2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固2（解析版）

單元01中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固

考點(diǎn)鞏固卷

考點(diǎn)01中華文明起源與早期國(guó)家（TL6限時(shí)：7分鐘）

考點(diǎn)02諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)（T7-14限時(shí)：10分鐘）

考點(diǎn)03秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立（T15-20限時(shí)：7分鐘）

考點(diǎn)04兩漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固（T2L28限時(shí)：10分鐘）

考點(diǎn)05考點(diǎn)綜合（T29-30限時(shí)：15分鐘）

點(diǎn)訓(xùn)練

中華文明起源與早期國(guó)家

1.（2024?新課標(biāo)卷）考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到

1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷,

該遺址處于（）

A.舊石器時(shí)代早期B.舊石器時(shí)代晚期

C.新石器時(shí)代早期D.新石器時(shí)代晚期

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知并結(jié)合所學(xué)可知，墓葬中隨葬品的多寡反映出貧富差別開始出

現(xiàn)，階級(jí)已經(jīng)萌芽，社會(huì)中正孕育著文明因素，結(jié)合所學(xué)新石器時(shí)代晚期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平發(fā)展到更高

的層次，青銅鑄造已經(jīng)發(fā)明，城市出現(xiàn)，墓葬中隨葬品的種類和數(shù)量相差懸殊，反映了階級(jí)的出現(xiàn)，表明

在此階段已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光，社會(huì)歷史已接近文明時(shí)代的門檻，D項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代是指以使用打

制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段，距今約250萬(wàn)年?約1萬(wàn)年前，從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活,

生產(chǎn)力發(fā)展水平有限，并未出現(xiàn)階級(jí)分化，排除A、B項(xiàng)；新石器時(shí)代早期，考古學(xué)文化的石器仍以打制為

主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以漁獵采集為主，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)處于初期階段，且早期，社

會(huì)復(fù)雜化程度相對(duì)較低，發(fā)現(xiàn)的大型聚落及墓葬較少，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.（2024?遼寧卷）1921年，有學(xué)者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認(rèn)為“此一奉天穴居之

留遺，與彼一河南遺址，不特時(shí)代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者

也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了（）

A.骨制鑿刀B.燧石石器C.碳化稻粒D.彩陶殘片

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，此遺址與黃河

流域仰韶文化屬于同一文化類型，根據(jù)所學(xué)可知，仰韶文化距今約7000-5000年前，它的典型器物是彩繪陶

器，以粟等為主要栽培物，可推斷該遺址可能出土了彩陶殘片，D項(xiàng)正確；骨制鑿刀在舊石器時(shí)代已經(jīng)出

現(xiàn)，不是仰韶文化的典型器物，排除A項(xiàng)；中國(guó)境內(nèi)的舊石器時(shí)代遺址中,就有明確的燧石取火遺跡，排除

B項(xiàng)；碳化稻粒是南方河姆渡文化遺址的典型代表，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，晉南地區(qū)的陶寺遺址由周長(zhǎng)約7公里的夯土城墻包圍，城內(nèi)面積約280萬(wàn)平方米，城內(nèi)有

大型的宮殿區(qū)和墓葬區(qū)，繁榮異常。從公元前2300年開始，陶寺先民們?cè)谶@座古城中生活了近400年。1984

年，考古工作者在陶寺出土的一塊陶片上發(fā)現(xiàn)了疑似文字的符號(hào)，有人將其解讀為“文堯”。下列關(guān)于陶寺遺

址說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.處于萬(wàn)邦時(shí)代，具備國(guó)家的初始形態(tài)B.屬于新石器時(shí)代早期的父系氏族社會(huì)

C.大約相當(dāng)于五帝后期，龍山文化時(shí)代D.私有制己經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：萬(wàn)邦時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，陶寺遺址不屬于新石器時(shí)代早期父系氏族社會(huì)，而是

屬于新石器晚期父系氏族社會(huì)，B項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，陶寺遺址處于萬(wàn)邦時(shí)代，具備國(guó)

家的初始形態(tài)，大約相當(dāng)于五帝后期，龍山文化時(shí)代，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，ACD不符合

題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.考古發(fā)現(xiàn)，二里頭時(shí)期（約公元前1750年至前1520年）在鄱陽(yáng)湖周邊的江西新余出現(xiàn)帶有二里頭文化

特征的班、戈等。二里崗時(shí)期（約公元前1600年至前1300年），鄱陽(yáng)湖西北岸石灰山、銅嶺、養(yǎng)麥嶺的吳

城遺址開始出現(xiàn)帶有商文化因素的陶器、兵器等。這可用于佐證（）

A.中原文明向長(zhǎng)江流域擴(kuò)展B.早期文化呈現(xiàn)區(qū)域性差異

C.中華文明由一體走向多元D.各地區(qū)文明發(fā)展齊頭并進(jìn)

