2023-2024學年新教材高中語文第1單元過關(guān)檢測（B卷）選擇性必修中冊

第一單元過關(guān)檢測(B卷)(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一感覺只解決現(xiàn)象問題,理論才解決本質(zhì)問題。無論何人要認識什么事物,除了同那個事物接觸,即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中,是沒有法子解決的?！靶悴挪怀鲩T,全知天下事”,在技術(shù)不發(fā)達的古代只是一句空話,在技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代雖然可以實現(xiàn)這句話,然而真正親知的是天下實踐著的人,那些人在他們的實踐中間取得了“知”,經(jīng)過文字和技術(shù)的傳達而到達于“秀才”之手,秀才乃能間接地“知天下事”。如果要直接地認識某種或某些事物,便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中,才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象,也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中,才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。世上最可笑的是那些“知識里手”,有了道聽途說的一知半解,便自封為“天下第一”,適足見其不自量而已。知識的問題是一個科學問題,來不得半點的虛偽和驕傲。你要有知識,你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì),你就得實行物理學和化學的實驗,變革原子的情況。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗,事實上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗的東西,這就是一切古代的和外域的知識。這些知識在古人在外人是直接經(jīng)驗的東西,如果在古人外人直接經(jīng)驗時是符合于列寧所說的條件“科學的抽象”,是科學地反映了客觀的事物,那末這些知識是可靠的,否則就是不可靠的。所以,一個人的知識,不外直接經(jīng)驗的和間接經(jīng)驗的兩部分。而且在我為間接經(jīng)驗者,在人則仍為直接經(jīng)驗。因此,就知識的總體說來,無論何種知識都是不能離開直接經(jīng)驗的。任何知識的來源,在于人的肉體感官對客觀外界的感覺,否認了這個感覺,否認了直接經(jīng)驗,否認親自參加變革現(xiàn)實的實踐,他就不是唯物論者?！爸R里手”之所以可笑,原因就是在這個地方。(摘自毛澤東《實踐論》)材料二人類社會伴隨實踐的進步而不斷發(fā)展,人的認識也在實踐中不斷豐富。要想實現(xiàn)人類社會的發(fā)展,人的思想、理論等就不能脫節(jié)。毛澤東在《實踐論》中提出,“任何過程,不論是屬于自然界的和屬于社會的,由于內(nèi)部的矛盾和斗爭,都是向前推移向前發(fā)展的,人們的認識運動也應跟著推移和發(fā)展”。要在實踐中,通過直接經(jīng)驗、間接經(jīng)驗獲得一手的豐富的材料,對這些材料進行整理和改造,形成在一定階段對某些事物的規(guī)律性認識。當這些規(guī)律性認識被固化為模型、公式、條文等就會形成理論,人就會利用所總結(jié)的理論來認識、改造自身,指導實踐。同時,要將這種理論應用于改造世界的實踐過程中來判斷理論是否正確及理論真理性的適用范圍,從而不斷深化對理論的認識,這樣才能推動理論的完善和發(fā)展。人類不斷加深對客觀世界的認知,不僅是為了更加全面地認識世界,更高層次的意義在于利用自己的認知、發(fā)揮自己的主觀能動性來改造世界。毛澤東認為堅持認識與實踐的統(tǒng)一是為了在得到理論認識的基礎(chǔ)上更好地指導實踐、推動實踐的發(fā)展,從而達到革新世界的目的。因此,毛澤東在《實踐論》中進行了這樣的闡述,他認為“抓著了世界的規(guī)律性的認識,必須把它再回到改造世界的實踐中去,再用到生產(chǎn)的實踐、革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐以及科學實驗的實踐中去”。在現(xiàn)實中以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國的現(xiàn)實條件,探索了一條適應中國實際的革命道路,推動了實踐的發(fā)展。