湖北省黃岡市浠水縣2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文3月月考試題含解析

Page20湖北省黃岡市浠水縣2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文3月月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同，我們的格局似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不確定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬這種水紋可以始終推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和將來(lái)的人物。地緣關(guān)系也是如此。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特殊對(duì)世態(tài)炎涼有感受，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變更而大小。因之，這種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。這就是中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，我把它叫做“差序格局”。我們?nèi)寮易钐骄康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的說(shuō)明就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪水紋的差序。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義?？鬃邮菚?huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！边@是很好一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，全部其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是一個(gè)“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。這種格局和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”是不同的。西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)里，團(tuán)體格局是一種同等的觀(guān)念，在同一團(tuán)體中，各個(gè)分子的地位相等，個(gè)人不能侵?jǐn)_大家的權(quán)利；是一種憲法觀(guān)念，團(tuán)體不能抹煞個(gè)人。中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序。一切價(jià)值是以“己”為中心的主義。在團(tuán)體格局里個(gè)人間的聯(lián)系靠著一個(gè)共同的架子；先有了這架子，每個(gè)人結(jié)上這架子，而相互發(fā)生關(guān)聯(lián)。在他們，“團(tuán)體”是生活的前提?？墒窃谝粋€(gè)安居的鄉(xiāng)土社會(huì)，人們并不顯著地須要一個(gè)常常的和廣被的團(tuán)體。社會(huì)結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀(guān)念。在“團(tuán)體格局”中，道德的基本觀(guān)念建筑在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上。團(tuán)體是個(gè)超于個(gè)人的“實(shí)在”，對(duì)個(gè)人的關(guān)系就象征在神對(duì)于信徒的關(guān)系中，是個(gè)有賞罰的裁判者，是個(gè)公正的維持者，是個(gè)全能的愛(ài)護(hù)者。我們假如要了解西洋的“團(tuán)體格局”社會(huì)中的道德體系，決不能離開(kāi)他們的宗教觀(guān)念的。宗教的虔誠(chéng)和信任不但是他們道德觀(guān)念的來(lái)源，而且是支持行為規(guī)范的力氣。與此相反，在以自己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，最主要的自然是“克己復(fù)禮”，“壹是皆以修身為本”。這是差序格局中道德體系的動(dòng)身點(diǎn)。從己向外推以構(gòu)成的社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會(huì)范圍是從“己”推出去的，而推的過(guò)程里有著各種路途，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路途推是摯友，相配的是忠信。孔子曾總結(jié)說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！痹诓钚蚋窬种胁](méi)有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀(guān)念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。但是孔子卻常常提到“仁”字，一方面他一再地要給仁字明白的說(shuō)明，而另一方面卻又屢次對(duì)這種道德要素“欲說(shuō)還止”。每當(dāng)他主動(dòng)地想要說(shuō)明仁字是什么時(shí)，他卻又退到了“克己復(fù)禮為仁”、“恭寬信明慧”這一套私人間的道德要素了?？鬃拥睦щy是在“團(tuán)體”組合并不堅(jiān)毅的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中并不簡(jiǎn)單詳細(xì)地指出一個(gè)覆蓋性的道德觀(guān)念來(lái)。以私人關(guān)系維系的社會(huì)形態(tài)中，仁這個(gè)觀(guān)念只是邏輯上的總合，一切私人關(guān)系中道德要素的共相。所以凡是要詳細(xì)說(shuō)明時(shí)，還得回到“孝悌忠信”那一類(lèi)的道德要素。不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中沒(méi)有一個(gè)像基督教里那樣不分差序的愛(ài)的觀(guān)念，而且我們也很不簡(jiǎn)單找到個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的道德要素。在西方團(tuán)體格局的社會(huì)中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個(gè)清晰明白的行為規(guī)范。而這在中國(guó)傳統(tǒng)中是沒(méi)有的。現(xiàn)在我們有時(shí)把“忠”字抬出來(lái)放在這位置上，但中國(guó)傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個(gè)人與團(tuán)體的道德要素，而照舊是對(duì)君王私人間的關(guān)系。團(tuán)體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清晰，就是負(fù)有政治責(zé)任的君王，也得先完成他私人間的道德。一個(gè)差序格局的社會(huì)，是由多數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不能另找出一個(gè)覆蓋性的道德觀(guān)念來(lái)，全部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪改）材料二：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《論語(yǔ)·顏淵》）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)中親屬關(guān)系的性質(zhì)是像同心網(wǎng)水紋的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，每一個(gè)人圈子范圍都不相同，具有很大的伸縮性。B.