浙江省慈溪市2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期期末試題含解析

Page20浙江省慈溪市2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期期末試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）論述類閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：這種“詞匯”和“文法”究竟是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的閱歷中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是才智的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)建成果的總結(jié)。它們不是一人一時的創(chuàng)作，而是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣闊人民所接受，為他們所承認(rèn)、所寵愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國多數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)建了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被接受為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)建了無比有利的條件。在這里，我準(zhǔn)備提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。猶如語言和文學(xué)一樣，為了同樣的須要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡潔的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但很多民族創(chuàng)建了很多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與多數(shù)文藝復(fù)興時代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。這很多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，猶如不同的民族運用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。（選自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：中國建筑乃一獨立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩之變遷，依次之進(jìn)展，直至最近半世紀(jì)，未受其他建筑之影響。中國建筑數(shù)千年來，始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位，故重要工程，以石營建者較少。蓋石性強于壓力，而張力曲力彈力至弱，與木性相反，我國古來雖不乏擅長用石之哲匠，如隋安濟橋之建立者李春。然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯榫，使其構(gòu)合如木，而不知利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多。中國石匠既未能盡量利用石性之強點而避開其弱點，故對于墊灰問題，數(shù)千年來，尚無設(shè)法予以解決之努力。墊灰材料多以石灰為主，然其運用，僅取其粘凝性；以為木作用膠之替代，而不知墊灰之主要功用，乃在于兩石縫間墊以富于粘性而堅實耐壓之墊物，使兩石面完全接觸以避開因支點不勻而發(fā)生之裂開。故通常以結(jié)晶粗沙粒與石灰混合之原則，在我國則始終未能獨創(chuàng)應(yīng)用。古希臘羅馬對于此方面均早已相識。希臘匠師竟有不惜工力，將石之每面磨成肯定平面，使之全面接觸，以避開支點不勻之弊者；羅馬工師則大刀闊斧，以大量富于粘性而堅實之墊灰墊托，且更進(jìn)而用為混凝土，以供應(yīng)其大量之建筑事業(yè)，是故有其特有之建筑形制之產(chǎn)生。反之，我國建筑之留意木材，不諳石性，亦互為因果而產(chǎn)生現(xiàn)有現(xiàn)象者也。此建筑系統(tǒng)之壽命，雖已可追溯至四千年以上，而地面所遺實物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石闕磚塔，不止年頭較近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原為產(chǎn)木之區(qū)，中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，官室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實緣于不著意于原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被服輿馬，時得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘缺之野心。（選自梁思成《中國建筑史》，有改動）1.下列關(guān)于中國建筑“詞匯”和“文法”的定義，最精確的一項是（）A.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指從世代中國人民的長期生活實踐所累積的閱歷中提煉出來的、經(jīng)過許久考驗而被普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。B.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指中國人民才智的結(jié)晶、勞動和創(chuàng)建成果的總結(jié)，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的珍貴產(chǎn)物。C.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，經(jīng)廣闊人民群眾實踐，并為他們所承認(rèn)、所寵愛的建筑中的規(guī)則和慣例。D.