專業(yè)技術(shù)人員基礎(chǔ)知識(shí)讀本培訓(xùn)教案

專業(yè)技術(shù)人員基礎(chǔ)知識(shí)讀本培訓(xùn)教案20XX年7月

第一章樹立科學(xué)發(fā)展觀 4第一節(jié)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果 4一、馬克思主義中國(guó)化提出的意義 4二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)含義 4三、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義訓(xùn)國(guó)化的最新理論成果 5第二節(jié)科學(xué)發(fā)展觀的核心與基本要求 6一、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心 6二、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求 6第三節(jié)掌握和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的意義 7一、科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的意義 7二、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求 8三、專業(yè)技術(shù)人員要努力學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀 9第二章專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德 11第一節(jié)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的含義作用 11一、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的基本含義 11二、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的作用 12第二節(jié)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的原則 13一、為人民服務(wù)的社會(huì)主義的道德原則 13二、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的基本要求 13第三節(jié)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的主要內(nèi)容 14一、愛黨愛國(guó)，政治堅(jiān)定 14二、實(shí)事求是，忠于職守 15三、艱苦奮斗，崇尚節(jié)儉 15四、服務(wù)群眾、平等待人 16五、敬德守法，遵紀(jì)守法 16第三章堅(jiān)持正確的法治觀念 18第一節(jié)社會(huì)主義民主與法制觀念 18一、社會(huì)主義民主與法制是社會(huì)主義的重要特征 18二、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證 19三、社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制的相互關(guān)系 20第二節(jié)法律權(quán)利與義務(wù)觀念 21一、法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì) 21二、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系 22三、全面理解權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù) 23第三節(jié)法律面前人人平等觀念 23一、法律面前人人平等原則的確立 23二、法律面前人人平等的內(nèi)涵 24三、法律面前人人平等的現(xiàn)實(shí)狀況 25四、貫徹執(zhí)行法律面前人人平等原則 26第四章創(chuàng)新能力建設(shè) 28第一節(jié)創(chuàng)新能力是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 28一、創(chuàng)新是歷史進(jìn)步的關(guān)鍵所在 28二、創(chuàng)新是時(shí)代風(fēng)采的主要標(biāo)志 29三、創(chuàng)新是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇 31第二節(jié)建立創(chuàng)新的新觀念 33一、創(chuàng)新理論的內(nèi)涵與外延 33二、創(chuàng)新思維是創(chuàng)新理論的基本內(nèi)核 37三、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新理論的中心環(huán)節(jié) 41第三節(jié)掌握創(chuàng)新的方法 43一、正確認(rèn)識(shí)自己，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí) 43二、創(chuàng)新思維的開發(fā) 44三、創(chuàng)新的具體途經(jīng) 46第五章知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度 48第一節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法概述 48一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律特征 48二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的種類 48三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的體系 49第二節(jié)著作權(quán)法 50一、著作權(quán)的主體與歸屬 50二、著作權(quán)的客體 52三、著作權(quán)的內(nèi)容 53四、著作權(quán)的合理使用制度 54五、著作權(quán)的取得及保護(hù) 56六、侵犯著作權(quán)的責(zé)任 56第三節(jié)專利法 58一、專利權(quán)的主體 59二、專利權(quán)的客體 59三、專利權(quán)的取得 59四、專利權(quán)人的權(quán)利與義務(wù) 60五、專利的實(shí)施 62六、專利權(quán)的法律保護(hù) 62第四節(jié)商標(biāo)法 62一、商標(biāo)權(quán)的主體 63二、商標(biāo)權(quán)的客體 64三、商標(biāo)權(quán)的取得 64四、商標(biāo)權(quán)人的權(quán)利和義務(wù) 65五、商標(biāo)權(quán)的保護(hù) 66第六章可持續(xù)發(fā)展及環(huán)保知識(shí) 67第一節(jié)可持續(xù)發(fā)展的要素與現(xiàn)狀 67一、可持續(xù)發(fā)展的由來 67二、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵 68第二節(jié)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，追求人與環(huán)境和諧 72一、環(huán)境 72二、環(huán)境問題 73三、環(huán)境保護(hù) 73四、人與環(huán)境的和諧 73第三節(jié)專業(yè)技術(shù)人員的環(huán)保意識(shí) 74一、節(jié)約意識(shí) 74二、環(huán)境友好意識(shí) 75三、生態(tài)倫理意識(shí) 77四、環(huán)境管理意識(shí) 77五、環(huán)境法律意識(shí) 77第七章科技成果申報(bào)程序及手續(xù) 78第一節(jié)科技成果申報(bào)的準(zhǔn)備與基本條件 78一、科技成果的含義與特征 78二、科技成果申報(bào)的準(zhǔn)備 79三、科技成果申報(bào)的基本條件 83第二節(jié)科技成果申報(bào)的管理與基本條件 85一、科技成果申報(bào)管理機(jī)構(gòu)的建立和發(fā)展 85二、科技成果申報(bào)的管理機(jī)構(gòu) 85第三節(jié)科技成果申報(bào)的運(yùn)作 91一、科室的初評(píng) 91二、機(jī)關(guān)的形式審查 91三、本單位科委會(huì)的評(píng)價(jià)、篩選 91四、科技成果鑒定 91五、科技成果登記階段 94六、申請(qǐng)科技成果 94第1課時(shí)第一章樹立科學(xué)發(fā)展觀第一節(jié)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果一、馬克思主義中國(guó)化提出的意義實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，是解決中國(guó)革命、建設(shè)和改期各個(gè)階段問題的需要。實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，也是馬克思主義理論不斷發(fā)展的內(nèi)在要求。第2課時(shí)二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)含義我們說的馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)的馬克思主義者在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)階段具體實(shí)踐相結(jié)合。這種結(jié)合既包括中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐、中國(guó)的歷史、中國(guó)的文化，也包括對(duì)世界歷史發(fā)展的時(shí)代主題、經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展趨勢(shì)的判斷，使馬克思主義在中國(guó)得到實(shí)際的運(yùn)用和發(fā)展，具有中華民族、中國(guó)國(guó)情的特征。1、馬克思主義中國(guó)化就是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義者的過程2、馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上長(zhǎng)為理論3、馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義票根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中第3課時(shí)三、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義訓(xùn)國(guó)化的最新理論成果1、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義者、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中的關(guān)于社會(huì)發(fā)展理論的繼承發(fā)展2、科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出來的3、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思列寧主義關(guān)于發(fā)展的辯證唯物主義世界觀和方法論集中體現(xiàn)第4課時(shí)第二節(jié)科學(xué)發(fā)展觀的核心與基本要求一、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心1、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本2、以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求3、以人本就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享4、以要為本就要把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來第5課時(shí)二、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求1、科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)所謂全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。2、科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。3、科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。第6課時(shí)第三節(jié)掌握和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的意義一、科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的意義1、科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想從十四大以后，我們黨確定搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)有了十幾年的實(shí)踐，總結(jié)起來，可以得出兩方面結(jié)論。(1)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合是成功的，它既發(fā)揮了社會(huì)主義的優(yōu)越性，也發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，使得整個(gè)社會(huì)充滿了發(fā)展的活力和創(chuàng)造性。(2)同時(shí)，也要看到發(fā)展中出現(xiàn)的問題，主要是發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)。產(chǎn)生問題的原因是多方面的，最為關(guān)鍵的還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不夠完善。2、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要發(fā)揮社會(huì)主義的制度的優(yōu)越性落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)際上就是要建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既發(fā)揮市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，又有效克服市場(chǎng)固有的缺陷，實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。問題往往是復(fù)雜的，許多國(guó)家在發(fā)展中都碰到這個(gè)難題，沒有找到解決問題的出路。我們的社會(huì)主義制度恰恰有這方面的優(yōu)勢(shì)。3、同的重大意義在于，初步回答了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，怎樣搞社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，不僅僅體現(xiàn)在它是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的指導(dǎo)思想，更為重要的是它還對(duì)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐有了新的發(fā)展。