《張中丞傳》后敘課件及練習(xí)

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《張中丞傳》后敘韓愈過(guò)吳江有感吳偉業(yè)落日松陵道①，堤上欲抱城。塔盤(pán)湖勢(shì)動(dòng)，橋引月痕生。市靜人逃賦，江寬客避兵。廿年交舊散，把酒嘆浮名。注：①松陵：吳江舊稱。賞析：前四句以寫(xiě)景為主，描繪出吳江傍晚的誘人景色。城外長(zhǎng)堤遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似欲將城池?fù)碓谧约簯阎?；落日余暉中，盤(pán)空高塔與波光粼粼相映成趣；那八十五孔長(zhǎng)橋橫臥水面，有如初生的月華。然而，與如此景色相對(duì)的卻是蕭索的人事。第三聯(lián)采用看似客觀的筆觸，揭示賦稅與兵災(zāi)給吳江帶來(lái)的苦難。尾聯(lián)寫(xiě)身處此境的詩(shī)人，轉(zhuǎn)念自己的身世，不由得感慨萬(wàn)千?；蛟S這里面就包含著詩(shī)人對(duì)出仕清廷的無(wú)奈與悔恨之情。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和文言句式，根據(jù)句式特點(diǎn)、詞類活用規(guī)律，熟練翻譯全文。2．體會(huì)張巡、許遠(yuǎn)等人的愛(ài)國(guó)情懷和不畏犧牲的英雄氣概。3．結(jié)合作者的生平，體會(huì)作者的思想感情和價(jià)值取向?；A(chǔ)梳理1．題目解說(shuō)題中的張中丞即張巡。安史之亂中，張巡與許遠(yuǎn)齊心協(xié)力堅(jiān)守睢陽(yáng)，最后城破身死。朝廷追封御史中丞，曾隨他守睢陽(yáng)的李翰曾寫(xiě)過(guò)一篇《張中丞傳》，韓愈此文是對(duì)《張中丞傳》的闡發(fā)和補(bǔ)充，故題為《〈張中丞傳〉后敘》。序，一般置于書(shū)前或文前，有時(shí)也置于其后，放在前面的統(tǒng)稱跋，而序和跋性質(zhì)相同，故統(tǒng)稱跋文。序亦作敘，有時(shí)也叫引。明代徐師曾說(shuō)序文：“其為體有二：一曰議論，二曰敘事?！?《文體明辨》)其實(shí)二者之間并無(wú)絕對(duì)界限。本文即冶二者于一爐，其熾烈的感情又一以貫之，自然渾然一體。2．走近作者韓愈(768～824)，字退之，河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎，韓愈在文中多次自稱“昌黎韓愈”，人們也稱他韓昌黎。貞元八年中進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、陽(yáng)山令、潮州刺史、兵部侍郎、吏部侍郎等職。曾兩次遭貶謫，但很快被召回京。韓愈在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。他反對(duì)六朝以來(lái)的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運(yùn)動(dòng)。在詩(shī)文創(chuàng)作上，他有一整套理論。他認(rèn)為道(即仁義)是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄諸家作品。主張學(xué)古要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。韓愈的散文氣勢(shì)充沛，縱橫捭闔，奇偶交錯(cuò)，巧譬善喻，或詭譎，或嚴(yán)正，藝術(shù)特色多樣化，掃蕩了六朝以來(lái)柔靡的駢儷文風(fēng)。他善于揚(yáng)棄前人語(yǔ)言，提煉當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，推陳出新。他主張“文從字順”，創(chuàng)造了一種在口語(yǔ)基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的書(shū)面散文語(yǔ)言，擴(kuò)大了文言文體的表達(dá)功能，但他也有一些佶屈聱牙的文句，對(duì)后世有一定影響。3．寫(xiě)作背景本文是韓愈散文的代表作之一。在安史之亂中，張巡與許遠(yuǎn)齊心協(xié)力堅(jiān)守睢陽(yáng)，最后城破身死。當(dāng)時(shí)，有人指責(zé)許遠(yuǎn)怕死，又說(shuō)張巡、許遠(yuǎn)不該死守睢陽(yáng)孤城，致使平民遭殃。韓愈對(duì)此深感憤慨，認(rèn)為這些人是在誣蔑張巡和許遠(yuǎn)。他讀了李翰的《張巡傳》之后，便覺(jué)意猶未盡，便以更熾熱的文筆表彰張巡、許遠(yuǎn)的功績(jī)和氣節(jié)。本文采用夾敘夾議的寫(xiě)法，選擇最有代表性的事件來(lái)突出人物的性格，將張巡和南霽云慷慨激昂、忠勇堅(jiān)貞的形象生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。4．基礎(chǔ)字詞(1)字音識(shí)記餓羸(léi)