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：公元前1750年至前1300年（中國(guó)）。據(jù)題干中“二里頭文化特征的輒、戈等出現(xiàn)在鄱陽(yáng)湖周邊”以

及“吳城遺址開始出現(xiàn)帶有商文化因素的陶器、兵器''等信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了中原文明向長(zhǎng)

江流域的傳播與影響，即中原文明向長(zhǎng)江流域擴(kuò)展，A項(xiàng)正確；題干信息側(cè)重于文化的傳播而非區(qū)域間的

差異，排除B項(xiàng)；題干更多體現(xiàn)的是中原文化對(duì)其他區(qū)域的影響，而非一體走向多元，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)

調(diào)的是中原文明的擴(kuò)展而非各地區(qū)文明發(fā)展的同步性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.下圖為甲骨文中“帝”字的幾種寫法。有學(xué)者認(rèn)為，“帝”為架木燃燒之形，象征對(duì)天神的大祭，代指天神。

商人認(rèn)為，商王死后就升到“帝”的左右，如卜辭“貞咸賓于帝”。到商代晚期，人王開始稱“帝”，如帝甲、帝

乙、帝辛。這一現(xiàn)象表明（）

A.政治需求干涉宗教信仰B.政權(quán)神權(quán)開始分離

C.社會(huì)迷信思想逐步淡化D.商王權(quán)威有所加強(qiáng)

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是商朝時(shí)期的中國(guó)。據(jù)題意可知，“帝”原代指的使天神，而商代晚期商王也開始稱“帝”。商王逐漸被提

升到與天神相等的地位，說(shuō)明商王的威權(quán)有所加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是商王地位的變化，并不能體

現(xiàn)對(duì)宗教信仰的干涉，排除A項(xiàng)；商朝時(shí)期神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合，并沒(méi)有開始分離，排除B項(xiàng)；商朝時(shí)期

社會(huì)生產(chǎn)力低下，社會(huì)迷信思想并未淡化，且材料內(nèi)容也無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.（2024?浙江卷）公元前1046年，周武王伐紂，雙方于牧野展開激戰(zhàn)。下面是兩則關(guān)于該事件的史料：“（武

王）征商，唯甲子朝，歲鼎，克聞夙有商”；“時(shí)甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。從兩則史料中

能獲取的相同信息是（）

①交戰(zhàn)雙方②交戰(zhàn)時(shí)間③交戰(zhàn)地點(diǎn)④交戰(zhàn)結(jié)果

A.①②B.③④C.①②③D.②③④

【答案】A

【詳解】本題是組合選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，兩則史料

都提到了“武王”“征商”，說(shuō)明都交代了交戰(zhàn)的雙方，①符合題意；兩則材料都提到了“甲子”，即時(shí)間，②符

合題意。綜上所述，①②符合題意，A項(xiàng)正確；第二則材料提到了“牧野”，而第一則材料沒(méi)有提及，③不符

合題意?！翱寺勝碛猩獭奔次渫鯇⒃谇宄浚丛绯浚┭杆僬碱I(lǐng)商都并取得勝利，但第二則材料未涉及交戰(zhàn)結(jié)果,

④不符合題意。③④錯(cuò)誤，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

，諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

7.（2024?浙江卷）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)東周王城遺址的面積不足10平方公里，趙都邯鄲城面積是其兩倍，楚

都紀(jì)南城面積接近其兩倍，齊都臨淄城的面積約為其三倍。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（）

A.禮崩樂(lè)壞B.華夏認(rèn)同C.諸侯混戰(zhàn)D.皇權(quán)旁落

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：東周洛陽(yáng)都城面積小于其他諸侯國(guó)，說(shuō)明王室衰

微，禮崩樂(lè)壞，A項(xiàng)正確；材料未反映少數(shù)民族與漢族關(guān)系問(wèn)題，排除B項(xiàng)；題干顯示的是周王室與各諸

侯之間的關(guān)系，不是未反映諸侯混戰(zhàn)的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；此時(shí)尚未形成專制皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.（2024?廣東卷）據(jù)研究，古代禮制記載的春秋時(shí)期酒器禮器，分為爵、輒、解、角、散五種，稱為“五爵”,

其名來(lái)自于商、周時(shí)期的青銅酒器禮器。實(shí)際上，春秋時(shí)期的五爵為漆木酒器，其容量依次為一至五升，“宗

廟祭祀，貴者獻(xiàn)以爵、賤者獻(xiàn)以散”。春秋時(shí)期禮器的變化反映出（）

A.禮器形制趨同說(shuō)明禮崩樂(lè)壞B.宗廟祭祀遵循天人合一觀念

C.漆木酒器彰顯人文關(guān)懷D.以小顯貴維系封建等級(jí)秩序

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，春秋時(shí)期的五爵與漆木酒器相聯(lián)系，為飲酒禮器的爵與祭祀活

