必修下《阿房宮賦》《六國(guó)論》（練習(xí)）（學(xué)生版）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

第06講必修下《六國(guó)論》《阿房宮賦》一輪復(fù)習(xí)

目錄

01模擬基礎(chǔ)練

02重難創(chuàng)新練

03真題實(shí)戰(zhàn)練

.基礎(chǔ)選擇題

1.下列句子中，加點(diǎn)詞的含義相同的一組是（）

六王畢，四海：

A?

上■之謂甚，其可再乎

秦量紛奢，人亦念其家

B'［不擘珍器重寶肥饒之地

奈何取之盡錨銖

c-

,不稼不不嗇，胡取禾三百困兮

山東豪俊遂并起而亡秦族矣

D'I取秦者秦也，非天下也

2.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

盤(pán)盤(pán)焉，困困厚

A'?囹立遠(yuǎn)視，而望幸亭

驪山北構(gòu)頂西折

D.

,I誰(shuí)得而族滅也

獨(dú)耒之心，日益驕固

c

■未水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力

;多于九土之城郭

D，［青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

3.下列句子中，加點(diǎn)詞的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A.各抱地勢(shì)，鈔少斗用

B.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英

C.棄擲強(qiáng)遒，秦人視之，亦不甚惜

D.一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

4.對(duì)下列句式類(lèi)型的判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也（判斷句）

B.秦人不暇自哀（定語(yǔ)后置句）

C.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（狀語(yǔ)后置句）

D.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（省略句）

5.從詞類(lèi)活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.日削月割B.以地事秦

C.義不賂秦D.禮天下之奇才

6.下列各句中，“以”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.不賂者以賂者喪

B.秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城

C.暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地

D.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

二、語(yǔ)言運(yùn)用題

閱讀下面的文字，完成7?8題。

斗拱是中國(guó)木構(gòu)架建筑中最特殊的構(gòu)件，也是中國(guó)古代建筑的一個(gè)特有的標(biāo)記。

斗是斗形墊木塊，拱是弓形短木。它們逐層縱橫交錯(cuò)疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁

架的荷載和向外挑出的屋檐。它除了向外挑檐、向內(nèi)承托天花板以外，主要功能是保持木構(gòu)架的整體性，成為大

型建筑不可缺的部分。木構(gòu)架的優(yōu)點(diǎn)是：第一，①。建筑物的重量全由木構(gòu)架承托，墻壁只起維護(hù)和分隔空

間的作用。第二，②。可以因地區(qū)寒暖之不同，隨意處理房屋的高度、墻壁的厚薄、選取何種材料，以及確

定門(mén)窗的位置和大小。第三，減少地震等損失。由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點(diǎn)有伸縮余地，即使墻倒而屋不塌，

有利于減少地震等損害。第四，@Q古代黃河中游森林茂密，木材較之磚石便于加工制作。

7.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。

答：①.

②.

③.

8.根據(jù)所給插圖，寫(xiě)出杜牧《阿房宮賦》中直接描寫(xiě)其建筑結(jié)構(gòu)的四字短語(yǔ)。

一、課內(nèi)文言文閱讀

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之

柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之

帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，

日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;

使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而

不鑒之.亦使后人而復(fù)哀后人也。

（選自杜牧《阿房宮賦》，有刪改）

（二）

（秦始皇）三十五年，除道，道九原抵云陽(yáng)，塹山埋谷，直通之。于是始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮

廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林范中。先作前殿阿房，

東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛

以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室①也。阿房宮未成；成，欲更擇令名

名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮，或作驪山。發(fā)北山石槨，

乃寫(xiě)蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。

盧生說(shuō)始皇日：“臣等求芝奇藥仙者常弗遇類(lèi)物有害之者方中入主時(shí)為微行以辟惡鬼惡鬼辟真人至。

人主所居而人臣知之，則害于神。真人者，入水不漏，入火不燕，陵云氣，與天地久長(zhǎng)。今上治天下，未

能恬淡。愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也?！庇谑鞘蓟嗜眨骸拔崮秸嫒?，自謂‘真人'，不

稱(chēng)‘朕‘。"乃令咸陽(yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，各案署不移徙。行

所幸，有言其處者，罪死。始皇帝幸梁山宮，從山上見(jiàn)丞相車(chē)騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相后損車(chē)