第7課時(shí)二、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求1、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展2、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展3、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的持續(xù)性4、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作第8課時(shí)三、專業(yè)技術(shù)人員要努力學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀首先、科學(xué)發(fā)展觀是我們?cè)诒臼兰o(jì)完成現(xiàn)代化的重要指導(dǎo)思想。其次，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的是專業(yè)技術(shù)強(qiáng)、政治素質(zhì)高、發(fā)展全面的建設(shè)者。再次，專業(yè)技術(shù)人員學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要認(rèn)真系統(tǒng)的閱讀十六大以來黨和國(guó)家的有關(guān)文件。作為專業(yè)技術(shù)人員要注重把握好如下幾點(diǎn)：一是牢固樹立以人為本的觀念。從專業(yè)技術(shù)開發(fā)的角度，要考慮人口資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，因?yàn)檫@些都涉及到人民群眾的切身利益。。二是牢固樹立節(jié)約資源的觀念。專業(yè)技術(shù)工作經(jīng)常涉及資源的開發(fā)和利用，專業(yè)技術(shù)人員樹立節(jié)約資源觀念尤其重要。。三是專業(yè)技術(shù)人員要牢固樹立保護(hù)環(huán)境的觀念。第9課時(shí)第二章專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德第一節(jié)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的含義作用一、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的基本含義1、道德和職業(yè)道德現(xiàn)代教科書中公認(rèn)的“道德”，是指人類社會(huì)所特有的、由于經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來維持的，調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。一般的道德分為三個(gè)大的類別，即：婚姻家庭道德、職業(yè)道德和社會(huì)公德。職業(yè)道德是指與人們?cè)谏鐣?huì)分工中形成行業(yè)活動(dòng)并與之緊密聯(lián)系，具有職業(yè)特征的規(guī)范準(zhǔn)則。簡(jiǎn)言之，就是行業(yè)道德。2、專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)特征與職業(yè)道德的關(guān)系所謂專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德，是指對(duì)從事專業(yè)技術(shù)的工作人員的特殊要求，是從事專業(yè)技術(shù)職業(yè)的人所應(yīng)遵循的、與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的、具有專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)特征并反映專業(yè)技術(shù)人員自身特殊要求的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)活動(dòng)具有自身的特殊性，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）社會(huì)服務(wù)性（2）重大的責(zé)任性（3）必然的科學(xué)性第10課時(shí)二、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的作用我國(guó)現(xiàn)階段技術(shù)人員職業(yè)道德的意義和作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是忠誠(chéng)積極完成服務(wù)社會(huì)事務(wù)的保證2、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是激勵(lì)人們努力做好各項(xiàng)專業(yè)技術(shù)工作的精神動(dòng)力3、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是提高專業(yè)技術(shù)人員隊(duì)伍素質(zhì)的重要途徑4、倡導(dǎo)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是提高社會(huì)主義政治文明和精神文明的有效環(huán)節(jié)第11課時(shí)第二節(jié)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的原則一、為人民服務(wù)的社會(huì)主義的道德原則專業(yè)技術(shù)人員在自己的工作過程中的道德準(zhǔn)則作為社會(huì)主義職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)之一，主要包括：道德原則、行為規(guī)則和工作范式等。專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德原則又稱為專業(yè)技術(shù)人員道德根本原則或基本原則。它在專業(yè)技術(shù)人員道德規(guī)范體系中居于主導(dǎo)地位，集中反映著政府工作的道德本質(zhì)、道德屬性和職業(yè)特點(diǎn)，是專業(yè)技術(shù)人員處理個(gè)人利益、社會(huì)利益和人民利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。第12課時(shí)二、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的基本要求全心全意為人民服務(wù)是專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的根本原則，具體來說，它的基本要求包括如下幾點(diǎn)：（1）擺正個(gè)人與他人之間的關(guān)系，自覺做好社會(huì)的公民。（2）一節(jié)從人民的利益出發(fā)，一節(jié)向人民負(fù)責(zé)。（3）忠實(shí)執(zhí)行黨的路線、方針和政策。（4）同危害人民利益的言行和錯(cuò)誤作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。第13課時(shí)第三節(jié)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的主要內(nèi)容一、愛黨愛國(guó)，政治堅(jiān)定愛黨愛國(guó)，政治堅(jiān)定，既是專業(yè)技術(shù)人員政治素質(zhì)的本質(zhì)體現(xiàn)．也是專業(yè)技術(shù)人員工作態(tài)度方面的道德要求；既是專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)，也是作好本職工作的基本條件。具體來說它包括忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于職守和誠(chéng)信于社會(huì)，這些內(nèi)容要求：（1）要有堅(jiān)定正確的政治方向，無限忠于祖國(guó)，忠于人民，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。（2）堅(jiān)守崗位，認(rèn)真工作，埋頭苦干。（3）敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，敢負(fù)責(zé)任，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。（4）努力學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)。第14課時(shí)二、實(shí)事求是，忠于職守實(shí)事求是，忠于職守是專業(yè)技術(shù)人員在技術(shù)工作操作中，必須遵循的基本職業(yè)道德準(zhǔn)則。其基本要求是：（1）注重業(yè)務(wù)調(diào)查研究，尊重客觀規(guī)律。（2）做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。（3）辦事公道，不徇私情。（4）堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。第15課時(shí)三、艱苦奮斗，崇尚節(jié)儉艱苦奮斗是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是專業(yè)技術(shù)人員：應(yīng)有的優(yōu)良品質(zhì)。廉潔奉公是專業(yè)技術(shù)人員任職的基本要求，也是專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的重要體現(xiàn)。其基本要求是：（1）艱苦樸素，勤儉節(jié)約。（2）吃苦在前，享受在后。（3）清正廉潔，不以權(quán)謀私。（4）艱苦創(chuàng)業(yè)，努力工作。第16課時(shí)四、服務(wù)群眾、平等待人關(guān)心群眾，平等待人是全心全意為人民服務(wù)道德原則的具體體現(xiàn)。它的基本要求是：（1）熱愛人民群眾，尊重人民群眾，相信人民群眾。（2）聯(lián)系群眾，關(guān)系群眾疾苦，為人民辦實(shí)事。（3）團(tuán)結(jié)共事，寬厚待人。第17課時(shí)五、敬德守法，遵紀(jì)守法專業(yè)技術(shù)人員擔(dān)負(fù)著服務(wù)社會(huì)的重要責(zé)任，這就要求他們必須做到敬德守法，遵紀(jì)守法。這里的敬德，就是要崇尚社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德；守法，就是要遵守我國(guó)的憲法。其具體要求是：（1）嚴(yán)格要求自己，為人表率。（2）生活檢點(diǎn)，自尊自愛。（3）遵守政紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格依法辦事。（4）敢于同違法亂紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)。第18課時(shí)第三章堅(jiān)持正確的法治觀念法治觀念就是指以人們的法律觀、法治觀和法感情為基礎(chǔ)的一系列法律觀念，它是人們?cè)趨⑴c有關(guān)法律的社會(huì)實(shí)踐過程中自身認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)化與積淀，是主體將自己的經(jīng)驗(yàn)和片斷的法律知識(shí)加以組合的結(jié)果。第一節(jié)社會(huì)主義民主與法制觀念專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)當(dāng)以馬克思主義為指導(dǎo)，正確理解社會(huì)主義民主與法制的性質(zhì)和特征，樹立起符合時(shí)代精神的社會(huì)主義民主與法制觀念。一、社會(huì)主義民主與法制是社會(huì)主義的重要特征專業(yè)技術(shù)人員首先應(yīng)該懂得社會(huì)主義民主與法制是社會(huì)主義的重要特征。我們知道，社會(huì)主義制度作為人類歷史上最先進(jìn)的社會(huì)制度，具有豐富的內(nèi)涵，其中，社會(huì)主義民主與法制是社會(huì)主義最為重要的特征。鄧小平就曾特別指出，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制。江澤民在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出，沒有民主和法制就沒有社會(huì)主l義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?？梢姡l(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法．制、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。從世界文明的分類來看，社會(huì)主義民主與法制屬于社會(huì)主義政治文明范疇，是社會(huì)主義政治文明的基本內(nèi)容和基本標(biāo)志。沒有社會(huì)主義民主與法制，就沒有社會(huì)主義政治文明，也就沒有社會(huì)主義。其次，只有在社會(huì)主義社會(huì)，才能實(shí)行真正的民主與法制，才能建立人類歷史上最高類型的民主與法制。而我國(guó)恰恰是建立的社會(huì)主義制度，最為符合真正民主與法制的建設(shè)。第19課時(shí)二、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)該懂得黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是維護(hù)和發(fā)展人民民主、實(shí)行并堅(jiān)持依法治國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)保證。如若，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義民主與法制就不可能建設(shè)好。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依照憲法和各項(xiàng)法律管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)人民代表大會(huì)制定憲法和法律，又領(lǐng)導(dǎo)人民通過各級(jí)國(guó)家政府機(jī)關(guān)執(zhí)行和實(shí)施憲法和法律。第20課時(shí)三、社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制的相互關(guān)系專業(yè)技術(shù)人員還應(yīng)該懂得社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制的相互關(guān)系。社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制的相互關(guān)系從理論上看，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：(1)社會(huì)主義民是主是社會(huì)主義法制的政治基礎(chǔ)和前提。（2）社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保障。第21課時(shí)第二節(jié)法律權(quán)利與義務(wù)觀念一、法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)法律意義上的權(quán)利，是指法律規(guī)定享有權(quán)利人具有這樣或不這樣的行為，或要求他人這樣或不這樣行為的能力或資格。法律上的義務(wù)是指法律規(guī)定，承擔(dān)義務(wù)人應(yīng)這樣或不這樣行為的限制和約束。