沮遏(jǔè)

嵩(sōnɡ)帙(zhì)須髯(rán)訟理(sònɡ)蜉蟻(fú)(2)通假字①此失所以志也(“志”通“識(shí)”，作標(biāo)記)②然尚恨有闕者(“闕”通“缺”，遺漏)③嵩常在圍中(“?！蓖ā皣L”，曾經(jīng))(3)古今異義①竟與巡俱守死、成功名。(古義：成，成就，達(dá)成；功，功業(yè)。今義：獲得預(yù)期的結(jié)果)②兩家子弟材智下，不能通知二父志。(古義：通，完全；知，知曉，明白。今義：把事項(xiàng)告訴人知道)③雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。(古義：數(shù)，計(jì)算；日：日子，時(shí)日。今義：多日)④觀者見(jiàn)其數(shù)，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。(古義：從，跟從；而，并且，表遞進(jìn)。今義：表因果關(guān)系的連詞)⑤及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓贏之余。(古義：而，而且，并且，遞進(jìn)；且，將要。今義：表遞進(jìn)關(guān)系的連詞)⑥愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間。(古義：從，跟從；事，做事。今義：投身到事業(yè)中去)⑦其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事。(古義：往往，到處。今義：副詞，表示某種情況通常在一定條件下才會(huì)出現(xiàn)或發(fā)生)(5)詞類活用①不樂(lè)成人之美(形容詞作名詞，美名)②遠(yuǎn)之不畏死亦明矣(形容詞作動(dòng)詞，清楚)③引繩而絕之(使動(dòng)用法，使……斷)④食其所愛(ài)之肉(形容詞用作名詞，親愛(ài)，所愛(ài)的人)⑤將其創(chuàng)殘餓羸之余(形容詞用作名詞，殘余士兵)5．特殊句式(1)疑畏死而辭服于賊(這句既是狀語(yǔ)后置句，又是省略句，應(yīng)該是“疑之畏死而于賊辭服”)(2)何為久讀此(賓語(yǔ)前置句，應(yīng)該是“為何久讀此”)(3)為所殺(為所：固定句式，表示被動(dòng)。譯“被武人殺害”)2．主旨感悟本文借對(duì)《張中丞傳》的闡發(fā)和補(bǔ)充，敘述了張巡、許遠(yuǎn)及南霽云等人共同守城、壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)，高度評(píng)價(jià)了他們?yōu)閲?guó)獻(xiàn)身的犧牲精神，同時(shí)給那些對(duì)英雄惡語(yǔ)中傷者以有力的回?fù)簟?．句段剖析(1)守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)。天下之不亡，其誰(shuí)之功也！剖析：堅(jiān)守一座城池，來(lái)保衛(wèi)朝廷，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬(wàn)日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而遏制叛軍的兵勢(shì)。作者把保衛(wèi)睢陽(yáng)提高到保衛(wèi)國(guó)家存亡的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，以反詰的語(yǔ)氣，大義凜然地痛斥群小，進(jìn)一步抓住無(wú)可抵賴的事實(shí)，給對(duì)方以致命的一擊。(2)霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽?！币虬嗡宓稊嘁恢?，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去，將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。剖析：在這里作者用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將南霽云刻畫(huà)得生動(dòng)傳神。通過(guò)“拔刀斷指”“抽矢射塔”這兩個(gè)細(xì)節(jié)，淋漓盡致地刻畫(huà)出南霽云的剛烈與嫉惡如仇的個(gè)性。4．寫(xiě)作特點(diǎn)(1)融議論、敘事、抒情、描寫(xiě)于一體，筆法多變。全文前半部側(cè)重議論，駁斥了污蔑許遠(yuǎn)的錯(cuò)誤論調(diào)，并補(bǔ)敘和贊揚(yáng)了張巡、許遠(yuǎn)守城捍衛(wèi)天下的事跡。