2020-2021學(xué)年上海市徐匯區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2020-2021學(xué)年上海市徐匯區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、積累應(yīng)用1．按要求填空。（1）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2）在《赤壁賦》中，蘇軾引用了曹操《短歌行》中的句子是：“，。”（3）《勸學(xué)》中，用良馬設(shè)喻，從反面論述堅(jiān)持不懈的重要性的兩句是：“，。”（4）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出了一組組對(duì)應(yīng)的概念，請(qǐng)?zhí)畛霰砀裰锌杖钡母拍?。指稱鄉(xiāng)土社會(huì)的概念指稱其他社會(huì)的對(duì)應(yīng)概念小家族家庭差序格局團(tuán)體格局禮俗社會(huì)2．選出下列選項(xiàng)中章節(jié)排序與《鄉(xiāng)土中國(guó)》目錄一致的一項(xiàng)（）A．差序格局系維著私人的道德家族男女有別 B．差序格局家族系維著私人的道德男女有別 C．系維著私人的道德家族差序格局男女有別 D．家族男女有別差序格局系維著私人的道德3．以下為同一系列的三首小詩(shī)，這一系列組詩(shī)，最適合作為共同詩(shī)題的選項(xiàng)是（）椅子，獨(dú)自坐著/我站在它旁邊時(shí)間慢慢走過——《椅子和我》沉思蘆花/在秋風(fēng)中/越搖越白——《蘆葦》熄了燈。我才開始發(fā)亮；因?yàn)槲蚁氲降拿恳粋€(gè)字/都成了寒夜里的星星——《我想到的》A．偶然的遭遇 B．凄涼的晚景 C．孤獨(dú)的時(shí)刻 D．虛擲的光陰二、閱讀4．閱讀下文，完成下列小題。材料一：隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認(rèn)，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染，節(jié)約垃圾無(wú)害化處理費(fèi)用，更能使資源得到重復(fù)利用，有人將垃圾稱為“放錯(cuò)了地方的資源”，據(jù)保守估計(jì)，我國(guó)城市每年丟棄的可回收垃圾價(jià)值在300億元左右。但我國(guó)的垃圾分類工作一直難以有效推進(jìn)，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。材料二：筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個(gè)垃圾桶分別表示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時(shí)，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運(yùn)走了，分類還有什么意義？”這種現(xiàn)象可以說是屢見不鮮，垃圾分類處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理，各個(gè)環(huán)節(jié)必須分配套銜接，才能高效運(yùn)行。分類投放是居民的責(zé)任，分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任。分類投放是參與率和準(zhǔn)確率較低，會(huì)影響垃圾分類制度的實(shí)施效果；而分類的目標(biāo)和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。前不久，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》，給出了我國(guó)推進(jìn)垃圾分類的總體路線圖。但是，這一方案即使再科學(xué)合理，如果缺乏全民動(dòng)員、全民參與，也難以由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯(cuò)了地方”而已，實(shí)際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責(zé)任，責(zé)無(wú)旁貸。當(dāng)然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應(yīng)當(dāng)落實(shí)政府主體責(zé)任，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，根據(jù)本地特點(diǎn)，做好分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)、國(guó)民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進(jìn)步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負(fù)其責(zé)，各盡氣力，形成合力，減量化、資源化、無(wú)害化的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，垃圾分類前景可期。（摘編自劉毅《垃圾分類應(yīng)自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）由圖表可得出的結(jié)論是：。（2）材料一與材料二中的畫橫線的句子是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）以下說法與選文信息不符的一項(xiàng)是A.有些居民不是缺乏垃圾分類意識(shí)，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。B.材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對(duì)民眾的認(rèn)知與實(shí)踐情況作了統(tǒng)計(jì)；材料二分析了垃圾分類難以有效推進(jìn)的原因并提出破解之道。C.推進(jìn)垃圾分類工作，具有重要的新聞價(jià)值，受到主流媒體的關(guān)注。D.居民對(duì)垃圾分類的認(rèn)知與實(shí)踐制約著垃圾分類的實(shí)施效果，新聞媒體的宣傳報(bào)道，有助于形成輿論氛圍，增強(qiáng)居民分類投放、分類收集的意識(shí)。（4）北京和上海垃圾的分類不盡相同，你更贊同哪一種分類？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。