動(dòng)密不可分，獻(xiàn)數(shù)按不同等級(jí)有不同規(guī)定。如宗廟祭祀時(shí)，貴者用很小的爵，賤者卻用很大的散，這就是以

小為尊貴，故春秋時(shí)期禮器的變化反映出以小為貴維系封建等級(jí)秩序，D項(xiàng)正確；禮崩樂(lè)壞的根源是生產(chǎn)

力的發(fā)展，且材料未體現(xiàn)禮器形制趨同，排除A項(xiàng)；天人合一即人與自然高度和諧融合，材料未涉及相關(guān)

內(nèi)容，排除B項(xiàng)；人文關(guān)懷即在人文精神方面的關(guān)心和教育，材料所述與此無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.（2024?浙江卷）1896年，法國(guó)某考察團(tuán)進(jìn)入四川，留下了記載：“在彭山縣進(jìn)入了令人贊嘆的成都平原

——它遍地莊稼，人口稠密……繁榮富庶，令人難以置信，其中一個(gè)重要因素就是當(dāng)?shù)厝顺浞诸I(lǐng)悟、廣泛

使用的灌溉體系。”這一“灌溉體系”得益于（）

A.都江堰的修建B.芍陂的興建

C.鄭國(guó)渠的興修D(zhuǎn).靈渠的開鑿

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)

知識(shí)分析題干信息，戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)在改革政治和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，注重興修水利。公元前256年，蜀

郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之

后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。材料所述法國(guó)某考察團(tuán)記載的成都平原的灌溉體系得益于都江

堰的修建，A項(xiàng)正確；芍陂是由春秋時(shí)楚相孫叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省壽縣南，排除B項(xiàng)；

鄭國(guó)渠是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)在關(guān)中地區(qū)興建的一項(xiàng)大型灌溉工程，排除C項(xiàng)；靈渠始建于秦代，位于廣西，溝

通了長(zhǎng)江、珠江水系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.《禮記?月令》載：“是月（孟春之月）也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃擇元辰，天子親載末相，措之

參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。反，執(zhí)爵于

大寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰：勞酒。”由此可知，當(dāng)時(shí)（）

A.國(guó)家治理恪守敬天保民理念B.官僚體系的等級(jí)特征凸出

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)D.王權(quán)具有濃厚的神秘色彩

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，每年春天，天子會(huì)率領(lǐng)貴族們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)間親自從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，這

反映出農(nóng)業(yè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)極其重要的地位，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的敬天思想，并不涉及保民，排除

A項(xiàng)；先秦時(shí)期是貴族政治，秦朝正式確立了官僚體制，排除B項(xiàng)；材料反映的是天子向上蒼祈求五谷豐

登，而非借用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，這與王權(quán)的神秘色彩無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)品主要為貴族統(tǒng)治者服務(wù)的“工商

食官”制度逐漸解體，私營(yíng)手工業(yè)和私營(yíng)商業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。這一變化反映出（）

A.東周社會(huì)經(jīng)濟(jì)更加繁榮活躍B.“工商食官”不符合時(shí)代要求

C.社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)呈平等化趨勢(shì)D.工商業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立化

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)，西周時(shí)期手工業(yè)和商業(yè)由官府壟斷經(jīng)營(yíng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一

局面被打破，私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展較快，官營(yíng)和民間手工業(yè)競(jìng)相發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)更加繁榮活躍，A項(xiàng)正確；“工

商食官”在當(dāng)時(shí)依然存在，并非不合時(shí)宜，排除B項(xiàng)；東周時(shí)期的階級(jí)結(jié)構(gòu)并非平等化，等級(jí)性依然明顯，

排除C項(xiàng)；中國(guó)古代工商業(yè)始終是在官府主宰和控制下，D項(xiàng)的“獨(dú)立化”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.據(jù)《史記?晉世家》記載：“文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵?！倍貒?guó)以

軍功賜爵受田的做法更是打破了世祿、世業(yè)的傳統(tǒng)秩序，確認(rèn)了轉(zhuǎn)移土地歸屬的合法手續(xù)。這反映出當(dāng)時(shí)

A.中央集權(quán)體制建立B.社會(huì)階層的新變化

C.官僚政治產(chǎn)生發(fā)展D.世卿世祿制度確立

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：春秋（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著軍功成為占有土地的主要依據(jù)，大

量新興地主階級(jí)依靠軍功的途徑走上政治舞臺(tái)，使社會(huì)階層關(guān)系發(fā)生重大變化，B項(xiàng)正確。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚

未建立中央集權(quán)的政治體制，排除A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后，郡縣制在全國(guó)推廣，標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治,

排除C項(xiàng)；世卿世祿制是選官制度，確立于周代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13.（2024?浙江卷）文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。下列項(xiàng)中，由老子提出且

體現(xiàn)樸素唯物觀的是（）

A.“大道之行也，天下為公”B.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”