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指中國勞動人民在長期的建筑實踐中整合、歸納、提煉出來的被普遍承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在中國，之所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架仍被接受為主要結(jié)構(gòu)方法，是因為中國人很早就創(chuàng)建了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，并將其發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平。B.不同的民族，在不同的時代，可以用自己的規(guī)則和慣例來處理各自的建筑，而他們這樣做可以是為了同樣的須要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。C.中國建筑有著自己獨立的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，雖然中外始終有接觸與溝通，但中國建筑的基本結(jié)構(gòu)及部署原則，卻從未受到過其他國家建筑的任何影響，除了細(xì)微環(huán)節(jié)略有變遷。D.羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，都是同一性質(zhì)、同樣處理的市容點綴，這說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物。3.下列對選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，這與某位建筑大師的設(shè)計理念沒必定聯(lián)系。B.無論是中國，還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原先都是從木結(jié)構(gòu)起先的。C.中國石匠用石之法大多鑿石為卯榫，這說明中國石匠有很深的“構(gòu)合如木”的建筑思維。D.古代中國與古代埃及的建筑所接受的主要構(gòu)材不同，但兩者深層的建筑觀念是一樣的。4.結(jié)合材料二分析，在探討中國建筑史時應(yīng)持什么樣的看法？【答案】1.D2.C3.D4.①依據(jù)史實和實物，精確梳理分析，如對中國造橋技術(shù)的介紹。②客觀評價，明確優(yōu)劣，如對中國石匠技術(shù)不足的分析。③立足民族思想文化特征，分析因果，如對中國和古埃及民族心理的分析?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實力。A.“是從世世代代的勞動人民在長期實踐活動中所累積的閱歷中提煉出來的”錯。原文在材料一“它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的閱歷中提煉出來的”，可見“實踐活動”應(yīng)為“建筑實踐”；B.僅僅是比方性的描寫，沒有揭示概念的內(nèi)涵；C.原文說“由這‘詞匯’和‘文法’組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣闊人民所接受，為他們所承認(rèn)、所寵愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過木材的限制，同樣運用到磚石建筑上去”，可見其范圍是木結(jié)構(gòu)和磚石的全部建筑，選項縮小了概念的范圍。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實力。C.“雖然中外始終有接觸與溝通，但中國建筑的基本結(jié)構(gòu)及部署原則，卻從未受到過其他國家建筑的任何影響”錯誤。原文中“中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩之變遷，依次之進(jìn)展，直至最近半世紀(jì)，未受其他建筑之影響”，缺少限制語“直至最近半世紀(jì)”，原文“未受影響”和選項“從未受到過任何影響”表述上也有區(qū)分故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的實力。D.“但兩者深層的建筑觀念是一樣的”錯，兩者不一樣，中國不留意“原物長存”，埃及留意“原物長存”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點看法的實力。依據(jù)材料二“中國建筑數(shù)千年來，始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位，故重要工程，以石營建者較少……我國古來雖不乏擅長用石之哲匠，如隋安濟橋之建立者李春，然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯榫，使其構(gòu)合如木，而不知利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多”可見，作者依據(jù)史實和實物，精確梳理分析中國建筑技術(shù)的特點。“中國石匠既未能盡量利用石性之強點而避開其弱點，故對于墊灰問題，數(shù)千年來，尚無設(shè)法予以解決之努力”“通常以結(jié)晶粗沙粒與石灰混合之原則，在我國則始終未能獨創(chuàng)應(yīng)用”則可見，客觀評價，明確優(yōu)劣，分析中國石匠技術(shù)不足。“深究其故，實緣于不著意于原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被服輿馬，時得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘缺之野心”可見，立足民族思想文化特征，分析心理特征與建筑文化的因果。（二）文學(xué)類閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。祝愿（節(jié)選）魯迅其次天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和摯友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大變更，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝愿”。