騎。始皇怒目：”此中人泄吾語(yǔ)?！卑竼?wèn)莫服。當(dāng)是時(shí)，詔捕諸時(shí)在旁者，皆殺之。自是后莫知行之所在。

【注】①天極、閣道、營(yíng)室皆為星宿名。

（節(jié)選自《史記?秦始皇本紀(jì)》）

1.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今義相同的一項(xiàng)是（）

A.各抱地勢(shì)，鈔S斗用B.一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

C.燕趙之收題，韓魏之等營(yíng)D.瓦縫率奉，多于周身之帛縷

2.下面句子中，句式不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.一人之心，千萬(wàn)人之心也。B.滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。

C.族秦者秦也，非天下也。D.戍卒叫，函谷舉。

3.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物/有害之者方中/入主時(shí)為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至

B.臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至

C.臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行以辟惡鬼/惡鬼辟真人至

D.臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中/入主時(shí)為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至

4.下列文化常識(shí)敘述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《阿房宮賦》的作者是晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家杜牧，號(hào)樊川，為有別于杜甫，人稱(chēng)“小杜”，他與

同時(shí)代另一大詩(shī)人李賀并稱(chēng)“小李杜”。

B.《阿房宮賦》借寫(xiě)阿房宮的興亡，揭露了秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道

理，以此諷諫當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者戒奢侈行仁政，與西漢賈誼的《過(guò)秦論》有異曲同工之妙。

C.賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，在表達(dá)方式上一般總是先極

力鋪陳描寫(xiě)，最后在篇末畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示主旨。

D.詞采華麗、節(jié)奏鮮明、氣勢(shì)酣暢是“賦”共同的特點(diǎn)，賦多用排比、對(duì)偶、夸張、比喻等修辭手法，

句式多為駢散相間，整散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在這一點(diǎn)上，《阿房宮賦》堪稱(chēng)典

范之作。

5.翻譯下列句子。

（I）滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。

（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？

目：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗

而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父暴霜露斬荊棘以有尺寸之

地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而

秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于

題覆，理固宜然。古人云：“以地李秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月害L以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,下而從六國(guó)破亡之故

事，是又在六國(guó)下矣。

（選自蘇洵《六國(guó)論》，有刪改）

材料二：

春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷲猛，昆蟲(chóng)之有毒螫也。區(qū)

處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所

以本亡者，蓋出于此，不可不察也。

夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下

之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一

叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為

無(wú)用，故鬼名城，殺豪杰。秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速

也。

（選自蘇軾《六國(guó)論》，有刪改）

6.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

思A厥B先祖父C暴D霜露E斬F荊棘G以有H尺寸I之地

7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.顛覆，指“顛墜覆敗”，古代常用于描述國(guó)家滅亡，也可用于描述規(guī)則的顛倒失序。

B.事，指“侍奉”，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“事”意思相同。

C.至于，指“到了……的時(shí)候”，與材料一中“至于顛覆，理固宜然”的“至于”意思不同。

D.速，指“迅速、快速”，與蘇洵《六國(guó)論》“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”的“速”意思相同。

8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開(kāi)宗明義，起筆即指出了“六國(guó)破滅”的原因，再?gòu)摹百T者”和“不賂者”兩個(gè)角度展開(kāi)論述，從而

使議論嚴(yán)謹(jǐn)周密。

B.材料一在論述“賂秦而力虧，破滅之道”的分論點(diǎn)時(shí)，接連使用多組對(duì)比進(jìn)行論證分析，態(tài)度鮮明地

批判了秦國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

C.材料二認(rèn)為六國(guó)之君對(duì)老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時(shí)百姓無(wú)一人造反，是因

為百姓中的俊杰多數(shù)成為賓客，各有職分。

D.材料二的寫(xiě)作目的，是要提醒統(tǒng)治者要依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際來(lái)制定選拔制度，使百姓中那些優(yōu)秀杰

出的人參與到對(duì)社會(huì)的治理中來(lái)。

9.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

(2)既并天下，則以客為無(wú)用，故栗名城，殺豪杰。

10.兩則材料都是針對(duì)“六國(guó)”的論述，但觀點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

二、小閱讀

11.再讀兩篇文章，比較《六國(guó)論》《阿房宮賦》不同點(diǎn)，完成下面表格。

比較點(diǎn)(不同

具體分析

點(diǎn))