(摘編自《立足實際知行合一——重讀<實踐論>有感》,《學習時報》2020年4月29日)材料三2020年是中國全面建成小康社會收官之年,打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是全面建成小康社會的重中之重。接受采訪的國際人士表示,中國減貧成就舉世矚目,人民生活水平大幅提高,相信中國一定能如期完成決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅目標任務(wù),全面建成小康社會。中國減貧經(jīng)驗為全球減貧事業(yè)貢獻了中國智慧和中國方案?！白鳛槭澜缟蠝p貧人口最多的國家,中國對全球減貧貢獻率超過70%,為全球減貧事業(yè)傳遞信心?！碧股Ｄ醽嗊_累斯薩拉姆大學中國研究中心主任漢弗萊·莫西表示,非洲是發(fā)展中國家最集中的大陸,中國減貧經(jīng)驗值得非洲國家學習借鑒。中國也在用實際行動幫助非洲國家脫貧,如中國農(nóng)業(yè)專家到非洲傳授雜交水稻技術(shù)、中國企業(yè)在非洲興建工業(yè)園等?！皣H農(nóng)業(yè)發(fā)展基金投資中國中西部貧困地區(qū),為當?shù)匾M創(chuàng)新和國際經(jīng)驗做法,同時也從這些合作項目中獲取新的經(jīng)驗和知識。中國經(jīng)驗為其他發(fā)展中國家提供了有益借鑒?！眹H農(nóng)業(yè)發(fā)展基金駐華代表馬泰奧表示,減貧是一個世界性難題,中國一直為消除貧困不懈努力,“作為減貧成功范例,中國經(jīng)驗將分享給更多發(fā)展中國家,幫助他們實現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標”?！爸袊鴾p貧成功經(jīng)驗已成為越來越多國家和國際組織的研究樣本,例如中國農(nóng)村電商的發(fā)展表明,數(shù)字技術(shù)可以成為促進減貧和包容發(fā)展的工具?！卑突固箛⒖萍即髮W中國研究中心副主任澤米爾·阿萬認為,中國為世界提供了切實可行的減貧方案,并通過共建“一帶一路”分享給更多沿線國家和地區(qū)。(摘編自《“中國為全球減貧事業(yè)作出重要貢獻”——國際人士積極評價中國決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅》,《人民日報》2020年6月2日)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.知識來源于直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗,而間接經(jīng)驗來自古人和外人,過多地學習間接經(jīng)驗,就會成為“知識里手”。B.實踐的目的不是認識世界,而是利用在實踐中形成的對客觀世界的認識,發(fā)揮自己的主觀能動性,去改造世界。C.中國是世界上減貧人口最多、對全球減貧貢獻率最高的國家,中國減貧經(jīng)驗也是世界各地推廣最多的減貧方案。D.國際農(nóng)業(yè)發(fā)展基金為中國中西部貧困地區(qū)減貧提供了一些間接經(jīng)驗,同時從合作項目中獲取了新的直接經(jīng)驗。答案:D解析:A項,根據(jù)材料一,“知識里手”的特點是“有了道聽途說的一知半解,便自封為‘天下第一’”,而人大多數(shù)的知識都來自間接經(jīng)驗,那些“科學地反映了客觀的事物”的間接經(jīng)驗也是可靠的,因此“過多地學習間接經(jīng)驗,就會成為‘知識里手’”理解有誤。B項,“實踐的目的不是認識世界,而是……”錯,材料二第2段說的是“人類不斷加深對客觀世界的認知,不僅是為了更加全面地認識世界,更高層次的意義在于利用自己的認知、發(fā)揮自己的主觀能動性來改造世界”。C項,“中國減貧經(jīng)驗也是世界各地推廣最多的減貧方案”于文無據(jù)。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是()(3分)A.在現(xiàn)代,“不出門”也可“知天下事”,這是因為人們可以通過文字和技術(shù)的傳達,了解他人實踐取得的“知”。B.“知識里手”否認直接經(jīng)驗和實踐,靠道聽途說獲得一知半解,這樣做根本無法認識事物的本質(zhì),無法解決本質(zhì)問題。C.人對客觀世界的認識是在實踐中不斷豐富發(fā)展起來的,實踐越多,認識就越準確越深入,改造世界的能力就會越強。