北京：餐廚垃圾、其他垃圾、有害垃圾、可回收物上海：濕垃圾、干垃圾、有害垃圾、可回收垃圾（5）怎樣才能有效推進(jìn)我國(guó)的生活垃圾分類？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5．閱讀下文，完成下列小題。①秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。②江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。③不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。④北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)，因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。一九三四年八月在北平（1）分析第1段在全文中的作用。（2）第3段作者說“自然而然地也能夠感覺到十分的秋意”，那么畫線句的評(píng)議是否多余？為什么？（3）縱觀2到5段，寫景很有特色，請(qǐng)任選一種寫作手法，結(jié)合具體語(yǔ)句加以分析。（4）下面兩段文字，你認(rèn)為哪一段寫得好？請(qǐng)任選一處進(jìn)行比較，說明理由。原文（第三段）：租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。修改：住在一椽破屋里，早晨起來，泡一碗茶，坐在院子里，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽到青天下馴鴿的飛聲。6．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。新晴野望王維新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝?！咀ⅰ糠展福簤m埃。（1）本詩(shī)的題材是。（2）對(duì)這首詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)總述新晴野望時(shí)的感受：經(jīng)過雨水的洗刷，空氣中沒有絲毫的塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠(yuǎn)眺，原野顯得格外空曠開闊。B.尾聯(lián)“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝”使人感受到農(nóng)忙勞動(dòng)的熱烈歡快氣氛，呼吸到農(nóng)村濃郁的生活氣息。C.此詩(shī)寫出了農(nóng)民抓緊了雨過天晴的有利時(shí)機(jī)而突擊耕種的情形，表達(dá)了詩(shī)人熱愛自然、眷戀田園的情懷。D.全詩(shī)語(yǔ)言絢爛瑰麗，格調(diào)明朗健康，意境清新開闊，融新晴景象與農(nóng)民勞作為一體。（3）頸聯(lián)上下句中最精煉傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。7．閱讀下文，完成下列小題。師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（1）寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。①夫庸知其年之先后生于吾乎②余嘉其能行古道（2）下列句子中加點(diǎn)詞與“而恥學(xué)于師”中的“恥”用法相同的一組是A.西望夏口，東望武昌B.非能水也C.舞幽壑之潛蛟D.侶魚蝦而友麋鹿（3）下列加點(diǎn)詞與“不拘于時(shí)”中“于”用法相同的一項(xiàng)是A.學(xué)于余B.走數(shù)十里，困于雨C.月出于東山之上D.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（4）翻譯文中劃線句。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（5）文章第二段，作者分別從哪幾個(gè)方面批判了當(dāng)今社會(huì)的不良風(fēng)氣，進(jìn)而指明了文章的現(xiàn)實(shí)意義？8．閱讀下文，完成下列各題。1）夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。2）是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)，則牙則須，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然？夫聰明者，英之分也，不得雄之膽則說不行。膽力者，雄之分也，不得英之智則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機(jī)，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)______。……故英可以為相，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長(zhǎng)世，高祖項(xiàng)羽是也。然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少則智者去之，故項(xiàng)羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。（1）第2段橫線處適合填寫的虛詞是A．焉B．哉C．也D．耳（2）根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．為相者一定是聰明秀出的人，但未必是膽力過人的人。B．為將者一定是膽力過人的人，但未必是聰明秀出的人。C．為將者兼有了為相者的智慧就可以成為英雄。D．為相者只有通過為將者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。（3）根據(jù)文意，項(xiàng)羽和劉邦雖同為“英雄”，其結(jié)局卻不同，是因?yàn)轫?xiàng)羽；劉邦。（4）本文論辯很有特色，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)思路的角度簡(jiǎn)要評(píng)析。三、寫作9．家鄉(xiāng)不僅是生活的場(chǎng)所，也是文化熏陶的場(chǎng)所。家鄉(xiāng)各種自然和人文景觀、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化，都承載著每個(gè)人豐富的記憶與情感。請(qǐng)以《家鄉(xiāng)，我為你自豪》為題，寫一篇文章，800字左右。