西洋的“團(tuán)體格局”道德體系與西洋的宗教觀(guān)念有親密聯(lián)系，和中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)格局不一樣，是因?yàn)楸舜说牡赖掠^(guān)念不同。C.中國(guó)傳統(tǒng)道德中的“忠”，既指對(duì)摯友忠信，又指忠君，雖然也包含私人間的關(guān)系，但最接近西方團(tuán)體格局的社會(huì)的行為規(guī)范。D.在一個(gè)差序格局的社會(huì)，各種道德要素都與私人關(guān)系有關(guān)，在傳統(tǒng)的道德里，很難有適合于整個(gè)社會(huì)的覆蓋性的道德觀(guān)念。2.下列說(shuō)法中，不能說(shuō)明“差序格局”是以“己”為中心的一項(xiàng)是（）A.“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！盉.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”C.“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”D.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?.下列從《鄉(xiāng)土中國(guó)》視角理解《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》中賈家的大觀(guān)園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包涵得下?？墒莿?shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，體現(xiàn)了差序格局的次序。B.賈雨村攀附賈家后官?gòu)?fù)原職，知悉“護(hù)官符”后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命案，表明白中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)并沒(méi)有超越團(tuán)體的法律道德。C.《紅樓夢(mèng)》其次十四回“醉金剛輕財(cái)尚義俠”，潑皮、以放高利貸為業(yè)的倪二借銀子給賈蕓是因?yàn)榭粗匈Z蕓的實(shí)力及他背后的賈府，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的差序格局。D.《紅樓夢(mèng)》中，賈史王薛四大家族的聯(lián)系不僅僅是地域上的關(guān)聯(lián)，更是代代相傳的血緣聯(lián)系。所以，為了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)親屬的持續(xù)，只能讓寶釵走上花轎，放棄身體有硬傷的林黛玉。4.費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”有何不同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析5.結(jié)合材料一費(fèi)孝通先生提出的“差序格局”的內(nèi)涵，分析材料二節(jié)選《論語(yǔ)》片段中的孔子觀(guān)點(diǎn)。【答案】1.D2.B3.A4.（1）建立的社會(huì)基礎(chǔ)不同，“差序格局”建立在親屬、地緣親近基礎(chǔ)上，一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)?！皥F(tuán)體格局”則建立于公務(wù)，履行的義務(wù)的某種約定俗成的行為規(guī)范，靠著一個(gè)共同的架子。

（2）形成的社會(huì)文化背景不同，“差序格局”的前提是私，是以“己”中心，有等級(jí)的，按確定的差序（地緣、血緣等）推出去的一個(gè)個(gè)網(wǎng)。團(tuán)體格局是以同等觀(guān)念為前提，地位相等，是無(wú)差別的，不分差序的愛(ài)，離不開(kāi)西洋的宗教觀(guān)念。5.①“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”中，孔子認(rèn)為“克己”作為實(shí)現(xiàn)“仁”的前提，須要克己修身。

②孔子在對(duì)“仁”這一概念外推時(shí)，是以“己”為中心向外延長(zhǎng)?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”，主見(jiàn)以寬仁之心對(duì)待別人，以道義之心成就別人，就如對(duì)待自己一樣。

③《論語(yǔ)》中“修己以安人”體現(xiàn)了通過(guò)自己的修養(yǎng)體現(xiàn)對(duì)別人的敬重，與四周人形成良性關(guān)系，讓別人感到安心，是一種更完備的道德關(guān)系?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。A.“每一個(gè)人圈子范圍都不相同”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不確定相同的”。B.“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)格局不一樣，是因?yàn)楸舜说牡赖掠^(guān)念不同”因果倒置，原文是“社會(huì)結(jié)構(gòu)格局的差別，引起了不同的道德觀(guān)念”。C.“但最接近西方團(tuán)體格局的社會(huì)的行為規(guī)范”說(shuō)法錯(cuò)誤。結(jié)合原文“在差序格局中并沒(méi)有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀(guān)念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素”“現(xiàn)在我們有時(shí)把‘忠’字抬出來(lái)放在這位置上，但中國(guó)傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個(gè)人與團(tuán)體的道德要素，而照舊是對(duì)君王私人間的關(guān)系”，原文也沒(méi)有明確提到“忠”最接近西方團(tuán)體格局的社會(huì)的行為規(guī)范的觀(guān)點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。A.“眾星共之”呈現(xiàn)的就是以“己”為中心。B.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”強(qiáng)調(diào)博學(xué)當(dāng)然珍貴，但也不能忽視自我反省，不符合題目的要求。C.由“身”到“家”到“國(guó)”到“天下”，這是以“己”為中心向外推。D.是“推己及人”思想表現(xiàn)。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握實(shí)力。A.“體現(xiàn)了差序格局的次序”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第一段“因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變更而大小”，可知應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“差序格局伸縮性”，偷換觀(guān)念。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的實(shí)力。二者建立的社會(huì)基礎(chǔ)不同。結(jié)合“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬這種水紋可以始終推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和將來(lái)的人物。地緣關(guān)系也是如此。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特殊對(duì)世態(tài)炎涼有感受，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變更而大小”“從己向外推以構(gòu)成的社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著”可知，“差序格局”建立在親屬、地緣親近基礎(chǔ)上，一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。