C.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，意思是：

人類的生活行為的運(yùn)行是以地球物理運(yùn)行的法則為法則，地球運(yùn)行的法則是以這整個(gè)宇宙運(yùn)行的法則為法

則，宇宙運(yùn)行的是以道的法則為法則，道的運(yùn)行是以自然而然為法則。簡(jiǎn)言之，道的運(yùn)作是以宇宙本來(lái)自

然的規(guī)律為規(guī)律，體現(xiàn)了樸素唯物觀，D項(xiàng)正確；“大道之行也，天下為公”意思是在大道施行的時(shí)候，天下

是人們所共有的。不符合題意，排除A項(xiàng)；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”意思是宇宙不停運(yùn)轉(zhuǎn)，人應(yīng)效法天

地，永遠(yuǎn)不斷地前進(jìn)。不符合題意，排除B項(xiàng)；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的意思是大自然的運(yùn)行

有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ鞫痛嬖?，也不?huì)因?yàn)殍疃筒淮嬖?。該主張由荀子提出，?/p>

符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.（2024?新課標(biāo)卷）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛紛進(jìn)行政治變革，爭(zhēng)相延攬人才，諸子百家大都呼吁“選賢與

能”。不認(rèn)同這一理念的學(xué)派是（）

A.儒家B.墨家C.道家D.法家

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，道家提倡道法自然、無(wú)為而治、與自然和諧相處，代表沒(méi)

落的奴隸主貴族階層，其思想較為保守和倒退，并不積極主張變法改革，延攬人才，C項(xiàng)正確；儒家思想中

孟子、荀子分別提出“仁政”“隆禮重法”等思想，代表了新興的地主階級(jí)的利益，其主張一定程度上迎合了諸

侯國(guó)變法改革的需要，排除A項(xiàng)；墨家代表社會(huì)下層小生產(chǎn)者的利益，主張“尚賢”，希望有賢能的人治理

國(guó)家，排除B項(xiàng)；法家提出了富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的思想，主張今必勝昔，因時(shí)變革，排除D項(xiàng)。故選C

項(xiàng)。

秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立

15.李斯在《獄中上書》說(shuō)：“先王之時(shí)，秦地不過(guò)千里，兵數(shù)十萬(wàn)，臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，使

游說(shuō)諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏一卒兼六國(guó)，虜其王，立秦

為天子?！边@表明秦的統(tǒng)一得益于（）

A.商鞅變法的徹底B.政策和策略的合理性

C.李斯的雄才大略D.專制集權(quán)制度的建立

【答案】B

【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是原因題。時(shí)空范圍為秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“臣盡

薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，使游說(shuō)諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓

弱魏”可知，秦之所以得以統(tǒng)一，得益于在政治、策略、軍事訓(xùn)練、品軼爵祿等方面采取的舉措合理，B項(xiàng)

正確；材料沒(méi)有提到商鞅變法，無(wú)法得出相關(guān)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；李斯的《獄中上書》提到了自己的功勞,

但并未認(rèn)為自己雄才大略，排除C項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一之后建立了專制集權(quán)制度，因此D項(xiàng)不構(gòu)成秦統(tǒng)一的原因，

排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

16.（2024?浙江卷）以下是某時(shí)期洞庭郡行政管理體系示意圖。該時(shí)期是（）

洞庭郡

沅陵縣、遷陵縣、酉陽(yáng)縣

1

I__________________________________I

貳春鄉(xiāng)、。陵鄉(xiāng)、都鄉(xiāng)貳春亭、唐亭等若干亭

成里、高里、南里等若干里

I

U■-＞伍T戶

A.春秋B.秦朝C.宋朝D.元朝

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)本題時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：地方實(shí)行郡縣制，基層編制什伍，故是秦朝，B項(xiàng)正確；

春秋時(shí)期是分封制的瓦解時(shí)期，郡縣制尚未完全建立，排除A項(xiàng)；宋朝地方是路府州縣，排除C項(xiàng)；元朝

實(shí)行行省制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

17.唐朝柳宗元云：“漢有天下，……然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。

繼漢而帝者，雖百代可知也”；明末清初顧炎武亦曰：“封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡

縣”。兩位思想家所要共同表達(dá)的是（）

A.郡縣制是對(duì)分封制的繼承和發(fā)展B.郡縣制取代分封制是歷史的必然

C.郡縣制和分封制的作用各有千秋D.兩者都促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，柳宗元的意思是漢朝統(tǒng)一全國(guó)開始恢復(fù)分封制的時(shí)候，諸侯國(guó)和郡

縣各占一半，那時(shí)只有反叛的諸侯國(guó)而沒(méi)有反叛的郡縣，事實(shí)證明郡縣制比封建制優(yōu)越；顧炎武的意思是,

分封制是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，即使是圣人治理也會(huì)實(shí)行郡縣制。兩人都認(rèn)為郡縣制的實(shí)行是歷史發(fā)展的必然