2020-2021學(xué)年上海市徐匯區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、積累應(yīng)用1．按要求填空。（1）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2）在《赤壁賦》中，蘇軾引用了曹操《短歌行》中的句子是：“月明星稀，烏鵲南飛?！保?）《勸學(xué)》中，用良馬設(shè)喻，從反面論述堅(jiān)持不懈的重要性的兩句是：“騏驥一躍，不能十步?！保?）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出了一組組對(duì)應(yīng)的概念，請(qǐng)?zhí)畛霰砀裰锌杖钡母拍?。指稱鄉(xiāng)土社會(huì)的概念指稱其他社會(huì)的對(duì)應(yīng)概念小家族家庭差序格局團(tuán)體格局禮俗社會(huì)法理社會(huì)【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）迷花倚石忽已暝（重點(diǎn)字：暝）（2）月明星稀烏鵲南飛（重點(diǎn)字：鵲）（3）騏驥一躍不能十步（重點(diǎn)字：騏、驥）（4）法理社會(huì)（重點(diǎn)字：理）2．選出下列選項(xiàng)中章節(jié)排序與《鄉(xiāng)土中國(guó)》目錄一致的一項(xiàng)（）A．差序格局系維著私人的道德家族男女有別 B．差序格局家族系維著私人的道德男女有別 C．系維著私人的道德家族差序格局男女有別 D．家族男女有別差序格局系維著私人的道德【分析】本題主要考查識(shí)記名著的能力。閱讀名著，“真讀”是基本要求，“真讀”中特別要關(guān)注對(duì)“精彩”與“經(jīng)典”部分的細(xì)讀與有意識(shí)的記憶，做到了這點(diǎn)，解題基本沒有什么障礙?！窘獯稹俊多l(xiāng)土中國(guó)》目錄是：一、鄉(xiāng)土本色，二、論文字下鄉(xiāng)，三、再論文字下鄉(xiāng)，四、差序格局，五、系維著私人的道德，六、家族，七、男女有別，八、禮治秩序，九、無(wú)訟，十、無(wú)為政治，十一、長(zhǎng)老統(tǒng)治。故選：A。3．以下為同一系列的三首小詩(shī)，這一系列組詩(shī)，最適合作為共同詩(shī)題的選項(xiàng)是（）椅子，獨(dú)自坐著/我站在它旁邊時(shí)間慢慢走過——《椅子和我》沉思蘆花/在秋風(fēng)中/越搖越白——《蘆葦》熄了燈。我才開始發(fā)亮；因?yàn)槲蚁氲降拿恳粋€(gè)字/都成了寒夜里的星星——《我想到的》A．偶然的遭遇 B．凄涼的晚景 C．孤獨(dú)的時(shí)刻 D．虛擲的光陰【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的挖掘能力。解答題類題，學(xué)生首先要弄懂詩(shī)歌的字面意思，然后揣摩作者的寫作意圖，深層把握詩(shī)歌旨意?！窘獯稹俊耙巫?，獨(dú)自坐著；我站在它旁邊，時(shí)間慢慢走過”，詩(shī)中“椅子，獨(dú)自坐著”，椅子本是客觀事物，無(wú)情感可言，但是人卻說它孤獨(dú)的坐著，可見，不是椅子孤獨(dú)，而是站在椅子旁邊的人孤獨(dú)；“蘆花，在秋風(fēng)中，越搖越白”，描繪蘆花隨秋風(fēng)飄零的景象，秋風(fēng)過處，蘆葦由沉思而擺動(dòng)、搖曳，表現(xiàn)為一種失落之意，然而沉思、失落的不是蘆花，而是作者；“熄了燈，我才開始發(fā)亮”，夜晚熄燈后，作者如發(fā)光體開始發(fā)亮，讓人聯(lián)想到夜晚長(zhǎng)得讓人孤獨(dú)，而孤獨(dú)又常讓人思考。故選：C。二、閱讀4．閱讀下文，完成下列小題。材料一：隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認(rèn)，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染，節(jié)約垃圾無(wú)害化處理費(fèi)用，更能使資源得到重復(fù)利用，有人將垃圾稱為“放錯(cuò)了地方的資源”，據(jù)保守估計(jì)，我國(guó)城市每年丟棄的可回收垃圾價(jià)值在300億元左右。但我國(guó)的垃圾分類工作一直難以有效推進(jìn)，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。材料二：筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個(gè)垃圾桶分別表示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時(shí)，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運(yùn)走了，分類還有什么意義？”這種現(xiàn)象可以說是屢見不鮮，垃圾分類處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理，各個(gè)環(huán)節(jié)必須分配套銜接，才能高效運(yùn)行。分類投放是居民的責(zé)任，分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任。分類投放是參與率和準(zhǔn)確率較低，會(huì)影響垃圾分類制度的實(shí)施效果；而分類的目標(biāo)和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。前不久，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》，給出了我國(guó)推進(jìn)垃圾分類的總體路線圖。但是，這一方案即使再科學(xué)合理，如果缺乏全民動(dòng)員、全民參與，也難以由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯(cuò)了地方”而已，實(shí)際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責(zé)任，責(zé)無(wú)旁貸。當(dāng)然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應(yīng)當(dāng)落實(shí)政府主體責(zé)任，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，根據(jù)本地特點(diǎn)，做好分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)、國(guó)民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進(jìn)步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負(fù)其責(zé)，各盡氣力，形成合力，減量化、資源化、無(wú)害化的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，垃圾分類前景可期。