結(jié)合“在西方團(tuán)體格局的社會(huì)中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個(gè)清晰明白的行為規(guī)范”“在團(tuán)體格局里個(gè)人間的聯(lián)系靠著一個(gè)共同的架子；先有了這架子，每個(gè)人結(jié)上這架子，而相互發(fā)生關(guān)聯(lián)”可知，“團(tuán)體格局”則建立于公務(wù)，履行的義務(wù)的某種約定俗成的行為規(guī)范，靠著一個(gè)共同的架子。二者形成的社會(huì)文化背景不同。結(jié)合“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序。一切價(jià)值是以‘己’為中心的主義”可知，差序格局”的前提是私，是以“己”中心，有等級(jí)的，按確定的差序（地緣、血緣等）推出去的一個(gè)個(gè)網(wǎng)。結(jié)合“團(tuán)體格局是一種同等的觀(guān)念，在同一團(tuán)體中，各個(gè)分子的地位相等，個(gè)人不能侵?jǐn)_大家的權(quán)利；是一種憲法觀(guān)念，團(tuán)體不能抹煞個(gè)人”“西洋的‘團(tuán)體格局’社會(huì)中的道德體系，決不能離開(kāi)他們的宗教觀(guān)念的”可知，團(tuán)體格局是以同等觀(guān)念為前提，地位相等，是無(wú)差別的，不分差序的愛(ài)，離不開(kāi)西洋的宗教觀(guān)念?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的實(shí)力。材料一中費(fèi)孝通先生提出的“差序格局”的內(nèi)涵是：“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序。一切價(jià)值是以‘己’為中心的主義”“在以自己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，最主要的自然是‘克己復(fù)禮’，‘壹是皆以修身為本’。這是差序格局中道德體系的動(dòng)身點(diǎn)”?！翱思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”意思是，能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁（的做法）。一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會(huì)贊許他是仁人。可見(jiàn)，孔子認(rèn)為“克己”作為實(shí)現(xiàn)“仁”的前提，須要克己修身?？鬃釉趯?duì)“仁”這一概念外推時(shí)，是以“己”為中心向外延長(zhǎng)。如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”意思是，自己要站穩(wěn)，才能扶起摔倒的人。自己要騰達(dá)，才能博施濟(jì)眾。主見(jiàn)以寬仁之心對(duì)待別人，以道義之心成就別人，就如對(duì)待自己一樣?！墩撜Z(yǔ)》中“修己以安人”意思是，修養(yǎng)自己并且使別人安樂(lè)。體現(xiàn)了通過(guò)自己的修養(yǎng)體現(xiàn)對(duì)別人的敬重，與四周人形成良性關(guān)系，讓別人感到安心，是一種更完備的道德關(guān)系。參考譯文：孔子說(shuō)：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁（的做法）。一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會(huì)贊許他是仁人。做仁義的事情是完全靠自己的，莫非還能靠別人嗎？”（《論語(yǔ)·顏淵》）子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)．“也許是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）有人說(shuō)：“用恩德來(lái)報(bào)答怨恨怎么樣?”孔子說(shuō)：“用什么來(lái)報(bào)答恩德呢?應(yīng)當(dāng)是用正直來(lái)報(bào)答怨恨，用恩德來(lái)報(bào)答恩德。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）子路問(wèn)怎樣做才是君子?？鬃诱f(shuō)：“修養(yǎng)自己以做到敬重仔細(xì)?！弊勇氛f(shuō)：“像這樣就可以了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己并且使別人安樂(lè)。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一棵樹(shù)的故事王建平原本，那棵樹(shù)的故事已有了句號(hào)，哪想，今春一個(gè)議題，讓樹(shù)的話(huà)題得以持續(xù)。春節(jié)剛過(guò)完，西村村長(zhǎng)陪縣減災(zāi)辦的科技人員上山來(lái)，對(duì)有隱患的山體進(jìn)行一番考祭后，擬定一個(gè)議題：全村唯有村民劉有福的房屋緊貼著疏松山體，此處屬泥石流重大隱患區(qū)，入夏前必需搬下山。此事一傳開(kāi)，都說(shuō)劉有福命好，要住政府出錢(qián)修建的新居了，真是有福。哪料，風(fēng)聲吹進(jìn)劉有福的耳朵里，他不安，嘴與老屋的門(mén)一下緊閉起來(lái)。心想，住山上五六十個(gè)年頭，那坡那梁那路那草那花那田那地的樣兒全將在心中，我跟它們知根知底知深知淺知冷知暖的日子數(shù)不清，哪舍得離開(kāi)呀？這天朝陽(yáng)照亮山梁，劉有福開(kāi)門(mén)曬太陽(yáng)，門(mén)一開(kāi)就跟門(mén)外的人照上面。見(jiàn)村長(zhǎng)第九次上門(mén)來(lái)，劉有福一下蹲地上，勾下頭。村長(zhǎng)說(shuō)，五叔，這山上真的那么好嗎，山高路難行，這些年夏天的暴雨季節(jié)夜里，你和五娘做過(guò)一個(gè)完整的夢(mèng)沒(méi)？劉有福沒(méi)出聲，他咋會(huì)不知山洪的沖擊聲跟雷聲攪在一起，夜里可嚇?biāo)廊肆耍屠习槌３？s在墻角聽(tīng)天由命……老伴去年病故……想到這兒，他抬頭吭了一聲?！拔业睦戏孔影嵯律?？”“確定的?！贝彘L(zhǎng)應(yīng)?！拔业碾u鴨豬狗牛全下山？”劉有福又問(wèn)。“那是必需的?！贝彘L(zhǎng)應(yīng)?！澳恰业倪@棵樹(shù)？”劉有福遲疑一下，吸入一口氣，吐完后半句，“我的樹(shù)也要下山！”“當(dāng)……當(dāng)然……”村長(zhǎng)仿佛沒(méi)想好就從嘴里遛出了幾個(gè)字。瞬時(shí)，他才明白老人家的愿望。老人家的那棵樹(shù)太大太粗了，要搬下山的確不是一件易事。劉有福老屋前有一棵黃桷樹(shù)。七十年前的一個(gè)冬天，劉有福二十多歲的爹，趁一個(gè)風(fēng)雪夜看管將不嚴(yán)，從壯丁集中營(yíng)逃出來(lái)，路遇一位砍柴人，便討得一根樹(shù)枝，好幾天粒米未進(jìn)，靠喝冬水田里的水，拄著手上的樹(shù)枝回家。到家后他爹在門(mén)前用鋤頭挖下一個(gè)坑，栽下了樹(shù)枝。沒(méi)想到呀，七十多個(gè)春夏秋冬過(guò)去，樹(shù)——懸根露爪，樹(shù)干粗大得兩人合圍。樹(shù)體歪斜，長(zhǎng)相怪異，主枝橫伸樹(shù)冠寬敞，枝繁葉茂。劉有福常想，樹(shù)是爹，爹是樹(shù)，這么些年有爹陪伴心里總是滿(mǎn)滿(mǎn)的。住西村山腳下的二寶，四十歲不到，闖蕩過(guò)好幾個(gè)省，是村里村外的大能人。二寶每次來(lái)見(jiàn)劉有福，嘴皮子都熱乎極了。二寶第三次上山，五叔前五叔后貼住劉有福的屁股轉(zhuǎn)?！拔迨?，”二寶向劉有福敬上帶把兒的煙?！拔蚁牒昧耍赋?000元買(mǎi)你的這棵樹(shù)。”“叭——”劉有福將一口痰射出兩米多遠(yuǎn)?！?500元呢？”二寶臉上積累著笑。劉有福的目光移向樹(shù)，眼睛不動(dòng)了。那樹(shù)，古態(tài)盎然，葉片兒油綠光亮，有數(shù)不清叫不出名字的鳥(niǎo)兒正在樹(shù)上游戲，它們不離開(kāi)樹(shù)，愛(ài)戀著老屋散發(fā)出的古老氣息，更沒(méi)嫌棄過(guò)劉有福和他雞鴨豬狗牛們身上傳遞給它們怪怪的酸味……劉有福眼睛濕了?！拔迨?