結(jié)果，B項(xiàng)正確；郡縣制和分封制之間不存在繼承與發(fā)展的關(guān)系，排除A項(xiàng)；兩位思想家所要共同表達(dá)的

是郡縣制取代分封制是歷史的必然，CD項(xiàng)與材料主旨不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

18.湖南省龍山縣里耶古城出土的秦簡(jiǎn)屬于秦洞庭郡遷陵縣行政文書檔案。其中簡(jiǎn)8-769記載，上級(jí)部門要

求遷陵縣進(jìn)獻(xiàn)兩種特產(chǎn)魚類，遷陵縣廷讓熟悉本地情況的鄉(xiāng)吏上報(bào)這兩種魚類的物種特征。鄉(xiāng)長(zhǎng)官回答并不

知道這兩種特產(chǎn)魚，本鄉(xiāng)鄉(xiāng)吏、黔首等都被迫出來(lái)作證。該史料可直接用于研究秦朝（）

A.南方經(jīng)濟(jì)的落后境遇B.郡縣制實(shí)際運(yùn)行狀況

C.地方與中央矛盾激化D.生物種類的日漸稀缺

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。材料中秦簡(jiǎn)記載了上級(jí)部門要求遷陵縣進(jìn)獻(xiàn)特產(chǎn)魚類，以及遷陵縣廷與鄉(xiāng)吏、黔首

等的互動(dòng)，這反映了秦朝郡縣制在實(shí)際運(yùn)行中的具體情況，B項(xiàng)正確；材料只是反映了遷陵縣對(duì)本地特產(chǎn)魚

類的不了解，不能直接推斷出南方經(jīng)濟(jì)的整體落后，排除A項(xiàng)；材料中是正常的行政指令和執(zhí)行過(guò)程，不

能推出中央和地方矛盾的激化，排除C項(xiàng)；“生物種類的日漸稀缺”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

19.（2024?湖北卷）《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》記載：“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)。令皆

明焉，以為恒。不從令者，費(fèi)（處罰）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲（甲胄）?！边@表明秦朝

（）

A.相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán)B.延續(xù)秦國(guó)耕戰(zhàn)國(guó)策C.統(tǒng)治殘暴嚴(yán)苛D.崇尚儒家民本思想

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)”可知，秦朝時(shí)期，

中央要求地方官員不能實(shí)行苛刻的徭役搶奪百姓春夏農(nóng)時(shí)，這說(shuō)明秦朝建立后依然很重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，延續(xù)

秦國(guó)耕戰(zhàn)國(guó)策，B項(xiàng)正確；材料主要是強(qiáng)調(diào)秦朝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒(méi)有涉及相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán)的相關(guān)信息，排除A

項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治比較合理，不實(shí)行苛刻的徭役，排除C項(xiàng)；秦朝尚法，非崇儒，排除D項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

20.《史記?秦始皇本紀(jì)》記載：“公元前210年……胡亥、李斯等篡改詔書賜死扶蘇，立胡亥為太子”。湖南

益陽(yáng)兔子山遺址出土的秦簡(jiǎn)卻記載：“朕（胡亥）奉始皇帝遺詔即位，改元更新?！边@說(shuō)明（）

A.主觀傾向影響歷史研究B.歷史真實(shí)面貌無(wú)法還原

C.多元史料豐富歷史認(rèn)知D.歷史評(píng)價(jià)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料

可知，司馬遷認(rèn)為秦二世胡亥是密謀篡位，而湖南益陽(yáng)兔子山遺址出土的秦簡(jiǎn)則記錄的還是奉詔即位。由

此可見，多元史料的發(fā)現(xiàn)有助于豐富歷史認(rèn)知，C項(xiàng)正確；材料看不出主觀傾向?qū)v史研究的影響，排除A

項(xiàng)；歷史真實(shí)面貌是可以還原的，表述有誤，排除B項(xiàng)；歷史評(píng)述缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)這一說(shuō)法錯(cuò)誤，歷史評(píng)述

要堅(jiān)持唯物史觀，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

西漢與東漢一一統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固

21.漢初采取郡國(guó)并行制，后爆發(fā)“七國(guó)之亂”；曹魏創(chuàng)立九品中正制，后出現(xiàn)門閥士族把持政權(quán)；唐朝在邊

境重地設(shè)置軍鎮(zhèn)，后藩鎮(zhèn)勢(shì)大引發(fā)“安史之亂”。對(duì)上述三組歷史現(xiàn)象的共性。解釋正確的是（）

A.歷史評(píng)判要以成敗為基本依據(jù)B.制度設(shè)立之初存在明顯弊端

C.中央與地方矛盾導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩D.歷史事物之間因果關(guān)聯(lián)復(fù)雜