(1)文體不《阿房宮賦》是____,是介于詩(shī)與散文之間而靠近散文的一種體裁；《六國(guó)論》是______,

同是篇議論文。

《阿房宮賦》是為帝而作，意在戒唐。當(dāng)時(shí)的唐敬宗昏庸荒淫，大興土木，起造宮室，勞

民傷財(cái)。見(jiàn)此，杜牧寫(xiě)此賦，借秦統(tǒng)治者荒淫奢侈、自取滅亡的史實(shí)，諷喻敬帝應(yīng)當(dāng)節(jié)儉

(2)_____不愛(ài)民。

同《六國(guó)論》是緣事而作，意在鑒宋。當(dāng)時(shí)北宋對(duì)契丹和西夏的軍事掠奪采取以賂求和、茍

且偷安的退讓政策，作者寫(xiě)此文是要告訴宋仁宗，應(yīng)該以六國(guó)破滅為鑒，不要對(duì)契丹和西

夏屈膝求和，以免像六國(guó)那樣“為積威之所劫”。

(3)_____不《阿房宮賦》辭采華麗，鋪陳夸張；《六國(guó)論》嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔明快；《六國(guó)論》雖有整

同句，但不押韻；《阿房宮賦》是有部分押韻。

(4)涉及的

《阿房宮賦》只從秦統(tǒng)一說(shuō)到秦滅亡、阿房宮被焚共約15年的時(shí)間；《六國(guó)論》所說(shuō)的是

史實(shí)范圍不

自秦滅六國(guó)至秦統(tǒng)一的幾十年期間的歷史情況。

同

(5)評(píng)議的《阿房宮賦》是指斥秦王朝的殘暴荒淫；偏重于斥責(zé)秦的驕奢荒淫，也說(shuō)及六國(guó)不愛(ài)百姓；

角度不同《六國(guó)論》是從痛惜六國(guó)失策的角度來(lái)說(shuō)的。

(6)運(yùn)用對(duì)

《阿房宮賦》中的對(duì)比是____、虛實(shí)相生的；《六國(guó)論》是橫式對(duì)比，“賂者”與“不賂者”

比的方式不

雖同不免滅亡，但情況有別。

同

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成各題。

歷史的裂痕

在邙山莽莽黃土之上，到處布滿(mǎn)了高高低低的墓群。這些墓群依次排列開(kāi)去，似在訴說(shuō)著那些塵埋的

歷史。就在黃河岸邊，邙山之巔，橫向里現(xiàn)出一條溝壑，像誰(shuí)猛舞利刃，在歷史的深處劃出一道裂痕。這

就是鴻溝，曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云的鴻溝：讓人發(fā)無(wú)數(shù)聯(lián)想的鴻溝。

鴻溝原名叫廣武澗，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)開(kāi)鑿的引黃濟(jì)田的水利工程。鴻溝的北面是濤濤的黃河，西南面

則群山萬(wàn)壑。溝中滾滾的黃河水深不可測(cè)，溝的四周萬(wàn)木叢生，百獸哀鳴。其地勢(shì)之險(xiǎn)，是東西向的咽喉

要塞。有人說(shuō)，當(dāng)取天下之日，中原在所必爭(zhēng)。古往今來(lái)，中原多少戰(zhàn)事如煙云過(guò)眼，惟鴻溝引出的故事

成千古絕唱。

史有傳聞，當(dāng)以勾畫(huà)萬(wàn)里長(zhǎng)城的大手筆著稱(chēng)的秦始皇帶著車(chē)隊(duì)路過(guò)時(shí)，有兩個(gè)人在贊嘆之余，同時(shí)發(fā)

出了不同的豪言。一說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如是也！“一說(shuō)："彼可取而代之！''說(shuō)前一句的較工于心計(jì)，后來(lái)做了漢

朝的開(kāi)國(guó)皇帝；說(shuō)后一句的則少城府，鴻門(mén)宴放走了死對(duì)頭，一把火焚燒了阿房宮，空做一場(chǎng)皇帝夢(mèng)。鴻

門(mén)宴與鴻溝都是鴻宇起頭，本沒(méi)有自然的聯(lián)系，但總讓人感到有某種天然的巧合。鴻門(mén)宴之時(shí)，項(xiàng)羽大軍

40萬(wàn)，劉邦僅有10萬(wàn)。項(xiàng)羽若依范增計(jì)殺掉狡詐多謀的劉邦，便不會(huì)再有后面的鴻溝之爭(zhēng)。偏偏項(xiàng)羽自恃

