2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)：文言基礎(chǔ)篇目復(fù)習(xí)《歸園田居》學(xué)案（含答案）

2025屆高三語文一輪復(fù)習(xí)一文言基礎(chǔ)篇目復(fù)習(xí)

《歸園田居》

【回顧舊知】

1.走近作者

陶淵明，又名陶潛，字元亮，潺陽柴桑人，東晉田園詩人，隱逸詩人。后人稱之為“靖

節(jié)先生”，又自稱作“五柳先生”。他是東晉最杰出的詩人，他的詩情感真摯，詩味醇厚，風(fēng)

格平淡，語言清新自然。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。田園

詩從此以后不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，以田園生活為題材創(chuàng)

作的詩人就多到不可勝數(shù)了。后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

田園生活是陶淵明詩歌的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五

柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

2.題解

回歸田園，種田度日，就是后世所說的隱居。

3.創(chuàng)作背景

陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在義熙元年

（405年）四十一歲時(shí)最后一次出仕，在江西彭澤做縣令，任職八十多天后即辭官回家。從

此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。陶淵明歸來后，作《歸園田居》詩一組，

共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是

第一首。

4.文化常識(shí)

田園詩派蜀國(guó)古代詩歌流派中重要的一支，陶淵明是其重要代表人物。他的詩大部分

取材于田園生活，有的接近于口語，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，抒發(fā)詩人熱愛躬耕生活

之情。語言平淡而自然，樸實(shí)而又毫不缺乏色彩，給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受。

陶淵明為古典詩歌開辟了一個(gè)新境界，并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活情境，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)

實(shí)的不滿與對(duì)寧靜平和生活的向往。此后田園詩不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩派，名

家輩出，王維、孟浩然是其代表人物。此類詩歌以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的

隱居生活見長(zhǎng)，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。

【誦讀先行】

依照提醒，嘗試背誦默寫詩文。

少...，性....o誤....，......o羈....，池....o開....，守....O

方...，草....o榆....,桃....o曖....，依....o狗....，雞....O

戶...，虛....o久...，復(fù)....O

【解釋詞語】

重點(diǎn)詞語解釋

少無適（）俗韻（），性（）本（）愛（）丘山。

誤落塵網(wǎng)（）中，一去（）三十年。

羈（V）鳥（）戀舊林，池魚思故淵。

開荒＜于＞南野（）際，守拙（）歸園田。

方（）宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭（yin）后檐，桃李羅（）堂前。

曖曖（）遠(yuǎn)人村，依依（）墟里（）煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛（）o

戶庭（）無塵雜，虛室（）有余閑（）。

久在樊籠里，復(fù)（）得（）返自然。

1

【文言翻譯】

歸園田居（其一）

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

譯文：________________________________________________________________________________

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

譯文：

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

譯文：________________________________________________________________________________

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

譯文：________________________________________________________________________________

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

譯文：________________________________________________________________________________

山不厭高，海不厭深。周公吐哺（bd）,天下歸心。

譯文：________________________________________________________________________________

【知識(shí)梳理】

1.字音

羈鳥（）守拙（）蔭后檐（）曖曖（）

墟里煙（）狗吠（）樊籠（）

2.古今異義

曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙

古義：__________________

今義：一

3.一詞多義

⑴歸

①守拙歸園田__________________

②周公吐哺，天下歸心

③不圖子自歸

④返璞歸真

⑤男有分，女有歸

⑵去

①誤落塵網(wǎng)中，一去三十年

②譬如朝露，去日苦多

③西蜀之去南海，不知幾千里也

④大江東去__________________

⑤為漢家除殘去穢

【知識(shí)鏈接】

白描

白描是中國(guó)畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不施色彩的畫法；白描也是文學(xué)表現(xiàn)

手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白

描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。陶淵明

是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然。詩中所感觸到的田

畝草屋、成蔭的榆柳、列植的桃李、黃昏的遠(yuǎn)村、依依的炊煙、深巷中的狗吠、桑顛上的雞

鳴，這些平平常常的事物，經(jīng)詩人的點(diǎn)化，都增添了無窮的情趣，構(gòu)成一幅幅優(yōu)美的畫面。

“白描”在古詩中的運(yùn)用

（1）刻畫人物，不繪背景，只突出主體。

賣炭翁（節(jié)選）

白居易

2

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！睂儆趯?duì)人物肖像的白描手法，這十四個(gè)字的肖