法律權(quán)利與義務(wù)觀念，是社會(huì)主義法治國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)具有的基本法制觀念。法律權(quán)利和法律義務(wù)，是一對(duì)關(guān)系密切的概念，應(yīng)當(dāng)從兩者的相互聯(lián)系中去理解它們各自的性質(zhì)。這可以從三個(gè)方面理解法律權(quán)利和法律義務(wù)的性質(zhì)：(1)從來源來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定，或者法律雖未明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導(dǎo)出來。后一類法律權(quán)利和法律義務(wù)通常被稱為默示的或推定的權(quán)利和義務(wù)。(2)從基本內(nèi)容來看，法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為。法律通過規(guī)定權(quán)利，使人們獲得某種合法的利益或自由。法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)兩種。作為義務(wù)要求人們必須依法作出一定行為，如依法納稅的義務(wù)、依法服兵役的義務(wù)。不作為義務(wù)要求人們依法不得作出一定行為，如不得假冒他人注冊(cè)商標(biāo)、不得挪用公共財(cái)產(chǎn)。法律通過規(guī)定義務(wù)，使人們承受某種約束或負(fù)擔(dān)。(3)從范圍來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)都有明確的界限。首先，法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的種類及范圍，受社會(huì)物質(zhì)生活條件、玫治文明程度以及文化發(fā)展水平制約，以社會(huì)承受能力為限度。其次，每項(xiàng)法律權(quán)利和法律義務(wù)都有法定界限。無論是行使權(quán)利，還是履行義務(wù)，都應(yīng)當(dāng)在法定界限內(nèi)進(jìn)行。第22課時(shí)二、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系1、法律關(guān)系中的對(duì)應(yīng)關(guān)系2、社會(huì)生活中的對(duì)待關(guān)系。3、功能發(fā)揮中的互動(dòng)關(guān)系4價(jià)值選擇中的主從關(guān)系。（1）權(quán)利本位論。（2）義務(wù)重心論。（3）權(quán)利義務(wù)并重論。第23課時(shí)三、全面理解權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)1、權(quán)利和義務(wù)具有相對(duì)性。2、正確行使權(quán)利3、自覺履行義務(wù)。第24課時(shí)第三節(jié)法律面前人人平等觀念一、法律面前人人平等原則的確立在我國(guó)，堅(jiān)持法律面前人人平等，并將之上升為憲法原則加以保障．這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和人民當(dāng)家作主本質(zhì)所決定的．是我國(guó)社會(huì)主義民主政治體制的內(nèi)在要求，是我國(guó)社會(huì)主義法治的民主性和人民性的集中體現(xiàn)，也是我國(guó)實(shí)施依法治國(guó)方略的核心內(nèi)容。這一原則充分顯示了社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，彰顯了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)追求，具有多方面的重要意義。首先，它充分顯示出社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，有利于提高廣大群眾的政治思想覺悟，樹立國(guó)家主人翁責(zé)任感；其次，它鮮明地反對(duì)法外特權(quán)，防止特權(quán)思想和特權(quán)作風(fēng)對(duì)我們干部隊(duì)伍的侵蝕；第三，它鮮明地反對(duì)法外歧視，有利于堅(jiān)持“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的司法原則，防止冤假錯(cuò)案的發(fā)生；第四，它要求人人都嚴(yán)格依法辦事，既充分享有他們應(yīng)當(dāng)享有的法定權(quán)利，又切實(shí)履行他們應(yīng)當(dāng)履行的法定義務(wù)，有利于維護(hù)法律的應(yīng)有權(quán)威，健全社會(huì)主義法制。第25課時(shí)二、法律面前人人平等的內(nèi)涵所謂法律平等，就是指法律地位的平等，包括四個(gè)方面的內(nèi)容，即法律人格的平等、法律權(quán)利的平等、法律義務(wù)的平等和法律對(duì)待的平等。法律人格的平等，指每個(gè)人作為人都享有同樣的人格尊嚴(yán)，法律應(yīng)該承認(rèn)并保護(hù)這種尊嚴(yán)。法律權(quán)利的平等，是指法律賦予公民權(quán)利能力的平等，在同等條件下公民具有獲得相同權(quán)利的資格，在具體進(jìn)人權(quán)利領(lǐng)域的時(shí)候，公民能否依據(jù)自己的能力獲得所需要的權(quán)利，是權(quán)利主體自身行為能力的不平等。法律義務(wù)的平等，是指所有公民都必須平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。任何權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，都需要以相應(yīng)的義務(wù)的履行為條件。法律對(duì)待的平等，是指法律對(duì)所有的人都一視同仁，不管是保護(hù)還是懲罰都是平等的，不得因人而異。一方面，所有的人不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限等等，其合法權(quán)益都一律平等地受到憲法和法律的保護(hù)；另一方面，所有的人不論其地位有多高，權(quán)力有多大，身份有多特殊(除憲法和法律規(guī)定享有的特權(quán))，一旦違法犯罪都毫無例外地應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁。但是，平等對(duì)待是相對(duì)的，合理的差別對(duì)待恰恰是平等原則所允許的。更具體地說，法律面前人人平等原則具有三個(gè)方面的含義：首先，公民的法律地位一律平等。其次，公民的合法權(quán)益都一律平等地受到法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人的違法行為都必須依法受到追究。第三，任何組織和個(gè)人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)。第26課時(shí)三、法律面前人人平等的現(xiàn)實(shí)狀況隨著改革開放的不斷深入和民主政治進(jìn)程的加快，我國(guó)全體公民的法律意識(shí)在不斷增強(qiáng)，越來越多的人學(xué)會(huì)了用法律手段來維護(hù)自己的合法權(quán)益。各級(jí)政法機(jī)關(guān)以公正執(zhí)法、執(zhí)法為民為目的，采取強(qiáng)有力的措施，規(guī)范執(zhí)法行為，確保執(zhí)法公正，使法律面前人人平等原則得以很好的貫徹執(zhí)行。但是，毋庸諱言，當(dāng)前我國(guó)公民在適用法律上存在著不平等現(xiàn)象。例如：司法腐敗和執(zhí)法不公現(xiàn)象。司法腐敗和執(zhí)法不公現(xiàn)象的存在使得一部分人享有法外特權(quán)，影響司法公正，從而使公民適用法律的權(quán)利并不平等。腐敗和司法腐敗現(xiàn)象存在，已經(jīng)成為一個(gè)決心依法而治的大國(guó)所面對(duì)的痛心的事實(shí)。我們所謂的法律平等還只是表現(xiàn)為“形式上的平等”，這種平等與“事實(shí)平等”在現(xiàn)實(shí)中仍有很大的差距。要實(shí)現(xiàn)“形式平等”和“事實(shí)平等”的一致還需經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的努力，它告訴我們，建立法治社會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過程，需要我們一代又一代人為這不懈奮斗。第27課時(shí)四、貫徹執(zhí)行法律面前人人平等原則為貫徹執(zhí)行法律面前人人平等原則，要反對(duì)特權(quán)，懲治腐敗，維護(hù)法律的權(quán)威。要想真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等，就要下大力氣懲治腐敗，監(jiān)督執(zhí)法，維護(hù)法律的尊嚴(yán)。具體地說，對(duì)于特權(quán)現(xiàn)象，要從制度上克服，用法律的手段來解決特權(quán)現(xiàn)象。為貫徹執(zhí)行法律面前人人平等原則，要改變地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡的格局，保護(hù)困難群體，促進(jìn)社會(huì)的事實(shí)平等。為貫徹執(zhí)行法律面前人人平等原則，應(yīng)大力加強(qiáng)教育。教育是貫徹法律平等原則的最有效的措施之一。一是對(duì)全體公民包括享有法律平等權(quán)利的所有人，進(jìn)行普及法律知識(shí)的教育，使之學(xué)法懂法。二是對(duì)執(zhí)法人員進(jìn)行職業(yè)道德教育。第28課時(shí)第四章創(chuàng)新能力建設(shè)第一節(jié)創(chuàng)新能力是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力一、創(chuàng)新是歷史進(jìn)步的關(guān)鍵所在創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。江澤民同志指出：“整個(gè)人類歷史，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過程。沒有創(chuàng)新，就沒有人類的進(jìn)步，就沒有人類的未來?？茖W(xué)技術(shù)歷史的發(fā)展雄辯地證明了這一點(diǎn)?！弊怨乓詠?，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的每一次重大發(fā)展，都依賴于科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和技術(shù)的重大發(fā)明，依賴于人類認(rèn)識(shí)的革命和觀念的更新。近現(xiàn)代的世界歷史表明，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)。近現(xiàn)代的世界歷史還表明，發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程并不平坦?？梢赃@樣說，人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進(jìn)化歷程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個(gè)主要因素。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的來臨，創(chuàng)新能力不僅成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，而且成為一個(gè)國(guó)家或民族能否生存下去的關(guān)鍵。第29課時(shí)二、創(chuàng)新是時(shí)代風(fēng)采的主要標(biāo)志目前世界上公認(rèn)的創(chuàng)新型國(guó)家有20個(gè)左右，包括美國(guó)、日本、芬蘭、韓國(guó)等。這些國(guó)家的共同特征是：創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國(guó)家，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率在。70％以上，研發(fā)投入占GDP的比例一般在2％以上，對(duì)外技術(shù)依存度指標(biāo)一般在30％以下。此外，這些國(guó)家所獲得的三方專利(美國(guó)、歐洲和日本授權(quán)的專利)數(shù)占世界數(shù)量的絕大多數(shù)。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)我國(guó)目前的科技創(chuàng)新能力還有待于提高。根據(jù)有關(guān)研究報(bào)告，20XX年我國(guó)科技創(chuàng)新能力在49個(gè)主要國(guó)家(占世界GDP的92％)中位居第24位，處于中等水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)科技成果數(shù)量不斷增加，但是國(guó)家科技三大獎(jiǎng)高等級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)還不多。SCI收錄的我國(guó)論文數(shù)量居世界第5位，論文實(shí)際引文率卻從1986年的056下降到1995年的026、20XX年的030，且在影響因子高的雜志上發(fā)表的論文不多。國(guó)家發(fā)明獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)20世紀(jì)90年代以來為零，一等獎(jiǎng)四項(xiàng)；自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)連續(xù)數(shù)年空缺。90年代共評(píng)出兩項(xiàng)，20XX年評(píng)出一項(xiàng)；除袁隆平院士獲得沃爾夫獎(jiǎng)外，中國(guó)科學(xué)家在包括諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)在內(nèi)的五大國(guó)際性權(quán)威科學(xué)獎(jiǎng)(諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)、魯斯卡基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、加納德獎(jiǎng)、菲爾茲數(shù)學(xué)獎(jiǎng)、圖靈獎(jiǎng))中尚未實(shí)現(xiàn)零的突破。我們要奮起直追。加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展，關(guān)鍵在于自主創(chuàng)新；增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵也在于自主創(chuàng)新。實(shí)踐證明，在一定條件下科學(xué)技術(shù)可以引進(jìn)，但自主創(chuàng)新能力永遠(yuǎn)不可能通過引進(jìn)獲得。在涉及國(guó)防安全和經(jīng)濟(jì)安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，真正的核心技術(shù)更是買不來的。在全面建設(shè)小康社會(huì)步入關(guān)鍵階段之際，根據(jù)特定的國(guó)情和需求，我國(guó)提出，要把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要推動(dòng)力量，把提高自主創(chuàng)新能力作為重大戰(zhàn)略提出來是及時(shí)的。