高強(qiáng)而猶豫不定，失去了重要的一次機(jī)會(huì)，以致放虎歸山，使之形成與項(xiàng)羽抗衡的軍事陣營(yíng)。鴻門(mén)宴是項(xiàng)

羽的一個(gè)敗筆，鴻溝亦然。項(xiàng)羽失去了最后的機(jī)會(huì)。其時(shí)是公元前202年，鴻溝西側(cè)是劉邦的漢王城，東

側(cè)筑起項(xiàng)羽的霸王城。項(xiàng)羽勢(shì)強(qiáng)，兩軍對(duì)壘，可還是讓劉邦滑了過(guò)去。

兩個(gè)鴻字，讓項(xiàng)羽有了終生的遺憾，最終自刎烏江。項(xiàng)羽畢竟是項(xiàng)羽，其如果過(guò)江而去，汲取教訓(xùn)，

重整旗鼓，歷史還不定如何寫(xiě)就。但項(xiàng)羽的性格決定了他只能以這樣的結(jié)局塑造自己的形象。多少年后，

一個(gè)憂(yōu)惋的女子在一個(gè)梧桐更兼細(xì)雨的黃昏想起項(xiàng)將軍，依然感嘆不已：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。李氏

之類(lèi)女子心目中的英雄,于劉項(xiàng)之間，非項(xiàng)莫屬。成者英雄敗者賊，這賊的罵名，怎么也安不到項(xiàng)羽身上。

在兩軍對(duì)壘，楚軍久攻漢軍無(wú)果的時(shí)候，項(xiàng)羽支起了一口大鍋，欲把劉邦的老父煮了。而劉邦卻耍起

了無(wú)賴(lài)，說(shuō)：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，日'約為兄弟'，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！?/p>

不知太史公如何得知血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，這等糅合著殘忍與機(jī)詭的情節(jié)。項(xiàng)羽太要名聲和體面，人家的老

爹沒(méi)有殺掉，還和劉邦在鴻溝平分了天下。這在項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)可能是無(wú)奈之舉，兩年半的爭(zhēng)斗中，劉邦已漸漸

緩過(guò)勁來(lái)；而對(duì)于劉邦，則是一種緩兵之策。其一旦羽翼豐滿(mǎn)，便想遮蔽整個(gè)中國(guó)了。野心乘勢(shì)，要比項(xiàng)

羽來(lái)得十二分的兇猛。最終導(dǎo)演了一場(chǎng)歷史上最有感染力的話(huà)劇，這場(chǎng)“霸王別姬”，讓天地為之動(dòng)容。當(dāng)虞

姬拔劍起舞，血?jiǎng)e項(xiàng)羽，正是四面楚歌唱響之時(shí)?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮雌不逝，馬隹不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！''英雄與美人，刀劍與熱血，在那個(gè)凄婉之夜形成鮮明的對(duì)立。

鴻溝只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)布景道具，然而，它又是煌煌史冊(cè)中的神來(lái)之筆。這一筆是最有說(shuō)明力的警

言妙語(yǔ)。有人要將長(zhǎng)江變成第二個(gè)鴻溝時(shí)，毛澤東沒(méi)聽(tīng)那一套，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，這一

警覺(jué)與歷史緊密相連。劉氏建立漢朝之后，恐怕沒(méi)有故地重游。這里說(shuō)不上是他的光榮呢，還是恥辱。倒

是多少年以后，一個(gè)叫做沅籍的人信馬由韁，來(lái)到這里，看著早已是斷壁殘?jiān)墓艖?zhàn)場(chǎng)，不禁仰天長(zhǎng)嘆：“時(shí)

無(wú)英雄，使豎子成名！”這場(chǎng)嘆息由著狂舞的澗風(fēng)，飛揚(yáng)了數(shù)千年，對(duì)其的認(rèn)識(shí)卻莫衷一是。那是個(gè)產(chǎn)生故

事的時(shí)代，由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味。

歷史總是要向前發(fā)展的，不管是秦始皇精心修造的長(zhǎng)城，還是劉邦與項(xiàng)羽利用的這條鴻溝，都不能阻

擋住歷史的風(fēng)雨。這風(fēng)雨可以使長(zhǎng)城頹毀，也可以將鴻溝填平?，F(xiàn)在，它們?cè)缫巡辉偈巧畈豢蓽y(cè)，無(wú)法逾