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，專心細(xì)細(xì)的洗，女人臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳設(shè)起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用；拜卻只限于男人，拜完自然仍舊是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飄舞，夾著煙靄和勞碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)潔白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆好像未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》?！炯住繜o論如何，我明天決計要走了。況且，一想到昨天遇見祥林嫂事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個摯友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，變更之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了從前悲傷的神色，仿佛是木刻似；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。我就站住，豫備她來討錢?！澳慊貋砹?？”她先這樣問?！笆??！薄斑@正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我剛要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛突然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，驚詫的站著?！熬褪恰彼呓鼉刹剑诺土寺曇?，極隱私似的切切的說，“一個人死了之后，原委有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，老師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是始終毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躕中，想，這里的人按例信任鬼，然而她，卻懷疑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……。人何必增加末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！盎蛟S有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f?！澳敲?，也就有地獄了？”“??！地獄？”我很驚訝，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰來管這等事……?！薄澳敲?，死掉的一家的人，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問。我即刻害怕起來了，便想全翻過從前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，原委有沒有魂靈，我也說不清。”我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆忙的逃回四叔的家中，心里很覺得擔(dān)心逸。自己想，我這答話怕于她有些危急。她大約因為在別人的祝愿時候，感到自身的孤獨了，然而會不會含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得間或的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無怪教化家要說是生著神經(jīng)?。欢鴽r明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了?！罢f不清”是一句極有用的話。不更事的英勇的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自由了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不行省的。但是我總覺得擔(dān)心，過了一夜，也仍舊時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感：在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這擔(dān)心愈加劇烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)在不知增價了否？往日同游的摯友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不行不吃的，即使只有我一個……?！疽摇繜o論如何，我明天決計要走了。5.下列對小說中的“我”的理解，正確的一項是（）A.“我”是魯迅本人，也是小說敘述者，并在小說中充當(dāng)了祥林嫂悲劇見證者的角色。B.“我”是一個具有啟蒙意識的學(xué)問分子形象，能解決底層百姓的精神出路問題。C.“我”是一個激進(jìn)的革命青年，不滿現(xiàn)狀，努力找尋啟蒙之路，代表中國的希想。D.“我”是一個線爽性人物，在肯定程度上，“我”也參加了祥林嫂的命運進(jìn)程。6.下列對小說內(nèi)容與技巧的理解與分析，不正確的一項是（）A.“年年如此，家家如此”，可以看出魯鎮(zhèn)始終沒有變，而“我”以略帶消極的語氣強調(diào)這一點，恰恰示意了“我”的變更。B.祥林嫂的三個問題反映了一個一般人的樸實愿望，即如何避開人生中的災(zāi)難或者說改善自己的生存境況，包括死后的境遇。C.“說不清”并不能使“我”的良心得到安靜，反而在自我勸慰中加劇著“我”的惶恐，并漸漸發(fā)展成難以消解的負(fù)疚感。D.魯迅善以白描手法刻畫人物，譬如寫祥林嫂的“只有那眼珠間或一輪”，用極簡的筆墨寫出了祥林嫂的專注、遲鈍與呆滯。7.簡析兩處“我明天決計要走了”的緣由和心理。甲：乙：【答案】5.D6.D7.甲：魯鎮(zhèn)照舊封閉、停滯、保守，令“我”難以忍受，暴露了“我”與魯鎮(zhèn)之間深刻的隔膜與疏離。乙：祥林嫂的“靈魂”三問，令“我”手足無措，暴露了“我”因無法解決群眾的精神啟蒙問題而惶恐焦慮。【解析】【5題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說中的人物形象的實力。A.“是魯迅本人”錯誤，《祝愿》是魯迅創(chuàng)作的小說，小說中的人物是虛構(gòu)的，并非作者本人。B.“能解決底層百姓的精神出路問題”錯誤，“那是，……實在，我說不清……。