提高自主創(chuàng)新能力，是保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展的重要支捧，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要支撐，是建設(shè)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重要支撐，也是提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力的重要支撐。第30課時(shí)三、創(chuàng)新是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇在過去的28年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)以年均9%以上的速度增長(zhǎng)，至20XX年人均GDP達(dá)到2000美元，標(biāo)志著中國(guó)開始進(jìn)入工業(yè)化的起飛階段。但是，中國(guó)的國(guó)情決定了我們不能完全重復(fù)發(fā)達(dá)國(guó)家的傳統(tǒng)工業(yè)化道路，而必須探索新型工業(yè)化道路。一方面，13億人口是中國(guó)的基本國(guó)情。要順利解決巨大的勞動(dòng)力就業(yè)問題．特別是解決數(shù)億農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)，未來15。20年，我國(guó)必須保持超過7％的增長(zhǎng)速度。另一方面，生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出。例如20XX年，中國(guó)的GDP占世界總量的4％，而原油、原煤、鐵礦石、鋼材、水泥消耗量分別占‘74％、31％、30％、27％和40％。顯然，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已經(jīng)走到盡頭，而必須探尋新的發(fā)展道路，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，注意全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展。我國(guó)正在成為世界制造業(yè)大國(guó)，但是對(duì)國(guó)外技術(shù)的依賴并沒有減少。20世紀(jì)90年代以來，我國(guó)成為世界制造業(yè)中增長(zhǎng)最快的國(guó)家，但是我國(guó)制造業(yè)的技術(shù)水平、勞動(dòng)生產(chǎn)率和工業(yè)增加值率都還有待提高。目前，我國(guó)制造業(yè)在很大程度上還僅僅是國(guó)際大型跨國(guó)公司在華的“生產(chǎn)車間”，由于缺乏具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和品牌，很多領(lǐng)域還停留在國(guó)際價(jià)值鏈分工的低端。在依靠低廉勞動(dòng)力成本形成國(guó)際比較優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，對(duì)國(guó)外技術(shù)的依賴卻沒有減少。20XX年，我國(guó)的工業(yè)產(chǎn)值已位居世界第四，但是在信息產(chǎn)業(yè)、航空產(chǎn)業(yè)、機(jī)器制造以及高檔數(shù)控設(shè)備等方面，大部分關(guān)鍵技術(shù)還沒有自主的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，主要是從國(guó)外引進(jìn)。我們是工業(yè)品的出口大國(guó)，但是先進(jìn)的紡織機(jī)械70％以E是靠進(jìn)口，光纖設(shè)備幾乎百分之百靠進(jìn)口，集成電路的制造設(shè)備也有80％左右依靠進(jìn)口，國(guó)內(nèi)的配套設(shè)備主要是屬于輔助性的設(shè)備，而且一些國(guó)內(nèi)制造業(yè)部門為了滿足國(guó)際市場(chǎng)需要，甚至不惜以資源和環(huán)境為代價(jià)，為別國(guó)生產(chǎn)高能耗和高污染的產(chǎn)品。數(shù)據(jù)表明，自1998年以來，我國(guó)科技對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)有所下降，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是靠投資拉動(dòng)的，產(chǎn)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步基本靠引進(jìn)，中國(guó)自身的科技能力未能給國(guó)家發(fā)展提供有效的支撐。因此，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，逐步實(shí)現(xiàn)從生產(chǎn)要素驅(qū)動(dòng)型增長(zhǎng)向科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，是今后一段時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本任務(wù)，也是科技發(fā)展戰(zhàn)略基點(diǎn)從模仿轉(zhuǎn)向創(chuàng)新的動(dòng)因。必須看到，沒有科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展是難以持續(xù)的，僅靠較低技術(shù)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)也成不了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，靠低附加值的產(chǎn)品出口成不了貿(mào)易強(qiáng)國(guó)。目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到必須依靠自主創(chuàng)新才能加快發(fā)展的新階段。如果我們不掌握更多的核心技術(shù)，不具備強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，就很難在世界競(jìng)爭(zhēng)格局中把握機(jī)遇，甚至有可能喪失維護(hù)國(guó)家安全的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。200r7年的溫總理報(bào)告也明確指出，在“十一五”關(guān)鍵歷史時(shí)期我們要按照自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針來加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，全面提高自主創(chuàng)新能力，而最根本的一點(diǎn)就是要加快科技教育發(fā)展和人才隊(duì)伍建設(shè)。我們真心希望全社會(huì)都能大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的精神，實(shí)現(xiàn)“人人創(chuàng)新，公平競(jìng)爭(zhēng)”，更加尊重人才、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造，徹底改變我國(guó)“低端產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)”的面貌，使“中國(guó)加工”、“中國(guó)制造”最終躍升為“中國(guó)創(chuàng)造”。我們中華民族是富有創(chuàng)造精神的偉大民族，在新的歷史條件下，只要勇于和善于創(chuàng)新，就一定能夠趕上甚至超過世界先進(jìn)水平。第31課時(shí)第二節(jié)建立創(chuàng)新的新觀念一、創(chuàng)新理論的內(nèi)涵與外延一種觀點(diǎn)認(rèn)為：創(chuàng)新就是創(chuàng)造革新的意思。包括兩方面，一是創(chuàng)造出迄今沒有的東西或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存未知的東西．包括發(fā)明和發(fā)現(xiàn)；二是對(duì)現(xiàn)有的事物進(jìn)行改造或改革，使事物更完善、更進(jìn)步。這是一種從內(nèi)涵方面理解的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：不同領(lǐng)域、不同人對(duì)創(chuàng)新的理解是不同的，創(chuàng)新體現(xiàn)在多方面。如科學(xué)家講創(chuàng)新，更多地是指科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)；政治家講創(chuàng)新，如江澤民同志講“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，主要將其理解為是精神、是文化；工程技術(shù)人員講創(chuàng)新，常常是技術(shù)上的新發(fā)明創(chuàng)造，工藝上的改進(jìn)革新；經(jīng)濟(jì)學(xué)家講創(chuàng)新，是指重新組合生產(chǎn)要素，開發(fā)新產(chǎn)品、新工藝，開拓新市場(chǎng)，更多的是指管理創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和服務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新。這是一種從外延方面理解的觀點(diǎn)。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：創(chuàng)新可以是產(chǎn)生出某個(gè)以前本不存在的東西。這個(gè)東西可以是一個(gè)產(chǎn)品，或者是一個(gè)過程，或者是一種思想；創(chuàng)新也可以是不斷改進(jìn)一些原有的東西，使其更有用、更方便、更便宜、更有效。它是一種追求的過程、或方法、或結(jié)果；總之與眾不同，標(biāo)新立異是它的品格。新穎、獨(dú)特、有效用是創(chuàng)新的本質(zhì)屬性。它含有思想、行動(dòng)、產(chǎn)生價(jià)值的三種方式。這是一種企圖從內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面結(jié)合來理解創(chuàng)新的觀點(diǎn)。與上述外延方面理解的觀點(diǎn)相類似的還有這樣的認(rèn)識(shí)：即認(rèn)為創(chuàng)新存在著幾種不同的概念。第一種創(chuàng)新概念，指的是一種創(chuàng)新精神。如經(jīng)常使用的“要開拓創(chuàng)新，不要因循守舊”，“要?jiǎng)?chuàng)新，不要保守”等等。第二種創(chuàng)新概念，是泛指創(chuàng)造任何一種新的事物，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新概念可以應(yīng)用于各種社會(huì)事業(yè)。第三種創(chuàng)新概念是在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域一種較傳統(tǒng)的概念，是對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、技術(shù)革新等科學(xué)技術(shù)上創(chuàng)造性成果的一種泛稱。第四種創(chuàng)新概念是美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的“創(chuàng)新理論”。應(yīng)當(dāng)說國(guó)際上對(duì)創(chuàng)新的系統(tǒng)研究起源于熊彼特提出的創(chuàng)新理論。熊彼特的創(chuàng)新概念范圍很廣，既包括技術(shù)性變化的創(chuàng)新，又包括非技術(shù)性變化的創(chuàng)新。從熊彼特創(chuàng)新理論的本意來看，創(chuàng)新主要指的是人們的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，主要應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。但是他的非技術(shù)性變化的創(chuàng)新也被人們所認(rèn)可。這樣，熊彼特創(chuàng)新理論逐漸被國(guó)際社會(huì)所接受和應(yīng)用。人們依此理論把創(chuàng)新大致劃分為技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新兩大類。黨的十六大政治報(bào)告中所闡述的創(chuàng)新思想是側(cè)重于制度創(chuàng)新部分的。報(bào)告說：“創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律?！蔽覀円白杂X地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。”同時(shí)強(qiáng)調(diào)這三種解放的意味最終體現(xiàn)為“一切妨礙發(fā)展的思想觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅(jiān)決改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)決革除?！币痪湓捀爬w現(xiàn)為創(chuàng)新。顯然這里的創(chuàng)新指的是制度層面的?！夹g(shù)創(chuàng)新是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇的概念，它指的是與新技術(shù)(包括新產(chǎn)品、新工藝)的研究開發(fā)、生產(chǎn)及其商業(yè)化應(yīng)用有關(guān)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)活動(dòng)。技術(shù)創(chuàng)新又主要分為產(chǎn)品創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新，同時(shí)它還涉及管理方式及其手段的變革。通俗地說，技術(shù)創(chuàng)新是以新技術(shù)(全新的或改進(jìn)的)為手段并用以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一種商業(yè)活動(dòng)，它是新技術(shù)的首次商業(yè)化應(yīng)用。例如，計(jì)算機(jī)、cD機(jī)的誕生及其首次投放市場(chǎng)，轉(zhuǎn)爐煉鋼、浮法生產(chǎn)玻璃技術(shù)在生產(chǎn)中的首次應(yīng)用，包括最新的克隆技術(shù)、納米技術(shù)等，這些都是技術(shù)創(chuàng)新。黨的十六大政治報(bào)告中的“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！薄皩?shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道?！鄙鲜鲞@段話也可以看作是從內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面結(jié)合的角度對(duì)創(chuàng)新的理解。第32課時(shí)二、創(chuàng)新思維是創(chuàng)新理論的基本內(nèi)核人腦思維，作為一種高級(jí)的理性活動(dòng)，從來就是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。恩格斯曾經(jīng)指出：“當(dāng)技術(shù)浪潮在四周洶涌澎湃的時(shí)候，最需要的是更新、更勇敢的頭腦”。