由于許遠(yuǎn)所受的誣蔑最重，在闡明一層層事理之后，不免有悲慨深長(zhǎng)的抒情插筆。后半部分側(cè)重?cái)⑹?，著重記敘南霽云乞師于賀蘭進(jìn)明的英雄事跡，然后補(bǔ)敘張巡、許遠(yuǎn)的軼事。第四、五段同為敘事，第四段情節(jié)緊張，氣氛濃烈，語(yǔ)言激昂。第五段語(yǔ)言則顯得自然而隨意，節(jié)奏也比較舒緩。(2)細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳神。本文通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將人物刻畫(huà)得個(gè)個(gè)生動(dòng)傳神。如寫(xiě)南霽云拔刀斷指、抽矢射塔的細(xì)節(jié)，淋漓盡致地刻畫(huà)出人物的剛烈與疾惡如仇的個(gè)性。寫(xiě)張巡幾乎全用細(xì)節(jié)，如讀書(shū)盡卷不錯(cuò)一字，于嵩取架上書(shū)問(wèn)巡，巡應(yīng)對(duì)無(wú)錯(cuò)以及操筆立書(shū)，未嘗起草等細(xì)節(jié)，極其生動(dòng)地刻畫(huà)了張巡博聞強(qiáng)識(shí)與文思敏捷的性格特征。(3)人物之間相互映襯和襯托。文中，張、許、南三個(gè)正面人物，相互映襯，各顯個(gè)性。許遠(yuǎn)官職本在張巡之上，因巡賢能，授權(quán)于巡，自居其下，并最后一起守城而死。這里既突出了許遠(yuǎn)的謙和讓賢，又映襯出張巡的杰出才能，睢陽(yáng)城陷落后，敵人勸降南霽云。張巡呼曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也，公有言，云敢不死！”這里一呼一答，既寫(xiě)出了張巡的大義凜然、視死如歸，又寫(xiě)出南霽云想保存實(shí)力，伺機(jī)復(fù)仇的心理。而且從他的答語(yǔ)中，可見(jiàn)張巡在部下眼中的崇高威望，兩個(gè)相互映襯，更見(jiàn)英雄氣概。文中南霽云乞師于賀蘭進(jìn)明一段，是以反面人物賀蘭進(jìn)明的卑鄙無(wú)恥，襯托南霽云的忠肝義膽和剛烈性格，刻畫(huà)人物極其傳神。5．探究拓展古代序文中，除了贈(zèng)序之外，另一類就是書(shū)序。書(shū)序或由作者自己撰寫(xiě)，或出自他人之手，一般講述書(shū)籍寫(xiě)作的緣由和經(jīng)過(guò)，或?qū)?shū)籍內(nèi)容加以評(píng)論。唐宋八大家撰寫(xiě)這類文章時(shí)，往往會(huì)以書(shū)籍本身作為引子，生發(fā)出對(duì)時(shí)政、歷史、文學(xué)等的看法。因此，書(shū)序的思想和文學(xué)價(jià)值有可能超過(guò)書(shū)籍本身。書(shū)序的寫(xiě)作手法，或側(cè)重于議論，或側(cè)重于敘述，形式上較少束縛，作者表達(dá)思想獲得了相當(dāng)?shù)淖杂啥?。因此有一部分?shū)序可以當(dāng)作學(xué)術(shù)或思想評(píng)論來(lái)讀。請(qǐng)結(jié)合《〈張中丞傳〉后敘》《伶官傳序》談?wù)勀銓?duì)這段話觀點(diǎn)的理解。提示：《張中丞傳后序》以敘事為主、夾敘夾議，是作者韓愈讀了李翰所作的張巡傳后寫(xiě)在該傳后面的，大半篇幅記載張巡的事跡，以補(bǔ)李翰傳文的不足。同時(shí)用了兩大段發(fā)表議論，以批評(píng)“小人之好議論，不樂(lè)成人之美”的時(shí)弊。這樣既是對(duì)原文不足的補(bǔ)充，也比原文更有針對(duì)性。《伶官傳序》作者歐陽(yáng)修，不只是停留在歷史的記敘上，而是總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治者先從王朝更迭的原因?qū)懫?，落筆有力，足警世人?？梢哉f(shuō)這兩篇文章的思想和文學(xué)價(jià)值都超過(guò)了書(shū)籍本身。一、積累應(yīng)用1．解釋下列加點(diǎn)字的含義。(1)然尚恨有闕者(

)(2)遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地(

)(3)竟與巡俱守死、成功名(

)(4)及其無(wú)救而且窮也(

)(1)遺憾。(2)果真。(3)最終。(4)陷入絕境。(5)取道。(6)請(qǐng)。(7)記載、作標(biāo)記。(8)責(zé)備。(5)屢道于兩府間(

)(6)具食與樂(lè)，延霽云坐(

)(7)此矢所以志也(

)(8)觀者見(jiàn)其然，從而尤之(

)2．解釋下列句中的