐng)你結(jié)合《經(jīng)典常談》中對(duì)下列古籍的闡述,推薦一本古籍給同學(xué)進(jìn)行深入閱讀,并說(shuō)一說(shuō)你推薦該書的原因。A.《尚書》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《漢書》答案:(示例)我選《詩(shī)經(jīng)》。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,是國(guó)人的詩(shī)歌啟蒙讀物,深入閱讀《詩(shī)經(jīng)》,不僅可以了解先秦人們的生活,從中感悟人生的道理,還可以欣賞其優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)賦、比、興等表現(xiàn)手法。2.(2024·郴州模擬)世界讀書日即將到來(lái),年級(jí)組織了“品讀《經(jīng)典常談》,賡續(xù)中華文明”的整本書閱讀活動(dòng)。請(qǐng)你按照要求,完成以下任務(wù)。(1)讀經(jīng)典,有收獲:根據(jù)選擇性閱讀的方法,同學(xué)們以自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn),展開(kāi)閱讀。請(qǐng)你補(bǔ)充完整。興趣點(diǎn):古代文化所讀篇目:《詩(shī)第十二》《文第十三》閱讀收獲:

(填人名)的五言律詩(shī)最多,差不多窮盡了這種體制的變化。他用自己的詩(shī)記錄了那個(gè)時(shí)代由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程,使詩(shī)的領(lǐng)域擴(kuò)大了,也使詩(shī)的價(jià)值增高了。

杜甫興趣點(diǎn):古代歷史所讀篇目:《<史記><漢書>第九》閱讀收獲:《史記》開(kāi)創(chuàng)了“

”(填史書體例),敘事自黃帝以來(lái)到漢武帝的時(shí)候,首尾三千多年?！稘h書》采用了《史記》的體制,卻以漢事為斷。后來(lái)的史書全用《漢書》的體制。

興趣點(diǎn):諸子百家所讀篇目:《諸子第十》閱讀收獲:孔子開(kāi)了講學(xué)和游說(shuō)的風(fēng)氣,是“士”階級(jí)的老祖宗。他是舊文化、舊制度的辯護(hù)人,以這種姿態(tài)創(chuàng)始了所謂

學(xué)派?？鬃又v學(xué)的目的在于養(yǎng)成“人”,養(yǎng)成為國(guó)家服務(wù)的人?？鬃又笥殖霈F(xiàn)了孟子、荀子兩位大師。

紀(jì)傳體儒家(2)讀經(jīng)典,有感悟:閱讀完《經(jīng)典常談》,同學(xué)們對(duì)“讀經(jīng)典的意義”有了更深層次的理解,紛紛寫下自己的感想。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)本書的閱讀體驗(yàn),說(shuō)說(shuō)中學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的意義。答案:(示例)讀經(jīng)典,可以充實(shí)精神內(nèi)涵。比如讀《史記》,我們可以通過(guò)其中古人的故事,學(xué)習(xí)古人的精神品質(zhì),豐富自己的精神世界。司馬遷發(fā)憤著書,不但有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问肪?更有著持之以恒的初心。全國(guó)好題拓展1.(2024·成都B卷)學(xué)校舉行名著閱讀分享會(huì),請(qǐng)根據(jù)要求,幫助甲同學(xué)完成以下準(zhǔn)備工作。甲同學(xué)根據(jù)《經(jīng)典常談》的介紹,準(zhǔn)備閱讀《漢書》和《離騷》,并結(jié)合兩者的共性內(nèi)容做主題發(fā)言,請(qǐng)從下面選項(xiàng)中推薦兩個(gè)最適合的話題。()A.淺談文學(xué)中的“香草”

B.辭賦文學(xué)在中國(guó)的早期發(fā)展C.如何成為論辯高手

D.說(shuō)說(shuō)古代的賢君與忠臣BD2.(2024·福建模擬)在《經(jīng)典常談》讀書會(huì)上,你參與了以下活動(dòng)(1)《<說(shuō)文解字>第一》提到漢字的造字法有象形、指事、會(huì)意、形聲四種。在甲骨文中,“山”字形似山,“尊”字下部是一雙手,上部是一個(gè)大酒杯或酒瓶,“本”字從木下加一橫,表示樹(shù)木之本所在(見(jiàn)下圖),據(jù)此你推測(cè)“山”采用的是

造字法,“尊”采用的是

造字法,“本”采用的是

造字法。

象形會(huì)意指事(2)下面是小語(yǔ)閱讀《經(jīng)典常談》后的收獲,請(qǐng)你幫他續(xù)寫兩句。

閱讀《<說(shuō)文解字>第一》,了解到造字和用字共六個(gè)條例;閱讀有關(guān)《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容,了解到策士文風(fēng)既有鋪陳的偉麗、叱咤的雄豪,也絲絲入扣、千載如生;閱讀

,了解到

;閱讀

,了解到

。(要求:閱讀篇目不重復(fù))

答案:(示例)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容詩(shī)的源頭是歌謠《周易》的內(nèi)容周朝用筮法輔助卜法,是靠數(shù)目來(lái)判斷吉兇的3.(2024·濟(jì)南模擬)班級(jí)開(kāi)展《經(jīng)典常談》閱讀分享活動(dòng),請(qǐng)你參加并完成下面任務(wù)。(1)【任務(wù)一:閱讀交流】小愛(ài)、小語(yǔ)和小文在閱讀后展開(kāi)了討論交流,請(qǐng)你根據(jù)原著內(nèi)容完成以下對(duì)話。小愛(ài):《經(jīng)典常談》是①

(填作者)先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。我閱讀了②

(篇目名),了解了墨、道、法等不同學(xué)派的主張。

小語(yǔ):我閱讀了③

(篇目名),可以判斷出“友”字的造字方法和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

小文:我閱讀了④

(篇目名),對(duì)其中的賦、比、興主要表現(xiàn)手法有了更深的理解。

朱自清《諸子第十》《<說(shuō)文解字>第一》《<詩(shī)經(jīng)>第四》(2)【任務(wù)二:藝術(shù)品鑒】《經(jīng)典常談》可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。請(qǐng)結(jié)合下列文段內(nèi)容,分析其語(yǔ)言特色。

《文第十三》中寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客:“他們的說(shuō)辭卻不像春秋的辭命那樣從容宛轉(zhuǎn)了。他們鋪張局勢(shì),滔