像描寫，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了賣炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生

活。長(zhǎng)期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現(xiàn)出賣炭

翁的凄楚和衰老。

(2)敘寫事件，不求細(xì)致，只求簡(jiǎn)明。

田家(其一)

聶夷中

父耕原上田，子屬山下荒。

六月禾未秀，官家已修倉。

全詩用白描的手法客觀敘事，沒有半句議論與抒情，卻深刻地提示了農(nóng)民深受苦難的根

源。

(3)白描手法用于寫景。

天凈沙?秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

本曲運(yùn)用了白描手法寫景；詩人連用九個(gè)名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹”“昏鴉”

“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九個(gè)意象，不加渲染，繪成一幅蒼涼

寂寥的秋景圖；表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。

我國(guó)優(yōu)秀的古典小說《水滸傳》、《三國(guó)演義》等多用白描的手法；魯迅的作品，也有許

多使用白描手法的范例。

白描要求運(yùn)用極簡(jiǎn)省的語言，描摹景物的特征，反映作者的感情。

不寫背景，只突出主題。不求細(xì)致，只求傳神。不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。

如魯迅《故鄉(xiāng)》的開頭：“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船

艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活

氣。”寥寥數(shù)語，幾筆勾勒，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野，盡收筆底；而且字里

行間，表露了蘊(yùn)含在作者內(nèi)心深處的深沉的悲涼。

白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡(jiǎn)意真。如《儒林外史》寫范進(jìn)看中舉的報(bào)

帖：”.....看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道'噫！好了！我中

了！'說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事?！弊髡咦プ∪宋锏膭?dòng)作，惟妙惟

肖地描寫了事態(tài)的發(fā)展。

用白描手法刻畫人物，三言兩語就能依風(fēng)景或環(huán)境，間接揭示出人物的外貌、神態(tài)、心

理活動(dòng)使讀者如見苴人。

如著迅筆下的孔乙己，“身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的

花白的胡子”，“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。這些描

寫，猶如用幾條墨線，簡(jiǎn)單幾筆，特征顯露，盡傳神態(tài)。

【素材積累】

一、素材提煉

【素材開發(fā)】

不愿與污濁的官場(chǎng)同流合污的陶淵明以回歸田園的驚世之舉向人們展示了他脫俗的追

求。可惜，在塵世的喧囂浮華中，我們的靈魂被沉重的枷鎖縛系，在物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大

背景下躁動(dòng)不安，我們要學(xué)會(huì)為自己找片心靈的凈土，建設(shè)好那片心靈的家園，堅(jiān)守那份淡

泊與寧靜。

3

【運(yùn)用角度】

“走向自然生活”“淡泊”“詩意棲居”“不為名利所累”“守住節(jié)操”等。

【運(yùn)用示例】

01

“采菊東籬下，悠然見南山”，中國(guó)文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只

剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒

采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國(guó)無數(shù)文人選擇，但

正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機(jī)緣，

促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個(gè)陶淵明能夠走出嗎？

02

我們?cè)鯓釉谛鷩痰膲m世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜,

穿越時(shí)間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒

漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時(shí)的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的

河風(fēng)，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的幸福、

輕松、安詳、超脫，這時(shí)的他實(shí)實(shí)在在像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥呢！

03

陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個(gè)真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個(gè)真字，

還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，

選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個(gè)隨時(shí)隨地都在發(fā)生的問題。“人生到處知何似，應(yīng)

似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西?！比松嵌虝旱模松枰獣邕_(dá)。現(xiàn)代

人，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩意地安居！

二、閱讀拓展

雜詩十二首（其一）

陶淵明

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),此已非常身。

落地為兄弟,何必骨肉親!