其實，原委有沒有魂靈，我也說不清”“我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆忙的逃回四叔的家中，心里很覺得擔(dān)心逸”，可見“我”并不能解決底層百姓的精神出路問題。C.“我”是一個和善、進(jìn)步的學(xué)問分子，既不敢大膽否定這些迷信說法，又無力救助祥林嫂的精神創(chuàng)傷，是個懦弱無能的好人。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析小說內(nèi)容和技巧的實力。D.“祥林嫂的專注”錯誤，“只有那眼珠間或一輪”突出的是祥林嫂的麻木、遲鈍、呆滯，并非“專注”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物心理的實力。結(jié)合前文“他們也都沒有什么大變更，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著‘祝愿’”“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飄舞，夾著煙靄和勞碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”“我回到四叔的書房里時……極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆好像未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》”可知，本段通過自然環(huán)境和社會環(huán)境的描寫，突出了魯鎮(zhèn)照舊封閉、停滯、保守的特點，這令“我”難以忍受，所以“無論如何，我明天決計要走了”，從而暴露了“我”與魯鎮(zhèn)之間深刻的隔膜與疏離?！澳鞘牵瓕嵲?，我說不清……。其實，原委有沒有魂靈，我也說不清”“我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆忙的逃回四叔的家中，心里很覺得擔(dān)心逸。自己想，我這答話怕于她有些危急……倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負(fù)若干的責(zé)任”“但是我總覺得擔(dān)心，過了一夜，也仍舊時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感：在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這擔(dān)心愈加劇烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去”，祥林嫂的“靈魂”三問，令“我”手足無措，“我”更怕自己的回答會給祥林嫂帶來什么危急，所以“無論如何，我明天決計要走了”，這是“我”的自責(zé)與躲避，暴露了“我”因無法解決群眾的精神啟蒙問題而惶恐焦慮。閱讀下面《紅樓夢》中的文字，完成各題。（甲）古人有云：“百足之蟲，死而不僵?！比缃耠m說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，究竟氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了?。ā都t樓夢》其次回，冷子興向賈雨村演說寧榮兩府）8.下列哪位人物不屬于上面說的“安富尊榮者”（）A.賈敬 B.賈赦 C.賈珍 D.賈政（乙）正是呢，我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是寵愛，又是難過，竟遺忘了老祖宗，該打，該打！你也不用說誓，我很知道你心里有“妹妹”，但只是見了“姐姐”，就把“妹妹”忘了。憑他是誰，除了林妹妹，都不許姓林的！9.上述三段話分別出自下列人物之口（）A.王熙鳳、林黛玉、賈寶玉B.王熙鳳、史湘云、賈寶玉C.賈寶玉、賈探春、王熙鳳D.賈寶玉、薛寶釵、王熙風(fēng)（丙）至晚散時，賈母深愛那作小旦的與一個作小丑的，因命人帶進(jìn)來，細(xì)看時益發(fā)可憐見。因問年紀(jì)，那小旦才十一歲，小丑才九歲，大家嘆息一回。賈母令人另拿些肉果與他兩個，又另外賞錢兩串。鳳姐笑道：“這個孩子扮上活像一個人，你們再看不出來。”寶釵心里也知道，便只一笑______。寶玉也猜著了，亦______。史湘云接著笑道：“倒像林妹妹的模樣兒?！睂氂衤犃?，忙把湘云瞅了一眼，使個眼色。眾人卻都聽了這話，留神細(xì)看，都笑起來了，說果真不錯。一時散了。（《紅樓夢》二十二回，榮國府為薛寶釵過十五歲生日，賈母出錢叮囑王熙鳳置辦演出）10.依據(jù)語境與人物間的微妙關(guān)系，上文兩處橫線處填入內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不便說不愿說 B.不愿說不敢說C.不敢說不便說 D.不屑說不好說【答案】8.D9.A10.B【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容以及鑒賞經(jīng)典名著中人物形象的實力。D.賈政不屬于上面說的“安富尊榮者”。原文說“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一”，賈政是榮國府內(nèi)除賈母外的最高掌權(quán)者，每日只看書著棋，同一眾清客閑聊，是名副其實的甩手掌柜，他并不喜好繁華奢侈的生活，在巡游大觀園時亦有過歸農(nóng)隱逸之意，不屬于“安富尊榮者”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的概括分析的實力。第一段話是王熙鳳的“奉承語”。王熙鳳擅長逢迎，她每天事務(wù)繁忙，風(fēng)風(fēng)火火，她的語速快且多是短句，但她會想方設(shè)法的哄老祖宗（賈母）快樂、討老祖宗的寵愛。其次段話是林黛玉的“吃醋語”。林黛玉猜忌多疑，所以語氣中含酸意，她最介意的是薛寶釵和自己在寶玉心中的地位凹凸，因為她明白，薛寶釵無論家境人品還是才華容貌都不遜色于自己，而且更有“金玉良緣”的輿論造勢，所以黛玉總是在日常生活中時刻衡量著寶玉心里的愛情天平究竟是傾向于“姐姐”還是“妹妹”。第三段話是賈寶玉的“癡情霸道語”。賈寶玉對林黛玉一往情深，時時說出癡語，而“林妹妹”這三個字每天不知要在心里想多少遍，嘴里說多少遍，特殊是在二人拌嘴后，見著黛玉哭泣，這寶玉便“打疊起千百樣的款語溫言來勸慰”，要將“林妹妹”喊上百遍千遍。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞人物形象以及語句復(fù)位的實力。第一處，語境是說賈母寵愛的“作小旦的與一個作小丑的”“扮上活像一個人”，像誰呢？其實是像林黛玉，大伙其實都看出來了，但依據(jù)薛寶釵為人處事圓滑的特點，她是斷不愿說的，說了會傷人，故此處應(yīng)填“不愿說”。其次處，寶玉也猜著了，但因為寶玉與黛玉之間的關(guān)系別出心裁，他照看到黛玉的心情，心疼黛玉知道后會難過生氣，所以不敢說，故此處應(yīng)填“不敢說”。故選B。