，5000元怎么樣？”二寶加價(jià)。劉有福手中煙鍋?zhàn)靸涸诘厣锨昧饲?，起身扛起一頭白發(fā)邁向老屋。二寶沒(méi)想到，他五叔在門(mén)口突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，說(shuō)，侄兒——你能，我出錢(qián)，請(qǐng)你把樹(shù)移下山吧！三個(gè)月過(guò)去，劉有福在山下的新屋建好了。樹(shù)在昨天也由二寶移下山，在新屋門(mén)前栽好。劉有福牽著牛在草地吃草，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著新栽下的樹(shù)干，入神了，連二寶的侄兒小強(qiáng)來(lái)到自己面前也沒(méi)察覺(jué)。“五爺，二叔是真心想得你的樹(shù)，活樹(shù)沒(méi)到手，等樹(shù)死了，他還要來(lái)買(mǎi)?！毙?qiáng)對(duì)著劉有福的耳朵說(shuō)。嗯？劉有?；仡^盯住小強(qiáng)?！岸逭f(shuō)樹(shù)的根部可以打造成根雕茶幾，樹(shù)干和粗枝可雕刻成上百件工藝品，他已訪(fǎng)好了買(mǎi)家，那人報(bào)價(jià)58000元?！睒?shù)會(huì)死？劉有福眼睛閃爍一下。“會(huì)的，樹(shù)下坑的頭天晚上，二叔在后半夜往坑底的泥土里埋了生石灰?！毙?qiáng)接著說(shuō)，“化學(xué)課學(xué)過(guò)，生石灰被水泡散了就成了石灰水，石灰水具有強(qiáng)堿性，會(huì)燒死樹(shù)根的……春去秋來(lái)，劉有福的樹(shù)發(fā)出的新芽變成了嫩綠的小葉兒。幸好那晚劉有福請(qǐng)人與小強(qiáng)從樹(shù)干側(cè)面挖出一個(gè)深坑，從樹(shù)根下掏出好幾塊生石灰，換上了新土。樹(shù)呀，你命大，二寶埋下去的生石灰還沒(méi)化開(kāi)，要不……劉有福獨(dú)自來(lái)到鎮(zhèn)上的學(xué)校，他為并不沾親帶故的孫子小強(qiáng)交了5000元的生活費(fèi)。面對(duì)老師的詢(xún)問(wèn)，劉有福說(shuō)，謝老師啦，那娃兒的書(shū)沒(méi)白讀?。ㄓ懈膭?dòng)）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.村長(zhǎng)九次上門(mén)勸告劉有福入夏前搬下山，主要是因?yàn)閯⒂懈５姆课菥o貼疏松山體，在暴雨季節(jié)一旦發(fā)生泥石流，就會(huì)危及生命平安。B.劉有福一聽(tīng)要他將家搬到山下，就緊閉了大門(mén)，拒絕來(lái)訪(fǎng)，是因?yàn)檫@里是他和老伴生活了五六十個(gè)年頭的地方，所以特別不情愿搬家。C.當(dāng)樹(shù)面臨被遺棄在山上的劫難時(shí)，是因?yàn)榇彘L(zhǎng)答應(yīng)劉有?？梢赃B老樹(shù)一塊搬遷而躲過(guò)一劫，更是因?yàn)閯⒂懈？蠟榇髽?shù)專(zhuān)心爭(zhēng)取、付出。D.劉有福贊美“那娃兒的書(shū)沒(méi)白讀”，不僅是指小強(qiáng)在學(xué)校學(xué)到的文化學(xué)問(wèn)，更是指在學(xué)校的教化引導(dǎo)下，小強(qiáng)的心中有良知。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.大樹(shù)被搬下山，看似平安，但劉有福從小強(qiáng)的話(huà)中得知二寶并未死心，而是偷偷在樹(shù)坑中埋下生石灰，準(zhǔn)備把樹(shù)燒死了再奪取老樹(shù)。這一情節(jié)看似意外，但并不突兀。B.小說(shuō)擅長(zhǎng)通過(guò)細(xì)微環(huán)節(jié)表現(xiàn)人物性格，聽(tīng)到二寶提出買(mǎi)樹(shù)時(shí)將一口痰射出老遠(yuǎn)，二寶加價(jià)后在地上敲煙鍋?zhàn)斓忍?，表明劉有福是一個(gè)怪癖、不知變通人。C.小說(shuō)畫(huà)線(xiàn)處關(guān)于黃桷樹(shù)的描寫(xiě)形象而富有詩(shī)意，描繪出劉有福一家與樹(shù)相伴相融的和諧畫(huà)面，這樣的描寫(xiě)強(qiáng)化了劉有福對(duì)故宅、老樹(shù)的不舍之情。D.文中大樹(shù)命運(yùn)一波三折和劉有福對(duì)大樹(shù)的深情，表達(dá)出人與自然和諧相處的主題，同時(shí)也批判了二寶不擇手段、唯利是圖的行為。8.小說(shuō)兩次寫(xiě)到“樹(shù)”遭劫經(jīng)驗(yàn)，其躲過(guò)劫難的緣由也不一樣。請(qǐng)結(jié)合文本分析，這樣寫(xiě)有什么效果。9.本篇小說(shuō)敘述特色是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①有力地塑造了不同的人物形象，老樹(shù)第一次躲過(guò)此劫的緣由是劉有福的專(zhuān)心爭(zhēng)取，突出了劉有福護(hù)樹(shù)的執(zhí)著以及對(duì)大樹(shù)的深情。其次次是因?yàn)樾?qiáng)的“告密”而躲過(guò)一劫，體現(xiàn)出小強(qiáng)的正直和善，也體現(xiàn)出二寶的唯利是圖、處心積慮、為人奸詐。②豐富了小說(shuō)的情節(jié)，樹(shù)的兩次遭劫經(jīng)驗(yàn)不一樣，使敘述一波三折，更有層次感。③突出了小說(shuō)的主題，作者通過(guò)大樹(shù)命運(yùn)的一波三折和劉有福對(duì)大樹(shù)的深情，表達(dá)出人與自然和諧相處的主題，批判唯利是圖、破壞生態(tài)環(huán)境的行為。9.①小說(shuō)以插敘的方法，介紹了劉有福的爺爺種樹(shù)的情節(jié)，交代了樹(shù)與人之間深刻的淵源。②小說(shuō)以補(bǔ)敘的方法，介紹了劉有福請(qǐng)人與小強(qiáng)挖坑救樹(shù)的相關(guān)內(nèi)容，不僅使文章的結(jié)構(gòu)富于變更，而且豐富了小說(shuō)中人物的性格。③有明暗兩條線(xiàn)索：明線(xiàn)是因?yàn)檎寗⒂懈Ｏ律降氖虑槎鸬臎_突，暗線(xiàn)是二寶算計(jì)老樹(shù)的過(guò)程。明暗線(xiàn)交織，使小說(shuō)情節(jié)更為集中緊湊，突出了主子公的形象。④采納第三人稱(chēng)敘述，不受時(shí)間和空間的限制，能夠比較自由敏捷地向讀者交代整個(gè)故事的經(jīng)過(guò)以及劉有福內(nèi)心對(duì)大樹(shù)的深情。⑤一波三折。通過(guò)大樹(shù)命運(yùn)的一波三折，表達(dá)出人與自然和諧相處的主題，批判唯利是圖的行為?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。B.“因?yàn)檫@里是他和老伴生活了五六十個(gè)年頭地方”錯(cuò)誤。不情愿下山的緣由，是因?yàn)閾?dān)憂(yōu)那棵大樹(shù)。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。B.“表明劉有福是一個(gè)怪癖、不知變通的人”錯(cuò)誤。劉有福面對(duì)二寶的言行和意圖，用一系列的動(dòng)作表明白他不屑于和二寶做交易，表明白他疼惜大樹(shù)。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的實(shí)力。依據(jù)“‘那……我的這棵樹(shù)？’劉有福遲疑一下，吸入一口氣，吐完后半句，‘我的樹(shù)也要下山！’”“我出錢(qián)，請(qǐng)你把樹(shù)移下山吧”“樹(shù)在昨天也由二寶移下山，在新屋門(mén)前栽好”，大樹(shù)第一次從山上能搬到山下是因?yàn)閯⒂懈Ｗo(hù)樹(shù)的執(zhí)著以及對(duì)大樹(shù)的深情，在這過(guò)程中塑造了不同的人物形象。依據(jù)“二叔說(shuō)樹(shù)的根部可以打造成根雕茶幾，樹(shù)干和粗枝可雕刻成上百件工藝品，他已訪(fǎng)好了買(mǎi)家，那人報(bào)價(jià)58000元”“會(huì)的，樹(shù)下坑的頭天晚上，二叔在后半夜往坑底的泥土里埋了生石灰”，大樹(shù)躲過(guò)其次次劫難是因?yàn)樾?qiáng)的“告密”而躲過(guò)一劫，體現(xiàn)出小強(qiáng)的正直和善，也體現(xiàn)出二寶的唯利是圖、處心積慮、為人奸詐。通過(guò)大樹(shù)命運(yùn)變更，使得小說(shuō)串聯(lián)起其中的人物和故事情節(jié)，使敘述一波三折，更有層次感。