得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰。

盛年不重來,一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。

【賞析】陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，

當(dāng)作于同一年內(nèi)，作于晉安帝義熙十年（414）,時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已經(jīng)八年。

這是一組“不拘流例，遇物即言”（《文選》李善注）的雜感詩。可以說，慨嘆人生之無常，

感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調(diào)。

“人生無根蒂，飄如陌上塵?！睙o根蒂：形容飄泊不定。陌：路。這兩句是說，人生在

世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。

“分散隨風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身?！背Ｉ恚撼Ｗ≈怼７鸺艺J(rèn)為常住之身具有永恒的法性，

與死生變易無常的父母生身不同。這兩句是說，由于命運(yùn)變幻莫測(cè)，人生飄泊不定，種種遭

遇和變故不斷的改變著人，每一個(gè)人都不是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇

崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象

中之象，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。

“落地為兄弟，何必骨肉親！”落地：指誕生。這兩句是說，既然每個(gè)人都已不是最初

的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。

“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰?！睔g：歡愉。這兩句是說，遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有

酒就應(yīng)該聚在一起共飲。閱歷的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長(zhǎng)

常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此。但他畢竟

沒有完全放棄美好的人生理想，本著“四海之內(nèi)皆兄弟”的博愛精神，他轉(zhuǎn)向官場(chǎng)宦海之外

的自然去尋求美，在村居生活中去尋求精神上的歡樂，和村民們結(jié)下了深厚的情誼，這種歡

樂平淡中和、明凈淳樸。

4

“盛年不重來，一日難再晨?！彪y再晨：是說沒有第二個(gè)早晨。這兩句是說，壯年不會(huì)

第二次到來，一天之內(nèi)沒有第二個(gè)早晨?！凹皶r(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！边@兩句是說，趁著

盛年之時(shí)應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)自己，光陰流逝不會(huì)等待人。

“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”結(jié)尾四句常被人們用來勉勵(lì)

年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者對(duì)這四句詩作如此

理解，未嘗不可。但在這首詩中，陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要活在當(dāng)下，

及時(shí)行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂是這么難得，

那么，對(duì)于生活中偶爾出現(xiàn)的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂，就應(yīng)該倍加珍惜，不要輕易放過，要及時(shí)抓住它，

盡情享受。這種及時(shí)行樂的思想，我們必須要放在特定的歷史環(huán)境下加以考察。它是指示標(biāo)

志著一種人的覺醒,即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信仰的條件下，人對(duì)自己生命、意義、

命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)純凈的美，在村居生活中找到了

質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

這首詩起筆即對(duì)命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起,

詩人執(zhí)著的在生活中尋找友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。

全詩用語樸實(shí)無華，取譬來自生活，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。

【情景默寫】

古詩文背誦默寫是積累文言語匯，形成文言閱讀語感的重要途徑，尤其是課標(biāo)列出的

經(jīng)典名篇，更值得去探究，通過系統(tǒng)歸納訓(xùn)練，能夠達(dá)到積累的目的，更能提升古文素養(yǎng)，

從而輕松應(yīng)對(duì)古詩文閱讀。

一、基礎(chǔ)鶴祀與正確下寫

在空白處補(bǔ)填上文中的句子。

少無適俗，性本愛山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

鳥戀舊林，池魚思O開荒南野際，歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳后檐，桃李羅堂前。

遠(yuǎn)人村，依依里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹O

戶無塵雜，有余閑。久在里，復(fù)得自然。

二、將官健力提價(jià)

按提示的語境默寫

1、陶淵明是很多古代詩人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭

無塵雜，虛室有余閑。,?！?/p>

2、本詩描繪的是巴峽風(fēng)俗，而陶淵明《歸園田居（其一）》描繪的則是田園風(fēng)光，其詩

云："，。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?/p>

3、在古詩中，詩人常用一些特定的事物（意象）來表達(dá)主題思想及感情。在漫長(zhǎng)的文

學(xué)發(fā)展過程中，許多事物被詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵。如樊籠，比喻束縛本性的俗世，官

場(chǎng)生活就是其一。請(qǐng)寫出有關(guān)“樊籠”的詩句：“,?！?/p>

4、《歸園田居（其一）》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生

活的句子是“，"o

5、《歸園田居（其一）》中透過“,”兩句，我們可以看出

作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。

6、《歸園田居（其一）》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是“，:

7、《歸園田居（其一）》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，渴望返歸自然的詩句是“,

8、對(duì)自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居（其一）》

9、《歸園田居（其一）》中“,”兩句，表露了作者

清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)

卻最終辭官歸田的根本原因。

5

10、《歸園田居（其一）》中“,”兩句，寫詩人作為一個(gè)熟讀

儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；?/p>

頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。

三、私國(guó)鳥提價(jià)珠融

信息類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

“久在樊籠里，復(fù)得返自然”

陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安施太守陶逸，'星這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功

偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明。他后來曾寫詩：“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翻思遠(yuǎn)翥。”

良好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人

一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”