D.由直接經(jīng)驗或間接經(jīng)驗獲得的材料都需要整理和改造,這樣才能形成理論,讓人們更好地將理論應用于改造世界的實踐中。答案:C解析:C項,“實踐越多,認識就越準確越深入,改造世界的能力就會越強”錯,根據(jù)原文,實踐越多,只能說明直接經(jīng)驗越多,只有“科學地反映了客觀的事物”的經(jīng)驗越多,認識才會越準確越深入。改造世界的能力的增強,不僅需要正確的認知,還需要發(fā)揮主觀能動性。3.下列說法中,不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()(3分)A.一語不能踐,萬卷徒空虛。B.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。C.志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。D.耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之。答案:C解析:C項,“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”出自《論語·述而》,意思是“以道為志向,以德為根據(jù),以仁為憑借,活動于禮、樂、射、御、書、數(shù)這六藝之中”,與材料一中的觀點沒有關(guān)系。4.材料一在論證上有何特點?請簡要分析。(4分)答案示例:①觀點明確,思路周密,邏輯嚴謹。材料先提出觀點,認識事物必須同那個事物接觸,再分析直接經(jīng)驗的重要性,接著分析直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系,最后再次強調(diào)直接經(jīng)驗的重要性。②論證方法多樣,材料采用引用論證、舉例論證等論證方法。③語言通俗,富有表現(xiàn)力,以常見現(xiàn)象舉例,使材料說理深透又通俗明白。解析:從論證結(jié)構(gòu)上看,材料首先提出觀點,其次論證直接經(jīng)驗的重要性,再次分析直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系,最后再次強調(diào)直接經(jīng)驗的重要性,觀點明確、思路周密、邏輯嚴謹。從論證方法上看,材料采用了多種論證方法,如“秀才不出門,全知天下事”“科學的抽象”等是引用論證,“你要有知識,你就得參加變革現(xiàn)實的實踐……變革原子的情況”是舉例論證。從論證語言上看,材料語言通俗,舉常見的例子說明抽象理論,使材料說理深透又通俗明白。5.近年來,從精準扶貧到脫貧攻堅戰(zhàn),中國的扶貧事業(yè)取得了巨大的成就,中國脫貧經(jīng)驗在世界各地得到了推廣,你如何看待中國脫貧經(jīng)驗?請結(jié)合材料一、材料二簡要概括。(6分)答案示例:①中國脫貧經(jīng)驗是中國人民在與貧困斗爭、逐漸攻克貧困的實踐中總結(jié)出來的,對中國來講,是直接經(jīng)驗。②中國脫貧經(jīng)驗不僅能讓人更清楚地認識貧困問題,還能讓人在認識的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性,更好地助力脫貧事業(yè)。③對世界其他地區(qū)來說,中國脫貧經(jīng)驗是間接經(jīng)驗,要想推進當?shù)刎毨栴}的解決,必須與當?shù)貙嶋H情況相結(jié)合,獲得直接經(jīng)驗。解析:題干要求結(jié)合材料一、材料二概括自己對中國脫貧經(jīng)驗的看法,材料一、材料二講的都是實踐與認識的相關(guān)內(nèi)容,而中國脫貧經(jīng)驗屬于認識,因此本題實際上是要求用材料一、材料二中實踐與認識的理論來理解中國脫貧經(jīng)驗。根據(jù)材料一中對直接經(jīng)驗的論述和材料二的第1段內(nèi)容,可總結(jié)出①。根據(jù)材料二第2段內(nèi)容,可總結(jié)出②。題干指出“中國脫貧經(jīng)驗在世界各地得到了推廣”,結(jié)合材料一中對直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗關(guān)系的論證,可總結(jié)出③。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。家(節(jié)選)巴金高老太爺在床上呻吟。奇怪的藥和奇怪的藥引一起放在藥罐里,熬成了一碗一碗的濃黑的苦水。然而老太爺服了藥,病反而加重起來。老太爺?shù)牟〔]有給這個家?guī)泶蟮尿}動。