依據(jù)“路遇一位砍柴人，便討得一根樹(shù)枝”“七十多個(gè)春夏秋冬過(guò)去，樹(shù)——懸根露爪，樹(shù)干粗大得兩人合圍”“我想好了，愿出3000元買(mǎi)你的這棵樹(shù)”“樹(shù)在昨天也由二寶移下山，在新屋門(mén)前栽好”“石灰水具有強(qiáng)堿性，會(huì)燒死樹(shù)根的……”“幸好那晚劉有福請(qǐng)人與小強(qiáng)從樹(shù)干側(cè)面挖出一個(gè)深坑，從樹(shù)根下掏出好幾塊生石灰，換上了新土。樹(shù)呀，你命大”，突出了小說(shuō)的主題，作者通過(guò)大樹(shù)命運(yùn)的一波三折和劉有福對(duì)大樹(shù)的深情，表達(dá)出人與自然和諧相處的主題，批判唯利是圖、破壞生態(tài)環(huán)境的行為?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的敘述特色的實(shí)力。題干要求簡(jiǎn)要分析小說(shuō)的敘述特色，主要從敘述的方式、小說(shuō)的線(xiàn)索、敘述的角度分析。從小說(shuō)敘述的方式上看，小說(shuō)運(yùn)用了插敘和補(bǔ)敘的方法。“七十年前的一個(gè)冬天，劉有福二十多歲的爹，趁一個(gè)風(fēng)雪夜看管將不嚴(yán)，從壯丁集中營(yíng)逃出來(lái)，路遇一位砍柴人，便討得一根樹(shù)枝，好幾天粒米未進(jìn)，靠喝冬水田里的水，拄著手上的樹(shù)枝回家。到家后他爹在門(mén)前用鋤頭挖下一個(gè)坑，栽下了樹(shù)枝”，這部分介紹了劉有福的爺爺種樹(shù)的情節(jié)，小說(shuō)以插敘的方法，交代了樹(shù)與人之間深刻的淵源，也揭示了劉有福不情愿搬下山的緣由?！靶液媚峭韯⒂懈Ｕ?qǐng)人與小強(qiáng)從樹(shù)干側(cè)面挖出一個(gè)深坑，從樹(shù)根下掏出好幾塊生石灰，換上了新土”，這部分介紹了劉有福請(qǐng)人與小強(qiáng)挖坑救樹(shù)，是補(bǔ)敘，使文章的結(jié)構(gòu)富于變更，豐富了小說(shuō)中人物的性格。從小說(shuō)的線(xiàn)索上看，小說(shuō)由明暗兩條線(xiàn)索。貫穿全文的線(xiàn)索都是黃桷樹(shù)，明線(xiàn)是為防泥石流，政府要求劉有福搬家，他為了不離開(kāi)黃桷樹(shù)而想盡方法將黃桷樹(shù)一起搬下山；暗線(xiàn)是二寶想購(gòu)買(mǎi)黃桷樹(shù)，劉有福不同意，他裝作熱心幫忙搬樹(shù)，實(shí)際在樹(shù)坑里埋下生石灰害死老樹(shù)的安排。兩條線(xiàn)索交織能夠讓情節(jié)更集中，明線(xiàn)塑造出劉有福疼惜大樹(shù)的形象，暗線(xiàn)則更通過(guò)塑造二寶的狡詐形象反襯劉有福對(duì)大樹(shù)的關(guān)愛(ài)，更凸顯主子公的形象。從小說(shuō)的敘述角度來(lái)看，采納第三人稱(chēng)敘述。第三人稱(chēng)的敘述角度，屬于全知角度，不受時(shí)間和空間的限制。如“原本，那棵樹(shù)的故事已有了句號(hào)，哪想，今春一個(gè)議題，讓樹(shù)的話(huà)題得以持續(xù)”“此事一傳開(kāi)，都說(shuō)劉有福命好，要住政府出錢(qián)修建的新居了……”“三個(gè)月過(guò)去，劉有福在山下的新屋建好了”“那樹(shù)，古態(tài)盎然，葉片兒油綠光亮，有數(shù)不清叫不出名字的鳥(niǎo)兒正在樹(shù)上游戲，它們不離開(kāi)樹(shù)，愛(ài)戀著老屋散發(fā)出的古老氣息，更沒(méi)嫌棄過(guò)劉有福和他雞鴨豬狗牛們身上傳遞給它們怪怪的酸味……劉有福眼睛濕了”等處的描寫(xiě)，自由敏捷地向讀者交代整個(gè)故事的經(jīng)過(guò)以及劉有福內(nèi)心對(duì)大樹(shù)的深情。從小說(shuō)的情節(jié)變更來(lái)看，小說(shuō)一波三折。從文中來(lái)看，政府要求劉有福下山居住，黃桷樹(shù)將面臨被留在山上的命運(yùn)，從“那……我的這棵樹(shù)？劉有福遲疑一下，吸入一口氣，吐完后半句，我的樹(shù)也要下山！當(dāng)……當(dāng)然……村長(zhǎng)仿佛沒(méi)想好就從嘴里溜出了幾個(gè)字”可看出，大樹(shù)要下山不是一件簡(jiǎn)單的事，這是黃桷樹(shù)遇到的第一次劫難。但大樹(shù)最終還是被搬下了山，這既是因?yàn)閯⒂懈Ｏ虼彘L(zhǎng)懇求，更因?yàn)樗蠟榇髽?shù)付出，從“侄兒……你能，我出錢(qián)，請(qǐng)你把樹(shù)移下山吧！”二寶想出錢(qián)買(mǎi)黃桷樹(shù)，但劉有福不答應(yīng)，大樹(shù)被搬下山，看似平安，結(jié)果從小強(qiáng)話(huà)中才知道二寶并未死心，而是偷偷在樹(shù)坑中埋下生石灰，準(zhǔn)備把樹(shù)燒死了再奪取這棵老樹(shù)；這是黃桷樹(shù)遇到的其次次劫難。這次之所以逃過(guò)劫難，是因?yàn)樾?qiáng)的告密，劉有福因此贊美“娃兒的書(shū)沒(méi)白讀”，不僅是指小強(qiáng)學(xué)到的學(xué)問(wèn)，更是指小強(qiáng)心有良知，懂得愛(ài)護(hù)大樹(shù)，愛(ài)護(hù)環(huán)境；作者通過(guò)大樹(shù)命運(yùn)的一波三折和劉有福對(duì)大樹(shù)的深情，表達(dá)出人與自然和諧相處的主題，批判唯利是圖破壞生態(tài)環(huán)境的行為。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題?？鬃?，魯昌平鄉(xiāng)陬（鄒）邑人。魯襄公二十二年生。生而首上圩頂，故因名曰丘。字仲尼，姓孔氏。丘生而其父叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子其父墓處，母諱之也?？鬃訛閮河螒?，常陳俎豆，設(shè)禮容?？鬃幽杆溃藲浳甯钢?，蓋慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉?？鬃迂毲屹v。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯。孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周?！濒斁c之一乘車(chē)，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮，蓋見(jiàn)老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰慧深察而近于死者，好議人者也。博辯廣闊危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進(jìn)焉。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟其霸何也對(duì)曰秦國(guó)雖小其志大處雖辟行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣?！本肮f(shuō)?？鬃幽耆澹酒阶优c郈昭伯因斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱(chēng)之。(摘編自《史記?孔子世家》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.昔秦穆公國(guó)小處辟／其霸何也／對(duì)曰／秦／國(guó)雖?。渲敬螅庪m辟／行中正B.昔秦穆公國(guó)小處辟／其霸何也／對(duì)曰／秦國(guó)雖?。渲敬螅庪m辟／行中正C.昔秦穆公國(guó)小處辟／其霸何也／對(duì)曰／秦國(guó)雖?。渲敬筇帲m辟／行中正D.昔秦穆公國(guó)小處辟／其霸何也／對(duì)曰／秦／國(guó)雖小／其志大處／雖辟行／中正11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.俎豆：古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意。B.司空：古代官職“三公”之一，與司徒、司馬并稱(chēng)，掌管全國(guó)水利土木、百姓教化等職責(zé)。C.乘：古代稱(chēng)兵車(chē)，四馬一車(chē)為一乘，如“乘輿”“千乘之國(guó)”；古代也稱(chēng)四為乘，如“乘矢”。D.