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（中國(guó)）。從材料信息看，漢初實(shí)行郡國(guó)并行制度引發(fā)七國(guó)之亂，魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中

正制導(dǎo)致士族專權(quán)，唐朝增設(shè)軍鎮(zhèn)導(dǎo)致安史之亂，但這些制度在實(shí)行之初也發(fā)揮了很大的積極作用，只不

過(guò)隨著時(shí)代變化，原有制度也會(huì)產(chǎn)生不同的負(fù)面作用，這體現(xiàn)了事件因果關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，D項(xiàng)正確；歷

史成敗決定歷史解釋的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)郡國(guó)并行制、九品中正制等設(shè)立之初的情

況，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)的士族專權(quán)不屬于中央與地方之間的矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

22.（2024?浙江卷）史載：“（西）漢成帝初置尚書五人，其一人為仆射，四人分為四曹：常侍曹（主公卿），

二千石曹（主郡國(guó)二千石），民曹（主凡吏民上書），客曹（主外國(guó)夷狄）。后又置三公曹（主斷獄），是為

五曹?！庇纱丝芍ǎ?/p>

A.尚書臺(tái)正式確立為新行政中樞B.漢成帝開始設(shè)立中朝削弱相權(quán)

C.尚書各曹掌握朝廷的重要職能D.尚書仆射控制中朝威脅到皇權(quán)

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，五曹分別主公卿、主郡國(guó)二千石、主凡吏民上書、主外國(guó)夷狄、主

斷獄，分別負(fù)責(zé)具體政務(wù)，反映了尚書各曹掌握朝廷的重要職能，C項(xiàng)正確；漢成帝時(shí)期的尚書臺(tái)屬于秘書

機(jī)構(gòu)，還未正式確立為新行政中樞，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期設(shè)立中朝以削弱相權(quán)，排除B項(xiàng)；材料表明尚

書各曹掌握朝廷的重要職能，但未體現(xiàn)對(duì)皇權(quán)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

23.漢武帝時(shí)期，一切文書、奏章、政令都由皇帝身邊的親信尚書、侍中等掌握，皇帝可以直接指揮，“如

身之使臂，臂之使指”，“輻犢并進(jìn)而歸命天子”。這反映出（）

A.行政中樞權(quán)力變異B.三公九卿成為虛職

C.文書傳遞系統(tǒng)形成D.君相矛盾得以緩和

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期皇帝親信近臣掌握重要行政權(quán)力并受

皇帝任命，沖擊了傳統(tǒng)以相權(quán)為首的行政官僚模式，材料反映出行政中樞權(quán)力變異，A項(xiàng)正確；三公九卿

尚未完全成為虛職，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料反映出行政中樞權(quán)力變異，C項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，

排除C項(xiàng)；材料反映出行政中樞權(quán)力變異，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

24.（2024?浙江卷）有史料記載：“往者，郡國(guó)諸侯各以其物貢輸，往來(lái)煩雜，物多苦惡，或不償其費(fèi)；故

郡國(guó)置輸官以相給運(yùn)，而便遠(yuǎn)方之貢?！薄按筠r(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。”以上史料

反映的是（）

A.相地而衰征B.鹽鐵官營(yíng)C.均輸平準(zhǔn)D.攤丁入畝

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢代中國(guó)。根據(jù)材料“故郡國(guó)置輸官以相給運(yùn)，而便遠(yuǎn)方之貢?！薄按筠r(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，

貴即賣之，賤則買之?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)而控制漢武帝采取了均輸平準(zhǔn)的方式，即均輸官負(fù)責(zé)收取各地民眾向朝

廷進(jìn)貢的土特產(chǎn)品，再拿到附近價(jià)高的地方出售，將錢交給中央，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期齊桓公任用管仲改革

相地而衰征，時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及鹽鐵官營(yíng)的問(wèn)題，且鹽鐵官營(yíng)解決不了諸侯國(guó)貢品

運(yùn)輸問(wèn)題，排除B項(xiàng)；清朝雍正帝時(shí)攤丁入畝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

25.如圖為漢代山東武梁祠畫像石中的孝行圖“曾子故事”，畫面左側(cè)為曾子面向右方而跪，畫面右側(cè)是曾母

坐在織機(jī)之前。左上角為榜題，“曾子質(zhì)孝，以通神明，貫（感）神祇，著號(hào)來(lái)方，后世凱式，（以正）撫綱”;

“讒（言）三至，慈母投杼”。漢代墓葬孝行圖像盛行體現(xiàn)了（）

A.宗法制度得到加強(qiáng)B.儒學(xué)倫理影響擴(kuò)大

C.官員選拔范圍變化D.禮法結(jié)合觀念盛行

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料“如圖為漢代山東武梁祠畫像石中的孝行圖“曾子故事”，曾子是儒家學(xué)派創(chuàng)始