這里所說的“更新、更勇敢的頭腦”就是思維創(chuàng)新活動(dòng)。縱觀人類文明發(fā)展史，每一次偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，無不是創(chuàng)新思維的結(jié)晶?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更加證明，思維創(chuàng)新活動(dòng)是拉動(dòng)技術(shù)更新的“火車頭”。只有思維站在了時(shí)代的潮頭，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新才會(huì)到位，各項(xiàng)工作才會(huì)有大的突破。相反，沒有創(chuàng)新思維的“牽引”，實(shí)踐活動(dòng)就會(huì)成為無源之水，無本之木，一切創(chuàng)新也就無法實(shí)現(xiàn)。思維的重要性始終沒有為人們所重視。其實(shí)知識(shí)本身并不能告訴我們?nèi)绾稳ミ\(yùn)用知識(shí)，如何去具體解決問題，歸根結(jié)底如何去創(chuàng)新。這一切都要靠人的智慧即頭腦思維的創(chuàng)新來解決。大量的事實(shí)也表明，古往今來許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識(shí)最淵博的人，而是那些最具有創(chuàng)新思維的人。無數(shù)的事實(shí)證明，智力的核心是思維而不是知識(shí)。一個(gè)人智力的高低，百分之九十取決于他以何種思維方式思考和思維技能的高低，只有百分之十取決于知識(shí)的擁有量。我們看到多數(shù)現(xiàn)代人雖然在知識(shí)的擁有量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古人，但他們卻達(dá)不到中國(guó)的老子和孔子的智慧高度，也達(dá)不到西方人達(dá)·芬奇和牛頓的智慧高度。之所以如此是因?yàn)橹R(shí)雖然重要，但它并不能帶給我們智慧。知識(shí)的教育是一種知育，思維的教育才是智育。中國(guó)古人很早就明白了學(xué)與思的關(guān)系，所以才倡導(dǎo)相結(jié)合的道理，即所謂：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蔽鞣饺藦墓畔ＥD時(shí)就更加重視智慧的啟發(fā)。哲學(xué)家亞里斯多德說過：“思維是從疑問和驚奇開始的”。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說：“如果僅僅死記書本上可以翻到的東西，什么事件啦、人名啦、公式啦，等等，根本就不用上大學(xué)。高等教育必須充分重視培養(yǎng)學(xué)生思考和探索問題的本領(lǐng)。人們解決世界上的問題，靠的是大腦的智慧和創(chuàng)造性思維，而不是照搬書本。”物理學(xué)家勞厄說得更加透徹：“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力。教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時(shí)候所剩下來的東西。”在20世紀(jì)40年代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家便開始對(duì)大腦思維進(jìn)行深入的研究，希望徹底揭示人的智慧本質(zhì)。在這期間科學(xué)家們?nèi)〉昧艘幌盗胸S碩的研究成果，這些研究成果在教育和企業(yè)中得到了廣泛應(yīng)用，由此引發(fā)了一場(chǎng)新智力革命。從那時(shí)起，人們開始關(guān)注智慧的教育，開始關(guān)注創(chuàng)新思維的教育。創(chuàng)新思維是什么呢?創(chuàng)新思維是思維的一種智力品質(zhì)，它是，在客觀需要的驅(qū)動(dòng)和倫理規(guī)范的要求下，在已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)以及新獲取的信息的基礎(chǔ)上，統(tǒng)攝各種智力因素與非智力因素，利用大腦的有意識(shí)的悟性思維能力，在解決問題的過程中，通過思維的敏捷轉(zhuǎn)換和靈活選擇，突破和重新建構(gòu)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和新獲取的信息，以具有超前性和預(yù)測(cè)能力的新的認(rèn)知模式把握事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)及規(guī)律，并進(jìn)一步提出具有獨(dú)特見解的具有主動(dòng)性和獨(dú)特性的復(fù)雜的思維過程。在創(chuàng)新思維的過程中，它與思維者的個(gè)性特征、智力能力、邏輯思維能力等有密切的關(guān)系，并以其所具有的獨(dú)創(chuàng)性、靈活性、綜合性、批判性的特征，體現(xiàn)為一種“發(fā)現(xiàn)”的能力，熔鑄在人的整體的思維素質(zhì)中。因此，創(chuàng)新思維不但是智慧的集中體現(xiàn)，而且也是整個(gè)創(chuàng)新理論的基本內(nèi)核。創(chuàng)新思維是人的智力的核心因素。一個(gè)人智力水平的高低，主要通過思維能力反映出來。如何提高創(chuàng)新思維能力?首先，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。具有高度使命感的人，才會(huì)有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能“先天下之憂而憂”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破。不可想象，一個(gè)對(duì)自己所從事的工作毫無責(zé)任心的人，會(huì)積極主動(dòng)地開動(dòng)思維機(jī)器，創(chuàng)造性地解決遇到的問題；其次，必須用人類的文明成果武裝自己的頭腦。任何創(chuàng)造都是對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用。創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動(dòng)，必然要以知識(shí)的占有作為前提條件。沒有豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識(shí)的相似點(diǎn)、交叉點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)引發(fā)思維轉(zhuǎn)向，不可能由一條思維路線轉(zhuǎn)移到另一條思維路線，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新；最后，必須堅(jiān)持思維的相對(duì)獨(dú)立性。思維的相對(duì)獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的必備前提。愛因斯坦說過，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位。提高創(chuàng)新思維能力必須在思維實(shí)踐中不迷信前人，不盲從已有的經(jīng)驗(yàn)，不依賴已有的成果，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立地思考問題，在獨(dú)辟蹊徑中找到解決問題的有一效方法．隨著信息時(shí)代的到來，人類已經(jīng)進(jìn)入了頭腦競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，現(xiàn)在的人們?nèi)狈Φ牟辉偈侵R(shí)和信息，而是缺乏駕馭知識(shí)和信息的智慧。人才競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)不再是比誰的知識(shí)更多，而是比誰的思維更靈活，頭腦更有創(chuàng)造力?，F(xiàn)在的人們逐漸認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造型人才和復(fù)合型人才的頭腦超常之處不在于他們比其他人知道更多的信息，‘擁有更多的知識(shí)，而是他們具有卓越的思維技能和創(chuàng)造型思維方式。他們比一般人更善于思考，更懂得如何提煉有用的信息，如何駕馭和運(yùn)用知識(shí)去解決新問題。有人說：“未來的社會(huì)是頭腦型社會(huì)，將沒有腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之分，只有高級(jí)思維職業(yè)與低級(jí)思維職業(yè)的區(qū)別。”許多人常常驚異地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這主要是由于他們沒有意識(shí)到思維也需要接受訓(xùn)練。發(fā)明大王愛迪生有句名言：“天才，就是百分之一的靈感加百分之九十九的血汗!”過去人們一直強(qiáng)調(diào)成功需要付出超常的勤奮，但卻忽視了一點(diǎn)，如果沒有那百分之一的靈感，百分之九十九的血汗都將貶值。對(duì)于成功而言，頭腦中那百分之一的靈感才是最寶貴的。但遺憾的是，很少有人去研究那最寶貴的百分之一，去提高那最寶貴的百分之一。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人想要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存，不僅需要付出勤奮，而且還必須具有智慧。相信隨著人才競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈和高智能化，個(gè)人的觀察、分析、判斷、理解、思考、決策、創(chuàng)意、策劃、想象、洞察和戰(zhàn)略規(guī)劃等思維技能是否成熟，是否接受過系統(tǒng)的訓(xùn)練，不但將決定他將來職業(yè)發(fā)展的前途，也是其事業(yè)能否取得成功的關(guān)鍵。只有那些思維方式不斷更新、思維技能訓(xùn)練有素的人，才能在激烈的腦力競(jìng)爭(zhēng)中生存與發(fā)達(dá)。第33課時(shí)三、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新理論的中心環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單地說，創(chuàng)新能力是人們?cè)谛路f而獨(dú)特地解決問題的實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理、思維以及技術(shù)的能力。專業(yè)技術(shù)人員的創(chuàng)新能力，通常指的是專業(yè)技術(shù)人員在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造性勞動(dòng)的本領(lǐng)。其常態(tài)體現(xiàn)為智力、知識(shí)和技能兩種形式。智力是第一層次，是創(chuàng)新能力產(chǎn)生的前提條件；知識(shí)和技能是第二層次，是專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新能力形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。創(chuàng)新能力是智力的高級(jí)體現(xiàn)、是知識(shí)和技能運(yùn)用的結(jié)果。觀察能力是創(chuàng)新能力發(fā)揮的基礎(chǔ)，發(fā)散性思維能力是創(chuàng)新能力的核心，復(fù)合思維能力和判斷能力是創(chuàng)新能力不可缺少的輔助因素。專業(yè)技術(shù)人員的創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)就像是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的功能一旦被激活，它將釋放出無比強(qiáng)大的能量，使他們的潛能得到極大的提升和發(fā)揮。從心理學(xué)和人才學(xué)的研究看，創(chuàng)新型人才的個(gè)性品質(zhì)主要包括勇敢和冒險(xiǎn)精神、自信心、獨(dú)立性、頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志、笑面挫折的樂觀態(tài)度、旺盛的求知欲和好奇心等幾個(gè)方面。1、勇敢和冒險(xiǎn)精神勇敢和冒險(xiǎn)精神是創(chuàng)新個(gè)性中最重要的特點(diǎn)。2、自信心自信心是指對(duì)自己作出正確估價(jià)的基礎(chǔ)上，對(duì)事業(yè)充滿信心，是一個(gè)人的氣魄、膽識(shí)的表征。3、獨(dú)立性創(chuàng)新個(gè)性的獨(dú)立性是指創(chuàng)新活動(dòng)中不盲從、不隨俗、不受舊的習(xí)慣勢(shì)力的限制和約束，不屈從外界壓力而能堅(jiān)持自己的見解。4、頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志。心理學(xué)認(rèn)為，意志是意識(shí)的自我調(diào)節(jié)，是自覺地確定目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)，進(jìn)而克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。磨難能夠砥礪意志，舒適的環(huán)境會(huì)泯滅意志。5、笑面挫折的樂觀態(tài)度創(chuàng)新者在遇到挫折時(shí)，必須注意調(diào)整心態(tài)，笑面失敗。6、旺盛的求知欲和好奇心。求知欲是人們對(duì)學(xué)習(xí)、掌握新知識(shí)的渴望，也包含探索未知的欲望。好奇心是人們對(duì)不了解事物所產(chǎn)生的一種新奇感和興奮感。第34課時(shí)第三節(jié)掌握創(chuàng)新的方法一、正確認(rèn)識(shí)自己，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，要做到如下幾點(diǎn)：（1）必須有懷疑一切的精神。（2）必須善于發(fā)現(xiàn)問題。（3）必須經(jīng)得起挫折和失敗。（4）要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)繼承。（5）要求真務(wù)實(shí)。第35課時(shí)二、創(chuàng)新思維的開發(fā)創(chuàng)新思維的開發(fā)目前世界上最流行是所謂進(jìn)行思維的訓(xùn)練。思維訓(xùn)練的中心課題就是創(chuàng)造性思維的開發(fā)。創(chuàng)新思維訓(xùn)練，它的價(jià)值就在于通過這種有意識(shí)的訓(xùn)練，發(fā)掘我們的創(chuàng)新感覺、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、鍛造創(chuàng)新能力、發(fā)展創(chuàng)新精神，從而在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，從容應(yīng)對(duì)需要解決的各種問題，并由此而發(fā)現(xiàn)、發(fā)展著人的綜合創(chuàng)新素質(zhì)。哪些思維方法具有創(chuàng)新的性質(zhì)?或者說創(chuàng)新思維方法有哪些呢?首先有邏輯思維與非邏輯思維。邏輯思維是在經(jīng)驗(yàn)思維基礎(chǔ)上的經(jīng)過加工整理的較精致和系統(tǒng)化了的思維形式，是社會(huì)人之間交往的基本平臺(tái)；它屬于理性思維、基礎(chǔ)思維。邏輯思維可以產(chǎn)生創(chuàng)造性的思想火花，自然科學(xué)史的無數(shù)事例可以給予證明。但人們往往容易忽略的是非邏輯思維，其實(shí)創(chuàng)新思維也常常蘊(yùn)涵在非邏輯思維中。