樂(lè)：是中國(guó)古代禮樂(lè)文化的一部分，在今日還能起到提升人類(lèi)道德，使人類(lèi)自我完善的作用。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子家境貧困，社會(huì)地位低下。成年后，曾給季氏做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，也曾提任過(guò)管理牧場(chǎng)和牲畜繁殖的小吏。B.孔子周游列國(guó)屢處逆境，不得其用。在齊國(guó)受到排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭遇到驅(qū)除，又在陳國(guó)和蔡國(guó)之間被圍困。C.孔子學(xué)習(xí)、推行周禮不辭辛苦，孜孜以求。他主動(dòng)懇求魯昭公讓他到周去學(xué)禮，據(jù)說(shuō)是見(jiàn)到了老子并收到他的贈(zèng)言。D.孔子觀(guān)賞音樂(lè)，專(zhuān)心一意，聚精會(huì)神。他和齊國(guó)太師探討音樂(lè)，聽(tīng)到韶樂(lè)三月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道，被齊人稱(chēng)道。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)以此取之，雖王可也，霸小矣。(2)孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。14.孔子認(rèn)為秦國(guó)能稱(chēng)霸天下的緣由有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】10.A11.B12.C13.（1）用這種精神來(lái)治理國(guó)家，即是統(tǒng)治整個(gè)天下也是可以的，他當(dāng)個(gè)霸主還算是小的呢。（2）孔子去到齊國(guó)，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，準(zhǔn)備以此來(lái)與齊景公交往。14.孔子認(rèn)為秦國(guó)能稱(chēng)霸天下，緣由有以下幾點(diǎn)：①志向很大；②施政恰當(dāng)；③擅長(zhǎng)用人?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的實(shí)力。句子大意是：“從前秦穆公國(guó)家小而又處于偏僻地方，他能夠稱(chēng)霸，這是什么緣由呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)?！惫艜r(shí)，多為單音詞，所以在文中“秦”代表“秦國(guó)”，并且是“國(guó)雖小，其志大，處雖辟，行中正”的主語(yǔ)；也可以依據(jù)對(duì)仗斷句，“國(guó)雖小”對(duì)應(yīng)“處雖辟”?？芍獞?yīng)當(dāng)在“秦”與“國(guó)”中間斷開(kāi)，解除BC項(xiàng)?！皣?guó)雖小，其志大”“處雖辟，行中正”是對(duì)仗句式，各自斷開(kāi)，解除D項(xiàng)。故選A?！?1題詳解】本題考核識(shí)記古代文化常識(shí)的實(shí)力。B項(xiàng)，“司空……掌管全國(guó)水利土木、百姓教化等職責(zé)”錯(cuò)。歷史上，司空負(fù)責(zé)掌管全國(guó)水利土木等事務(wù)，不負(fù)責(zé)百姓教化之職。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。C項(xiàng)，“他主動(dòng)懇求魯昭公讓他到周去學(xué)禮”錯(cuò)。依據(jù)原文“魯南宮敬叔言魯君曰：‘請(qǐng)與孔子適周?！斁c之一乘車(chē)，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮”，可見(jiàn)主動(dòng)懇求魯昭公去學(xué)周禮的是魯國(guó)人南宮敬叔，而非孔子。故選C?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。本題關(guān)鍵詞有：（1）雖，即使；王，名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王，統(tǒng)治；霸，做霸主；雖王可也、霸小矣，都是推斷句。（2）適，到……去；以通乎景公，省略句和狀語(yǔ)后置句，“以（之）乎景公通”；“乎”相當(dāng)于介詞“于”；通，交往。【14題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容、篩選相關(guān)信息并概括要點(diǎn)的實(shí)力。相關(guān)信息在第四段，原文是“景公問(wèn)孔子曰：‘昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？’對(duì)曰：‘秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣。’”，由此總結(jié)出孔子認(rèn)為秦國(guó)能稱(chēng)霸的緣由：“國(guó)雖小，其志大”，即志向遠(yuǎn)大；“處雖辟，行中正”，即“施政恰當(dāng)”；“身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語(yǔ)三日，授之以政”提拔重用百里奚，即“擅長(zhǎng)用人”?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：孔子是魯國(guó)昌平鄉(xiāng)的陬（ｚōｕ，鄒）邑人。魯襄公二十二年（前551）孔子誕生。他剛誕生時(shí)頭頂是凹下去的，所以就給他取名叫丘。字仲尼，姓孔氏?？浊鹫Q生后，叔梁紇就去世了，安葬在防山。防山在魯國(guó)都城的東面，因此孔子不清晰他父親的墓址，孔母隱諱這件事?？鬃雍⑼瘯r(shí)做游戲，常常陳設(shè)俎豆各種禮器，演習(xí)禮儀動(dòng)作?？鬃幽赣H去世，他先將靈柩停放在五父之衢，這是出于孔子謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告知孔子其父的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬?？鬃蛹揖池毨?，社會(huì)地位低下。到長(zhǎng)大之后，曾給季氏做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，出納錢(qián)糧算得公允精確；也曾提任過(guò)管理牧場(chǎng)的小吏，牲畜蕃息。因此他又升任主管營(yíng)建工程的司空。過(guò)了不多久，他離開(kāi)了魯國(guó)，在齊國(guó)受到排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭遇到驅(qū)除，又在陳國(guó)和蔡國(guó)之間被圍困，最終又返回了魯國(guó)。孔子身高九尺六寸，人們都稱(chēng)他為“長(zhǎng)人”，覺(jué)得他與一般人不一樣。魯國(guó)后來(lái)對(duì)他好了，所以他最終返回了魯國(guó)。魯國(guó)人南宮敬叔對(duì)魯昭公說(shuō)：“請(qǐng)讓我與孔子一起到周去?！濒斦压徒o了他一輛車(chē)子、兩匹馬，一名童仆，隨他動(dòng)身，到周去學(xué)禮，據(jù)說(shuō)是見(jiàn)到了老子。告辭時(shí)，老子送他們時(shí)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)富貴的人是用財(cái)物送人，品德高尚的人是用言辭送人。我不是富貴的人，只能竊用品德高尚人的名號(hào)，用言辭為您送行。這幾句話(huà)是：‘聰慧深察的人常常受到死亡的威逼，那是因?yàn)樗矏?ài)爭(zhēng)論別人的原因；博學(xué)善辯識(shí)見(jiàn)廣闊的人常遭困厄危及自身，那是因?yàn)樗媒野l(fā)別人罪惡的原因。做子女的忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主?！笨鬃訌闹芑氐紧攪?guó)之后，跟從他學(xué)習(xí)的弟子就慢慢多起來(lái)了。魯昭公二十年（前522），這時(shí)孔子大約三十歲了。