（摘編自劉毅《垃圾分類應(yīng)自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）由圖表可得出的結(jié)論是：民眾對(duì)垃圾分類的認(rèn)知程度與實(shí)踐情況大致吻合。基本不了解和從未進(jìn)行分類的占少數(shù)。絕大多數(shù)的民眾都知道垃圾分類的概念，但幾乎一半以上的人都不能夠深入了解并落到實(shí)處。（2）材料一與材料二中的畫橫線的句子是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）以下說法與選文信息不符的一項(xiàng)是DA.有些居民不是缺乏垃圾分類意識(shí)，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。B.材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對(duì)民眾的認(rèn)知與實(shí)踐情況作了統(tǒng)計(jì)；材料二分析了垃圾分類難以有效推進(jìn)的原因并提出破解之道。C.推進(jìn)垃圾分類工作，具有重要的新聞價(jià)值，受到主流媒體的關(guān)注。D.居民對(duì)垃圾分類的認(rèn)知與實(shí)踐制約著垃圾分類的實(shí)施效果，新聞媒體的宣傳報(bào)道，有助于形成輿論氛圍，增強(qiáng)居民分類投放、分類收集的意識(shí)。（4）北京和上海垃圾的分類不盡相同，你更贊同哪一種分類？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。北京：餐廚垃圾、其他垃圾、有害垃圾、可回收物上海：濕垃圾、干垃圾、有害垃圾、可回收垃圾（5）怎樣才能有效推進(jìn)我國(guó)的生活垃圾分類？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。根據(jù)圖示的內(nèi)容結(jié)合題干的文字介紹分析作答。（2）本題考查學(xué)生理解重要句子含意的能力。要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段、手法，判斷出它們的語(yǔ)境意義。（3）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。（4）本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。【解答】（1）圖表為“民眾對(duì)垃圾分類的認(rèn)知程度與實(shí)踐情況”的調(diào)查結(jié)果，從“認(rèn)知”角度看，知道垃圾分類的概念的民眾占94.6%，對(duì)垃圾分類知識(shí)不太了解的人將近一半，基本不了解的占6.0%，由此可見，基本不了解和從未進(jìn)行分類的占少數(shù)，絕大多數(shù)的民眾都知道垃圾分類的概念。從“實(shí)踐”角度看，能夠?qū)M(jìn)行分類的民眾有一半左右。整體來看，民眾對(duì)垃圾分類的認(rèn)知程度與實(shí)踐情況大致吻合。（2）根據(jù)材料一“垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認(rèn)，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染，節(jié)約垃圾無(wú)害化處理費(fèi)用，更能使資源得到重復(fù)利用”可知，垃圾可以回收再利用，從這一點(diǎn)來說是垃圾是“放錯(cuò)了地方的資源”；根據(jù)材料二“污染屬性更不可忽視”，不按要求扔垃圾，“那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為”，從這一點(diǎn)上說，就不僅是“把資源放錯(cuò)了地方”，更是破壞了環(huán)境。兩句話意思并不是相反的，第二句是對(duì)第一句的遞進(jìn)，所以不矛盾。（3）D.“增強(qiáng)居民分類投放、分類收集的意識(shí)”錯(cuò)誤，根據(jù)“分類投放是居民的責(zé)任，分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任”可知，居民要做的是“分類投放”，“分類收集的意識(shí)”是針對(duì)政府的。故選D。（4）首先表明觀點(diǎn)，北京的更合理。北京的垃圾分為“餐廚垃圾、其他垃圾、有害垃圾、可回收物”，四類垃圾的概念的內(nèi)涵和外延清晰，居民簡(jiǎn)單易行，便于操作，像食物垃圾屬于餐廚垃圾，居民很容易就能知道。但是上海垃圾分類的概念的內(nèi)涵和外延有交叉的情況，如“濕垃圾”與“可回收垃圾”，“干垃圾”與“可回收垃圾”；且既然是垃圾，那回收又有何意義？其他地方大部分城市沿用了北京的做法，而沒有采用上海的做法。（5）材料一第二節(jié)“但我國(guó)的垃圾分類工作一直難以有效推進(jìn)，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果”，表明民眾對(duì)投放垃圾的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，由此提取的方法是，要增強(qiáng)民眾對(duì)垃圾分類的認(rèn)知水平；材料二“分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，會(huì)影響垃圾分類制度的實(shí)施效果”，可知，提高垃圾分類的實(shí)踐水平；“分類投放是居民的責(zé)任”“垃圾分類是我們作為‘污染者’的基本責(zé)任，責(zé)無(wú)旁貸”，可知，增強(qiáng)民眾投放垃圾的責(zé)任意識(shí)。材料二第一節(jié)“垃圾分類處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理，各個(gè)環(huán)節(jié)必須分配套銜接，才能高效運(yùn)行”，表明積極推進(jìn)垃圾分類各個(gè)環(huán)節(jié)的配套銜接工作，提高其運(yùn)行效率，這是政府的責(zé)任?！胺诸愅斗攀蔷用竦呢?zé)任，分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任”“應(yīng)當(dāng)落實(shí)政府主體責(zé)任，堅(jiān)持政府主導(dǎo)”，表明政府的主導(dǎo)，全民要參與?！