越了。鴻溝看上去是那么普通，就像一條干涸的河道，塵土漫漫，芳草萋萋，順黃河而來(lái)的風(fēng)，騰挪漫卷，

似攪起陣陣馬蹄和喊殺的煙塵。

12.下列對(duì)這篇散文的賞析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以鴻溝的興衰為線(xiàn)索，意在揭示鴻溝在中國(guó)歷史上的作用。

B.文章開(kāi)頭和結(jié)尾雖然都采用了景物描寫(xiě)，但二者的作用并不相同：前者意在引出作者對(duì)鴻溝的思考

和聯(lián)想，而后者則給讀者一種沉浸于歷史而回味無(wú)窮的感覺(jué)。

C.第五段作者著力描寫(xiě)了“霸王別姬”的場(chǎng)面，主要是為了渲染項(xiàng)羽失敗之慘烈，從而夸贊劉邦勝利的

偉大。

D.作者說(shuō)“李氏之類(lèi)女子心目中的英雄，于劉項(xiàng)之間，非項(xiàng)莫屬”，強(qiáng)調(diào)了李清照的女性身份，也是為

了突出項(xiàng)羽的英雄形象。

13.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文選取“鴻溝”這一有著豐厚底蘊(yùn)的歷史遺跡為觀照點(diǎn)和情感生發(fā)點(diǎn)，將與之有關(guān)的歷史掌故一一

勾連。

B.作者在描繪歷史場(chǎng)景，勾描歷史人物或抒發(fā)深沉之思的時(shí)候才那樣的揮灑自如，發(fā)于所當(dāng)發(fā)，止于

所當(dāng)止。

C.霸王沽名，這一點(diǎn)在鴻門(mén)宴中有充分體現(xiàn)。假如在鴻門(mén)宴上依范增計(jì)殺掉狡詐多謀的劉邦，項(xiàng)羽最

終便不會(huì)失敗了。

D.文章開(kāi)頭與結(jié)尾兩處的環(huán)境描寫(xiě)首尾呼應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，既勾起讀者對(duì)歷史的回望和深沉思考，為全

文營(yíng)造了一種凝重的歷史文化氛圍，又讓人產(chǎn)生對(duì)歷史的無(wú)限感慨和長(zhǎng)久回味。

14.文中引用了李清照、毛澤東和阮籍的詩(shī)文典故，有哪些作用？

15.文章開(kāi)頭和結(jié)尾都運(yùn)用了景物描寫(xiě)，試分析兩處景物描寫(xiě)的作用有何不同。

（-）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說(shuō)客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍

扛鼎、雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國(guó)

何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷲猛，昆蟲(chóng)之有毒螫也。區(qū)處條理，使

各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變.知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者,

蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自

養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世,

然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者；以凡民之秀杰者多以客養(yǎng)之不失職也其力耕以奉上皆椎魯無(wú)能為者雖欲怨叛而莫

為之先此其所以少安而不即亡也。

（節(jié)選自蘇軾《六國(guó)論》）

材料二：

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。當(dāng)是時(shí),

東諸侯之立國(guó)也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于詐虞，視秦?zé)o異也。向使有擅形便之利如秦者，

而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不卑為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。所以然者，何也？

則以誤于欲為秦之所為也。六國(guó)皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之而逐焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋

以來(lái)，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛(ài)民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，

日驅(qū)無(wú)辜之民，麻手胭尺、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國(guó)而帝，不

帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國(guó)之自為之也。后之論者，何厚

于六國(guó)，而必為之圖存也哉！

（節(jié)選自李楨《六國(guó)論》）

1.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

以凡民之秀杰者A多以客養(yǎng)之B不失職也其力C耕以奉D上皆椎魯E無(wú)能為者雖欲怨F叛而莫為之先G

此其所以少H安而不即亡也。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.勝，盡，與《齊桓晉文之事》中“則王以為孰勝？”的“勝”意思不相同。

B.類(lèi)，大都，與《促織》中“見(jiàn)蹲石鱗鱗，儼然類(lèi)畫(huà)”的“類(lèi)”意思不相同。

C.克，能夠，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思不相同。

D.遂，成功，與《鴻門(mén)宴》中“噲遂入，披帷西向立”的“遂”意思不相同。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾認(rèn)為自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，各種役使他人來(lái)奉養(yǎng)自己的士人被優(yōu)待，他們穿著華麗的衣服，吃著珍