非邏輯思維包括靈感思維(頓悟)、直覺思維和形象思維。其次有慣性思維與非慣性思維。慣性思維是在經(jīng)驗(yàn)和理性的共同支配下的、由于被多次驗(yàn)證或證實(shí)的、久而久之形成的一種意識(shí)形式。它屬于經(jīng)驗(yàn)思維，同時(shí)也有一定的邏輯基礎(chǔ)；慣性思維可以產(chǎn)生創(chuàng)造性的思想火花。但人們往往容易忽略的是非慣性思維，其實(shí)創(chuàng)新思維也常常蘊(yùn)涵在非慣性思維中。非慣性思維包括異思維、顛覆思維、逆向思維。再次有從對(duì)立性質(zhì)中萌發(fā)的創(chuàng)新思維。它們是發(fā)散性思維與收斂性思維。系統(tǒng)思維與單元思維，整合思維與解構(gòu)思維等。最后還有其他一些創(chuàng)新思維。它們是辨證思維；聯(lián)想思維：共贏思維；風(fēng)險(xiǎn)思維等。創(chuàng)新思維由~2_1218種思維形式構(gòu)成。這18種思維形式構(gòu)成了一個(gè)創(chuàng)新思維體系。這些思維方法以其意識(shí)上的能動(dòng)性、方向上的求異性、結(jié)構(gòu)上的靈活性、時(shí)間上的突發(fā)性、空間上的整體性、思維成果的創(chuàng)新性，揭示了思維過程的特殊性和復(fù)雜性。我們不能錯(cuò)誤的認(rèn)為這18種思維形式都是平行的、并列的關(guān)系，不是的，它們之間有交叉關(guān)系、也有包含的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，每一種具體的思維形式可以同時(shí)具備18種思維形式中的多種形式。所謂18種思維形式只不過是我們對(duì)思維從不同的角度和方面進(jìn)行劃分的結(jié)果。18種思維形式之間也相互構(gòu)成了有機(jī)的聯(lián)系。每一種思維形式都攜帶了創(chuàng)新思維的基因，都可以成為創(chuàng)新思維的內(nèi)核和動(dòng)力。它們既可以單兵行動(dòng)，也可以任意組合成團(tuán)隊(duì)，從事創(chuàng)新思維的活動(dòng)。任意組合的思維形式越多，其創(chuàng)新思維的動(dòng)力就越強(qiáng)，創(chuàng)新事業(yè)成功的把握也就越大。18種思維形式都屬于智慧思維的范疇，都是智力因素起著主要的作用。我們承認(rèn)智力因素在事業(yè)成功中的基礎(chǔ)地位，但是，如果有誰認(rèn)為僅憑此就一定能夠走向成功，那么誰就是錯(cuò)誤的，非但不智慧簡(jiǎn)直是愚蠢了。我們必須同時(shí)承認(rèn)古往今來的成功人士除了非凡的智力因素外，還有其他的綜合因素，如果我們加上非智力的方面、再考慮到具體的社會(huì)環(huán)境和機(jī)遇的因素，我們離正確的答案就不遠(yuǎn)了。第36課時(shí)三、創(chuàng)新的具體途經(jīng)就專業(yè)技術(shù)人員個(gè)人而言，我們可以通過以下幾個(gè)途徑來培育創(chuàng)新能力。1、完善獨(dú)立個(gè)性，增強(qiáng)自主意識(shí)。2、鼓勵(lì)面向?qū)嶋H，培養(yǎng)好奇心和想象力。3、夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，鼓勵(lì)大膽置疑。4、正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。5、學(xué)會(huì)運(yùn)用復(fù)合的創(chuàng)新思維。6、培養(yǎng)實(shí)踐能力。7、健全人格特征。就社會(huì)而言，我們可以通過以下幾個(gè)途徑來培育創(chuàng)新能力。1、提高創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新國(guó)家，必須把創(chuàng)新作為一種優(yōu)良作風(fēng)為培育。2、要有制度和財(cái)政的大力支持。3、尊重個(gè)性發(fā)展。4、要加大力度保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。創(chuàng)新能力培訓(xùn)的原則：（1）整體性原則。（2）發(fā)展性原則。（3）實(shí)踐性原則。第37課時(shí)第五章知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度第一節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法概述一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律特征1、知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有無形性2、知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有法寶性3、知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有專有性4、知識(shí)產(chǎn)權(quán)地域性5、知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有時(shí)間性6、知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有人身性和財(cái)產(chǎn)權(quán)利雙重性質(zhì)第38課時(shí)二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的種類知識(shí)產(chǎn)權(quán)可分為兩類，即著作權(quán)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)。著作權(quán)亦稱版權(quán)，是作品創(chuàng)作者及作品的傳播者所享有的權(quán)利，其保護(hù)對(duì)象是以滿足精神需求為目的的智力成果，包括文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品以及它們的傳播媒介。工業(yè)產(chǎn)權(quán)是指著作權(quán)以外的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其保護(hù)對(duì)象概括了工商業(yè)領(lǐng)域里以滿足物質(zhì)需求為目的的發(fā)明創(chuàng)造和識(shí)別性標(biāo)記，主要有專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)，還有同一領(lǐng)域里制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的權(quán)利。第39課時(shí)三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的體系1、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的概念。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的概念有廣義和狹義兩種理解。廣義理解，是指國(guó)家制定的，調(diào)整在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的取得、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)等過程中的各種知識(shí)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的法律規(guī)范的總和，它既毒現(xiàn)為調(diào)整知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律關(guān)系的專門法規(guī)(單項(xiàng)法規(guī))，也表現(xiàn)為非專門法規(guī)如：憲法、民法通則、刑法以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)法、涉外經(jīng)濟(jì)法。狹義理解，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法就是調(diào)整知識(shí)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的基本法即知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典或是單行法。從世界各國(guó)的立法來看，無一個(gè)國(guó)家是采取單一式專門立法，基本上都采取了總和式立法(單一性法規(guī)的匯總)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法屬于民法的特別法。2、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律體系。我國(guó)自20世紀(jì)80年代以后開始全面建設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，近二十多年來，我國(guó)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的立法方面取得了巨大的成就。在國(guó)內(nèi)法方面，我國(guó)先后頒布實(shí)施了《民法通則》、《商標(biāo)法》、《專利法》、《著作權(quán)法》、《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》等法律法規(guī)以及這些法律的細(xì)則、條例等配套法規(guī)。加入“WTO”后，我國(guó)又先后修訂了《專利法》、《商標(biāo)法》、《著作權(quán)法》等知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律。在國(guó)際法方面，我國(guó)于1985年加入了《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》，1989年加入了《商標(biāo)國(guó)際注冊(cè)馬德里協(xié)定》，1992年加入了《保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品伯爾尼公約》和《世界版權(quán)公約》，還先后參加了-二些著作權(quán)、著作鄰接權(quán)、專利、商標(biāo)等專門國(guó)際公約。并成為世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的成員國(guó)，在保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面做出了自己的貢獻(xiàn)。我國(guó)目前已形成包括著作權(quán)、專利、商標(biāo)等法律制度在內(nèi)的法律體系。第40課時(shí)第二節(jié)著作權(quán)法一、著作權(quán)的主體與歸屬著作權(quán)，亦稱版權(quán)，是指作者及其著作權(quán)人對(duì)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的各種專有權(quán)利。它是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一種，分為著作人身權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)兩個(gè)方面。著作權(quán)法，是指有關(guān)著作權(quán)以及相關(guān)權(quán)益的取得、行使和保護(hù)的法律規(guī)范的總稱，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的重要組成部分。廣義的著作權(quán)法包括法律制宣、單行法規(guī)、行政規(guī)章、司法解釋、司法慣例和法理學(xué)說。伯爾尼公約等國(guó)際公約中所指的著作權(quán)法僅指相應(yīng)的著作權(quán)法規(guī)。我國(guó)著作權(quán)法的體系主要包括：憲法和基本法(民法通則)中關(guān)于著作權(quán)的一些原則規(guī)定，單行法規(guī)，行政規(guī)章，司法解釋和司法判例。著作權(quán)法有特定的調(diào)整對(duì)象。其調(diào)整對(duì)象是：文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的作者、傳播者、使用者以及公眾，因作品的創(chuàng)作、傳播和使用而發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系。具體包播：因在著作權(quán)的取得、著作權(quán)的歸屬、著作權(quán)的行使和著作權(quán)的保護(hù)等過程中所發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系。世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織認(rèn)為：版權(quán)法是指有關(guān)獲得版權(quán)、行使版權(quán)和保護(hù)版的一部分法律。1、著作權(quán)的主體2、著作權(quán)的歸屬（1）演繹作品的著作權(quán)歸屬。（2）合作作品的著作權(quán)歸屬。（3）匯編作品的著作權(quán)歸屬。（4）電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品的著作權(quán)歸屬。（5）職務(wù)作品的著作權(quán)歸屬。（6）委托作品的著作權(quán)歸屬。第41課時(shí)二、著作權(quán)的客體著作權(quán)的客體就是指著作權(quán)法保護(hù)的具體對(duì)象，即指由作者創(chuàng)造的、為著作權(quán)法所確認(rèn)和保護(hù)的、具有一定表現(xiàn)形態(tài)的各類作品。1、作品應(yīng)具備的條件（1）作品要具有獨(dú)創(chuàng)性。（2）作品要具有合法性（3）作品要具有可復(fù)制性。2、作品的種類（1）文字作品（2）口述作品（3）音樂、戲劇、曲藝和舞蹈雜技藝術(shù)（4）美術(shù)、建筑作品（5）攝影作品（6）電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品。（7）工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、地圖、示意圖等圖形作品和模型作品。（8）計(jì)算機(jī)軟件（9）民間文學(xué)藝術(shù)作品（10）法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他作品。3、不受松樹法保護(hù)的對(duì)象。（1）依法禁止出版、傳播的作品。（2）法律、法規(guī)及官文文件等。（3）時(shí)事新聞（4）歷法、通用數(shù)表、通用表格及公式。第42課時(shí)三、著作權(quán)的內(nèi)容1、著作權(quán)的人身權(quán)（1）發(fā)表權(quán)（2）署名權(quán)（3）修改權(quán)（4）保護(hù)作品的完整權(quán)2、著作權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)，是指著作權(quán)人使用作品和許可他人使用作品并獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的權(quán)利。確認(rèn)和保護(hù)著作權(quán)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利．是著作權(quán)法律制度的基本內(nèi)容。著作權(quán)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利包括使用權(quán)和獲得報(bào)酬的權(quán)利。