二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成各題。柳公綽，字寬，京兆華原人。幼孝友，起居皆有禮法。舉賢良方正直言極諫，補校書郎。歲歉饉，其家雖給，而每飯不過一器，歲豐乃復(fù)?；騿栔鹪唬骸八姆讲○?，獨能飽乎？”累遷開州刺史。地接夷落，寇常逼其城，吏曰：“兵力不能制，愿以右職署渠帥?！惫b曰：“若同惡邪？何可撓法！”立誅之，寇亦引去。召為吏部郎中。后拜御史中丞。李吉甫復(fù)當(dāng)國，出為湖南視察使。以地卑濕，不行迎養(yǎng)，求分司東都，不聽。后徙鄂岳視察使。時方討吳元濟，詔發(fā)鄂岳卒五千，隸安州刺史李聽。公綽曰：“朝廷謂吾儒生不知兵邪！”即請自行，許之。引兵渡江，抵安州，聽以軍禮迎謁。公綽謂曰：“公所以屬鞬負(fù)弩，豈非兵事邪？若褫戎容，則兩郡守耳，何所統(tǒng)一哉？以公世將曉兵，吾且欲署職，以兵法從事。”聽曰：“唯命?！奔匆远贾R使、中軍先鋒、行營都虞候三牒授之，選兵六千屬焉，戒諸校曰：“行營事一決都將。”聽被用畏威遂盡力當(dāng)時服其知權(quán)軍出公綽數(shù)省問其家疾病生死厚給之軍中感服曰中丞為我知家事敢不死戰(zhàn)！故鄂軍每戰(zhàn)輒克。元和十一年，為李道古代還，除給事中，拜京兆尹。方赴府，有神策校乘馬不避者，即時搒死。帝怒其專殺，公綽曰：“此非獨試臣，乃輕陛下法?！钡墼唬骸凹人?，不以聞，可乎？”公綽曰：“臣不當(dāng)奏。在市死，職金吾；在坊死，職左右巡使?！钡勰私?。以母喪去官。服除，為刑部侍郎，領(lǐng)鹽鐵轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)兵部，兼御史大夫。改禮部尚書，以祖諱換左丞。俄檢校戶部尚書、山南東道節(jié)度使。行部至鄧，縣吏有納賄、舞文二人同系獄，縣令以公綽素持法，謂必殺貪者，公綽判曰：“贓吏犯法，法在；奸吏壞法，法亡?！闭D舞文者。其廄馬害圉人，公綽殺之?；蜓粤捡R可愛，曰：“安有良馬而害人乎？”以病乞代，授兵部尚書，不任朝請。忽顧左右召故吏韋長，眾謂屬諉以家事。及長至，乃曰：“為我白宰相，徐州專殺李聽親吏，非用高瑀不能安?！币蝾坎粡?fù)語，后二日卒，年六十八。贈太子太保，謚曰元。（選自《新唐書·列傳第八十八孔穆崔柳楊馬》，有刪節(jié)）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.聽被用畏威/遂盡力/當(dāng)時服其知權(quán)/軍出/公綽數(shù)省問其家/疾病生死厚給之/軍中感服曰/中丞為我知家事/敢不死戰(zhàn)/B.聽被用/畏威遂盡力/當(dāng)時服其知權(quán)/軍出公綽/數(shù)省問其家/疾病生死厚給之/軍中感服曰/中丞為我知家事/敢不死戰(zhàn)/C.聽被用畏威/遂盡力/當(dāng)時服其知/權(quán)軍出/公綽數(shù)省問其家/疾病生死厚給之軍中/感服曰/中丞為我知家事/敢不死戰(zhàn)/D.聽被用/畏威遂盡力/當(dāng)時服其知/權(quán)軍出/公綽數(shù)省問其家/疾病生死厚給之/軍中感服曰/中丞為我知家事/敢不死戰(zhàn)/12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.視察使，全稱為“視察處置使”，是唐代的地方軍政長官，其地位次于節(jié)度使。B.東都，歷代王朝在原京都以東的都城，文中指洛陽，而當(dāng)時的京都則在長安。C.領(lǐng)，意為轉(zhuǎn)任較低的官職，文中“鹽鐵轉(zhuǎn)運使”的地位就低于“刑部侍郎”。D.謚即謚號，謚號“元”有“行義悅民”“主義行德”之意，是對公綽的褒揚。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.柳公綽頗富憐憫心，荒年里他不敢獨自吃飽，類似于孔子“食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也”，都以他人之憂為己憂，表現(xiàn)出宏大的仁愛情懷。B.柳公綽不甘做一個不懂軍事的儒生，在做鄂岳視察使時，恰逢要討伐吳元濟，他主動請纓，率兵抵達(dá)安州，并讓李聽心悅誠服地聽命于他。C.柳公綽擅長提振士氣，將士們?nèi)デ熬€打仗了，他親自慰問將士家屬，并對其中的病人和亡故者賜予優(yōu)厚的撫恤，解決了將士們的后顧之憂。D.柳公綽到處以國事為重，即便在臨終之際，他先向眾人簡潔地托付一下家事之后，就囑托老部下韋長代為報告宰相，務(wù)必用高瑀鎮(zhèn)守徐州。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）歲歉饉，其家雖給，而每飯不過一器，歲豐乃復(fù)。（2）以公世將曉兵，吾且欲署職，以兵法從事。15.舉例說明柳公綽對“法”的看法。【答案】11.A12.C13.D14.（1）荒年歉收，他家雖然豐衣足食，但每餐飯他不超過一碗，到豐年才復(fù)原飯量。（2）因為你出身于世代名將之家，熟知軍事，我將要任命你職務(wù)，依據(jù)軍事法令行事。15.①夷敵襲擾開州城，有吏要妥協(xié)，公綽認(rèn)為“何可撓法”，要嚴(yán)格執(zhí)“法”。②神策校乘馬不避被打死，公綽認(rèn)為不能“輕陛下法”，要彰顯“法”的威歷。③玩弄法律條文的縣吏被誅，公綽認(rèn)為“奸吏壞法，法亡”，要堅決捍衛(wèi)“法”?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實力。句意：李聽受到重用，敬畏柳公綽的威望，就盡全力作戰(zhàn)，當(dāng)時的人都佩服柳公綽懂得權(quán)變。軍隊動身了，柳公綽多次探望慰問將士家人，有生病、死亡的狀況都會優(yōu)厚撫恤。軍中都感謝敬服說：“柳中丞為我們管好了家事，我們怎敢不拼死作戰(zhàn)！”“知”的賓語是“權(quán)”，應(yīng)在“權(quán)”后斷句，解除CD?！败姵觥睘橹髦^結(jié)構(gòu)，“公綽”為后文主語，應(yīng)在“出”后斷句，解除B。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭古代文化常識的實力。C.“轉(zhuǎn)任較低的官職”錯誤，應(yīng)為“兼任較低的官職”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的實力。D.