貴的食物，住著上等的館舍，以致國(guó)家和人民難以承受。

B.在論證方法上，材料一與蘇洵《六國(guó)論》一樣靈活多樣，以對(duì)比論證為主，兼顧引證法、類(lèi)比論證、

舉例論證，使文章的觀點(diǎn)有力而形象，更具有說(shuō)服力。

C.李楨認(rèn)為后世痛恨秦國(guó)，是因?yàn)榍貒?guó)殘暴的統(tǒng)治；同時(shí)，他也認(rèn)為秦國(guó)之所以得天下，既有地利因

素，也有天時(shí)因素，這在一定程度上反映了他的天命論思想。

D.句式上，材料二和蘇洵的《六國(guó)論》使用四言、五言、六言等多種句式，富于變換。修辭上，前者

設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，發(fā)人深省；后者對(duì)比、對(duì)偶，句式工整。

4.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）鋤而盡去之，則無(wú)是道也。

（2）其溺于攻伐，習(xí)于詐虞，視秦?zé)o異也。

5.這兩則材料和蘇洵的《六國(guó)論》論述的對(duì)象都是六國(guó)的興亡，但三者的觀點(diǎn)各異，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）閱讀下面文段，完成下面小題。

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶

溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰綬回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，困困焉，蜂

房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷.不知西東。歌臺(tái)暖

響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵媾，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒.開(kāi)妝鏡也：綠云擾擾.

梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。霉搴乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之

也。一肌一容，盡態(tài)極妍，綬立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之尊尊，齊楚

之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲遍迤，秦

人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦蒙紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之

柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之

帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人.不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，

日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使

秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀.而后人哀之；后人哀之而不

鑒本，亦使后人而復(fù)哀后人也。

（選自《阿房宮賦》）

登臨送目，正”烏曉秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰

草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

（選自《桂枝香?金陵懷古》）

6.下列句子中的“愛(ài)”字，解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.向使三國(guó)各掌其地愛(ài)惜

B.蒙其子，擇師而教之愛(ài)護(hù)

C.百姓皆以王為愛(ài)也憐惜，同情

D.秦聚紛奢，人亦念其家喜歡

7.下面加點(diǎn)詞“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

A.杳不知其所之也B.提刀而立，為之四顧

C.代百司之職役哉D.夫晉，何厭之有

8.下面關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.妃嬪媵婿，指六國(guó)王侯的宮妃。王子皇孫，指六國(guó)王侯的兒子、孫子。

B.錨銖，古代較小的重量單位，一錨等于六銖，一銖約等于后來(lái)的一兩的二十四分之一。

C.阿房宮，秦宮殿，始建于秦始皇三十五年，到秦二世時(shí)未完工，被譽(yù)為“天下第一宮”。

D.賦，講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)，有“鋪采摘文，體物寫(xiě)志”特點(diǎn)。

9.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)古今詞義相同的一項(xiàng)是（）

A.成不敢斂尸？B.韓魏之尊肯

C.雪霍乍驚，宮車(chē)過(guò)也D.正故國(guó)晚秋

10.下面句子的翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？一長(zhǎng)橋臥在水上，沒(méi)有云怎么出現(xiàn)了龍？一條又一

條的通道架在半空，并非雨過(guò)天晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？

B.明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也——明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開(kāi)了梳妝的鏡

子；綠色的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們?cè)谑崂沓繆y的發(fā)髻。

C.直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)——直的欄桿，橫的門(mén)檻，比九州的城郭

還要多；管弦的聲音嘈雜，比鬧市里人們的言語(yǔ)還要多。

D.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？一讓秦王朝又能愛(ài)護(hù)六國(guó)的百姓,

那么可以傳遞三世乃至萬(wàn)世而做皇帝，誰(shuí)能夠消滅它呢？

11.下面對(duì)兩則材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《阿房宮賦》開(kāi)篇，用四個(gè)三字短句領(lǐng)起，既寫(xiě)出了秦橫掃六國(guó)統(tǒng)一天下的氣勢(shì)，也體現(xiàn)了阿房宮

工程的浩大。

B.《阿房宮賦》中，對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用"可憐焦土''一語(yǔ)寄予了一定的同情。

C.王安石《桂枝香?金陵懷古》中，開(kāi)頭三句寥寥數(shù)語(yǔ)就交代清楚登臨的時(shí)間、地點(diǎn)、氣候，并定下了

后面觀景的坐標(biāo)位置。

D.王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“歸帆”“酒旗”“彩舟”“白鷺”既寫(xiě)出了真實(shí)的生活情景，又有想象之

