2024年廣東省深圳市龍崗區(qū)梧桐學(xué)校八年級(jí)上學(xué)期期末歷史論述題

試題PAGE1試題八上論述匯總論點(diǎn)一：人民群眾是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。論點(diǎn)二：人民群眾是投身社會(huì)革命、促進(jìn)改革創(chuàng)新的主體力量。論證：1926年廣州國(guó)民政府決定北伐，以推翻北洋軍閥的統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)。隨著北伐的勝利進(jìn)軍，各地工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。疾風(fēng)驟雨般的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給了北伐軍極大支持，城市工會(huì)組織和工人運(yùn)動(dòng)也得到很大發(fā)展。1931年日本發(fā)動(dòng)九一八事變，中國(guó)人民從此開(kāi)始了艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。為了取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中國(guó)人民形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國(guó)人民巨大的民族覺(jué)醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)?，是中?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素。結(jié)論：綜上所述，人民是國(guó)家的根基，人民是國(guó)家的基石。國(guó)家要更好地發(fā)展，就需要重視人民，服務(wù)人民，心系人民，始終堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值追求，堅(jiān)持走好群眾路線。論點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族由衰敗到重新振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。論述：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族近代以來(lái)反抗外來(lái)侵略的第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了中國(guó)屢戰(zhàn)屢敗的狀況，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)徹底的民族獨(dú)立和人民解放奠定了基礎(chǔ)。對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，維護(hù)世界和平做出的巨大貢獻(xiàn)，使中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一，中國(guó)國(guó)際地位提高。結(jié)論：綜上所述，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族由衰敗到重新振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，提升了中國(guó)的國(guó)際地位，促進(jìn)了中華民族的崛起。論點(diǎn):只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。論述:1840年以來(lái)，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。一代代中國(guó)人前赴后繼地走上了救亡圖存的探索道路。農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，地主階級(jí)洋務(wù)派掀起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良派進(jìn)行的變法救國(guó)等，都以失敗告終。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新民主主義革命取得基本勝利，中國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。結(jié)論：綜上所述，無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)，都無(wú)法使中國(guó)走上民族獨(dú)立的發(fā)展道路。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能使中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)。論點(diǎn):全民族抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的根本保證。論述:面對(duì)日軍的全面侵華，國(guó)共兩黨再度實(shí)現(xiàn)合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)和中共敵后戰(zhàn)場(chǎng)互相配合，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。各界民眾團(tuán)結(jié)一致，以各種方式積極參戰(zhàn)，支援前線，青年學(xué)生投筆從戎、廣大婦女加入戰(zhàn)地服務(wù)等，全民族都投入到抗日的斗爭(zhēng)中，使日本侵略者陷入中國(guó)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了積極貢獻(xiàn)。結(jié)論，綜上所述，中華民族通過(guò)全民族的團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。由此可見(jiàn)，全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本保證。參考觀點(diǎn)一:空前的民族團(tuán)結(jié)是抗戰(zhàn)取得勝利的主要原因。參考觀點(diǎn)二:反抗侵略，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是中華民族共同的心聲。參考觀點(diǎn)三:團(tuán)結(jié)合作是最有力的武器。論點(diǎn)一:思想解放是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)、社會(huì)變革的前奏。論述:新文化運(yùn)動(dòng)期間創(chuàng)辦報(bào)刊雜志，宣傳民主科學(xué)等新思想、新文化，動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，掀起了一股思想解放的潮流，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。公車(chē)上書(shū)后康有為、梁?jiǎn)⒊葎?chuàng)辦報(bào)刊，成立學(xué)會(huì)，傳播了資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)戊戌變法的開(kāi)展，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，促使資產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)由改良轉(zhuǎn)向革命。孫中山成立中國(guó)同盟會(huì)，創(chuàng)辦《民報(bào)》宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，提出三民主義，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)。結(jié)論:綜上所述，思想解放推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與變革。而創(chuàng)辦報(bào)刊宣傳新思想，有利于思想解放，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要手段。主題:中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敘述:1931年9月18日日軍發(fā)動(dòng)九一八事變，中國(guó)人民開(kāi)始了艱苦卓絕的抗戰(zhàn);1937年7月7日日軍又發(fā)動(dòng)了七七事變，日軍開(kāi)始全面侵華，中國(guó)全民族抗戰(zhàn)開(kāi)始。