“他先向眾人簡潔地托付一下家事之后”錯誤，沒有托付家事，而是“大家認(rèn)為公綽要托付家事”。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的實力。（1）得分點：“歉饉”，歉收；“給”，自給，豐衣足食；“不過”，不超過。（2）得分點：“曉兵”，熟知軍事；“署職”，任命職務(wù)；“以”，依據(jù)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的實力。依據(jù)“地接夷落，寇常逼其城，吏曰：‘兵力不能制，愿以右職署渠帥?！b曰：‘若同惡邪？何可撓法！’立誅之，寇亦引去”可知，夷敵襲擾開州城，有吏要妥協(xié)，公綽認(rèn)為不能違犯法律。由此可概括為：要嚴(yán)格執(zhí)“法”。依據(jù)“赴府，有神策校乘馬不避者，即時搒死。帝怒其專殺，公綽曰：‘此非獨試臣，乃輕陛下法?！笨芍?，神策校乘馬不避被打死，是因為公綽認(rèn)為不能“輕陛下法”。由此可概括為：要彰顯“法”的威歷。依據(jù)“行部至鄧，縣吏有納賄、舞文二人同系獄，縣令以公綽素持法，謂必殺貪者，公綽判曰：‘贓吏犯法，法在；奸吏壞法，法亡?！D舞文者”可知，玩弄法律條文的縣吏被誅，是因為公綽認(rèn)為“奸吏壞法，法亡”。由此可概括為：要堅決捍衛(wèi)“法”。參考譯文：柳公綽，字寬，京兆華原縣人。年幼時，對父母孝順，對兄弟友愛，行為都遵守禮法?？贾匈t良方正直言極諫科，被補授為校書郎?；哪昵甘?，他家雖然豐衣足食，但每餐飯他不超過一碗，到豐年才復(fù)原飯量。有人問他，他回答說：“四方的人都困苦饑餓，我怎能獨自吃飽呢？”經(jīng)連續(xù)提升，任開州刺史。開州土地連著夷族部落，敵軍常?？拷_州城襲擾，他屬下的一個官員說：“我們的兵力不能阻擋他們，希望短暫任命他們的首領(lǐng)擔(dān)當(dāng)重要官職?！惫b說：“你與他們同流合污嗎？怎么能違犯法律？”馬上殺了他，敵軍也就領(lǐng)軍退走了。召回朝廷任吏部郎中。后來被任命為御史中丞。李吉甫再次主持朝政，公綽出京擔(dān)當(dāng)湖南視察使。因湖南地勢低濕，不能迎接父母來侍奉，懇求在東都洛陽分司任職，沒有被批準(zhǔn)。后來調(diào)任鄂岳視察使。當(dāng)時朝廷正準(zhǔn)備討伐吳元濟，下詔讓他調(diào)派鄂岳士卒五千人，隸屬安州刺史李聽指揮。柳公綽說：“朝廷認(rèn)為我是儒生不懂軍事嗎？”他當(dāng)即上奏要求親自前往前線，朝廷同意了他的懇求。柳公綽率領(lǐng)軍隊渡過長江，抵達(dá)安州，李聽依據(jù)軍中禮儀迎接柳公綽。柳公綽對李聽說：“您挎弓背箭的緣由，莫非不是斗爭嗎？假如脫下軍裝，你們就是兩個郡守，怎么能夠統(tǒng)一步調(diào)作戰(zhàn)呢？因為你出身于世代名將之家，熟知軍事，我將要任命你職務(wù)，依據(jù)軍事法令行事?！崩盥牷卮穑骸奥犇姆愿??！绷b馬上將鄂岳都知兵馬使、中軍先鋒、行營兵馬都虞侯三個職務(wù)的任命文書交給李聽，并且選擇了六千兵馬交給他，告誡各位將領(lǐng)說：“行營中的事務(wù)都由李聽確定。”李聽受到重用，敬畏柳公綽的威望，就盡全力作戰(zhàn)，當(dāng)時的人都佩服柳公綽懂得權(quán)變。軍隊動身了，柳公綽多次探望慰問將士家人，有生病、死亡的狀況都會優(yōu)厚撫恤。軍中都感謝敬服說：“柳中丞為我們管好了家事，我們怎敢不拼死作戰(zhàn)！”所以鄂軍每次作戰(zhàn)都能取勝。元和十一年，柳公綽被李道古替代后返回朝廷，任命為給事中，拜授為京兆尹。公綽正去府衙途中，有一個神策軍軍校騎馬不回避，馬上被用棍打死。皇帝生氣他擅自殺人，公綽說：“這不只是摸索我，是輕視陛下的法規(guī)?！被实壅f：“已經(jīng)處死了，不把這件事向我報告，對嗎？”公綽說：“這事不應(yīng)當(dāng)我報告，在大街上打死了人，向上報告的職責(zé)在金吾；在鄰居間打死了人，向上報告的職責(zé)在左右巡使?！被实叟瓪獠畔饬?。公綽因為母親的喪事離職，守喪期滿，任刑部侍郎，兼任鹽鐵轉(zhuǎn)運使，又調(diào)任兵部，兼任御史大夫。改任禮部尚書，因避祖父的諱改任左丞。不久，擔(dān)當(dāng)檢校戶部尚書、山南東道節(jié)度使。他巡行所轄地來到鄧縣，有兩個因接受賄賂和玩弄法律條文的縣吏一起被囚禁在獄中?？h令因為公綽一向秉公執(zhí)法，認(rèn)為肯定會殺死貪污的縣吏，公綽斷案說：“貪污的縣吏觸犯法律，法律還在；奸猾的縣吏破壞法律，法律就滅亡了。”殺死了玩弄法律條文的縣吏。他的馬廄里的馬踢死了養(yǎng)馬的人，柳公綽殺了這匹馬。有人說良馬值得疼惜，他說：“哪里有良馬卻踢死人的呢？”公綽因為生病懇求朝廷派人代替他，被任命為兵部尚書，可以不上朝行參見禮。突然命親隨召來老部下韋長，大家認(rèn)為公綽要把家事托付給他。等到韋長來了，柳公綽卻對他說：“替我報告宰相，徐州擅自殺害李聽的親信部下，除非任用高瑀鎮(zhèn)守徐州，否則不能安靜。”接著閉上眼睛不再說話，過了兩天就去世了，享年六十八歲。被追封為太子太保，謚號為“元”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成各題。桂枝香·金陵懷古[北宋]王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。16.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋以“登臨送目”四字開篇，立足點高，視野開闊；隨后寥寥數(shù)語，交代了“登臨”的地點、時令與天氣，點出金秋肅爽之象。B.由“千里澄江似練”至“星河鷺起”，詞人奇妙化用前人詩句，運用遠(yuǎn)近交織、動靜相生的手法，勾畫出水、陸、空的壯美圖景C.下闋以“念往昔”一語，將全詞由登臨所見轉(zhuǎn)入登臨所思，詞人像前代吊古的文人騷客一樣，徒然感嘆著歷史興亡的榮耀與恥辱。D.全詞上闋雄健，下闋冷峭，整體上境界闊大，寓意深遠(yuǎn)，突破了“詞為艷科”的藩籬，踐行了作者“一洗五代舊習(xí)”的詞學(xué)主見。17.本詩運用借古諷今的手法表達(dá)思想感情，試作賞析?！敬鸢浮?6.C17.①借六朝“繁華競逐”而致“悲恨相續(xù)”，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者當(dāng)心因奢侈荒淫而誤國。②借千古以來文人騷客“謾?quán)禈s辱”，示意時人應(yīng)跳出榮辱小圈，致力于分析、記取覆亡教訓(xùn)。③借商女“猶唱后庭遺曲”，警告當(dāng)朝統(tǒng)治者若一味沉溺酒色，不勵精圖治，必將重蹈六朝覆轍。【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的實力。C.