景，展現(xiàn)了金陵的美麗、繁華。

12.下面對(duì)兩則材料藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《阿房宮賦》中，寫(xiě)六國(guó)珍寶之多及其來(lái)源，是為了說(shuō)明六國(guó)統(tǒng)治者不愛(ài)護(hù)其百姓，為下文的議論

蓄勢(shì)。

B.《阿房宮賦》中，無(wú)論描寫(xiě)還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢(shì)奪人,

令人耳目一新。

C.王安石《桂枝香?金陵懷古》結(jié)句化用杜牧《泊秦淮》詩(shī)句，和杜牧一樣，責(zé)怪商女無(wú)知，至今還唱

著亡國(guó)之音。

D.王安石的《桂枝香?金陵懷古》中，景物有實(shí)有虛，色彩有濃有淡，虛實(shí)結(jié)合，濃淡相宜，構(gòu)成一幅

巧奪天工的金陵風(fēng)景圖。

（三）閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

日：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事

父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰

不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王

欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)冬以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七

十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義，頒白者不

負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）

材料二：

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之

柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之

帛縷；直欄橫檻，多于九土之談郢；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，

日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

（節(jié)選自《阿房宮賦》）

材料三：

古之圣王所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞。暴王之所以失

國(guó)家，危社稷，覆字曲，滅于天下，非失人者，未冬嘗聞。今有土之君，皆處欲安，動(dòng)欲威，戰(zhàn)欲勝，守

欲固，大者欲王天下，小者欲霸諸侯，而不務(wù)得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而國(guó)亡。故日：人不

可不務(wù)也，此天下之極也。

日：然則得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善為政者，田疇墾而國(guó)邑實(shí)，朝廷閑而

官府治，公法行而私曲止，倉(cāng)膜實(shí)而囹圄空，賢人進(jìn)而奸民退。其君子上中正而下諂諛，其士民貴武勇而

賤得利，其庶人好耕農(nóng)而惡飲食，于是財(cái)用足而飲食薪菜饒。是故上必寬裕而有解舍，下必聽(tīng)從而不養(yǎng)怨，

上下和同而有禮義故處安而動(dòng)威戰(zhàn)勝而守固是以一戰(zhàn)而正諸侯。不能為政者，田疇荒而國(guó)邑虛，朝廷兌而

官府亂，公法廢而私曲行，倉(cāng)原虛而囹圄實(shí)，賢人退而奸民進(jìn)。其君子上諂諛而下中正，其士民貴得利而

賤武勇，其庶人好飲食而惡耕農(nóng)，于是財(cái)用匱而食飲薪菜乏。上彌殘茍而無(wú)解舍，下愈覆鴦而不聽(tīng)從，上

下交引而不和同，故處不安而動(dòng)不威，戰(zhàn)不勝而守不固。是以小者兵挫而地削,大者身死而國(guó)亡,故以此

觀之，則政不可不慎也。

（節(jié)選自《管子?五輔》）

13.材料三畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

上下和A同B而有禮義C故D處安而動(dòng)威E戰(zhàn)勝而守固F是以G一戰(zhàn)H而正諸侯

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.之，材料一中“樹(shù)之以桑”和材料三中“未之嘗聞”的“之”，用法相同，都是代詞。

B.城郭，城指內(nèi)城的墻，郭指外城的墻，《木蘭詩(shī)》中“出郭相扶將“意思是父母到城外迎接木蘭。

C.宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，后語(yǔ)義引申成為王室、國(guó)家的代稱(chēng)。

D.疾，指憎恨，成語(yǔ)“疾惡如仇”“疾言厲色”等中的“疾”還保留了該義項(xiàng)。

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一指出當(dāng)時(shí)百姓上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年生活困苦，荒年免不了餓死，

這是由君王“制民之產(chǎn)”不當(dāng)造成的。

B.材料二指斥秦統(tǒng)治者只圖個(gè)人享樂(lè)不顧百姓，橫征暴斂，揮霍無(wú)度，從對(duì)比中體現(xiàn)人心事理，揭示

出秦王朝無(wú)道而咎由自取的歷史結(jié)局。

C.材料三認(rèn)為從歷史經(jīng)驗(yàn)看，能建功立業(yè)、聲譽(yù)昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民