人們依舊在笑,在哭,在吵架,在斗爭。醫(yī)藥并沒有多大的效力。人們便求助于迷信。這些全是由簡單的腦筋想出來,可是如今都由陳姨太發(fā)起而為那幾個所謂“熟讀圣賢書”的老爺們所主持而奉行了。一個無知識的婦人居然成了一種支配的勢力,其結(jié)果便是一個鬼的世界代替了人的世界。最初是幾個道士在大廳上作法念咒。到了夜深人靜的時候便由陳姨太一個人在天井里拜菩薩。“見鬼!”覺慧這樣地罵著,“你只配干這種事情!”然而另一個花樣又來了。這便是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人做出過于嚴肅以至成為滑稽的樣子。覺慧的批評也是同樣的:“見鬼!”而且他確實知道幾小時以前,克安還在戲園里看戲,克定還在打牌、喝酒,現(xiàn)在他們卻跪在這里誦讀愿意代替父親先死的禱告辭了。在覺慧想著“你們的手段不過如此”的時候,新的花樣又來了。這一次不是“見鬼”,卻是“捉鬼”。一天晚上天剛黑,高家所有的房門全關(guān)得緊緊的,整個公館馬上變成了一座沒有人跡的古廟。不知道從什么地方來了一個尖臉的巫師,在院子里跑來跑去,做出種種凄慘的驚人的怪叫和姿勢,把病人嚇得驚叫起來。滿屋子都是濃黑的煙,爆發(fā)的火光和松香的氣味。然而花樣又來了。據(jù)說在這個公館里到處都有鬼。這種說法也有人不相信,可是沒有一個人敢出來反對。覺慧雖然有勇氣,然而沒有人聽他的話。于是決定在第二天晚上舉行大掃除,要捉盡每個房間里的鬼,說是這樣老太爺?shù)牟〔趴梢匀?。于是第二次的滑稽戲又在預定的時間內(nèi)公演了。有的人躲開了,小孩哭,女人嘆息,男人搖頭。覺慧心里充滿了憤怒。他覺得身子被壓得不能動彈了。他想他不能屈服,不能讓這樣的事情在他的眼前出現(xiàn)。不久巫師走到了覺慧的房門口敲門。覺慧在里面大聲說:“我不開。我屋里沒有鬼!”忽然有人在外面大聲擂著門。覺慧激怒了。他走到門前高聲罵道:“我不開門!你們這樣胡鬧,究竟要做什么?”“老三,快開門,”是他的三叔克明的聲音,“老三,你要明白事理,大家都望爺爺病好。你是懂事的人,快快把門打開……”“我不開!”覺慧捏緊拳頭在房里走了幾步,覺得腦子快要爆炸了?！叭贍?你不顧到你爺爺?shù)牟?你這樣不孝順他!”在那些聲音里面覺慧注意到了陳姨太的尖銳的聲音。這個聲音挾著一種不可抗拒的力量向他打來。他受了傷,他的憤怒也因此增加了?！叭?快開門,我有話跟你說?！边@是覺新的聲音。覺慧痛苦地想著:“你也是這樣說!你自己做了懦夫還不夠!”他覺得他的心也快要炸裂了。“好,我給你們打開吧?！彼@樣自語著,便走去開了門。門一開,立刻出現(xiàn)了幾張漲紅了的帶怒容的臉,責備的話語要從這些臉上爬出來,像蛇要爬出洞那樣。憤怒抓住了他,熱情鼓舞著他。他完全忘記這些人是他的長輩。他憤怒地而且輕蔑地問道:“你們究竟要做什么?”他的憎恨的眼光在眾人的臉上掃來掃去。眾人被他這一問弄得茫然不知所措?？嗣骱陀X新不好意思說出“捉鬼”兩個字,而且他們根本就不相信捉鬼的辦法?！敖o你爺爺捉鬼?！睗M身香氣的陳姨太挺身出來說,一面叫巫師進去?！白焦?你倒見鬼!”覺慧把這句話向著陳姨太的臉上吐過去?！拔艺f,你們不是要捉鬼,你們是要把爺爺活活地氣死,嚇死!”他不顧一切地罵起來?！澳恪笨嗣髡f了一個“你”字就說不下去了,他氣得變了臉色,結(jié)結(jié)巴巴地說不下去。“三弟!”覺新出來阻止覺慧說話。“你還好意思說話?你真不害羞!”覺慧把眼光定在覺新的臉上說,“你也算讀了十幾年書,料不到你居然糊涂到這個地步!你們說是孝順的兒孫,我昨晚親眼看見捉鬼的把戲。我說,我一定要看你們怎樣假借了捉鬼的名義謀害他,我果然看見了。哪個敢進我的房間,我就要先給他一個嘴巴。我不怕你們!”在平時這樣的話也許會給他招來不少的麻煩。這個時候反而因為語氣太重的緣故,他倒得到勝利了。他站在門口,身子立得非常堅定,一只手攔住門不要人進來。他的面容異常嚴肅,眼光十分驕傲。他覺得自己理直氣壯,完全不把他們放在眼里?？嗣鲬M愧地紅了臉。他明白覺慧說的都是真話。覺新又是氣,又是悔,眼淚流在臉上,他也不去揩掉。他看見克明一走,也跟著溜走了。陳姨太平日總是仗著別人的威勢,現(xiàn)在看見克明一走,便好像失掉靠山似的,連一句話也不說了。她敷衍般地罵了覺慧幾句,就帶著滿面羞容扭著身子走開了。陳姨太一走,其余的人也就一哄而散了,雖然女傭中間有人暗暗地發(fā)出不滿意覺慧的議論,但是這一次覺慧“大獲全勝”了,完全出乎他自己的意料。(選自《家》,有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.