在民族危機(jī)空前加劇的背景下，國(guó)共兩黨再次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在正面戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)民黨組織了多次會(huì)戰(zhàn)，沉重打擊了日軍，如1938年取得了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役的勝利;在敵后戰(zhàn)場(chǎng)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地的軍民與日軍進(jìn)行英勇的斗爭(zhēng)，如1940年取得了百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利。正是由于全民族堅(jiān)持抗戰(zhàn)，1945年9月2日中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。論點(diǎn)：思想解放推動(dòng)了中華民族的獨(dú)立和解放。論述：19世紀(jì)40年代，魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，20多年后，洋務(wù)派以此為思想基礎(chǔ)掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；19世紀(jì)90年代，嚴(yán)復(fù)“物競(jìng)天擇”“適者生存”的思想，為維新變法的開(kāi)展奠定了思想基礎(chǔ)；1905年，孫中山先生闡發(fā)了“三民主義”，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想；新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展、五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備；革命年代，“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的形成，促成了中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府的成立。結(jié)論：綜上所述，好的思想促進(jìn)社會(huì)與國(guó)家的繁榮與發(fā)展，推動(dòng)民族的獨(dú)立與解放。因此，在現(xiàn)如今的中國(guó)，應(yīng)全面貫徹習(xí)近平思想，為祖國(guó)之復(fù)興做貢獻(xiàn)。論點(diǎn)一：近代報(bào)刊輿論促進(jìn)民眾覺(jué)醒。論證：19世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等人創(chuàng)辦天津《國(guó)聞報(bào)》，上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》等報(bào)刊，宣揚(yáng)維新變法思想，號(hào)召救亡圖存，形成了中國(guó)近代第一次思想解放的潮流；20世紀(jì)初，孫中山、黃興等人創(chuàng)辦《民報(bào)》等報(bào)刊，宣揚(yáng)民主共和思想，闡述“三民主義”等資產(chǎn)階級(jí)革命理論，有力地推動(dòng)了中華民族的思想解放和資產(chǎn)階級(jí)革命高潮的到來(lái)。結(jié)論：綜上所述，近代報(bào)刊雜志是中國(guó)近代化的重要推手，在傳播西學(xué)、開(kāi)啟民智、促進(jìn)民眾覺(jué)醒、引發(fā)社會(huì)變革等方面起到了重要作用。論點(diǎn)二：思想解放推動(dòng)中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。論證：19世紀(jì)60-90年代，在洋務(wù)思潮影響下，清政府內(nèi)部開(kāi)明官僚興辦洋務(wù)企業(yè)，標(biāo)志著中國(guó)近代化的起步，促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生；在維新思潮、革命思潮、民主科學(xué)思潮、馬克思主義的影響下，中國(guó)人民的思想得到極大解放，相繼開(kāi)展了戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，使中國(guó)逐漸走向民主，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。結(jié)論：綜上所述，思想是行動(dòng)先導(dǎo)，近代以來(lái)各種思潮推動(dòng)了中華民族的不斷覺(jué)醒，促進(jìn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)步，是中國(guó)社會(huì)近代化的先聲。論點(diǎn)一：民族危亡刺激先進(jìn)中國(guó)人努力探索振興之路。論述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，這刺激了時(shí)人開(kāi)始向西方尋求救國(guó)之道，如魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，民族危機(jī)大大加深，在康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派推動(dòng)下，掀起了旨在救亡圖存的維新運(yùn)動(dòng)，在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。結(jié)論：綜上所述，在民族危難時(shí)刻，先進(jìn)的中國(guó)人總會(huì)竭盡所能，貢獻(xiàn)自己的力量，尋找民族振興的道路。論點(diǎn)二：列強(qiáng)侵略給近代中國(guó)帶來(lái)沉重災(zāi)難，在一定程度上也推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。論述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)喪失了完整獨(dú)立的主權(quán)，開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，一些開(kāi)眼看世界的仁人志士初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)的主張。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)喪失更多主權(quán)，中國(guó)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一些較開(kāi)明的官員掀起了旨在“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，它是中國(guó)歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)，在客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生，對(duì)外國(guó)資本的入侵起到了一定的抵制作用。從1931年開(kāi)始，日本發(fā)動(dòng)蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終取得了抗戰(zhàn)的完全勝利，為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)徹底的民族獨(dú)立和人民解放奠定了重要基礎(chǔ)，中國(guó)的國(guó)際地位得到提高。結(jié)論：綜上所述，列強(qiáng)的侵略使近代中國(guó)主權(quán)遭到嚴(yán)重?fù)p害，也給中國(guó)人民帶來(lái)災(zāi)難，但它刺激了先進(jìn)的中國(guó)人走上探尋國(guó)家富強(qiáng)的道路，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。論點(diǎn)三：救亡圖存是近代中國(guó)的重要主題。論述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)喪失了獨(dú)立的主權(quán)，開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，為尋求救國(guó)之道，魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的思想界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。面對(duì)帝國(guó)主義的壓迫和北洋軍閥統(tǒng)治下混亂的政治局面，先進(jìn)的知識(shí)分子發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，掀起了一股思想解放的潮流。1919年，中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗，引發(fā)了一場(chǎng)徹底地反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)展現(xiàn)了強(qiáng)大力量，馬克思主義廣為傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)，同時(shí)也宣告新民主主義革命的開(kāi)端。結(jié)論：綜上所述，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)，促使中國(guó)人民踏上了艱難