人孔子的學(xué)生，孝道是儒家所倡導(dǎo)的思想之一，材料體現(xiàn)了儒家思想的影響，B項(xiàng)正確；宗法制在春秋戰(zhàn)國(guó)

時(shí)期逐漸瓦解了，A表述不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)官員選拔問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料圖像體現(xiàn)

的禮，沒(méi)有體現(xiàn)法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

26.（2024?浙江卷）公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)位于下圖中的（）

A.①

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：西漢在烏壘城設(shè)置管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，位于圖中②處，

B項(xiàng)正確；①處是烏孫，排除A項(xiàng)；③處是敦煌郡，排除C項(xiàng)；④處是武威郡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

27.東漢中后期，官場(chǎng)出現(xiàn)諸如：陳蕃初仕郡，舉孝廉，“遭母憂，棄官行喪”；趙典會(huì)帝崩，“遂解印綬策

付縣，而弛到京師”；延篤舉孝廉為平陽(yáng)侯相，“以師喪棄官奔赴，五府并辟不就”等現(xiàn)象。這表明當(dāng)時(shí)（）

A.封建官僚政治成熟完善B.王國(guó)勢(shì)力遭受沉重打擊

C.儒家倫理影響政治行為D.政治腐敗加劇社會(huì)動(dòng)蕩

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。據(jù)題干中陳蕃、趙典、延篤等人在官場(chǎng)中的行為表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些人

因?yàn)槟竼?、師喪等原因而棄官或有相關(guān)舉動(dòng)，這體現(xiàn)了儒家倫理觀念對(duì)他們政治行為的深刻影響，C項(xiàng)正

確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人行為受儒家倫理影響，不能直接表明封建官僚政治成熟完善，排除A項(xiàng)；題干

未涉及王國(guó)勢(shì)力的情況，排除B項(xiàng)；題干中并未明確體現(xiàn)政治腐敗加劇社會(huì)動(dòng)蕩，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

28.《九章算術(shù)》中的“方田”講田畝面積計(jì)算，“衰分”討論按比例分配賦稅與徭役，“均輸”解決賦役的合理

負(fù)擔(dān)問(wèn)題，“商功”解決筑城、開渠等土木工程中所遇到的各種體積計(jì)算問(wèn)題。據(jù)材料可推知《九章算術(shù)》（）

A.闡述五行相克相生的理念B.聚焦商品交換活動(dòng)的需要

C.介紹近代西方的數(shù)學(xué)知識(shí)D.總結(jié)國(guó)家基層治理的經(jīng)驗(yàn)

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢代中國(guó)。據(jù)材料概括可知：“《九章算術(shù)》中的，方田，講田畝面積計(jì)算，‘衰分，討論按比例分配賦

稅與徭役，，均輸’解決賦役的合理負(fù)擔(dān)問(wèn)題，，商功’解決筑城、開渠等土木工程中所遇到的各種體積計(jì)算問(wèn)

題”，據(jù)此可知，《九章算術(shù)》總結(jié)了國(guó)家治理過(guò)程中的賦稅、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等問(wèn)題，D項(xiàng)正確；材料描述的

是解決實(shí)際的問(wèn)題，沒(méi)有涉及五行相克相生，排除A項(xiàng)；商品交換活動(dòng)的方式只是其中的一種，表述不全

面，排除B項(xiàng)；《九章算術(shù)》是中國(guó)漢代的著作，無(wú)法介紹近代西方的數(shù)學(xué)知識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

考點(diǎn)綜合

29.（2024?遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一自公元前219年始，秦始皇數(shù)次東巡，“群臣誦功，請(qǐng)刻于石”，遂在泰山等地刻石勒銘。

這些銘文敘述了秦始皇因六國(guó)“貪戾無(wú)厭，虐殺不已”，于是“禽滅六王”“平一宇內(nèi)”，實(shí)行了“器械

一量，同書文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“專隆教誨”“憂恤黔首”，官員“各知所

行，事無(wú)嫌疑”；“六合之內(nèi)”出現(xiàn)了“黔首安寧”“不用兵革”“男女禮順”“莫不受德”“承順圣意”

的景象。

——據(jù)《史記》等

材料二公元14年羅馬帝國(guó)首位皇帝奧古斯都去世，其生前自述被銘刻于陵墓入口處，主要內(nèi)容為：

奧古斯都“恢復(fù)了為派系勢(shì)力主宰的共和國(guó)的自由”，平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂；多次為羅馬平民發(fā)放

金錢和糧食，”舉辦角斗表演”；復(fù)興羅馬傳統(tǒng)，“修復(fù)了八十二座諸神之廟宇”；“解除了海上的海盜

威脅”，“將羅馬人民的所有行省”的邊界擴(kuò)大了。銘文強(qiáng)調(diào)奧古斯都的最高權(quán)力源于元老院和羅馬公民

的授予。該銘文后被諸行省傳抄。

——摘編自張楠、張強(qiáng)《〈奧古斯都功德碑〉譯注》

（1）根據(jù)材料，分別概括秦始皇刻石與奧古斯都功德碑呈現(xiàn)的帝王形象。（4分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦始皇刻石與奧古斯都功德碑出現(xiàn)的共性原因并說(shuō)明兩者共同的史料價(jià)