文中說“另一個花樣來了”“花樣又來了”,凸顯出荒誕的迷信鬧劇逐層加深,最終將情節(jié)推至“捉鬼”的高潮,同時又表現(xiàn)出覺慧強烈的諷刺之意和憤怒之情。B.克明教訓覺慧“你要明白事理”,將“迷信”和“事理”畫上等號,深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻木、可笑,富于諷刺意味。C.面對理直氣壯的覺慧,陳姨太無力反駁,“敷衍般地”“滿面羞容”寫出她極力維護長輩尊嚴的困窘,“扭著身子”傳神地刻畫出“姨太太”的特點。D.覺慧怒斥覺新是本文最深刻的矛盾沖突,同樣接受過新思潮的影響,覺新卻怯于反抗,夾在守舊的長輩與激進的弟弟之間,承受著巨大的痛苦。答案:B解析:B項,克明并不“篤信封建迷信”,他是個有知識的人,他是虛偽。從“克明慚愧地紅了臉。他明白覺慧說的都是真話”可以看出。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.一面是“高老太爺在床上呻吟”,一面是“人們依舊在笑,在哭,在吵架,在斗爭”,節(jié)選部分開頭用對比的手法,表現(xiàn)了這個大家庭禮教的虛偽。B.“覺慧心里充滿了憤怒。他覺得身子被壓得不能動彈了。他想他不能屈服,不能讓這樣的事情在他的眼前出現(xiàn)”,這里的心理描寫表現(xiàn)了覺慧的壓抑。C.“門一開,立刻現(xiàn)出了幾張漲紅了的帶怒容的臉,責備的話語要從這些臉上爬出來,像蛇要爬出洞那樣”,運用了比喻的修辭手法,表現(xiàn)了眾人對覺慧的不滿之情。D.同樣是喊開門,“老三,快開門”“三弟,快開門,我有話跟你說”“三少爺,你不顧到你爺爺?shù)牟?你這樣不孝順他!”克明、覺新和陳姨太的口氣各有不同。答案:B解析:B項,錯在“這里的心理描寫表現(xiàn)了覺慧的壓抑”,“他想他不能屈服,不能讓這樣的事情在他的眼前出現(xiàn)”表現(xiàn)了他的反抗,并非壓抑。8.本文結(jié)尾為什么說覺慧的勝利是一次“出乎他自己的意料”的“大獲全勝”?請結(jié)合原文簡要分析。(4分)參考答案:“出乎他自己的意料”是因為覺慧在家庭中地位輩分低,對于“捉鬼”的抗議本來沒有人聽他的話;“大獲全勝”是因為覺慧憑借勇氣和堅定的立場,最終結(jié)束了這場鬧劇,沒有讓他們在自己的屋里捉鬼。更通過痛罵揭穿了陳姨太、克明虛偽的“孝順”和覺新的糊涂軟弱,使他們在自己的勇氣與理智面前感到愧悔。解析:要從兩個方面分析:一是“出乎他自己的意料”,因為這是封建大家庭,這些人都是長輩,他原以為抗議不會成功;二是“大獲全勝”,從文中“你們不是要捉鬼,你們是要把爺爺活活地氣死,嚇死”“我昨晚親眼看見捉鬼的把戲”可以看出,覺慧義正詞嚴地揭露了他們,讓他們理屈詞窮。9.巴金在《和讀者談?wù)?lt;家>》中提到,“封建大家庭制度必然崩潰的這個信念鼓舞我寫這部封建大家庭的歷史”。請結(jié)合本文中三代人的表現(xiàn),分析小說中“家”崩潰的必然性。(6分)參考答案:第一代人高老太爺奄奄一息,“家”被一個愚昧無知的陳姨太支配擺布,暗示了“家”必定走向衰亡?？嗣鳌⒖税?、克定三兄弟代表的第二代,打牌、喝酒,順從于封建迷信,過著放蕩、腐朽的生活,注定無法阻止“家”的崩潰。以覺慧為代表的第三代,思想進步,敢于挑戰(zhàn)封建迷信和宗族秩序,揭露傳統(tǒng)禮教的虛偽,終將沖破“家”的牢籠,終結(jié)封建大家庭制度。解析:第一代人,高老太爺已經(jīng)被陳姨太擺布。第二代,“人們依舊在笑,在哭,在吵架,在斗爭”“幾小時以前,克安還在戲園里看戲,克定還在打牌、喝酒,現(xiàn)在他們卻跪在這里誦讀愿意代替父親先死的禱告辭了”,可見他們已經(jīng)徹底墮落。第三代,覺新懦弱,覺慧有新思想,都不會維持這個腐朽的家庭。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。陳丞相平者,陽武戶牖鄉(xiāng)人也。陳涉起而王陳,立魏咎為魏王,陳平從少年往事魏王咎于臨濟。說魏王不聽,人或讒之,陳平亡去。久之,項羽略地至河上,陳平往歸之,從入破秦,賜平爵卿。漢王還定三秦而東,殷王反楚。項羽乃以平為信武君,擊降殷王而還。項王使項悍拜平為都尉。居無何,漢王攻下殷。項王怒,將誅定殷者將吏。陳平懼誅,平身間行杖劍亡。平遂至修武降漢,因魏無知求見漢王,漢王召入,與語而說之,乃拜平為都尉。遂與東伐項王。至彭城,為楚所敗。引而還,收散兵至滎陽,以平為亞將,軍廣武。絳侯、灌嬰等咸讒陳平。漢王召讓平曰:“先生事魏不中,遂事楚而去,今又從吾游,信者固多心乎?”平曰:“項王不能信人,其所任愛,非諸項即妻之昆弟,雖有奇士不能用,平乃去楚。聞漢王之能用人,故歸大王。