齊景公帶著嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子說(shuō)：“從前秦公國(guó)家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱(chēng)霸，這是什么緣由呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。秦穆公親自拔用五張黑公羊皮贖來(lái)的百里奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中一解救出來(lái)，就與他一連談了三天的話(huà)，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來(lái)治理國(guó)家，就是統(tǒng)治整個(gè)天下也是可以的，他當(dāng)個(gè)霸主還算是小的呢?！本肮?tīng)了很興奮。孔子三十五歲那年，季平子和郈酈昭伯因?yàn)槎冯u的原因得罪了魯昭公。魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子，季平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，他逃奔到齊國(guó)，齊景公把昭公安置在乾侯。此后不久，魯國(guó)大亂。孔子去到齊國(guó)，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，準(zhǔn)備以此來(lái)與齊景公交往?？鬃优c齊國(guó)太師談?wù)撘魳?lè)，聽(tīng)到《韶》的樂(lè)曲，學(xué)習(xí)《韶》樂(lè)，沉醉得盡然三個(gè)月不知道肉的味道，齊國(guó)人贊揚(yáng)孔子。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。浪淘沙·山寺夜半聞鐘①辛棄疾身世酒杯中。萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄。雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮。夢(mèng)入少年叢。歌舞匆忙。老僧夜半誤鳴鐘。驚志西窗②眠不得，卷地西風(fēng)?！咀ⅰ竣俦驹~創(chuàng)作于作者閑居帶湖、瓢泉時(shí)期，其間除南宋紹熙三年（1192年）至南宋紹熙五年（1194年）一度被起用為福建安撫使外，始終賦閑在家。②西窗：思念，代指理想。15.下列對(duì)這首詞賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.全詞以“萬(wàn)事皆空”總攝全篇，充盈家國(guó)身世之感，風(fēng)格沉郁悲涼。B.“雨打風(fēng)吹”原指花木遭遇風(fēng)雨摧殘，比方惡勢(shì)力對(duì)弱小者的迫害，此處表達(dá)出作者舍身報(bào)國(guó)決心的堅(jiān)持。C.下闋寫(xiě)少年夢(mèng)被山僧撞破，驚醒后難眠，只有西風(fēng)哽咽。寫(xiě)出了詞人渴望躲避現(xiàn)實(shí)的悲涼之感。D.在寫(xiě)作手法上，本詞結(jié)構(gòu)整齊嚴(yán)密，通過(guò)聯(lián)想由此及彼，由近及遠(yuǎn)，具有開(kāi)闔頓挫的跌宕氣概。16.辛棄疾詩(shī)歌創(chuàng)建中特殊崇尚英雄，在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，也曾感慨過(guò)“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，試比較分析兩首詞中詞人對(duì)英雄有著怎樣共同的情感?！敬鸢浮?5.C16.（1）兩首詞都充溢了詞人對(duì)英雄人物的贊美與仰慕（2）歷史變更，物是人非，古今往來(lái)的英雄們，為時(shí)間的消逝而沉沒(méi)，充溢無(wú)奈與感傷（3）但是詞人心中的宏大幻想缺不曾忘卻，照舊渴望像千古英雄一樣建功立業(yè)的決心與理想?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的實(shí)力。C.“渴望躲避現(xiàn)實(shí)的悲涼之感”錯(cuò)，下闋表面有躲避現(xiàn)實(shí)之感，但事實(shí)上詞人絲毫沒(méi)有遺忘國(guó)家大事，時(shí)刻想著的還是報(bào)效國(guó)家。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的實(shí)力。本詞“古來(lái)三五個(gè)英雄。雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”意思是，古今往來(lái)的英雄們本就不多，卻因時(shí)間的消逝而沉沒(méi)，再也難找到像劉邦、秦始皇那樣的英雄。劉邦和秦始皇的時(shí)代，是他認(rèn)為兩個(gè)英雄豪杰輩出又命運(yùn)起伏的時(shí)代。古今往來(lái)的英雄們，為時(shí)間的消逝而沉沒(méi)，但是心中的宏大幻想缺不曾忘卻，字里行間中蘊(yùn)含著對(duì)英雄人物的贊美與仰慕，以及英雄惜英雄的悵然，作者為國(guó)家舍身立命而不達(dá)的情懷更加讓人感慨?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》上闋“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”詩(shī)人起筆便抒發(fā)其江山照舊，英雄不再、后繼無(wú)人的感慨。而后的“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”在上句的基礎(chǔ)上推動(dòng)一層，非但再也找不到孫權(quán)這樣的英雄人物，連他當(dāng)年修建的“舞榭歌臺(tái)”，那些反映他光輝功業(yè)的遺物，也都被“雨打風(fēng)吹去”，杳無(wú)蹤跡了。下三句寫(xiě)眼前景，詞人聯(lián)想起與京口有關(guān)的其次個(gè)歷史人物劉裕。最終三句回憶劉裕的功業(yè)，表達(dá)了詞人無(wú)限景仰的感情。上片贊揚(yáng)了在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國(guó)立功。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分，每空1分）17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中明確指出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“__________，__________”，這與亞里士多德的“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”有異曲同工之妙。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)，冉有比較虛心，他述志時(shí)說(shuō)“_________，

_________”中可以看出。（3）文人墨客常在古詩(shī)文中借意象來(lái)表達(dá)自己的情感，比如借助“猿”的詩(shī)句有：__________，__________?！敬鸢浮竣?道之所存②.師之所存也③.如其禮樂(lè)④.以俟君子⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥(niǎo)飛回（兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山/其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴/黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。留意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“俟”“嘯”“清”“暮”“鵑”“猱”“援”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他并不是一位農(nóng)夫伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國(guó)少將張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場(chǎng)村。望著一片光禿禿的荒山，張連印下定決心：“作為一個(gè)退休的老兵，我想把植樹(shù)造林作為自己退休后的最終一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)?！