值。（8分）

【答案】（1）秦始皇刻石呈現(xiàn)了結(jié)束分裂、統(tǒng)一國(guó)家、法制嚴(yán)明、勤政為民的帝王形象；而奧古斯都功德碑

則展現(xiàn)了恢復(fù)自由、維護(hù)和平、關(guān)心民眾福利、尊重傳統(tǒng)并得到元老院和公民支持的仁慈君主形象。

（2）共性原因：鞏固政權(quán)合法性；強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)威；文化認(rèn)同與宣傳。（3點(diǎn)6分）

史料價(jià)值：兩者均為實(shí)物史料，直接反映了各自帝國(guó)的政治、文化及統(tǒng)治者的治理思想，對(duì)研究古代帝國(guó)

制度具有重要價(jià)值。（2分）

【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是秦朝和羅馬帝國(guó)初期。據(jù)材料一“秦始皇因六國(guó)，貪戾無(wú)厭，

虐殺不已，，于是，秦滅六王”平一宇內(nèi)小，可得出于秦始皇結(jié)束分裂、統(tǒng)一國(guó)家的帝王形象。據(jù)材料一“實(shí)行

了‘器械一量，書文字'等政策”，指秦始皇統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字等措施，反映了他法制嚴(yán)明，致力于國(guó)家

制度統(tǒng)一的形象。據(jù)材料一“秦始皇'作制明法"不懈于治“專隆教誨''憂恤黔首'”，體現(xiàn)了秦始皇勤于政事，

勤政為民的君主形象。據(jù)材料一“'六合之內(nèi)'出現(xiàn)了‘黔首安寧''不用兵革''男女禮順''莫不受德"承順圣意’的

景象”，說(shuō)明秦始皇統(tǒng)治下實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)的和平穩(wěn)定，社會(huì)秩序良好，進(jìn)一步強(qiáng)化了其作為統(tǒng)一與和平維護(hù)者

的形象。據(jù)材料二“奧古斯都”恢復(fù)了為派系勢(shì)力主宰的共和國(guó)的自由'”，反映奧古斯都打著恢復(fù)共和國(guó)自由，

塑造了他作為共和國(guó)救星的形象。據(jù)材料二“平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂”、“解除了海上的海盜威脅”，體現(xiàn)

了奧古斯都對(duì)外擴(kuò)張，維護(hù)帝國(guó)安全，塑造了他作為和平維護(hù)者的形象。據(jù)材料二“多次為羅馬平民發(fā)放金

錢和糧食，’舉辦角斗表演，”，說(shuō)明奧古斯都展現(xiàn)出其關(guān)心民眾福利的形象。據(jù)材料二“復(fù)興羅馬傳統(tǒng)，’修復(fù)

了八十二座諸神之廟宇’”，體現(xiàn)了奧古斯都尊重并復(fù)興羅馬的傳統(tǒng)與宗教，塑造了他作為文化與傳統(tǒng)守護(hù)者

的形象。據(jù)材料二“銘文強(qiáng)調(diào)奧古斯都的最高權(quán)力源于元老院和羅馬公民的授予”，這表明奧古斯都在強(qiáng)調(diào)其

權(quán)力的合法性和民眾基礎(chǔ)，塑造了得到元老院和公民支持的仁慈君主形象。

（2）本題是背景類與影響類材料分析題。時(shí)空是秦朝與羅馬帝國(guó)初期。共性原因：據(jù)材料一“群臣誦功，請(qǐng)

刻于石”，遂在泰山等地刻石勒銘”和材料二“奧古斯都生前自述被銘刻于陵墓入口處”可得出兩國(guó)統(tǒng)治者都選

擇通過(guò)石刻這一形式來(lái)記載和傳播自己的功績(jī)，這反映出鞏固政權(quán)合法性的需求，通過(guò)宣揚(yáng)自己的文治武

功，強(qiáng)化新建立的帝國(guó)政權(quán)的正當(dāng)性。據(jù)材料一“秦始皇因六國(guó)，貪戾無(wú)厭，虐殺不已'，于是，秦滅六王”平

一宇內(nèi)和材料二"恢復(fù)了為派系勢(shì)力主宰的共和國(guó)的自由”、"平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂''可得出兩國(guó)在建

立帝國(guó)過(guò)程中都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，通過(guò)石刻銘文的形式強(qiáng)調(diào)新政權(quán)帶來(lái)的和平與穩(wěn)定，以此強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)

威。據(jù)材料一“實(shí)行了'器械一量，書文字'等政策”、“六合之