白龊梅诸愂占?、分類運(yùn)輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施”，能總結(jié)出政府還應(yīng)該最好分類收集與運(yùn)輸?shù)捏w系建設(shè)，同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。答案：（1）民眾對(duì)垃圾分類的認(rèn)知程度與實(shí)踐情況大致吻合?；静涣私夂蛷奈催M(jìn)行分類的占少數(shù)。絕大多數(shù)的民眾都知道垃圾分類的概念，但幾乎一半以上的人都不能夠深入了解并落到實(shí)處。（2）不矛盾。垃圾有資源屬性，可以回收再利用，從這一點(diǎn)來說是“放錯(cuò)了地方的資源”；但是生活垃圾也有污染屬性，不按要求投放的話，會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，從這一點(diǎn)上說，就不僅是“把資源放錯(cuò)了地方”，更是破壞了環(huán)境。第二句是對(duì)第一句的遞進(jìn)，而非否定。（3）D（4）北京的更合理。北京垃圾分類概念內(nèi)涵和外延界限清晰，上海的“濕垃圾”與“可回收垃圾”概念有交叉，“可回收”與“垃圾”概念的內(nèi)涵矛盾。（5）民眾方面。增強(qiáng)民眾對(duì)垃圾分類的認(rèn)知與實(shí)踐意識(shí)，提高垃圾分類的實(shí)踐水平；增強(qiáng)民眾投放垃圾的責(zé)任意識(shí)。政府方面。積極推進(jìn)垃圾分類各個(gè)環(huán)節(jié)的配套銜接工作，提高其運(yùn)行效率；動(dòng)員民眾積極參與、全民參與，落實(shí)政府主體責(zé)任，堅(jiān)持政府主導(dǎo)；政府還應(yīng)該做好分類收集與運(yùn)輸?shù)捏w系建設(shè)，同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。5．閱讀下文，完成下列小題。①秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。②江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。③不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。④北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)，因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。一九三四年八月在北平（1）分析第1段在全文中的作用。（2）第3段作者說“自然而然地也能夠感覺到十分的秋意”，那么畫線句的評(píng)議是否多余？為什么？（3）縱觀2到5段，寫景很有特色，請(qǐng)任選一種寫作手法，結(jié)合具體語(yǔ)句加以分析。（4）下面兩段文字，你認(rèn)為哪一段寫得好？請(qǐng)任選一處進(jìn)行比較，說明理由。原文（第三段）：租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。修改：住在一椽破屋里，早晨起來，泡一碗茶，坐在院子里，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽到青天下馴鴿的飛聲?！痉治觥浚?）本題考查鑒賞重要語(yǔ)段的能力。這類題型，一般從內(nèi)容和作用兩方面作答。首先依據(jù)文章寫作背景，以及文段出現(xiàn)的關(guān)鍵詞等概括段落的內(nèi)容，其次回答結(jié)構(gòu)上的作用：統(tǒng)攝全篇線索作用、承上啟下、總結(jié)上文、照應(yīng)、伏筆等。（2）本題考查對(duì)標(biāo)題含義和作用的理解。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容。深層含義即引申義、比喻義、象征義。具體作答時(shí)，可從文章的故事情節(jié)、人物形象塑造、主題表達(dá)等幾個(gè)角度，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析作答。（3）本題考查學(xué)生分析景物描寫作用的基本能力。解答時(shí)要結(jié)合文本進(jìn)行細(xì)致分析，重點(diǎn)理解，準(zhǔn)確把握即可。（4）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析、理解能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等）、句式、手法、內(nèi)容、情感等。對(duì)于修辭，不僅能判斷，而且要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析?！窘獯稹浚?）文章第一段運(yùn)用對(duì)比手法寫出作者對(duì)北國(guó)、江南之秋的不同感受，指出北國(guó)之秋具有“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。指出南國(guó)之秋的色味比不上北國(guó)之秋。直抒作者對(duì)故都之秋的眷念之情。奠定了全文的感情基調(diào)。（2）“自然而然地也能夠感覺到十分的秋意”，秋天的意韻總是那么濃厚的，尤其在那普普通通的百姓家，更表現(xiàn)得充分。這為下文寫牽牛花創(chuàng)設(shè)了一種意境，作者對(duì)這些牽牛花的顏色也是挑三揀四的，“我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下”，“紅”的暖色調(diào)不符合作者悲涼的心境?！白詈茫€要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，試做陪襯”體現(xiàn)了“悲涼”。這里看出作者此時(shí)所欣賞的是一種蕭條、落寞、凄清的景。所以寫牽牛花是和秋天的意韻相一致的，評(píng)議并不多余。（3）運(yùn)用渲染、襯托的手法。以聲襯靜的手法，文中寫到的更加孤獨(dú)，凄冷。息列索落的秋風(fēng)秋雨之日，伴著衰弱的蟬聲的天籟，和著鴿哨的鳴叫，遠(yuǎn)處傳來荒野的鐘聲，作者連細(xì)微的掃帚聲也仿佛聽得真真切切。通過這些細(xì)微的聲音來襯托故都秋的“靜”。（4）“租人家一椽破屋來住著”在動(dòng)亂的時(shí)代，作者保持著一種悠閑的心態(tài)?！芭菀煌霛獠琛睗獠枋钦f作者在品茶味，是一種苦澀中帶有清香的味道，符合秋的味道?！