“詞人像前代吊古的文人騷客一樣，徒然感嘆著歷史興亡的榮耀與恥辱”錯誤，詞人對前人“謾?quán)禈s辱”是持否定看法的，認(rèn)為空嘆興亡榮辱沒有意義，奮起變革才能避開重蹈覆轍。故選C。【17題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法和思想感情的實力?！澳钔?，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”的意思是：遙想當(dāng)年，達(dá)官貴人爭著過豪華的生活，可嘆在朱雀門外結(jié)綺閣樓，六朝君主一個個地相繼敗亡?！澳钔簟币痪洌傻桥R所見自然過渡到登臨所想。“繁華競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。緊接著一聲嘆息，“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，此語出自杜牧的《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，化用其意，以典型化手法，再現(xiàn)當(dāng)時隋兵已臨城下，陳后主盡然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲。這是亡國悲劇藝術(shù)縮影，嘲諷中深含嘆惋?！氨尴嗬m(xù)”，是指其后的統(tǒng)治階級不以此為鑒，揮霍無度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之余，嗟嘆不已。詞人借六朝“繁華競逐”而致“悲恨相續(xù)”，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者當(dāng)心因奢侈荒淫而誤國。“千古憑高”二句，是干脆抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿之情?！傲f事”二句，化用竇鞏《南游感興》“難過欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的終歸去了，六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見到什么。詞人借千古以來文人騷客“謾?quán)禈s辱”，示意時人應(yīng)跳出榮辱小圈，致力于分析、記取覆亡教訓(xùn)?！爸两裆膛?，時時猶唱，后庭遺曲”，溶化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意。《隋書·五行志》說：“禎明初，后主創(chuàng)新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：‘玉樹后庭花，花開不復(fù)久?！瘯r人以為歌讖，此其不久兆也。”后來《玉樹后庭花》就作為亡國之音。此句抒發(fā)了詩人深厚的感慨：不是商女遺忘了亡國之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。詞人借商女“猶唱后庭遺曲”，警告當(dāng)朝統(tǒng)治者若一味沉溺酒色，不勵精圖治，必將重蹈六朝覆轍。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂由”，是因為孔子認(rèn)為“______”，而子路卻“______”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“______，______”兩句，寫出了阿房宮占地極廣且極為高大，表現(xiàn)了阿房宮的雄壯之美。（3）蘇洵在《六國論》中指出，六國破滅，“弊在賂秦”，即便是那些不賂秦之國，也因“______，______”，而隨之滅亡?！敬鸢浮竣?為國以禮②.其言不讓③.覆壓三百余里④.隔離天日⑤.蓋失強援⑥.不能獨完【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力。留意重點字詞的寫法，如“覆”“隔”“援”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用（20分）閱讀下面文字，完成各題。西邊田野上走來一個人，個子高高的，扛著锨，走路一搖一晃。他的脊背上爬滿了曬太陽的蜻蜓，他并不知覺。他正從一個大斜坡上下來，影子在他前面，長長的。妻子在院子里，做好了飯，望見丈夫的影子從放開的大門伸了進(jìn)來：先是一個頭——戴帽子的頭，接著是頸項，然后是彎起的一只胳膊和橫在肩上的一把锨?！澳惆值挠白右呀?jīng)進(jìn)屋了，”她喊孩子，“快打洗臉?biāo)瑴?zhǔn)備吃飯了。”孩子打好水，望見父親的影子像一渠水，悠悠地朝家流淌著。19.下列各句中破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A.好香的干菜，——聽到風(fēng)聲了嗎？B.房里又熱又悶，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來嘆息聲——不祥的嘆息聲……C.“連長他犧——”鐵柱哽咽起來。D.堅毅，純凈，正直——這一切都難得地集中在一個人身上。20.簡要分析文中畫波浪線的句子的修辭效果。21.文中畫橫線的句子可改寫成“西邊田野上走來一個個子高高的、扛著锨、一搖一晃的人，他并不知覺他的脊背上爬滿了曬太陽的蜻蜓，他從一個大斜坡上下來時前面留下長長的影子”。從語意上看，兩者基本相同，但原句的表達(dá)效果更好，為什么？【答案】19.B20.①用比方手法，將“父親的影子”比作“一渠水”，既與前面“打水”的語境相符，也寫出了父親高高的個子。②用移就手法，將用于“一渠水”的“流淌”一詞，移用到“父親的影子”上，既是對喻體“一渠水”的自然沿用，也寫出了父親悠閑的步伐。21.①原句將修飾語獨立成句，有強調(diào)意味，突出了人物的動作、姿態(tài)、形象特點。②原句接受短句，富有節(jié)奏感，可增加文章的畫面感和感染力，有利于刻畫人物?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確運用標(biāo)點符號的實力。文中和B都表示補充說明。A.話題轉(zhuǎn)換。C.說話中斷。D.總結(jié)上文。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析句子的修辭效果的實力?！巴姼赣H的影子像一渠水”運用了比方的修辭，將“父親的影子”比作“一渠水”?！耙磺鄙鷦有蜗蟮耐怀隽恕案赣H影子”的修長，進(jìn)而突出了父親高大的個子。同時“一渠水”又與前文“快打洗臉?biāo)?，?zhǔn)備吃飯了”相照應(yīng)，形成了統(tǒng)一的語境?