的，頗有魏晉名士風(fēng)范；而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的

陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出外祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主

要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每

況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉

末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景

下開始了。

公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個(gè)祭酒的差事?？?/p>

惜好景不長(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人；可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，

四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，

第一次仕途結(jié)束。

公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州

刺使桓玄門下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法一做皇帝。陶淵明畢竟

是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想距這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親

去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。

公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)號(hào)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口

起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂

我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”

這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋

王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無職無權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。

陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”

頗有不滿。在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這

樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿

作》中寫道：“目倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)，再回家種地。

還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。

這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去來兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋

了，連酒都好久喝不上了……”

但干到第八十一天，；尋陽督郵要來視察，手下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！?/p>

這時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里

小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。

幸甚啊，幸甚！歸去來！

魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛

道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂。終于得出結(jié)論，要

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊

子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，

把陶淵明的一生分為前后兩段。

陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、

飲酒、吟詩。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正

喜歡的生活。

6

他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追?！本褪钦f過去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。

陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕胸，風(fēng)飄飄而吹衣。”歡樂之情溢于言表，但同

時(shí)也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?/p>

豐收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前

會(huì)說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯蹣O了。歉收的年頭，老婆孩子都一

臉菜色，酒就沒了。這時(shí)候也有朋友送他些錢米，也有的就請(qǐng)他過去，說是談?wù)勗娛裁吹模?/p>

實(shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅(qū)我去，不知竟何之！

行行至斯里，叩門拙言辭……”

生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓

的自由，他的詩章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園

詩家陶淵明：

《歸園田居》里，他說：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”

《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬?！?/p>

《五柳先生傳》中：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”王國(guó)維說：“三代以下之詩

人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。”

桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌漫著花香的所在，是個(gè)大美的所在。在

陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。桃花源自此成為了歷代中國(guó)文人心靈

的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。

1.陶淵明辭官歸隱田園的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2.本文多處引用陶淵明和他人的詩文有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.陶淵明歸隱后有精神的抑郁，也有生活的艱難，為什么作者卻認(rèn)為陶淵明的歸隱是

“幸甚啊，幸甚”？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【即時(shí)練習(xí)】

1.給加點(diǎn)的字注音

(1)羈鳥()(2)守拙()(3)蔭()

(4)曖曖()(5)墟里()(6)樊籠()

2.解釋下列加點(diǎn)的詞語

少無適俗韻：誤落生網(wǎng)

中：_______________________________

羈鳥戀舊林：4拙歸園

田：_______________________________

榆柳萌后檐：曖曖遠(yuǎn)人

村：_______________________________

依依墟里煙：虛率有余

閑：_______________________________

久在攀筐里：_______________________________

3.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語不相同的一項(xiàng)是()

7

A.性本愛丘山B.守拙歸園田

C.榆柳蔭后檐D.依依墟里煙

4.下列各句中沒有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是()

A.羈鳥戀舊林池魚思故淵。

B.誤落塵網(wǎng)中一去三十年。

C.久在樊籠里復(fù)得返自然。

D.開荒南野際守拙歸園田。

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分

①《歸園田居》中“,"兩句寫雞狗的叫聲，與“蟬噪林逾靜,

鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以聲襯靜的手法，襯托出一個(gè)和諧、安寧的意境。

②對(duì)自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“,

③《歸園田居》中“?！眱删?，寫詩人作為一個(gè)官宦人家的子弟,

作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔

波于官場(chǎng)?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。

6.閱讀下面的詩歌，完成(1)-(2)題。

歸園田居(其一)

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際守拙歸因田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里復(fù)得返自然。

(1)“塵網(wǎng)、樊籠”和“羈鳥、池魚”、這兩組詞語各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻,

表達(dá)怎樣的思想感情？

(2)“曖曖遠(yuǎn)人村……雞鳴桑樹顛”描寫很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7.閱讀下面的詩歌，完成(1)-(2)題。

晚歸山居

劉滄

寥落霜空木葉稀,初行郊野思依依。

秋深頻憶故鄉(xiāng)事,日暮獨(dú)尋荒徑歸。

山影暗隨云水動(dòng),鐘聲潛入遠(yuǎn)煙微。

娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。

(1)下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確［wy3］的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)寫深秋時(shí)節(jié)，詩人獨(dú)行于郊外，天空冷寂、樹葉稀疏，渲染了凄清寂寥的氣氛。