主要有：復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、匯編權(quán)及應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利。著作權(quán)人可以許可他人行使前述權(quán)利，并依照約定或者著作權(quán)法的規(guī)定獲得報(bào)酬，也可以全部或者部分轉(zhuǎn)讓上述權(quán)利，并依照約定或者著作權(quán)法的規(guī)定獲得報(bào)酬。第43課時(shí)四、著作權(quán)的合理使用制度著作權(quán)的合理使用，是指指明作者姓名、作品名稱并不侵犯著作權(quán)人著作權(quán)的前提下，即不經(jīng)著作權(quán)人同意，也無須支付報(bào)酬而使用作品。我國(guó)《著作權(quán)法》第二十二條規(guī)定：在下列情況下使用作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向其支付報(bào)酬，但應(yīng)當(dāng)指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利：為個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或者欣賞，使用他人已經(jīng)發(fā)表的作品；為介紹、評(píng)論某一作品或者說明某一問題，在作品中適當(dāng)引用他人已經(jīng)發(fā)表的作品；為報(bào)道時(shí)事新聞，在報(bào)紙、期刊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體中不可避免地再現(xiàn)或者引用已經(jīng)發(fā)表的作品；報(bào)紙、期刊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體刊登或者播放其他報(bào)紙、期刊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體已經(jīng)發(fā)表的關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、宗教問題的時(shí)事性文章，但作者聲明不許刊登、播放的除外；報(bào)紙、期刊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體刊登或者播放在公眾集會(huì)上發(fā)表的講話，但作者聲明不許刊登、播放的除外；為學(xué)校課堂教學(xué)或者科學(xué)研究，翻譯或者少量復(fù)制已經(jīng)發(fā)表的作品，供教學(xué)或者科研人員使用，但不得出版發(fā)行；國(guó)家機(jī)關(guān)為執(zhí)行公務(wù)在合理范圍內(nèi)使用已經(jīng)發(fā)表的作品；圖書館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等為陳列或者保存版本的需要，復(fù)制本館收藏的作鼎；免費(fèi)表演已經(jīng)發(fā)表的作品，該表演未向公眾收取費(fèi)用，也未向表演者支付報(bào)酬；對(duì)設(shè)置或者陳列在室外公共場(chǎng)所的藝術(shù)作品進(jìn)行臨摹、繪畫、攝影、錄像；將中國(guó)公民、法人或者其他組織已經(jīng)發(fā)表的以漢語言文字創(chuàng)作的作品翻譯成少數(shù)民族語言文字作品在國(guó)內(nèi)出版發(fā)行；將已經(jīng)發(fā)表的作品改成盲文出版。此項(xiàng)規(guī)定適用于對(duì)出版者、表演者、錄音錄像制作者、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的權(quán)利的限制。修訂后的《著作權(quán)法》增加了對(duì)教科書的規(guī)定，即為實(shí)施九年制義務(wù)教育和國(guó)家教育規(guī)劃而編寫出版教科書，除作者事先聲明不許使用的外，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，在教科書中匯編已經(jīng)發(fā)表的作品片段或者短小的文字作品、音樂作品或者單幅的美術(shù)作品、攝影作品，但應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定支付報(bào)酬，指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利。五、著作權(quán)的取得及保護(hù)1、著作權(quán)的取得2、著作權(quán)的保護(hù)期（1）著作權(quán)的人身權(quán)利保護(hù)期。（2）著作權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)期。第44課時(shí)六、侵犯著作權(quán)的責(zé)任著作權(quán)受法律保護(hù)。根據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》規(guī)定，有下列侵犯著作權(quán)的行為，應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況，承擔(dān)停止侵害、消除影響、公開賠禮道歉、賠償損失等民事責(zé)任：①未經(jīng)著作權(quán)人許可，發(fā)表其作品的；②未經(jīng)合作者許可，將與他人合作創(chuàng)作的作品當(dāng)作自己?jiǎn)为?dú)創(chuàng)作的作品發(fā)表的；③沒有參加創(chuàng)作，為謀取個(gè)人名利，在他人作品上署名的；④歪曲、篡改他人作品的；⑤剽竊他人作品的；⑥未經(jīng)著作權(quán)人許可，以展覽、攝制電影和以類似攝制電影的方法使用作品，或者以改編、翻譯、注釋等方式使用作品的，《著作權(quán)法》另有規(guī)定的除外；⑦使用他人作品，未按照規(guī)定支付報(bào)酬的；⑧未經(jīng)電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品、計(jì)算機(jī)軟件、錄音錄像制品的著作權(quán)人或者與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利人許可，出租其作品或者錄音錄像制品的，《著作權(quán)法》另有規(guī)定的除外；⑨未經(jīng)出版者許可，使用其出版的圖書、期刊的版式設(shè)計(jì)的；⑩未經(jīng)表演者許可，從現(xiàn)場(chǎng)直播或者公開傳送其現(xiàn)場(chǎng)表演，或者錄制其表演的；⑩其他侵犯著作權(quán)以及與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益的行為?！吨鳈?quán)法》規(guī)定，有下列侵犯著作權(quán)的行為，應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況，承擔(dān)停止侵害、消除影響、公開賠禮道歉、賠償損失等民事．責(zé)任；同時(shí)損害公共利益的，可以由著作權(quán)行政管理部門責(zé)令停止侵權(quán)行為，沒收非法所得，沒收、銷毀侵權(quán)復(fù)制品，并可以罰款；情節(jié)嚴(yán)重的，著作權(quán)行政管理部門還可以沒收主要用于制作侵權(quán)復(fù)制品的材料、工具、設(shè)備等；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任：①未經(jīng)著作權(quán)人許可，復(fù)制、發(fā)行、表演、放映、廣播、匯編、通過信息網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播其作品的，《著作權(quán)法》另有規(guī)定的除外；②出版他人享有專有出版權(quán)的圖書的；③未經(jīng)表演者許可，復(fù)制、發(fā)行錄有其表演的錄音錄像制品，或者通過信息網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播其表演的，《著作權(quán)法》另有規(guī)定的除外；④未經(jīng)錄音錄像制作者許可，復(fù)制、發(fā)行、通過信息網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播其制作的錄音錄像制品的，《著作權(quán)法》另有規(guī)定的除外；⑤未經(jīng)許可，播放或者復(fù)制廣播、電視的，《著作權(quán)法》另有規(guī)定的除外；⑥未經(jīng)著作權(quán)人或者與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利人許可，故意避開或者破壞權(quán)利人為其作品、錄音錄像制品等采取的保護(hù)著作權(quán)或者與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利的技術(shù)措施的，法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的除外；⑦未經(jīng)著作權(quán)人或者與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利人許可，故意刪除或者改變作品、錄音錄像制品等的權(quán)利管理電子信息的，法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的除外；⑧制作、出售假冒他人署名。第45課時(shí)第三節(jié)專利法專利一詞的基本含義：①指專利權(quán)。專利權(quán)是指由國(guó)家專利主管機(jī)關(guān)依法授予專利申請(qǐng)人或其權(quán)利繼承人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)對(duì)其發(fā)明創(chuàng)造所擁有的專有權(quán)利。專利權(quán)不是在完成發(fā)明創(chuàng)造時(shí)自動(dòng)產(chǎn)生的，而是需要由有人提出申請(qǐng)，經(jīng)過一系列法律程序以后，由國(guó)家的專利主管機(jī)關(guān)依法授予的。②指獲得專利法保護(hù)的發(fā)明創(chuàng)造。對(duì)于已獲得專利法保護(hù)的具體的發(fā)明創(chuàng)造可以直接稱為專利產(chǎn)品、專利方法、專利設(shè)計(jì)。③指以專利說明書為主要內(nèi)容的專利文獻(xiàn)資料。即記載著發(fā)明創(chuàng)造的詳細(xì)內(nèi)容，受專利法保護(hù)的技術(shù)范圍的法律文件。專利權(quán)，是指法律賦予專利權(quán)人對(duì)其獲得專利的發(fā)明創(chuàng)造在一定期限內(nèi)依法享有的專有權(quán)利。專利法，是指調(diào)整因發(fā)明創(chuàng)造者、發(fā)明所有者和發(fā)明使用者之間對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的所有、使用、保護(hù)而發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律規(guī)范之一。第46課時(shí)一、專利權(quán)的主體1、發(fā)明人或設(shè)計(jì)人2、發(fā)明人的單位3、合法受讓人二、專利權(quán)的客體1、發(fā)明2、實(shí)用新型3、外觀設(shè)計(jì)4、對(duì)專利權(quán)客體的限制第47課時(shí)三、專利權(quán)的取得1、授予專利權(quán)的條件（1）發(fā)明、實(shí)用新型取得專利權(quán)的條件。①新穎性②創(chuàng)造性③實(shí)用性（2）授予外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的條件2、專利權(quán)的申請(qǐng)程序。（1）專利的申請(qǐng)。（2）專利權(quán)申請(qǐng)的原則。①單一性原則②先申請(qǐng)?jiān)瓌t③優(yōu)先權(quán)原則（3）專利申請(qǐng)的審查和批準(zhǔn)。3、對(duì)國(guó)務(wù)院專利行政部門的決定不服的復(fù)審。第48課時(shí)四、專利權(quán)人的權(quán)利與義務(wù)1、專利人的權(quán)利專利權(quán)是以發(fā)明、實(shí)用新型、外觀設(shè)計(jì)等發(fā)明創(chuàng)造為客體的特殊產(chǎn)權(quán),它主要表現(xiàn)為專利權(quán)人對(duì)獲得專利發(fā)明創(chuàng)造的獨(dú)占權(quán)。這種獨(dú)占權(quán)的效力體現(xiàn)在兩個(gè)方面：①專利權(quán)人有權(quán)占有、使用、收益和處分其發(fā)明創(chuàng)造，具體表現(xiàn)為專利權(quán)人的制造權(quán)、使用權(quán)、銷售權(quán)、進(jìn)口權(quán)等；②專利權(quán)人有權(quán)禁止其他任何人支配該專利，具體表現(xiàn)為專利權(quán)的禁止權(quán)。2、專利人的義務(wù)權(quán)利和義務(wù)是對(duì)應(yīng)的，專利權(quán)人依法享有一定的權(quán)利，同時(shí)也要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。專利權(quán)人履行法定義務(wù)，是維持專利權(quán)的必要條件，專利權(quán)人如不履行這些義務(wù)，就會(huì)造成專利權(quán)的喪失、專利權(quán)被強(qiáng)制許可等法律后果。專利權(quán)的義務(wù)主要有：①有自己在中國(guó)制造其專利產(chǎn)品、使用其專利方法或者許可他人在中國(guó)制造專利產(chǎn)品、使用專利方法的義務(wù)；②有交納專利年費(fèi)的義務(wù)。號(hào)利年費(fèi)是指法律規(guī)定的、為維護(hù)專利權(quán)的有效性，由專利權(quán)人每年向國(guó)家專利主管機(jī)關(guān)繳納的費(fèi)用，所以我們又把專利年費(fèi)叫專利維持費(fèi)。根據(jù)我國(guó)《專利法》的規(guī)定，專利權(quán)人應(yīng)當(dāng)自被授予專利權(quán)的當(dāng)年開始繳納專利年費(fèi)。繳納專利年費(fèi)也是世界各國(guó)的普遍作法；③職務(wù)發(fā)明取得專利后，作為專利權(quán)人的單位有向發(fā)明人或者設(shè)計(jì)人給予報(bào)酬獎(jiǎng)勵(lì)的義務(wù)。第49課時(shí)五、專利的實(shí)施1、專利權(quán)人的自己實(shí)施2、許可他人實(shí)施3、依國(guó)家需要指定實(shí)施4、強(qiáng)制許可實(shí)施。六、專利權(quán)的法律保護(hù)1、專利權(quán)的保護(hù)期限、中止和無效2、專利權(quán)的保護(hù)范圍3、分割專利權(quán)的行為4、專利權(quán)的保護(hù)方式。第50課時(shí)第四節(jié)商標(biāo)法商標(biāo)是區(qū)別不同企業(yè)的商品和商品的不同質(zhì)量的一種專用標(biāo)志。具體地講商標(biāo)是一種由普通標(biāo)志構(gòu)成的、代表特定的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，刻制、印刷、張貼或用其他方法附加在商品上，供消費(fèi)者識(shí)別、辨認(rèn)商品之用，供生產(chǎn)者與供應(yīng)者標(biāo)志、區(qū)別商品之用的專用符號(hào)。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可對(duì)商標(biāo)作不同的分類。