钡兏鷳B(tài)環(huán)境，不像房前屋后栽幾棵樹(shù)那么簡(jiǎn)單，它須要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行，干這活兒卻是外行。但是他①_________________，放下曾經(jīng)的特殊身份，拜專(zhuān)家為師，學(xué)習(xí)植樹(shù)防沙的學(xué)問(wèn)。此外，他還通過(guò)去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪(fǎng)、到林業(yè)部門(mén)詢(xún)問(wèn)相關(guān)政策、與金融部門(mén)進(jìn)行接洽等多種形式為解決資金不足的問(wèn)題到處奔波。在荒山上，張連?、赺________________，總是搶在勞動(dòng)第一線(xiàn)，帶頭與村民們吃住在一起。由于閱歷不足，第一年栽下的樹(shù)苗成活率還不到50％。在成片枯死的樹(shù)苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。在失敗的打擊下，他沒(méi)有灰心，而是③_________________，剛好總結(jié)，又悉心請(qǐng)教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技專(zhuān)家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹(shù)方法。（1）四年多的風(fēng)餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，張連印最終收獲了碩果。荒山綠化面積達(dá)到3000余畝。（2）黃鸝鳥(niǎo)來(lái)了，杜鵑來(lái)了，黃羊也來(lái)了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢宰兏Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得變更原意。20.文中兩處畫(huà)橫線(xiàn)的句子都運(yùn)用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①不恥下問(wèn)②身先士卒③重振旗鼓19.為解決資金不足的問(wèn)題，他到處奔波，走訪(fǎng)部隊(duì)老戰(zhàn)友，到林業(yè)部門(mén)詢(xún)問(wèn)相關(guān)政策，又與金融部門(mén)進(jìn)行接洽。20.兩組排比句，分別呈現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹(shù)造林的經(jīng)驗(yàn)和感受，以及所取得的豐碩成果；兩組排比句，句式整齊一樣，節(jié)奏感強(qiáng)，第（1）組極盡鋪陳之勢(shì)，突出了植樹(shù)造林的艱辛程度，第（2）組則詳細(xì)可感，形象地表達(dá)了植樹(shù)造林取得勝利的喜悅之情?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一空，語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)曾是軍區(qū)原副司令、共和國(guó)少將的張連印放下曾經(jīng)的特殊身份，拜農(nóng)林專(zhuān)家為師，學(xué)習(xí)植樹(shù)防沙的學(xué)問(wèn)，可填“不恥下問(wèn)”。“不恥下問(wèn)”意思是向比自己地位低、學(xué)問(wèn)少的人請(qǐng)教，不覺(jué)得恥辱。其次空，語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)張連印總是搶在勞動(dòng)第一線(xiàn)，沖在前頭帶領(lǐng)大家干活?？商睢吧硐仁孔洹??！吧硐仁孔洹敝缸鲬?zhàn)時(shí)將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面?，F(xiàn)代也指領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。第三空，語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)張連印失敗之后沒(méi)有灰心，而是重新振作，總結(jié)教訓(xùn)并摸索出適合的植樹(shù)方法?？商睢爸卣衿旃摹薄！爸卣衿旃摹北确绞『?，重新整頓再起?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之長(zhǎng)句變語(yǔ)句的實(shí)力。解答此題方法是將長(zhǎng)句劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個(gè)層次，每一層作為一個(gè)短句出現(xiàn)即可，留意不要丟掉信息，不變更原意。本句主干句是“他到處奔波”，然后將幾個(gè)非主干句提煉出來(lái)，第一句是奔波的目的，“為解決資金不足的問(wèn)題”，然后是其中解決問(wèn)題的幾種形式，其次句是“去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪(fǎng)”，第三句是“‘到林業(yè)部門(mén)詢(xún)問(wèn)相關(guān)政策”，第四句是“與金融部門(mén)進(jìn)行接洽”，最終將這幾句話(huà)連綴成通順句子即可?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法效果的實(shí)力。兩句均采納了“四年多的……”和“……來(lái)了”的句式，三句結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成了排比結(jié)構(gòu)。分析排比這一修辭的效果，可從句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增加句子的氣概，更好地體現(xiàn)表達(dá)內(nèi)容，增加文章的勸服力等角度分析。第一組句子，四年多的“風(fēng)餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣”，是張連印帶領(lǐng)村民植樹(shù)造林經(jīng)驗(yàn)的各種困難、不易的真實(shí)概括，運(yùn)用排比能集中體現(xiàn)這些經(jīng)驗(yàn)和感受，鋪陳之勢(shì)，突出了植樹(shù)造林的艱辛程度；其次組句子，張連印帶領(lǐng)人民堅(jiān)持植樹(shù)綠化，最終收獲了碩果，荒山綠化面積達(dá)到3000余畝，“黃鸝鳥(niǎo)來(lái)了，杜鵑來(lái)了，黃羊也來(lái)了”，通過(guò)寫(xiě)這些動(dòng)物因?yàn)榫G樹(shù)成蔭環(huán)境變好紛紛而來(lái)，詳細(xì)可感，形象地表達(dá)了植樹(shù)造林取得勝利的喜悅之情。兩組句子運(yùn)用排比，從節(jié)奏、效果角度看，句式整齊一樣，節(jié)奏感強(qiáng)，能增加句子的氣概，更好地表達(dá)內(nèi)心感受。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。俗話(huà)說(shuō)：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時(shí)令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開(kāi)胃順氣，蘿卜葉補(bǔ)鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對(duì)肺胃有熱、疾多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當(dāng)調(diào)整日常飲食，保證身體獲得足夠的鈣源，因此①。白菜被譽(yù)為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說(shuō)法。白菜中維生素C的含量高于蘋(píng)果和梨，與柑橘類(lèi)居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，②。中醫(yī)認(rèn)為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維