臣裸身來,不受金無以為資。誠臣計畫有可采者,愿大王用之;使無可用者,金具在,請封輸官,得請骸骨?！睗h王乃謝,厚賜,拜為護軍中尉,盡護諸將。諸將乃不敢復言。其后,楚急攻,圍漢王于滎陽城。久之,漢王患之,請割滎陽以西以和。項王不聽。漢王謂陳平曰:“天下紛紛,何時定乎?”陳平曰:“項王為人,恭敬愛人,士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑,重之,士亦以此不附。今大王慢而少禮,士廉節(jié)者不來;然大王能饒人以爵邑士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢誠各去其兩短襲其兩長天下指麾則定矣大王誠能出捐數(shù)萬斤金,行反間,間其君臣,以疑其心,項王為人意忌信讒,必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之,破楚必矣?！睗h王以為然,乃出黃金四萬斤,與陳平。陳平既多以金縱反間于楚軍。其明年,淮陰侯破齊,自立為齊王,使使言之漢王。漢王大怒而罵,陳平躡漢王。漢王亦悟,乃厚遇齊使,使張子房卒立信為齊王。用其奇計策,卒滅楚。(節(jié)選自《史記·陳丞相世家》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢/誠各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/B.然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利/無恥者亦多歸/漢誠各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/C.然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無恥者亦多/歸漢誠各/去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/D.然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利無恥者亦多/歸漢誠/各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/答案:A解析:“然大王能饒人以爵邑”意為“但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑”,“爵邑”后應該斷開;“誠”是句首詞語,“其兩短”“其兩長”分別作“去”“襲”的賓語。11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.三秦,指當時秦關(guān)中地,因劉邦曾將關(guān)中地分封給秦三個降將而得名。B.亞將,亞于大將,指副將、次將,古代常在大將后設(shè)亞將做副手。C.昆弟,兄弟,同昆仲,長曰昆,次曰仲,也常用來比喻親密友好。D.爵邑,指爵位和封邑。古代君王常賜有功之臣爵位和領(lǐng)地以示獎賞。答案:A解析:A項,錯在“因劉邦曾將關(guān)中地分封給秦三個降將而得名”,是項羽分封的。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.陳平為士坎坷,侍奉兩主均不順利。為魏王獻計不被采納,又受別人讒言詆毀;為項羽擊降殷王,卻又因殷地失守而得罪項王,終棄項羽而去。B.陳平智慧過人,深得劉邦賞識重用。在與劉邦交流后即被封為都尉;面對讒言和劉邦責備,陳平真誠表白,劉邦盡管極力袒護諸將,仍對陳平表示信任。C.陳平善用計謀,幫助劉邦打敗項羽。劉邦在滎陽被圍的生死關(guān)頭,陳平用反間計,成功離間了項羽君臣的關(guān)系,并用奇計妙策幫助劉邦消滅了項羽。D.陳平審時度勢,及時規(guī)勸劉邦言行。曾直言勸諫劉邦應借鑒項羽為人的得失,在劉邦因韓信自立為齊王而惱怒時及時提醒劉邦冷靜處理。答案:B解析:B項,錯在“極力袒護諸將”,文中“盡護諸將”是指劉邦讓陳平監(jiān)督全體將領(lǐng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)先生事魏不中,遂事楚而去,今又從吾游,信者固多心乎?(2)使無可用者,金具在,請封輸官,得請骸骨。參考答案:(1)你侍奉魏國與之不合,于是侍奉楚國但又(中途)離開,現(xiàn)在又來跟隨我,講信用的人原來是這樣三心二意的嗎?(2)如果(我的計策)沒有值得采用的,那么黃金都還在,請允許我封好送回官府,并請求辭職回家。