澳阋材苈牭玫健薄澳阋材芸吹玫健北磉_(dá)出作者在這里的一種滿足感和欣慰感，是一種悠閑自得的快意，所以原文更好。答案：（1）總括北國(guó)之秋清、靜、悲涼的特點(diǎn)；引出下文對(duì)故都的秋的具體描寫；表達(dá)了作者對(duì)故都之秋的喜愛之情；為全文奠定了感情基調(diào)。（2）不多余。藍(lán)色、白色為冷色，與作者閑適而稍顯悲涼的心態(tài)最相吻合。紅色呈暖色，表現(xiàn)熱烈激情，最不符合作者的心態(tài)。下一句中，“秋草”用“疏落”修飾，更顯枯黃衰敗，用它作陪襯，能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出秋的悲涼。（3）①“青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬衰弱的殘聲”“息列索落”的雨聲，“緩慢悠閑”的人聲，都是細(xì)小的聲音，對(duì)比襯托，以聲襯靜。描寫出故都的秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn)。（4）原文更好?！白狻薄皝碜≈薄獙懗隽俗髡卟槐蝗粘Ｉ?jì)所迫，不慌不忙的悠閑?！皾狻薄獙懗隽瞬璧哪腿藢の?、澀中有甘，正如眼前秋景秋味?！跋蛟鹤右蛔薄L(zhǎng)時(shí)間享受、舒服的觀賞姿態(tài)?！翱吹玫?、聽的到”——加上“得”，增加了一種得意的感受。語(yǔ)句中，帶著一種悠閑、玩賞的意趣，字里行間，將作者的情感融入其中，形成了有我之境。6．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。新晴野望王維新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝?！咀ⅰ糠展福簤m埃。（1）本詩(shī)的題材是田園詩(shī)。（2）對(duì)這首詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)總述新晴野望時(shí)的感受：經(jīng)過雨水的洗刷，空氣中沒有絲毫的塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠(yuǎn)眺，原野顯得格外空曠開闊。B.尾聯(lián)“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝”使人感受到農(nóng)忙勞動(dòng)的熱烈歡快氣氛，呼吸到農(nóng)村濃郁的生活氣息。C.此詩(shī)寫出了農(nóng)民抓緊了雨過天晴的有利時(shí)機(jī)而突擊耕種的情形，表達(dá)了詩(shī)人熱愛自然、眷戀田園的情懷。D.全詩(shī)語(yǔ)言絢爛瑰麗，格調(diào)明朗健康，意境清新開闊，融新晴景象與農(nóng)民勞作為一體。（3）頸聯(lián)上下句中最精煉傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌題材的掌握能力?？梢愿鶕?jù)作者，以及詩(shī)歌中的意象來判斷詩(shī)歌的題材。（2）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＃?）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。古人寫詩(shī)講究煉字，動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、虛詞、疊韻詞、擬聲詞、表顏色的詞、詞性改變的活用詞經(jīng)常是作者著意煉字所在?！窘獯稹浚?）王維是山水田園詩(shī)人，詩(shī)歌中寫到了“原野”“郭門”“渡頭”“村樹”“溪口”“田”“農(nóng)月”“南畝”等意象，根據(jù)這些可判斷是田園詩(shī)。（2）D．“語(yǔ)言絢爛瑰麗”錯(cuò)。這首詩(shī)描繪了在初夏雨后詩(shī)人眺望原野所見到的田園風(fēng)光，全詩(shī)語(yǔ)言秀麗、清新。故選D。（3）題干問的是頸聯(lián)上下句中最精煉傳神的分別是哪一個(gè)字，首先要明確哪一個(gè)字最精煉傳神，可選形容詞“白”或者“碧”；也可選動(dòng)詞“明”或者“出”?！鞍姿魈锿猓谭宄錾胶蟆便y白色的河水在麥田外閃動(dòng)著粼粼波光，青碧的山峰在連綿的群山后傲然挺立?！鞍住敝赴咨?，“碧”指綠色，一“白”一“碧”寫出了溪水的清亮，山峰的翠綠。一場(chǎng)夏雨，改變了天空，改變了村莊，也改變了山和水。因?yàn)橛旰笏疂q，晴日照映下，田野外的河水顯得異常明亮；近處的山脊背后，平日模糊的遠(yuǎn)峰也清晰地顯現(xiàn)出來，遠(yuǎn)近相襯，比平時(shí)更富層次。這兩句詩(shī)對(duì)仗工整，音韻優(yōu)美，“明”“出”二字用得尤其巧妙。“明”在這里是形容詞用作動(dòng)詞，在雨后陽(yáng)光的照耀下，溪水兀自明亮著，晃人眼目。與“明”相對(duì)應(yīng)的“出”，將山峰擬人化了：遠(yuǎn)處碧色的峰巒，就仿佛一個(gè)個(gè)調(diào)皮的孩子，突然出現(xiàn)在群山的身后，讓人驚奇。答案：（1）田園詩(shī)（2）D（3）選字準(zhǔn)確：上句：白/明；下句：碧/出。上句的“明”或“白”字，非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)出雨后水漲，晴日輝映，河流溪澗比平時(shí)顯得明亮奪目；下句的“碧”或“出”字，十分逼真地描繪了雨洗遠(yuǎn)山，格外碧綠，雨后空氣清新，山背峰巒得以疊現(xiàn)。這兩個(gè)字緊扣著雨后新晴的特點(diǎn)，因而生動(dòng)、具體、逼真，在總體的靜態(tài)中富于動(dòng)感，清幽明麗，生機(jī)勃勃，決非泛泛寫景。譯文：雨后初晴，放眼向田野眺望，視野開闊空曠，極目遠(yuǎn)望不見半點(diǎn)霧氣塵埃。外城的門樓緊靠著擺渡的碼頭，村莊邊的綠樹連接著溪流的入河口。田埂外流水在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，蒼翠的山峰突兀出現(xiàn)在山脊背后。農(nóng)忙季節(jié)沒有悠閑的人，農(nóng)民們都是全家出動(dòng)在田畝間忙碌的干活。賞析：“新晴原野曠，極目無(wú)氛垢”雨過天晴，詩(shī)人站在高處，極目遠(yuǎn)眺，只見原野顯得格外空曠開闊，空氣清新，明凈得一點(diǎn)兒塵埃都沒有。開篇兩句，概寫詩(shī)人“新晴野望”的感受：經(jīng)過雨水的洗滌，空氣顯得格外清新明凈，一塵不染；縱目四望，雨后的田野不僅開闊而且明亮，讓人可以看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，仿佛可以把目光用盡似的。詩(shī)人僅僅用了十個(gè)字，就牢牢抓住了雨后新晴的景物特征。