心；而國(guó)破家亡的，無(wú)不是因失去了民心。

D.材料一與材料三都認(rèn)識(shí)到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治國(guó)中的首要地位，而

后者認(rèn)為須兼重“德治”與“法治”。

16.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

（2）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

（3）是以小者兵挫而地削，大者身死而國(guó)亡，故以此觀之，則政不可不慎也。

（四）閱讀下面的三則選文，完成各題。

甲

若夫六國(guó)之際，諸侯各有分地，而秦乃欲以力征，強(qiáng)服四海，不愛(ài)先王之速鷲，第為子孫之謀，而竭

其力以爭(zhēng)鄰國(guó)之利，六國(guó)雖滅，而秦民之心已散矣。故秦之所以謀天下者，匹夫特起之勢(shì)，而非所以承祖

宗之業(yè)以求其不失者也。

昔者嘗聞之：周人之興數(shù)百年，而后至于本堂。文武之際三分天下而有其二然商之諸侯猶有所未服紂

之眾未可以不擊而自解也。故以文武之賢，退而修德，以待其自潰。誠(chéng)以為后稷、公劉、太王、王季勤勞

不懈，而后能至于此。故其發(fā)之不可輕，而用之有時(shí)也。嗟夫！秦人舉累世之資，一用而不復(fù)惜，其先王

之澤已竭于取天下，而尚欲求以為國(guó)，亦已惑矣！

（節(jié)選自蘇轍《過(guò)秦論》）

乙

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、

衛(wèi)、中山之君也；鋤樓棘矜，非鉆于鉤戟長(zhǎng)鋒也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之

道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)紫大，比權(quán)量力，則不

可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣；然后以不金為家，靖函為

宮；一夫作難而七廟庶，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》）

丙

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家；奈何取之盡饗卷，用之如泥沙？使負(fù)棟之

柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之

帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，

日益驕固。戍卒叫，函谷舉；萼勺一炬，可憐焦土。

嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；

使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？

（節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》）

17.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.文武之際三分/天下而有其二/然商之諸侯猶有所未服紂之眾/未可以不擊而自解也

B.文武之際三分/天下而有其二/然商之諸侯猶有/所未服紂之/眾未可以不擊而自解也

C.文武之際/三分天下而有其二/然商之諸侯猶有所未服/紂之眾未可以不擊而自解也

D.文武之際/三分天下而有其二/然商之諸侯猶有所未服紂之眾/未可以不擊/而自解也

18.下列對(duì)文中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“遺黎”，“黎”指的是黎民、黎元，即百姓，“遺黎”是指前代留下來(lái)的百姓。

B.“文武”，指的是奠定周王朝統(tǒng)一天下基礎(chǔ)的周文王及其滅商建周的兒子周武王。

C.“六合”，指天地四方，與《孔雀東南飛》中的“六合正相應(yīng)”的“六合”意思相同。

D.“錨銖”，一兩的四分之一為錨，二十四分之一為銖，“錨銖”喻極微小的數(shù)量。

19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文中，蘇轍認(rèn)為，雖然秦國(guó)憑借著對(duì)祖宗之業(yè)的繼承，以強(qiáng)力滅亡了六國(guó)，但是天下百姓的人心

卻早已離散。

B.乙文中“一夫作難”指的是陳涉起義，“身死人手”中的“人”與丙文中的“楚人”所指相同，均指項(xiàng)羽。

C.乙、丙兩文都善于運(yùn)用整齊對(duì)稱(chēng)的排偶句式營(yíng)造語(yǔ)言氣勢(shì)，同時(shí)又增強(qiáng)了對(duì)文章觀點(diǎn)無(wú)可辯駁的論

說(shuō)力量。

D.三篇文章雖體裁不完全相同，但寫(xiě)作動(dòng)機(jī)相同，都是以史為鑒，借古諷今，給當(dāng)世統(tǒng)治者提供歷史

教訓(xùn)。

20.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其先王之澤已竭于取天下，而尚欲求以為國(guó)，亦已惑矣！

（2）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列。

21.三則選文所指出的秦亡原因是否一致？為什么？

（五）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

杜牧，字牧之，京兆人也，善考文。初末第，來(lái)東都，時(shí)主司侍郎為崔邸，太學(xué)博士吳武陵進(jìn)謁日侍

郎以峻德偉望為明君選才仆敢不薄施塵露叫向偶見(jiàn)文