B.頷聯(lián)寫詩人回憶故鄉(xiāng)往事，直到日暮時(shí)分才“獨(dú)尋”荒徑歸來，心情孤寂惆悵。

C.尾聯(lián)寫山月的清輝灑向獨(dú)居的竹扉，流露出詩人對(duì)山居恬淡生活的喜愛之情。

D.全詩從初行郊野寫到月上西林，清光照竹扉，以空間為順序?qū)懥嗽娙艘宦匪娭啊?/p>

(2)請(qǐng)將這首詩的頸聯(lián)與“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”(陶

潛《歸園田居》)進(jìn)行比較，從寫景手法和意境兩個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析［wy4］o

---答案與解析一

【解釋詞語】

重點(diǎn)詞語解釋

少無適（適應(yīng)）俗韻（氣質(zhì)，情致），性（本性）本（本來）愛（喜愛）丘山。

誤落塵網(wǎng)（指世俗的種種束縛）中，一去（離開）三十年。

羈鳥（羈，約束。被關(guān)在籠中的鳥）戀舊林，池魚思故（舊，原來的）淵。

開荒南野（南面的田野）際，守拙（持守愚拙的本性）歸園田。

方（四周圍繞）宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭（yin遮蔽）后檐，桃李羅（排列，分布）堂前。

曖曖（迷蒙隱約的樣子）遠(yuǎn)人村，依依（隱約的樣子）墟里（村落）煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛（頂端）。

戶庭（門戶庭院）無塵雜（世俗的繁雜瑣事），虛室（靜室）有余閑（余暇，空閑）。

久在樊籠里，復(fù)（又）得（能夠）返自然。

【文言翻譯】

歸園田居（其一）

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

譯文：年輕時(shí)就沒有適應(yīng)世俗的性格，生來就喜愛大自然的風(fēng)物。錯(cuò)誤地陷入仕途羅網(wǎng)，

轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已三十余年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

譯文：籠子里的鳥兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭。我愿到

南邊的原野里去開墾荒地，依著愚拙的心性回家耕種田園。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

譯文：宅子四周有十幾畝地，還有茅屋草舍八九間。榆樹柳樹成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹

李樹整齊地栽種在屋前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

譯文：遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。深深的街巷中傳來了幾聲

狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

譯文：庭院內(nèi)沒有世俗瑣事相擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無自由，我

今日總算又歸返林山。

【知識(shí)梳理】

1.字音

jTzhudyinaixufeifan

2古今異義

古義：隱約的樣子。

今義：因留戀而不忍分離

3.一詞多義

⑴歸

①回到②歸附，歸依③回娘家④復(fù)歸⑤女子出嫁

⑵去

①離開②過去的③距離④往，到……去⑤除掉

【情景默寫】

9

古詩文背誦默寫是積累文言語匯，形成文言閱讀語感的重要途徑，尤其是課標(biāo)列出的

經(jīng)典名篇，更值得去探究，通過系統(tǒng)歸納訓(xùn)練，能夠達(dá)到積累的目的，更能提升古文素養(yǎng)，

從而輕松應(yīng)對(duì)古詩文閱讀。

一、基礎(chǔ)鶴憶層正確未寫

冬案

勒幺羈放浦守批嗨腰曖墟顛蓬虛室類籠,這

二、語言犍力提升

答案

1、久在樊籠里復(fù)得返自然

2、曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙

3、久在樊籠里復(fù)得返自然

4、開荒南野際守拙歸園田

5、戶庭無塵雜虛室有余閑

6、狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

7、久在樊籠里復(fù)得返自然

8、羈鳥戀舊林池魚思故淵

9、少無適俗韻性本愛丘山

10、誤落塵網(wǎng)中一去三十年

三、風(fēng)圓?&梃升秣0

信息類文本

1.3野逸散仙般的外祖父對(duì)他最終歸隱產(chǎn)生了一定影響；（1分）②政治上不得志,

不被重用，無法施展自己的兼濟(jì)天下的抱負(fù)；（1分）③陶淵明是正統(tǒng)文人，他的忠君

思想使他不滿當(dāng)權(quán)者篡位的行為；（1分）④厭棄官場(chǎng)生活，面對(duì)屈辱時(shí)多年的郁結(jié)和

文人傲骨爆發(fā)，最終歸隱田園；（1分）⑤魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨極大