讀者也一下子被引進(jìn)到這一特定的情境中去，隨著詩(shī)人一起遠(yuǎn)眺?！肮T臨渡頭，村樹連溪口”遠(yuǎn)處，村口的城門矗立在河邊渡頭旁，村里的樹木緊緊相連，一直延伸到小溪邊。中國(guó)古代的城市大都設(shè)有人工開掘的護(hù)城河，高高的城墻就緊靠著護(hù)城河。但也有一些靠著江河的城市，因地制宜，以天然的江河為護(hù)城河，形成了“郭門臨渡頭”的情形。詩(shī)中這個(gè)臨水的村落便是如此。一座臨著溪水的山村，村子的門樓緊靠著渡口，村中綠樹環(huán)抱，一直伸延到溪邊。溪水的白，城門的灰，村樹的綠，在陽(yáng)光的普照下交相輝映。這是一片令人神往的景色。而在平時(shí)，是不可能看得如此清晰分明的。隨著雨過天晴而變化的，還不止這些?！鞍姿魈锿?，碧峰出山后”銀白色的河水在麥田外閃動(dòng)著粼粼波光，青碧的山峰在連綿的群山后傲然挺立。一場(chǎng)夏雨，改變了天空，改變了村莊，也改變了山和水。因?yàn)橛旰笏疂q，晴日照映下，田野外的河水顯得異常明亮；近處的山脊背后，平日模糊的遠(yuǎn)峰也清晰地顯現(xiàn)出來，遠(yuǎn)近相襯，比平時(shí)更富層次。這兩句詩(shī)對(duì)仗工整，音韻優(yōu)美，“明”、“出”二字用得尤其巧妙?！懊鳌痹谶@里是形容詞用作動(dòng)詞，在雨后陽(yáng)光的照耀下，溪水兀自明亮著，晃人眼目。與“明”相對(duì)應(yīng)的“出”，將山峰擬人化了：遠(yuǎn)處碧色的峰巒，就仿佛一個(gè)個(gè)調(diào)皮的孩子，突然出現(xiàn)在群山的身后，讓人驚奇。詩(shī)到這里，一幅絕妙的圖畫已經(jīng)儼然讀者眼前：開闊的原野，恬靜的村莊，清亮的溪流，兀立的山巒，這些在雨水洗滌下為之一新的景象，錯(cuò)落有致地分布在畫面上，有層次，有格局，有色彩，有明暗，意境清幽。然而，這樣一幅畫，雖然秀美，卻總顯得有些空曠，缺乏生機(jī)。于是，詩(shī)人在最后兩句，給這幅靜態(tài)畫面加上了動(dòng)態(tài)的人物?！稗r(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝”初夏正是農(nóng)忙季節(jié)，收割麥子、播種秧苗都在這個(gè)時(shí)候。而此時(shí)正值雨過天晴，農(nóng)民們自然更要抓緊這有利的時(shí)機(jī)，傾家而出，到田地里勞作。農(nóng)家人忙碌的身影，頓時(shí)給田野平添了無(wú)限生意。這樣的結(jié)尾，虛寫一筆，卻使整個(gè)畫面都生動(dòng)了起來。詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光，不僅景色秀美，而且有著濃郁的生活氣息，充滿詩(shī)情畫意，一片祥和安樂。這首詩(shī)基調(diào)明朗、健康，給讀者以美的藝術(shù)享受。7．閱讀下文，完成下列小題。師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（1）寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。①夫庸知其年之先后生于吾乎哪里，怎么②余嘉其能行古道贊許、夸獎(jiǎng)（2）下列句子中加點(diǎn)詞與“而恥學(xué)于師”中的“恥”用法相同的一組是DA.西望夏口，東望武昌B.非能水也C.舞幽壑之潛蛟D.侶魚蝦而友麋鹿（3）下列加點(diǎn)詞與“不拘于時(shí)”中“于”用法相同的一項(xiàng)是BA.學(xué)于余B.走數(shù)十里，困于雨C.月出于東山之上D.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（4）翻譯文中劃線句。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（5）文章第二段，作者分別從哪幾個(gè)方面批判了當(dāng)今社會(huì)的不良風(fēng)氣，進(jìn)而指明了文章的現(xiàn)實(shí)意義？【分析】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查對(duì)文言字詞的理解能力，重點(diǎn)考查詞類活用?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）①庸：哪里，怎么。句意：哪里知道他出生在我之前還是在我之后呢？②嘉：贊許、夸獎(jiǎng)。句意：我贊許他能遵循古代流傳下來的正道。（2）卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥：意動(dòng)用法，以……為恥。A.這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌。東：名詞作狀語(yǔ)，向東。B.并不善于游泳。水：名詞作動(dòng)詞，游水。C.能使深淵里潛藏的蛟龍起舞。舞：使動(dòng)用法，使……跳舞。D.與魚蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友。侶：意動(dòng)用法，以……為伴侶。故選：D。（3）例句中，于：介詞，“被”的意思。A.于：介詞，向；B.于：介詞，被；C.于：介詞，從；D.于：介詞，比。故選：B。（4）句讀之不知，惑之不解：賓語(yǔ)前置；之：提賓標(biāo)志；或：有的人；師：動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)；不：通“否”；明：明智。句子翻譯為：不知句子停頓要問老師，不能解決疑惑卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了，我沒有看到他的明達(dá)。（5）第二段以感慨發(fā)端，批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣，盡吐不平之氣，也指明了文章的現(xiàn)實(shí)意義。作者首先慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害，這一層承接上文從師的標(biāo)準(zhǔn)，并領(lǐng)起下文對(duì)恥于從師的不良風(fēng)氣的批判。接著運(yùn)用對(duì)比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子“擇師而教之”，自己卻不愿甚至恥于從師作對(duì)比，則指出“今之眾人”“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”作比較，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。答案：（1）①哪里、怎么；②贊許、夸獎(jiǎng)。