解析:(1)“事”,侍奉;“中”,合;“去”,離開;“固”,原來。(2)“具”,都;“輸”,送回;“請骸骨”,請求辭職回家。14.請結(jié)合文本,簡要說明陳平使用離間計成功的原因。(3分)參考答案:陳平能利用項羽猜忌多疑、容易聽信讒言的弱點。解析:從文中“項王為人意忌信讒,必內(nèi)相誅”可以看出。參考譯文陳丞相陳平,是陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。陳涉起兵并在陳地稱王,立魏咎做魏王,陳平跟隨一些年輕人到臨濟魏王魏咎手下做事。勸諫魏王而不被采納,有人進讒言詆毀他,陳平就逃離了。過了很長時間,項羽攻占土地到黃河邊上,陳平前往投奔項羽,跟隨項羽入關(guān)攻破秦國,項羽賜給他卿一級的爵位。漢王平定三秦后又向東進軍,殷王反叛楚國。項羽就讓陳平做信武君,打敗了殷王并迫使殷王投降后凱旋。項王讓項悍任命陳平為都尉。過了不久,漢王攻下殷地。項王惱怒,將要殺掉原來平定殷地的將吏。陳平害怕被殺,自己單身一人拿著寶劍抄小路逃走了。陳平于是到達修武投降漢軍,通過魏無知求見漢王,漢王召他進去,與他交流后非常高興,就任命陳平為都尉。于是陳平跟隨漢王向東討伐項羽。到了彭城,被楚軍打敗。漢王領(lǐng)兵返回,一路上收集散兵到達滎陽,任命陳平為副將,駐扎在廣武。周勃、灌嬰等都詆毀陳平。漢王召來陳平責問道:“你侍奉魏國與之不合,于是侍奉楚國但又(中途)離開,現(xiàn)在又來跟隨我,講信用的人原來是這樣三心二意的嗎?”陳平說:“項王不能夠信任人,他所信任、寵愛的,不是那些項氏宗族就是妻家的兄弟,即使有奇才也不能被重用,所以我就離開楚國。我聽說漢王能夠用人,所以來歸附大王。我空身而來,不接受錢財就沒有辦事的費用。如果我的計謀確有可以采納的,希望大王采用;如果(我的計策)沒有值得采用的,那么黃金都還在,請允許我封好送回官府,并請求辭職回家?！睗h王于是向陳平道歉,豐厚地賞賜了他,任命他為護軍中尉,監(jiān)督全體將領(lǐng)。將領(lǐng)們才不敢再胡言亂語了。后來,楚軍加緊進攻漢軍,把漢王圍困在滎陽城。時間一長,漢王為這種困境感到憂慮,請求割讓滎陽以西的地區(qū)來講和。但項王不同意。漢王對陳平說:“天下紛爭不息,到什么時候才能安定呢?”陳平說:“項王做人,能以謙恭的態(tài)度愛惜人,所以那些具有清廉節(jié)操、喜歡禮儀的士人多歸附他。至于論功行賞、授爵封邑時,卻又把這些爵邑看得太重,士人因此又不愿歸附他。如今大王您傲慢又缺乏禮儀,具有清廉節(jié)操的士人不來歸附;但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑,那些不講禮節(jié)只顧貪圖利益之人又多歸附您。如果您和項羽能夠各自去掉自己的短處,吸取對方的長處,那么揮手之間天下就平定了。大王如果能拿出幾萬斤金,施行反間的計謀,離間楚國的君臣,讓他們互生懷疑之心,項王為人猜忌多疑,聽信讒言,他們內(nèi)部一定會互相殘殺。(到那時)漢軍可趁機發(fā)兵攻打他們,一定能夠擊敗楚軍。”漢王認為陳平說得對,于是拿出黃金四萬斤,交給陳平。陳平用了很多金在楚軍中進行離間活動。第二年,淮陰侯韓信打敗了齊國,自立為齊王,派使者把這件事稟報給漢王。漢王大怒而斥罵韓信,陳平暗暗地踩漢王的腳。漢王也立即省悟,于是優(yōu)厚地款待齊王使者,并派張子房立即封韓信為齊王。漢王采用陳平的奇計妙策,最終滅掉楚國。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面兩首唐詩,完成第15~16題。惜牡丹花白居易惆悵階前紅牡丹,晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡,夜惜衰紅把火看。思黯南墅①賞牡丹劉禹錫偶然相遇人間世,合在增城②阿姥家。有此傾城好顏色,天教晚發(fā)賽諸花。注①思黯南墅:牛僧孺的南郭別墅。②增城:古代神話中的地名,傳說昆侖山上有增城九重,西王母所居。15.下列對這兩首詩的賞析,理解不正確的一項是()(3分)A.兩首詩同寫牡丹,但一“惜”一“贊”,情感態(tài)度同中有異,異中有同。B.白居易的“夜惜衰紅把火看”與古人的“秉燭夜游”有著相同的意趣。C.劉禹錫的“天教晚發(fā)賽諸花”為牡丹雖艷冠群芳卻較晚開放而鳴不平。D.兩首詩都寫庭院里的牡丹,但白詩從細小處落筆,劉詩則強調(diào)整體感觀。答案:C解析:C項,錯在“為牡丹雖艷冠群芳卻較晚開放而鳴不平”,“天教晚發(fā)賽諸花”這句詩的意思為:大概是上天叫它遲一點開放,讓它與眾花一比高下的吧。這里沒有“鳴不平”的意思。16.兩首詩都以虛寫稱妙,試從“虛”的角度對兩首詩進行分析。