按商標(biāo)的結(jié)構(gòu)組成或形態(tài)劃分，商標(biāo)可分為平面商標(biāo)和立體商標(biāo)；按商標(biāo)的使用對(duì)象可分為商品商標(biāo)和服務(wù)商標(biāo)；按商標(biāo)的作用，又可分為集體商標(biāo)和證明商標(biāo)；按照商標(biāo)的法律狀態(tài)劃分，有注冊(cè)商標(biāo)和未注冊(cè)商標(biāo)。馳名商標(biāo)，是指享有較高聲譽(yù)，為公眾所知商標(biāo)。相對(duì)于普通商標(biāo)而言，馳名商標(biāo)不僅具有區(qū)別來源的基本功能，更重要的是它具有品質(zhì)擔(dān)保和信譽(yù)標(biāo)示的作用。《巴黎公約》要求成員國(guó)給予馳名商標(biāo)特別保護(hù)，即任何與馳名商標(biāo)相混淆的商標(biāo)應(yīng)被拒絕或取消，不論其注冊(cè)與否。商標(biāo)權(quán)是商標(biāo)立法的核心問題，各國(guó)商標(biāo)法的內(nèi)容都是圍繞商標(biāo)權(quán)的取得、行使保護(hù)期限、終止、保護(hù)措施、實(shí)施許可等方面來制定具體規(guī)定的。作為民事權(quán)利之一的商標(biāo)權(quán)，其確切地應(yīng)稱為注冊(cè)商標(biāo)的專用權(quán)，因?yàn)樵谝话闱闆r下，沒有注冊(cè)的商標(biāo)是不能獲得法律保護(hù)的。注冊(cè)商標(biāo)的專用權(quán)，簡(jiǎn)稱為商標(biāo)權(quán)，是指注冊(cè)商標(biāo)的所有人對(duì)其注冊(cè)商標(biāo)所享有的獨(dú)占的使用的權(quán)利。一、商標(biāo)權(quán)的主體商標(biāo)權(quán)的主體是指依法申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)并獲準(zhǔn)，因此而享有對(duì)注冊(cè)商標(biāo)獨(dú)占使用權(quán)的人，包括自然人和法人。商標(biāo)專用權(quán)的主體因獲得商標(biāo)專用權(quán)的方法不同，又可分為原始商標(biāo)權(quán)主體和繼受商標(biāo)權(quán)主體。原始商標(biāo)權(quán)主體是指申請(qǐng)商標(biāo)注冊(cè)的申請(qǐng)人，由于其在國(guó)家商標(biāo)局批準(zhǔn)注冊(cè)后成為最初的商標(biāo)專用權(quán)人而成為原始權(quán)利人。繼受商標(biāo)權(quán)主體是指通過非申請(qǐng)注冊(cè)的其他合法途徑而獲得商標(biāo)專用權(quán)的主體，這種其他合法途徑通常是指轉(zhuǎn)讓和繼承，也可能是贈(zèng)予或遺贈(zèng)。第51課時(shí)二、商標(biāo)權(quán)的客體1、禁止使用的標(biāo)志。2、不能注冊(cè)的商標(biāo)三、商標(biāo)權(quán)的取得1、商標(biāo)權(quán)取得的法律原則（1）自愿注冊(cè)原則（2）優(yōu)先權(quán)原則2、商標(biāo)權(quán)取得的法律條件（1）形式條件（2）確定商標(biāo)專用權(quán)的實(shí)質(zhì)條件3、商標(biāo)權(quán)取得的程序（1）受理（2）形式審查（3）初步審查（4）初步審定（5）初審公告（6）商標(biāo)異議（7）核準(zhǔn)注冊(cè)及公告4、商標(biāo)權(quán)的有效期限第52課時(shí)四、商標(biāo)權(quán)人的權(quán)利和義務(wù)1、商標(biāo)權(quán)人的權(quán)利（1）商標(biāo)專用權(quán)（2）注冊(cè)商標(biāo)轉(zhuǎn)讓權(quán)。（3）許可他人使用其注冊(cè)商標(biāo)的權(quán)利。2、商標(biāo)權(quán)人的義務(wù)。（1）對(duì)使用商標(biāo)的商品質(zhì)量負(fù)責(zé)。（2）法寶注冊(cè)商標(biāo)的商品，未經(jīng)得銷售。（3）繳納規(guī)定的各種費(fèi)用。五、商標(biāo)權(quán)的保護(hù)1、侵犯注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)的行為2、注冊(cè)商標(biāo)侵權(quán)行為的處理措施及法律責(zé)任。第53課時(shí)第六章可持續(xù)發(fā)展及環(huán)保知識(shí)第一節(jié)可持續(xù)發(fā)展的要素與現(xiàn)狀可持續(xù)發(fā)展(SustainableDevelopment)是20世紀(jì)80年代提出的一個(gè)新概念?？沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力。是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。一、可持續(xù)發(fā)展的由來1968年，成立了羅馬俱樂部。1972年，通過《關(guān)于人類環(huán)境的斯德哥爾摩宣言》、《人類環(huán)境行動(dòng)計(jì)劃》。1980年，發(fā)表了《世界保護(hù)策略》1983年12月，成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)。1989年第十五屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境署理事會(huì)通過了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》。1992年6月，通過《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的里約熱內(nèi)盧宣言》、《21世紀(jì)議程》、《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》、《聯(lián)合國(guó)生物多樣性公約》、《關(guān)于所有類型森林的管理、養(yǎng)護(hù)和可持續(xù)開發(fā)的無法律約束力的全球協(xié)商一致意見的原則聲明》。第54課時(shí)二、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵1、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵可持續(xù)發(fā)展主要包括自然資源與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展這三個(gè)方面：一是以自然資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)；二是以經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展為前提；三是以謀求社會(huì)的全面進(jìn)步為目標(biāo)?？傮w說來，可持續(xù)發(fā)展的基本思想主要包括以下幾個(gè)方面：(1)既要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量，又要依靠科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效益和質(zhì)量，達(dá)到具有可持續(xù)意義上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。必須審計(jì)使用能源和原料的方式，改變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)，從而減少單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所造成的環(huán)境壓力。(2)要求以自然資源為基礎(chǔ)，同環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力。在嚴(yán)格控制人口增長(zhǎng)、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的條件下，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，保證以可持續(xù)的方式使用自然資源和環(huán)境成本，使人類的發(fā)展控制在地球的承載力之內(nèi)。(3)以提高生活質(zhì)量為目標(biāo)，同社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)?？沙掷m(xù)發(fā)展的觀念認(rèn)為，世界各國(guó)的發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo)可以不同，但發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個(gè)保障人們平等、自由和免受暴力的社會(huì)環(huán)境。這就是說。在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，自然生態(tài)保護(hù)是條件，社會(huì)進(jìn)步才是目的。而這三者又是一個(gè)相互影響的綜合體，只有社會(huì)在每一個(gè)時(shí)間段內(nèi)都能保持與經(jīng)濟(jì)、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)，這個(gè)社會(huì)才符合可持續(xù)發(fā)展的要求。(4)承認(rèn)并要求在產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)格中體現(xiàn)出自然資源的價(jià)值。這種價(jià)值不僅體現(xiàn)在環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的支撐和服務(wù)價(jià)值上，也體現(xiàn)在環(huán)境對(duì)生命支持系統(tǒng)的不可或缺的存在價(jià)值上。(5)以適宜的政策和法律體系為條件，強(qiáng)調(diào)“綜合決策”和“公眾參與”。改變過去各個(gè)部門在制定和實(shí)施經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境政策時(shí)各自為政的做法，提倡根據(jù)周密的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境考慮和科學(xué)原則、全面的信息和綜合的要求來制定政策并予以實(shí)施。可持續(xù)發(fā)展的原則要納入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、資源、環(huán)境等各項(xiàng)立法及重大決策之中。第55課時(shí)2、可持續(xù)發(fā)展的基本原則不同角度的可持續(xù)發(fā)展定義有不同的基本主張：注重自然屬性的可持續(xù)發(fā)展，主張人類與自然和諧相處；注重社會(huì)屬性的可持續(xù)發(fā)展，主張人與人的和諧，既滿足當(dāng)代人又滿足后代人的基本需求；注重經(jīng)濟(jì)屬性的可持續(xù)發(fā)展，主張建立在保護(hù)地球自然系統(tǒng)基礎(chǔ)上的持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；等等。（1）公平性原則（2）持續(xù)性原則（3）共同性原則3、中國(guó)走向可持續(xù)發(fā)展的歷程4、中國(guó)可持續(xù)發(fā)展重點(diǎn)領(lǐng)域的行動(dòng)與成就。（1）人口、衛(wèi)生與社會(huì)保障。（2）城鎮(zhèn)化與人居環(huán)境。（3）區(qū)域發(fā)展與消除貧困。（4）農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展。（5）工業(yè)可持續(xù)發(fā)展。（6）生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護(hù)。（7）能源開發(fā)與利用。（8）水資源保護(hù)與開發(fā)利用。（9）土地資源管理與保護(hù)（10）森林資源管理與保護(hù)。（11）草原資源管理與保護(hù)。（12）洗洋資源管理與保護(hù)。（13）固體廢物管理。（14）化學(xué)品無害環(huán)境管理。（15）大氣保護(hù)。（16）防災(zāi)減災(zāi)。（17）發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育。（18）信息化建設(shè)。（19）地方21世紀(jì)議程實(shí)施。（20）公眾參與可持續(xù)發(fā)展。第56課時(shí)5、中國(guó)進(jìn)一步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的部署和政策措施。中國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持以人為本，以人與自然和諧為主線，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為核心，以提高人民群眾生活質(zhì)量為根本出發(fā)點(diǎn)，以科技和體制創(chuàng)新為突破口，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人口、資源、環(huán)境的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷提高綜合國(guó)力，為在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。未來10年中國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體目標(biāo)是：可持續(xù)發(fā)展的能力明顯提高，國(guó)土資源開發(fā)趨于合理，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，穩(wěn)定低生育率水平，初步建成以資源節(jié)約、環(huán)境友好為基礎(chǔ)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和公平、民主、文明與和諧的社會(huì)。政策措施：按照可持續(xù)發(fā)展原則，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)；節(jié)約保護(hù)資源，實(shí)現(xiàn)永續(xù)利用；加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)與保護(hù)，全面遏制生態(tài)惡化的趨勢(shì)；保護(hù)和治理環(huán)境，改善城鄉(xiāng)環(huán)境質(zhì)量；實(shí)施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同進(jìn)步；積極推進(jìn)高新技術(shù)的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)新興科技的產(chǎn)業(yè)化，加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)；積極開展環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域的國(guó)際合作。第57課時(shí)第二節(jié)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，追求人與環(huán)境和諧一、環(huán)境1、環(huán)境種類（1）自然環(huán)境（2）社會(huì)環(huán)境2、環(huán)境要素3、環(huán)境功能4、環(huán)境特性二、環(huán)境問題1、自然災(zāi)害2、資源枯竭3、環(huán)境污染4、人口增長(zhǎng)第58課時(shí)三、環(huán)境保護(hù)1、防治由生產(chǎn)和生活活動(dòng)引起的環(huán)境污染2、