（2）D（3）B（4）不知句子停頓要問老師，不能解決疑惑卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了，我沒有看到他的明達(dá)。（5）分別從當(dāng)今眾人不愿從師，即便從師也是“小學(xué)而大遺”，當(dāng)時(shí)“士大夫之族”因門第觀念輕視師道這三個(gè)方面，揭示并批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣，盡吐不平之氣，也指明了文章的現(xiàn)實(shí)意義。參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰(shuí)能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑Γ。ü糯欠N）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。8．閱讀下文，完成下列各題。1）夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。2）是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)，則牙則須，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然？夫聰明者，英之分也，不得雄之膽則說不行。膽力者，雄之分也，不得英之智則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機(jī)，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)______?！视⒖梢詾橄?，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長(zhǎng)世，高祖項(xiàng)羽是也。然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少則智者去之，故項(xiàng)羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。（1）第2段橫線處適合填寫的虛詞是CA．焉B．哉C．也D．耳（2）根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．為相者一定是聰明秀出的人，但未必是膽力過人的人。B．為將者一定是膽力過人的人，但未必是聰明秀出的人。C．為將者兼有了為相者的智慧就可以成為英雄。D．為相者只有通過為將者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。（3）根據(jù)文意，項(xiàng)羽和劉邦雖同為“英雄”，其結(jié)局卻不同，是因?yàn)轫?xiàng)羽英分少；劉邦英分多。（4）本文論辯很有特色，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)思路的角度簡(jiǎn)要評(píng)析?！痉治觥浚?）本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要是從詞性和它在句中的語(yǔ)法功能的角度來考查學(xué)生，我們?cè)诰唧w的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答此題，要求考生能夠在通讀全文的基礎(chǔ)上明確作者在文段中所要表達(dá)的思想以及寫作主旨，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上理清文段的寫作思路進(jìn)而梳理出文章的結(jié)構(gòu)，最后結(jié)合題干要求作出正確答案?！窘獯稹浚?）A．“焉”字通常用于句尾，表示感嘆，相當(dāng)于“呢”“啊”。B．“哉”字通常用在句末，表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。C．“也”字為句末語(yǔ)氣詞，用在句末，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。D．“耳”字是兼詞，“而已”的合音，“罷了”。“然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)”的意思是“這樣以來就能互取所長(zhǎng)”，該句所要表述的是陳述語(yǔ)氣，故此處應(yīng)該用“也”才能符合語(yǔ)境。故選C。（2）D．“為相者只有通過為將者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想”錯(cuò)，依據(jù)文段2）中的句子“若一人之身，兼有英雄，則能長(zhǎng)世”可知，如果一個(gè)人身上兼有英雄的話，就可以名垂千古。所以不是“只有通過為將者”才能實(shí)現(xiàn)理想。故選D。（3）依據(jù)依據(jù)文段2）中的句子“英分少則智者去之，故項(xiàng)羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下”可知，英分少的話聰明的人就離開你了，這就是之所以項(xiàng)羽氣力蓋世，明能合變，但卻不能傾聽和采納不一樣的意見，有一個(gè)范增卻不用，所以最后都死了。高祖劉邦英分多，因此大將們都順服他，有才華的人也歸服他，兩方面的人才都得到了，所以能滅掉秦朝，消滅西楚霸王，得到天下。采用了對(duì)比的手法表明劉邦和項(xiàng)羽得失天下的原因，項(xiàng)羽“英分少”，劉邦“英分多”。（4）首先借“是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也”解釋什么叫“英”和“雄”。然后論證了“英”“雄”的重要性平分秋色，相輔相成的關(guān)系。接著借劉邦和項(xiàng)羽的例子，通過“英分多”與“英分少”的對(duì)比，突出對(duì)成大事者而言，英分多更為重要的觀點(diǎn)。采用“項(xiàng)羽和劉邦”失天下和得天下的實(shí)例，正反說理，例證典型，對(duì)比鮮明，嚴(yán)謹(jǐn)而有條理，既具思辨性又能重點(diǎn)突出，透徹有力。答案：（1）C（2）D（3）英分少；英分多（4）論證的結(jié)構(gòu)：層層推進(jìn)論證，嚴(yán)謹(jǐn)而有條理，既具思辨性又能重點(diǎn)突出。①首先解釋什么叫“英”和“雄”。②接下來論證了“英”“雄”相輔相成的關(guān)系。③最后通過“英分多”與“英分少”的對(duì)比，突出對(duì)成大事者而言，英分更為重要的觀點(diǎn)。參考譯文：1）一般來講把山草中精秀的稱為英，獸類中的頭領(lǐng)稱為雄。所以人們文武公略的名字是不同的，這也