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的實力。比較原句和改句可知，二者的區(qū)分在于，原句將修飾語獨立成句，所以就以短句為主。首先，將修飾語獨立成句就有突出修飾成分的作用，“個子高高的，扛著锨，走路一搖一晃”“他并不知覺”“影子在他前面，長長的”突出了人物的動作、姿態(tài)、形象特點。此外，接受短句，使句式靈動活潑，富有節(jié)奏感和音韻美，同時可增加文章的畫面感和感染力，有利于刻畫人物。閱讀下面的文字，完成各題“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！边@兩句詩出自唐末王貞白的《白鹿洞》，它是詩人在白鹿洞求學(xué)時①的寫照。登上②的廬山五老峰東南麓，可見枝葉掩映的白鹿洞書院，經(jīng)幾百年歲月打磨，她照舊氤氳著書卷墨香。1179年，理學(xué)大家朱熹曾造訪書院，見殘垣斷壁，深感惋惜，遂向朝廷呈報修復(fù)書院的建議。但朝廷并未接受，而朱熹照舊③，自任洞主，制定教規(guī)，聘師聚徒。在“朱陸之辯”后，朱熹還邀請心學(xué)大家陸九淵到白鹿洞書院升堂講學(xué)，（）。不僅如此，朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》亦為后世諸多書院效仿，影響深遠(yuǎn)?！督沂尽饭参鍡l要求，有四條涉及教人如何為人處世，只有一條談及做學(xué)問，這在當(dāng)時科舉既成“④”的社會背景下是特別珍貴的?！督沂尽凡粌H對中國書院發(fā)展意義重大，還對朝鮮、韓國、日本等國產(chǎn)生了不同程度的影響。書院雖然現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能，但學(xué)術(shù)文化溝通與合作會始終持續(xù)，文化溝通活動，對傳承、弘揚和挖掘中國國學(xué)文化有著重要意義。近年來，一系列帶有中國傳統(tǒng)文化特色的文藝思潮已在海外盛行，并且擁有強大的感召力，在對外溝通過程中發(fā)揮了重要的作用。22.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.鍥而不舍人杰地靈一意孤行通衢大道B.鍥而不舍鐘靈毓秀堅持己見通衢大道C.勤勉不倦人杰地靈一意孤行終南捷徑D.勤勉不倦鐘靈毓秀堅持己見終南捷徑23.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.并將陸九淵關(guān)于“君子喻于義，小人喻于利”等論述鐫刻入石B.并鐫刻入石了陸九淵關(guān)于“君子喻于義，小人喻于利”等論述C.陸九淵關(guān)于“君子喻于義，小人喻于利”等論述也被鐫刻入石D.關(guān)于陸九淵“君子喻于義，小人喻于利”等論述也鐫刻入石24.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.書院雖然現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能，但學(xué)術(shù)文化溝通與合作會始終持續(xù)，文化溝通活動，對挖掘、傳承和弘揚中國國學(xué)文化有著重要意義。B.雖然書院現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能，但學(xué)術(shù)文化溝通與合作會始終持續(xù)，這種文化溝通活動，對挖掘、傳承和弘揚中國國學(xué)文化有著重要意義。C.書院雖然現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能，但學(xué)術(shù)文化溝通與合作會始終持續(xù)，這種文化溝通活動，對傳承、弘揚和挖掘中國國學(xué)文化有著重要意義。D.雖然書院現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能，但學(xué)術(shù)文化溝通與合作會始終持續(xù)，文化溝通活動，對傳承、弘揚和挖掘中國國學(xué)文化有著重要意義?！敬鸢浮?2.D23.A24.B【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生正確運用成語的實力。“鍥而不舍”不斷地鏤刻，比方堅持不懈；“勤勉不倦”指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲乏。語境強調(diào)求學(xué)是的狀態(tài)，故填“勤勉不倦”；“人杰地靈”指凡杰出的人物誕生或到過的地方，那里就會成為名勝之區(qū)。也指靈秀之地出杰出人物?！扮婌`毓秀”凝合了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。兩者是近義詞，但前者主體側(cè)重人，后者主體側(cè)重山水風(fēng)景。結(jié)合語境“廬山五老峰東南麓”，故填“鐘靈毓秀”；“一意孤行”不聽勸說，固執(zhí)地照自己的意思行事。“堅持己見”很固執(zhí)的堅持自己的看法。依據(jù)語境“朝廷并未接受，而朱熹照舊……”強調(diào)堅持自己的看法。故填“堅持己見”；“通衢大道”四通八達(dá)的大道。指四通八達(dá)的寬廣道路?！敖K南捷徑”比方謀求官職或名利的便捷途徑。也比方達(dá)到目的的便捷途徑。語境強調(diào)科舉是求官的捷徑，故填“終南捷徑”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的實力。依據(jù)上文的“朱熹還邀請”及下文的“不僅如此，朱熹制定”可知，括號內(nèi)句子的主語是“朱熹”，C、D兩項句子的主語是“論述”，且D項語言表達(dá)不通順，故均可解除；B項，“并攜刻入石了陸九淵關(guān)于‘君子喻于義，小人喻于利’等論述”的結(jié)構(gòu)不符合語法規(guī)則，可解除。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實力。畫線句子有三處錯誤：（一）語序不當(dāng)?！半m然……但……”連接的兩個句子的主語不一樣，前一句主語是“書院”，后一句主語是“學(xué)術(shù)文化溝通與合作”，前后兩句主語不一樣時，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語的前面，應(yīng)把“雖然”置于句首。（二）成分殘缺?！拔幕瘻贤ɑ顒印鼻叭鄙倥c前文的連接詞，應(yīng)在“文化溝通活動”前加上“這種”；（三）語序不當(dāng)。依據(jù)內(nèi)在邏輯，應(yīng)當(dāng)是“挖掘、傳承和弘揚”。全部修改正確的只有B項。故選B。四、寫作（60分）25.