(6分)參考答案:白詩的“明朝風起應吹盡”是虛寫,借助想象設(shè)想明天的風會吹盡落花,美麗的花朵隨時都會遭到風雨的摧殘,表達惜花之情。劉詩整首都是虛寫,詩人初次見到牡丹花,恍惚進入仙境,借助豐富的聯(lián)想和想象,寫出牡丹的傾城之色,表達了對牡丹花的喜愛之情。解析:先找到兩首詩虛寫,即想象的地方,再分析如何虛寫,表達怎樣的思想情感。《惜牡丹花》一、二、四句都是實寫,只有第三句是想象。“明朝風起應吹盡”是想象花被風雨摧殘的情景。《思黯南墅賞牡丹》全篇都是想象,想象仙境中的牡丹花的情景。(三)名篇名句默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《夢游天姥吟留別》中“,”兩句表現(xiàn)了詩人的傲氣和不屈,其中也流露著對權(quán)貴的蔑視。

(2)韓愈在《師說》中解釋說,盡管郯子這些人“”,但孔子依然會以之為師,這是因為“”,他把所有值得學習的人都看作自己的老師。

(3)白居易在《琵琶行并序》中,以“,”兩句,介紹了謫居之地的地理情況和植物生長情況,突出了環(huán)境之惡劣,為在那里只聽到杜鵑與哀猿之聲作了鋪墊。

答案:(1)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏(2)其賢不及孔子圣人無常師(3)住近湓江地低濕黃蘆苦竹繞宅生三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上明確提出“要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重”,并點出了這樣幾類黨員干部:有的對理論學習不重視,把自學變不學;有的想起來就學一學,“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”;有的拿學習來裝門面,淺嘗輒止,不求甚解;有的學習碎片化、隨意化,感興趣的就學,不感興趣的就不學。正如習近平總書記說的那樣:學習的最大敵人是自我滿足,要學有所成,就必須永不自滿。黨員干部必須馬上改造我們的學習,做到真學、真懂、真信、真用。“真學”就是要在自學的時候慎獨。一些黨員干部在進行網(wǎng)絡(luò)課程學習時,只播放而不認真聽,還有的鉆空子、鉆漏洞。因此,端正態(tài)度,真正把學習重視起來,是我們學習要走出的第一步。“真懂”就是要在持之以恒的學習中知其然、知其所以然?！叭齑螋~,兩天曬網(wǎng)”,錯不在魚和網(wǎng),在于那個不能堅持的打魚人。只有堅持不懈地“打魚曬網(wǎng)”,掌握打好魚曬好網(wǎng)的方法,①。在學習習近平新時代中國特色社會主義思想等理論知識時,要掌握其核心要義、思想靈魂,于融會貫通中抓牢立場,抓到根本,抓住精髓。“真信”就是要在入腦入心的基礎(chǔ)上產(chǎn)生思想上的共鳴。學習不是為了裝門面,是要完成一種轉(zhuǎn)化,②。所謂轉(zhuǎn)化,就是學習之后入腦進行思考,對所學習的內(nèi)容進行判斷甄別,進而接受。所謂升華,就是要與作者心靈相通,產(chǎn)生政治上的認同、思想上的認同、理論上的認同,繼而將其變成自己的一種武裝。這才算是真信?！罢嬗谩本褪且銥檎W以致用。系統(tǒng)化地學習,完完整整地學習,并且有意識有目的地把知識運用到工作中,做到知行合一,學以致用。

18.下列各句中的引號和文中“真學”的引號,作用相同的一項是()(3分)A.大馮對自己的母親橫挑鼻子豎挑眼,可真是“孝順”啊!B.中國詩只是詩,它該是詩,比它是“中國的”更重要。C.青藏高原是世界上海拔最高的高原,被稱為“世界屋脊”。D.“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話曾在改革開放之初掀起了一場關(guān)于真理標準問題的大討論。答案:B解析:文本中的引號和B項中的引號均表示強調(diào)。A項,表示諷刺和否定;C項,表示特定稱謂;D項,表示直接引用。19.對文中所用修辭手法的判斷全都正確的一項是()(3分)A.借代對偶引用B.頂真比喻排比C.引用排比比喻 D.排比借代擬人答案:C解析:“‘要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重’”等使用了引用的修辭手法;“抓牢立場,抓到根本,抓住精髓”“政治上的認同、思想上的認同、理論上的認同”等使用了排比的修辭手法;“繼而將其變成自己的一種武裝”使用了暗喻的修辭手法。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,